2021届高考语文 古诗文教学中文化的理解与传承 课件（18张PPT）

(共18张PPT)
古诗文往往蕴含着历法纪时、官职变化、节庆民俗、称谓文化、山水地理等文化常识，教师在教学过程中，要指导学生积累这些文化常识，一定要适当补充，集腋成裘，丰富学生的文化素养。
古诗文教学中文化理解与传承研究
任何课程教学，都需要一个良好的课堂教学氛围，语文课堂也不例外，在进行高中语文古诗文教学时，应创设一个具有浓厚传统文化教学氛围的讲堂，激励学生参与到讲堂教学，引导学生深入了解、学习、传承传统文化。
一、守住文本，挖掘教材中的传统文化
例一：在古诗文《声声慢》《醉花阴》的学习过程中，教师可以进行设计营造，将其变得充满浓厚传统文化气息，将李清照的生平事迹用多媒体展现出来，进而结合中国传统文化知识，将其两者结合。通过描写“残秋”，既可以使学生了解李清照当时孤寂落寞的愁苦心绪，又可以了解其国破家亡的故事背景，进而了解相关传统文化知识。
例二：在讲授《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，题目有“左迁”二字，教材仅解释为降职，此时，教师就可以引导学生了解古代官职任免常见术语。
如（1）拜：授予官职。
（2）擢：选拔、提拔。
（3）迁：调职、调动。一般指升官，左迁则为降职调动。
（4）谪：降职并远调。
（5）除：免去旧职而任新职。
（6）罢：罢免、停职。
（7）黜：废黜、贬退，也用于剥夺王位或者太子的继承权。
经过这样的补充，学生立刻明白左迁就是降职贬官，就能体会这首诗是诗人在好朋友被降职写的，以示对好友的思念和担忧。
例三：《木兰诗》中“著我旧时裳”，这个“裳”，很多学生将它读成“shāng”,这里蕴含了古代的服饰文化，其实正确的读音应该读“cháng”,此时教师可以补充古代服饰文化，
裳：古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，是裙的一种，不是裤子。
例四：《愚公移山》中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀”，这里的“始龀”是指刚换牙，七八岁。古代对于不同年龄是有特殊称谓的。结合《论语.为政》中“吾有十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，梳理并补充古代传统文化之年龄称谓如下：
（1）襁褓：未满周岁的婴儿。
（2）孩提：指2、3岁的小孩。
（3）始龀：刚换牙，指7、8岁。
（4）垂髫：幼年儿童（又叫总角）
（5）豆蔻：指女子13、14岁。
（6）及笄：指女子15岁。
（7）加冠：指男子20岁（又叫“弱冠”）
（8）而立之年指三十岁，不惑之年指四十岁，知命之年指五十岁，花甲之年指六十岁，古稀之年指七十岁，耄耋之年指八十至九十岁，期颐之年指一百岁。
例五：在讲授《爱莲说》时，当学生对课文中的“莲”——花之君子的清新形象、高洁品质以及主题理解之后，可酌情为学生拓展“莲文化”的内涵，如莲与佛教的关系，莲也是佛的象征等，在佛教寺庙中，莲花的形象常常会看到，如佛祖释迦牟尼端坐于莲花宝座上，其余菩萨，有点脚踏莲花，有点做莲花手势；寺庙的墙壁、拜垫上也绘制莲花图案。还可以给学生讲莲与佛祖之间的关系，佛祖降生是白莲开放，舌根放射千道金光，每一道化作一朵白莲，吸引学生兴趣。顺势再迁移回课堂，讲莲花的品格和佛教教义的吻合，佛教将人生视作苦海，由此岸到彼岸方得解脱，这和莲花再淤泥中生长而不被其所沾染，最后开出圣洁之花是一个道理。这样既充分利用教材，又深入挖掘了相关的文化常识，可谓两全其美。
“颂其诗，读其书，不知其人可乎，是以论其世也。”我们在欣赏吟咏古人作品时，应该深入挖掘他们的生平、为人，全面了解他们所生活的时代和环境。
二、饮水思源，解读作者情怀
例如:
在学习《醉花阴》时，老师可以利用信息技术构建出李清照先生当时所处北宋的社会现实，以视频结合图片的形式，来展示给学生们，让学生能重走当年李清照所走过的路线，体会她当时的情感变化，以及时代带给她的痛苦，让学生能站在李清照的角度，来展开对人生的思考，从而与醉花阴这首词产生共鸣，加深学生对文章的理解，并能明白那种对亲人的思念之情。
例：在讲授《江城子.密州出猎》时，落实了字词，掌握大意后，给出作者的资料链接，不难发现，学生结合链接可以轻松解决以下几个问题：
（1）为何太守出猎能引得全城出动？
（2）苏轼为何要把自己比作西汉的魏尚？
古诗文的教学不能流于表面，而要关注作者的生活、思想和情感，从更深层次解读文本、作者，吸收传统文化的养分，感受传统文化的丰富厚重。
1.提升学生感知传统节日氛围的能力。
教师在教学过程中，通过情景教学的方法，让学生走进传统节日，教师可以教学生剪窗花、写对联等，重温中国传统文化。
如：在教授《水调歌头.明月几时有》，可以引导学生了解中秋节的由来，中秋节的习俗，月亮的别称，搜集与中秋节有关的故事传说、诗词名句等。
三、拓展文本，探索生活中的传统文化
在古诗文教学中，教师应该避免灌输式教学方式，通过学生间加强交流与互动，促进他们对中华文化进行自主探索，实现对文化的理解与传承、发扬。
如：1.
在《孔雀东南飞》的教学中，可以让学生分组讨论封建婚姻与现代婚姻观念之间的异同，并让学生代表发言谈论自己的看法。
2.丰富课堂活动
故事性强的古诗文，可以让学生进行剧本的改编，以此开展丰富的短剧表演活动，在改编的过程中体味古诗文传达的思想情感与文化价值，这对文化的传承起到关键作用。
如：2
.在学习《廉颇蔺相如列传》时，老师可以对古文进行剧本改编，让学生对古文情境与人物进行模拟扮演，老师对学生的语气和动作上进行引导，让学生能在游戏活动中，感受到先秦时期国家内部的社会环境，从而感受到谦让这一美好品质的重要性，使学生能在语文活动中获得传统文化的传承。
在教学过程中，常会遇到这样的情况，几篇课文中涉及一个共性问题，那么这时就可以适当的改进平常惯用的教学模式，把相关教学资源整合起来，形成一个新的小体系，便于教和学。如：很多的古诗文中都提到了传统节日，可以进行一次关于节日诗文的整合课。为学生布置任务：中国的传统节日有哪些？风俗有哪些？典故有哪些？相关诗文有哪些？这样学生头脑中民俗知识和诗文知识就会形成网状结构：
四、适当整合教学资源
春节——放鞭炮、贴春联、守岁、拜年——炮竹声中一岁除，春风送暖如屠苏
元宵节——吃元宵、观灯、走百病——去年元夜时，花市灯如昼。
清明节——扫墓、踏青、插柳——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
端午节——赛龙舟、吃粽子——节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
七夕节——向织女乞巧——纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
中秋节——赏月、吃月饼——明月几时有？把酒问青天。
重阳节——登高、赏菊、插茱萸——独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲。
加强古诗文中文化的熏陶能够为学生树立正确的人生观、价值观，教师应该根据当前时代发展潮流，赋予古诗文新的时代内涵，并在此过程中促进优秀文化的渗透与传承。