沁园春 长沙
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
沁园春(qìn)
怅寥廓(chànɡ)(kuò)
浪遏飞舟(è)
橘子洲(jú)
方遒(qiú)
百舸争流(ɡě)
峥嵘(zhēnɡ)(rónɡ)
百侣(lǚ)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)当
(2)曾
(3)中
(4)空
2．语境辨析法
(5)当(dānɡ)“钱荒”来袭时，游离于金融监管系统之外的典当(dànɡ)行却“火”了一把。
(6)你还曾(cénɡ)记得曾(zēnɡ)祖父的嘱咐吗？你完成了多少？
(7)金融地产能否(fǒu)咸鱼翻身，股指走势会不会否(pǐ)极泰来，人们拭目以待。
二、写对字形
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)寥廓·辽阔
都有“广阔”“空旷”的意思。
“寥廓”侧重于指立体的范围。常用来形容天空等。
“辽阔”侧重于指平面的范围。常用来形容大地、海洋等。
(2)苍茫·苍莽
都表示“空阔辽远、无边无际”。
“苍茫”强调边际遥远朦胧，看不清楚，常用于形容大地、暮色。
“苍莽”侧重于阔大，适用于带草的旷野或是茂密的林地。
2．明确词义
(1)风华正茂：___________________________________________________
(2)书生意气：___________________________________________________
(3)指点江山：___________________________________________________
(4)峥嵘岁月：___________________________________________________
[答案] (1)风采才华正盛。
(2)词中指同学们意气奔放。
(3)评论国家大事。
(4)不寻常的日子。峥嵘，这里是不平凡、不寻常的意思。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
携来百侣曾(zēnɡ)游。忆往昔峥嵘岁月惆。恰同学少年，年富力强；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
改正：__________________________________________________________
[答案] 曾(cénɡ) 惆—稠 年富力强—风华正茂 候—侯
2．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____________________。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
A．看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由
B．看万山红遍，层林尽染；鹰击长空，鱼翔浅底。漫江碧透，百舸争流，万类霜天竞自由
C．鹰击长空，鱼翔浅底；看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流，万类霜天竞自由
D．鹰击长空，鱼翔浅底；漫江碧透，百舸争流。看万山红遍，层林尽染，万类霜天竞自由
A [这段话由“看”字总领，据此可排除C、D两项。从写景的角度看，作者在视角上，是由远及近，由高到低；在逻辑上，是由点到面，由实到虚，只有A项是按照这一顺序写的。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
由于毛泽东《沁园春 长沙》一词的广泛传播，使橘子洲美誉广传，蜚声中外。正是这种自然天赐和历史文化的凝结，使橘子洲成为长沙的“瑰宝”，具有无与伦比的魅力。
改正：___________________________________________________________
[答案] 主语残缺，应删除第一句中的“由于”或“使”。
[资料链接]
独领一代风骚的伟大诗人——毛泽东
毛泽东(1893—1976)，字润之。中国人民的伟大领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者，诗人，书法家。他创作的许多诗词，气势雄浑，意境阔大，描绘出中国革命的壮丽画卷，表现了一个伟大的革命家的情怀。主要作品：文章：《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》。诗词：《沁园春 长沙》《七律 人民解放军占领南京》《蝶恋花 答李淑一》等。
《沁园春 长沙》创作于1925年秋。当时革命运动正蓬勃开展，“五卅运动”和“省港大罢工”相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动，同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年2月，毛泽东从上海回韶山从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕他，在韶山人民的掩护下，毛泽东秘密离开韶山，到达长沙，并独自去了橘子洲头。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所的工作，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词。
词
词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期的不断发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总字数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。词大致可分为三类：小令、中调、长调。一般认为58字以内为小令，59至90字为中调，91字以上为长调。词分为婉约派、豪放派两大类。
现代诗歌的分类
[文本鉴赏]
《沁园春 长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国的豪情壮志。
①________ ②________
[答案] ①苍茫大地，谁主沉浮 ②中流击水，浪遏飞舟
一、阅读上阕，回答下面的问题。
1．在上阕中，作者选取了哪些意象来表现美丽壮观的湘江深秋景色？这些意象都有什么特点？请用词中的三个字概括其特点。
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[答案] 万山、层林、漫江、百舸、鹰、鱼等意象，这些意象都有“竞自由”的特点。
2．词人是怎样变换视角来描绘眼前这大好的“湘江秋景图”的？请根据提示填写下面的表格。
写景语句
观察角度
写景分析
万山红遍，层林尽染
远眺
远景、静景
漫江碧透，百舸争流
鹰击长空
鱼翔浅底
[答案]
写景语句
观察角度
写景分析
万山红遍，层林尽染
远眺
远景、静景
漫江碧透，百舸争流
近观
近景、动景
鹰击长空
仰视
高景、动景
鱼翔浅底
俯视
低景、动景
3.古人非常讲究炼字，往往“吟安一个字，捻断数茎须”，上阕中，锤炼得十分精彩的字有哪些？请具体分析其表达效果，填写下面的表格。
相关语句
关键字
效果分析
万山红遍
万、遍
层林尽染
层、染
漫江碧透
漫、透
百舸争流
争
鹰击长空
击
鱼翔浅底
翔
万类霜天
竞自由
竞
[答案]
相关语句
关键字
效果分析
万山红遍
万、遍
万——山之多，写出了群山重叠之态遍——红之广，写出了红之广阔、彻底
层林尽染
层、染
层——写出了林之茂密染——拟人手法，写出了秋景红色之深
漫江碧透
漫、透
漫——写出了江水的溢满之状透——写出了湘江之水清澈见底的特征
百舸争流
争
给碧绿清澈的江面增加了昂扬奋进的气氛，千帆竞发，争先恐后的热烈场面呈现在读者面前
鹰击长空
击
飞之矫健，准确地展现了雄鹰展翅翱翔、迅猛有力的矫健身姿
鱼翔浅底
翔
游之轻快，写出了鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样
万类霜天竞自由
竞
有力地突出了万物蓬勃的生命力
4.上阕最后三句以“大地”为意象，写出了其“寥廓”“苍茫”“沉浮”的特征，表达了作者怎样的情感？
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[答案] 诗人发出了谁来主宰这沉浮未定的苍茫大地(即世界)的追问，表现了诗人博大的胸怀和改造旧中国的豪情。
二、阅读下阕，回答下面的问题。
5．“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”在全词结构中起什么作用？
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[答案] 在词中起承接过渡的作用。本词上阕写独立寒秋，故地重游而看到的景色，自然而然地想到以前与同学携手来游的情景，于是过渡到往昔生活及“同学少年”中，在此过渡非常自然，衔接也是非常巧妙的。
6．“同学少年”有着什么样的形象呢？请根据提示填写下面的表格。
相关语句
形象特点
风华正茂
书生意气，挥斥方遒
热情奔放，敢想敢做，以天下为己任
指点江山，激扬文字
激昂慷慨，奋笔疾书；关心国家命运，针砭时弊，宣传真理
粪土当年万户侯
[答案] 青春年少，才华横溢 蔑视官僚军阀，救国救民，敢于斗争
7．“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这三句的大概意思是什么？这一问句与上阕末尾的设问句有什么内在联系？
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[答案] ①这三句的大意是：还记得吗？当年我们在江中游泳，激起的波浪，几乎阻止了飞快前进的船只。②这一问句，是对上阕“谁主沉浮”问题的巧妙回答。它表明：国家民族的命运，乃至人世间的一切，应该由我们这一群敢于“中流击水，浪遏飞舟”的热血青年来主宰。这一问句再次抒发了词人以天下为己任的伟大抱负。
三、总览全文，回答下面的问题。
8．古人笔下的秋景大多肃杀悲凉，而毛泽东笔下的秋景却与古人的传统咏秋在感彩上有明显不同，为什么？
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[答案] 秋天容易给人以荒凉肃杀、清冷惨淡之感。秋风萧瑟，万物凋零，古人写秋多怨秋、悲秋，把秋景写得萧瑟悲凉、清冷惨淡。毛泽东笔下之秋却与众不同，在对景物的描绘和对往事的回忆中，表现了词人的博大胸怀和革命壮志。
这种不同，与词人所处的那个革命如雨后春笋般蓬勃发展的社会环境密切相关，也与词人的志向、胸襟、性格密切相关。毛泽东是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家，他有着博大的胸襟和高远的志向，有着奋发向上、永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人。他在任何时候、任何处境，都不会伤感，不会消沉，不会颓丧。他在困境中依然自信乐观，依然昂扬奋发。所以，他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。他即使“独立寒秋”，也是以火热的心观看秋色，在对大自然万类生物的关注中融入自己对人生的积极追求。因此，他笔下的秋色丝毫没有古人的萧瑟、凄凉之感，而是充满活力、生机勃勃、昂扬奋发的。
9．有人认为，毛泽东的这首词在描写秋景时固然很成功，但也有一个不足之处，那就是只有视觉描写，而没有听觉描写，从而使“图”中景物单一，你觉得这个说法有道理吗？
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[答案] (观点一)有一定的道理。既然词的上阕主要是描写“万类霜天竞自由”的情景，就不能忽略对各种生命的声音的描写，因为声音能更好地突出“竞”字。如王维的《观猎》，一开始就写声音：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。”先声夺人，突出了将军骁勇的形象。故此词中无声音描写应为一大憾事。
(观点二)没有道理。诗词中的景皆为情而来，而不是自然实景的全版扫描，词人所写万山、层林、雄鹰、游鱼皆是词人所“看”，全都充满勃勃生机，给人一种乐观、昂扬向上的情绪，足以表达词人此时的昂扬炽烈的革命情怀；如果再加以听觉描写，会打乱景物的整体感，也因无法由“看”领起而导致思路凌乱。所以这种说法没有道理。
(观点三)没有道理。这首词不是没有写声音，只是没有明写罢了。如通过“看万山红遍，层林尽染”两句，我们可以想象红叶在秋风中的簌簌声。还有“百舸争流”“鹰击长空”中的“争”和“击”都暗写了声音，船桨声、船夫的号子声、鹰翅掠过长空的风声，我们都应该想象得出来。
[写法借鉴]
1．写作特色
情景交融
本词上阕虽着重写景，却处处寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观的憧憬。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒情，自然带出下阕的抒情乐章。下阕虽着重抒情，但也不乏绘景之笔。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以“峥嵘”形容岁月，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。整首词以情为经线，以景为纬线，由景到情，由实到虚，逐层推进，步步深入，情感得到了淋漓尽致的表达。
2．写法指导
运用情景交融“三注意”
运用情景交融法，最主要的是抒发作者的感情。景是外在的，情是内在的。或触景生情，或因情设景，但都必须融情于景，景中含情。运用情景交融法作文，要注意三点：
(1)要寻找适合抒发感情的某一类景物。为了抒发欢快之情可以借助于美好的景物，为了抒发悲哀之情可以借助于凄凉的景物。
(2)根据抒发感情的需要，可以先景后情，也可以先情后景。
(3)可用夸张、拟人等修辞手法等把感情渗透于字里行间，融于景物描写之中，使一切景物都含情，一切景语皆情语。
3．迁移运用
秋天悠扬而温怡，秋意漫洒苍穹，一景一物，皆蕴透着浓郁的秋色秋香。请运用情景交融手法，写一段颂扬秋天的文字，抒发你对秋的赞美之情，300字左右。
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【写作示例】 许多人认为秋天是凄凉的，但是故乡的秋天是充满诗意的，是多彩的。它不像北方的秋天那样寒冷，那么快便进入了冬季。故乡的秋天是温暖的，刮着和煦的秋风，太阳暖洋洋地照在脸上，像母亲的手抚摸着你……
故乡的秋天是红色的。山坡上，枫叶正红，印在清澈的小溪上，使整个小溪染上了红色，微风吹拂，泛起阵阵涟漪。故乡的秋天是黄色的，阳光是浅黄的，树叶是深黄的，田野是金黄的。阳光下，秋叶顽皮地在树上荡秋千；尔后像一只只长着金翅膀的蝴蝶，轻飘飘地扑向它的母亲——大地。满载着冬的孕育，春的萌发，夏的茁壮，向远方航行着。金色的谷穗沉甸甸的，在艳阳下泛着金光，随风舞动着，掀起层层金色的波浪。
[素材采撷]
1．素材积累
意气风发的毛泽东
毛泽东“独立寒秋”，为我们描绘出了一幅生动、活泼、壮丽的“湘江秋景图”，唱出了一曲秋的赞歌、自由的赞歌；“中流击水”“浪遏飞舟”，他们有万丈豪情，他们有理想与抱负，他们有“以天下为己任”的胆识与志气。在这里毛泽东唱出了一曲风华少年的赞歌、斗志昂扬的赞歌、立志拯救中国的赞歌。
【应用角度】 “青春”“责任”“志向”“高度”“意气”等。
2．素材应用
“意气”一词在《现代汉语词典》中有一个义项是意志和气概，如“意气风发”。
由这一义项，很容易想到毛泽东在《沁园春 长沙》中曾写下的“书生意气，挥斥方遒”的名句。事实上，正是这“书生意气”，让他赢得了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为永垂史册的伟大领袖。由此足见，这“意气”如太极，生四象，生万物。
在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往地想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江，让更多的人倒向项羽。鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。
他们都是英雄，皆有“意气”，但“意气”二字所取的义项并不同：楚王是意气用事，汉王则是意气风发。
[群文阅读]
导读：纵观中国历史，我们的民族，充溢着不计其数的“常思奋不顾身，而殉国家之急”的英雄人物，比如，至死不渝地抱定“匈奴未灭，何以家为”的信念，不惜用自己的生命成就汉武帝“大一统”伟业的霍去病；比如，戎马一生，所向披靡，赤胆忠心，高歌“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，却冤死风波亭的岳飞；比如，峥嵘乱世，独立寒秋，望湘江北去，挥斥方遒，披荆斩棘，建立中华人民共和国的毛泽东。这一切，都正如鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中所言：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
心怀天下，勇于担当
⊙梁嘉琪
记得有位高考学霸，曾写过一首气贯长虹的《江城子》，其词如下：“少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。磨剑数年，今日显锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，利刃断金刚。雏鹰羽丰初翱翔，披惊雷，傲骄阳。狂风当歌，不畏冰雪冷霜。欲上青天揽日月，倾东海，洗乾坤苍茫。”
此词，确实给人一种指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯的霸气。寒窗苦读十余载，终于学得倚天屠龙之术，如此怎不让学霸年少轻狂？大丈夫做学霸，“狂”如是！
可是，到底何为真正的“狂”呢？是成绩好的尖子生就会“狂”就能“狂”吗？人们常把“疯狂”二字挂在嘴边，是因为“疯”与“狂”向来都是难分难离的，可是一个心中无梦的人怎会“疯”？一个心中无担当的人又怎会是真正的“狂”呢？一代怪才钱钟书曾说：“一个人到了20岁还不狂，他是没出息的；到了30岁还狂，他也是没出息的。”看来，钱钟书并不是反对我们“狂”，而是提醒我们要心智成熟，要有远大志向。只有追求更高人生价值的人，才会百折不挠，勇攀人生巅峰，才会如“疯”似“狂”。
曾读过林语堂先生一篇有关教育的文章，谈及现代教育，他幽默地讲道：一群学生以铃声为标准上下课，无异于猪以铃声为准吃食。倘若青年人从无暇去思考自己的人生价值何在，从不去思考自己该有什么价值，又该如何实现这价值？林先生幽默地警示我们，如果不在教学中给青年以自由的引导，不给以理想的激励，不给以责任的敦促，这样的教育是难以产生有担当、有作为的年青一代的！真正的“学霸”，不应是只懂埋头学习的机器，还应该是经天纬地、勇于担当的人生“霸王”！唯其如此，学霸才是真正的学霸！
如果学习完全彻底地沦落为我们“找份好工作”“买套房子”“挣大钱”的工具，那么如此地目光短浅，如此地安于自我，我们又怎能成为人生之“霸”呢？
人成功与否或者人所能到达的高度，在一定程度上确实与学习成绩有较大的关联。至于能否成就人生“霸”业，学习成绩的效力便微乎其微了。人生之“霸”，需要的是真正的学习而非狭义的为了分数学习，是要像毛泽东、周恩来、钱学森那样，为国家民族的强大和尊严而拼搏进取地学习。若拿此等学霸与现如今的“学霸”相较，其优劣高下立现！
心怀天下才会取舍
⊙王 忆
刘邦征讨陈豨，到了邯郸那儿，兵力不够，向彭越、英布调兵不成，只好就地招募士兵。他一边下令通告当地官员百姓及早反正，既往不咎，一边吩咐手下人招募当地的壮士，有能耐的就做将军。可招募了好多天，只挑出四个人凑合着能带兵，刘邦马上拜他们为将军，还封给每人一千户。手下人奇怪，说这四个人还没立过功，怎么一上来就受封啊？刘邦说，你们想想，赵、代的城邑一大半都叫陈豨夺了去，我调兵不来，现在只好靠着邯郸的士兵打仗，为了奖励赵地子弟，我对这四千户又有什么舍不得的。果然，这么一来，从军人数就增加了不少。
事实上，刘邦此举看是无奈，但更显现出刘邦让人信服的一面。对百姓而言，最希望看到政府说话算话，只要从军，就能有官做有地盘，谁不想参军建功立业？这绝对是刘邦善于抓住人心的一种独到鼓励，和昔日商鞅城门立木、燕昭王千金买骨一样，都由此先来取信于民，继而更好地实施策略。
从这件事上，足以品出刘邦的能耐，要想马儿跑，就得让马儿吃饱，这就是刘邦为何能聚集到那么多人才、打败项羽、夺得天下的首要因素。区区四千户，就能招来为自己冲锋陷阵的士兵，换来一地的平安，何乐而不为？刘邦的做法是有收买人心之嫌，事实上却是胸怀天下的表现，得失有序。
很多时候，领导和下属考虑问题的角度、高度就是不一样，如何决断，则是自我立场的定位。确实，从不同人、不同地位的角度来讲，是会产生不同的想法。在统治者看来，政权安稳、四海升平才是最重要的，无所谓过程，而臣子只是看到个人、官场得失，在意过程。所以，特殊时期需要特殊手段，四千户和平叛、稳定相比，后者远重于前者，刘邦治国之道值得钦佩。
劳心者才能治人，用心触动或满足他人需求是一种非常的统治方式，江山面前懂得取舍，善用小钱推大磨，更显心胸之广大。
建议阅读篇目：
《岳阳楼记》 范仲淹
《茅屋为秋风所破歌》 杜甫
《过零丁洋》 文天祥
[诵国学经典]
1．子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
(《论语·学而》)
[古文今译] 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
[知行启迪] 这句话是孔子讲仁的反面，即花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(《论语·学而》)
[古文今译] 曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
[知行启迪] 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，以塑造完美的理想人格。《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
PAGE
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11
-诗两首
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
彷徨(huánɡ)
彳亍(chì)(chù)
颓圮(tuí)(pǐ)
河畔(pàn)
荡漾(yàng)
青荇(xìng)
榆阴(yú)
浮藻(zǎo)
沉淀(diàn)
撑着(chēng)
长篙(gāo)
漫溯(sù)
斑斓(bān)(lán)
笙箫(shēng)(xiāo)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)巷
(2)曲
(3)泥
(4)似
(5)载
(6)悄
2．语境辨析法
(7)尽(jǐn)管道路不好走，我们还是走到了尽(jìn)头。
(8)向更(gèng)远处行进，还有三十多里，这时已是半夜三更(gēng)了。
二、写对字形
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)寂寥·寂寞
都含有“静”的意思。
“寂寥”是书面语，指寂静、空旷，多指环境。
“寂寞”指孤单冷清，多指人的感受。
(2)沉淀·积淀
都含有“沉下来、积聚”的意思。
“沉淀”指凝聚、积累，既可用于抽象事物，也可用于具体事物。
“积淀”指积累沉淀下来的事物，多用于文化、知识、经验等抽象事物。
2．明确词义
(1)凄婉：_______________________________________________________
(2)颓圮：_______________________________________________________
(3)招摇：_______________________________________________________
(4)斑斓：_______________________________________________________
[答案] (1)哀伤；(声音)悲哀而婉转。
(2)坍塌，破败。
(3)故意张大声势，引人注意。
(4)灿烂多彩。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
撑着油纸伞，独自/彷惶在悠长，悠长/又寂寞的雨巷(hàng)，我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。
改正：__________________________________________________________
[答案] 惶—徨 寂寞—寂寥 巷(xiàng)
2．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
《再别康桥》共七节，几乎每一节都包含着一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，________，如向西天的云彩轻轻招手作别，________，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭，等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，________，给人以立体感。
①给人带来视觉上美的享受
②人们视觉上美的享受靠它给带来
③康河里倒映的是河畔的金柳
④河畔的金柳在康河里的倒影
⑤把每一幅画面变成了动态的画面
⑥使每一幅画面变成了动态的画面
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②④⑤
D．②③⑥
B [第一处前面一句的主语是“诗人”，此句未完，后面一句的主语仍然是“诗人”，因而要选①句；第二处根据后面紧跟的两句话的中心词都是诗中的意象，因而选④；第三处前面是所列词语，后面应该说这些词语的作用，所以此处的主语应该是这些词语，所以选⑥。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
《再别康桥》的作者是“新月派”代表人物徐志摩所写的，它以音节和谐、意境优美而深受读者喜爱。
改正：__________________________________________________________
[答案] 句式杂糅，可以删除“的作者”或“所写的”。
[资料链接]
雨巷诗人——戴望舒
戴望舒(1905—1950)，浙江杭县(今余杭)人，现代诗人。1928年发表成名作《雨巷》，引起很大反响。叶圣陶称《雨巷》“替新诗的音节开了一个新的纪元”，戴望舒也因此获得“雨巷诗人”的称号。诗集有《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》等。
新月派诗人——徐志摩
徐志摩(1897—1931)，浙江海宁人。著名诗人、散文家、“新月社”代表作家。1918年赴美留学，获文学硕士学位。1920年转入英国剑桥大学皇家学院深造，受到英国十九世纪浪漫主义诗歌影响，开始创作新诗。1922年回国，次年参与发起成立“新月社”，与闻一多、朱湘等倡导“格律诗”写作，成为“新月派”的代表诗人之一。1931年因飞机失事遇难。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》，死后，由陈梦家编辑出版《云游集》。
《雨巷》
1927年，蒋介石发动了“四一二”反革命政变，对共产党员和革命人士进行大肆屠杀与追捕，戴望舒也受到了国民党反动派的追缉而被捕。从狱中被放出后，他隐居杭州避难。在当时血雨腥风的年代里，白色恐怖笼罩了全国，革命转入低潮。戴望舒和当时一部分知识青年一样，感到了大革命失败以后理想幻灭的痛苦、忧郁、苦闷，于是便写下了这首《雨巷》。
《再别康桥》
本诗写于20世纪20年代。当时，徐志摩先生远渡重洋，从美国到英国研究文学。在伦敦剑桥大学，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在葱绿色的草坪上，或看书，或看天上的行云，有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在大自然的怀抱里，在他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他在康桥上漫步，流连忘返，写下了《再别康桥》这首诗。
现代诗派
现代诗派得名于施蛰存主编的《现代》文学月刊。围绕这个刊物并且诗歌创作风格相似的一群人，被称为“现代诗派”。20世纪30年代中期是现代诗派的鼎盛时期。现代诗派并非西方现代派诗歌的简单移入，它实际上是对象征诗派与新月诗派变革性的继承与发展，因而以戴望舒为代表的现代诗派具有自己独特的艺术风格。现代诗派的诗意核心是象征主义。
新月诗派
新月诗派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月诗派”的主要活动转移到上海，这是后期的新月诗派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入的成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
[文本鉴赏]
《雨巷》
诗人运用象征主义的手法塑造了悠长寂寥的雨巷、丁香般的姑娘及独行者的形象，以此表达一种追求美好理想的愿望以及理想幻灭后的空虚和伤感，从而反映了诗人对现实的不满和失望，这也是当时不满现实又找不到出路的知识分子复杂的内心世界的表露。
《再别康桥》
诗人以离别康桥时的感情起伏为线索，用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，营造了一处处美妙的意境，细致入微地描写了诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的怀念，对眼前离愁的无可奈何，抒发了诗人对康桥的依依惜别之情。
《雨巷》
《再别康桥》
①________ ②________ ③________ ④________
[答案] ①悠长 ②彷徨 ③青荇 ④笙箫
一、阅读《雨巷》，回答下面的问题。
1．第一节中“独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”中“独自”“彷徨”写出了诗人怎样的心情？“悠长”“寂寥”有何象征意义？
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[答案] “独自”“彷徨”写出了“我”的孤独、寂寞；“悠长”“寂寥”象征了面对当时黑暗的社会现实内心的沉闷。
2．《雨巷》在描写“我”“姑娘”“雨巷”等意象时，主要运用了一些怎样的词语进行修饰？请结合诗歌简要赏析。
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[答案] (1)描写“我”：“彷徨”“彳亍”“冷漠”“凄清”“惆怅”等，表现了“我”的孤寂、迷惘。
(2)描写“姑娘”：“结着愁怨”“哀怨又彷徨”“凄婉迷茫”等，表现了“姑娘”像“我”一样迷惘、彷徨。
(3)描写“雨巷”：“颓圮”“寂寥”，突出了雨巷的寂寞、凄清。
3．第一节里用的是“逢着”，为什么在最后一节里却用“飘过”？
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[答案] “飘过”既照应了开头的“逢着”，又递进了语意，拓展了诗的意境。“飘过”强化了倏然而过的感觉，象征美好理想的稍纵即逝，难以实现，其中隐含着作者孜孜求索的执着精神和凄婉迷茫的绵绵哀怨之情。
4．《雨巷》是一首含蓄的诗。人们对诗中的“姑娘”有不同的理解，有人认为“姑娘”就是“我”；有人认为“姑娘”相当于“我”心中的理想；还有人认为“姑娘”就是“姑娘”，没有其他意思。请谈谈你的看法。
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[答案] (观点一)抒情诗中的主人公往往就是诗人自己。诗中的“姑娘”，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而又忧郁的姑娘。这位“姑娘”是他要追求的“寤寐思服”的佳人。或许她的家就在巷子的尽头，或许她只是从这巷子里经过。我们尽可以去想象。
(观点二)“姑娘”是有象征意义的。“姑娘”象征着诗人的理想，是诗人心中朦胧的追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。只是他的“姑娘”可望而不可即。
(观点三)不知时代背景和诗人身世的读者，也许会把它当作一首单纯抒写幽怨或抒写爱情的作品来理解和欣赏；知人论世，便可以领略出，本诗其实是以雨巷中丁香一样的姑娘的飘然而去为象征，抒写大革命退潮后无法排遣的忧郁与惆怅。
二、阅读《再别康桥》，回答下面的问题。
5．诗人在开头一节连用三个“轻轻的”，有什么作用？
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[答案] 实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，透露出难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下了抒情的基调。
6．分别找出《再别康桥》中含有色彩的词语和动作性很强的词语，并分析各自的好处。
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[答案] (1)全诗中选用了“云彩、金柳、夕阳、波光、艳影、青荇、彩虹、青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一幅可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿，康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说等。
(2)作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。
7．“彩虹似的梦”比喻什么？为何说是“沉淀着”？
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[答案] 比喻诗人当时的美好理想和愿望。“虹”与“梦”意象奇异，写出了潭水的静美，也表达了诗人对拜伦的仰慕与追怀。“沉淀”一词，表现了诗人对康桥记忆之深重。
8．本诗第一节与最后一节有何异同？
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[答案] 最后一节照应开头，与第一节节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的浓得化不开的感情，于“轻轻”“悄悄”中表现得淋漓尽致。
9．关于诗人在《再别康桥》中情感的高潮，有人认为是第5节，有人认为是第6节，你的看法呢？
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[答案] (观点一)情感的高潮是第5节。在这一节，诗人对母校的爱恋之情达到了高潮。诗人似乎已经忘记他要告别康桥了，想撑着一支长篙，泛舟到青草更青处去寻找他“彩虹似的梦”，到了晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。诗人快乐到了极点。
(观点二)情感的高潮是第6节。在这一节，诗人的惜别之情达到了高潮。诗人沉浸在美好的梦境中，一个“但”字把诗人和读者从梦境与回忆中拉回到了现实。在现实中“放歌”是不可能的了，美好的时光已经过去，“我”现在只能悄悄地只身离去。“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”本节别情缕缕，离绪重重，诗人的惜别之情达到了高潮。
[写法借鉴]
1．写作特色
巧用象征抒情
象征主义强调用暗示、隐喻等手法表现内心瞬间的感情。在《雨巷》这首诗中，那撑着油纸伞的姑娘，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过、有着丁香一样的忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照，而是充满象征意味的抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体会这些形象所抒发的朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞彷徨的心境，那种追求而不可得的希望，诗中所描写的形象，既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征手法抒情，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
2．写法指导
运用象征手法“三要求”
(1)立意要明确。文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明。如毛泽东在《七律 冬云》一诗中有“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”的句子，立意就很明确，用“梅花”象征人民的力量，用“苍蝇”象征敌人，分别进行了赞扬和抨击。
(2)描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘得不具体，那么“意”也就不能形象地表达出来。如高尔基在《海燕》一诗中写道：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”用“海燕”象征革命的力量，而对“海燕”这个形象的描绘就十分生动具体。
(3)类比要恰当。所借之物和所咏之物，要有紧密的联系，要合乎情理。这就要求找准类比点，展开联想。
3．迁移运用
象征主义强调用暗示、隐喻等手法表现内心瞬间的感情。请运用象征手法，写一个500字左右的片段，表达你对某种事物或意象的赞美。
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【写作示例】
梅 花
小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不倒的花。是的，那就是梅花，在冬雪中傲然挺立的花。
冬天，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有往日的娇艳，不再有往日的富贵，不再有往日的神气，它们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下直喘粗气，只能悲哀地等待着死神的到来。
而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。它那高而细的枝干，丝毫不受风雪影响。傲雪斗霜，在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……
在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被它那不畏寒霜、坚强不屈的精神所感染吗？难道你就没有想到，这傲雪斗霜的雪梅，真真切切地象征了那种顽强不屈、勇于拼搏的精神品质吗？
人们赞美牡丹，是因为它的富贵；赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染；而我赞美梅花，是因为它的那种坚强不屈、傲雪斗霜的精神，同时，它也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！
[素材采撷]
1．素材积累
情感守护
《再别康桥》这首诗，记下了诗人离别康桥时的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。诗人的精神家园是他的康桥，康桥时期是诗人一生的转折点。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蛰在他心中诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”可以说，康桥情结贯穿在诗人一生的诗文中，诗人正是用《再别康桥》表达自己对康桥情感的守护的。
【应用角度】
“离别、离情”“守护美好”“诗意的生活”等。
2．素材应用
守护心中的美好
如果说每个人心中都有一份美好，那么康桥就是徐志摩心中的美好所在，虽然也有一丝哀愁，一丝忧伤。康桥，留下了徐志摩太多的回忆和牵挂，不知康桥属于徐志摩，还是徐志摩属于康桥，外人很难读懂其中的奥秘。正如我们不知屈原属于汨罗江，还是汨罗江属于屈原一样。不过我们却知道，这份美好一定值得珍惜，值得守护。所以屈原在“举世皆浊我独清”时，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，浅唱低吟，信步江边，怅忆平生；陶潜在看透官场污浊时，种豆于南山之下，虽芳草萋萋，豆苗稀少，他却依然乐此不疲。心中的美好，或许是一份想念，或许是一种信念，或许是其他支持自己前行的力量。让我们都守护好自己心中那份美好，唯其如此，我们的人生才会充满阳光，才会一路灿烂。
[群文阅读]
导读：那“因思杜陵梦，凫雁满回塘”的思念因有了离别，才会那么的传神；那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的绝世友情因有了离别，才会被千古铭记；那“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的情丝因有了离别，才分外动人；那“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的乡思因有了离别，才会那么的动情。离别中，隐含着种种最唯美的情感。也正是因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。
惜取别离时
⊙张小娴
每次送客人离开，我总会站在门外，陪他聊一会儿，看着他走进电梯，然后才关上大门。
客人一踏出门口，主人就关上大门，撇下他一个人在走廊，总有点残忍。
要是大门的位置看不到电梯，那么也该在听到电梯来到之后跟客人说一声再见，才回到屋里去，那是主人的温情。客人一走，门就关上，太不近人情了。
那天去探望一个朋友，离开的时候，她说了一声再见便顺手把门关上，把我留在屋外，那一刻，无端地失落。原来，她并没有看着客人离开的习惯。
可知道被关在屋外的感觉多么寂寥？独自在走廊上等电梯是件很孤单的事情，何况还是三十四楼！
主人家里最好有一个阳台，客人离开时，主人走出阳台，刚好看到客人从公寓出来，大家挥手道别。主人目送着客人离开，直到他的身影在孤灯下渐渐消失。
每一次离别，都是一份惆怅，因为总有一次离别是不会再见的。
我喜欢被目送着离开。虽然我还是要孤身上路，但是，请不要把我关在屋外。我来了，而且要走，何不惜取别离时？
离 别
⊙林 非
一个高昂和挺拔的背影，一个被抚摸着长得这么大的背影，终于消失在匆匆奔走的人群中间，消失在候机大厅的尽头。真可惜自己的眼睛无法跟着他拐弯，要不然的话，就能够瞧着他登上飞机了；更遗憾的是自己这双眼睛，无法看见地球的那一边，要不然的话，就能够瞧着他在芝加哥走下飞机了。
当我正忧郁地陷入沉思时，肖凤轻轻拉着我的手腕，我们的眼睛默默对视着，我怕她会哭起来，她却在凄婉的神情中，勉强地露出了笑容，像是自言自语地摇着头说：“为什么不再回头瞧我们一眼？”
不算太大的候机厅，跨过去几十步路，就迈到了那一端，其实他已经有多少次回过头来。除非不远行，永远厮守在我们身边，否则总会有今天的别离。我们度过了多么闭塞和单调的青年时代，当儿子在吮吸着肖凤的乳汁时，我们甚至连做梦都不敢想象，这逗人喜爱的婴儿，能有远渡重洋去负笈留学的机会。
肖凤说过多少回，我们早已失掉这样走向世界的机会，应该让儿子去外面闯荡一番，认识整个的人类，是如何打发自己日子的。大概是因为志向高远的缘故，才出乎我的意料，止住了应该会流出的眼泪。
我们身旁有个也在送行的母亲，瞧着她儿子匆匆离去的背影，呜呜地哭了起来，我的心变得沉甸甸的，猜测着自己的儿子，此时已经坐在飞机上了吗？我突然回想起几十年前，自己比儿子还要年轻得多，最心疼我的母亲，希望我赶快离开令人忧伤的家乡，去上海的中学念书。于是在一个阳光明媚的早晨，当我跟她告别上路时，她眼睛里也闪烁着像肖凤这样痛楚的光芒，强打着精神嘱咐我：“用功念书，别想念家里。”我当时丝毫也没有觉察，她这颗疼爱我的心，已经沉甸甸地坠落下去。只有在今天我才懂得了，因为我这颗沉甸甸的心，刚在往下坠落啊！可是我已经无法向她倾诉了，只有默默地祝愿她，在泉壤底下静静地安息。
回家的路上，我们回忆着儿子的多少往事，刚开了个头，就到达了家中。推开门，觉得阴凄凄的，冷飕飕的，尽管外面正是晴朗和灼热的盛夏天气，往日的欢乐都到哪儿去了？哦，在那一架刚离开地面的飞机上。我顿时又想起母亲送自己远行前的话儿：“大丈夫志在四方！”是啊，总得这样一代代地活下去，总得让年长的一代，去咀嚼人世间这苦涩的滋味。
肖凤走进儿子的小屋里，轻轻抚摸着他写字的桌子，抚摸着他今天早晨还睡过的被褥，眼泪终于掉了下来。从今以后她会天天关心着芝加哥这陌生的城市，思念着儿子正在那儿干什么？她会永远悬着一颗心，祝福着那像谜一样遥远的地方。
建议阅读篇目：
《送行》 梁实秋
《家》 丰子恺
[诵国学经典]
1．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
(《论语·学而》)
[古文今译] 孔子说：“弟子们在父母跟前，要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
[知行启迪] 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和精力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
2．子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(《论语·学而》)
[古文今译] 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实而恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
[知行启迪] 子夏所说的这段话，实际是对“行有余力，则以学文”一句的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，他也已经是有道德修养的人了。
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-大堰河——我的保姆
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
荆棘(jīnɡ)(jí)
火钵(bō)
碾米(niǎn)
忸怩(niǔ)(ní)
冰屑(xiè)
麦糟(zāo)
团箕(jī)
叱骂(chì)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)艾
(2)菲
(3)识
(4)炮
2．语境辨析法
(5)他自己懒散，却总是埋(mán)怨别人埋(mái)头工作。
二、写对字形
(1)
(2)
(3)
(4)
三、积累词语
1．理解辨析
漂泊·飘零
都有“生活不安定”的意思。
“漂泊”本义指随波浮动或停泊。用于船只，如渔船在江面上漂泊。
“飘零”本义指坠落、飘落。用于树叶、花瓣等，如落花飘零。
“漂泊”与“飘零”在比喻义上的区别是语义轻重不同：“漂泊”语义较轻，指的是生活不够稳定的状态；而“飘零”语义较重，指的是生活失去依靠的状态。
2．明确词义
(1)天伦叙乐：__________________________________________________
(2)忸怩不安：__________________________________________________
(3)大红大绿：__________________________________________________
[答案] (1)指家庭中亲人团聚的欢乐。
(2)形容不好意思或不大方，心里慌乱。
(3)指颜色浓艳。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的扭扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵(běn)的炕凳，我吃着碾(zhǎn)了三番的白米的饭，但，我是这般忐忑不安！
改正：__________________________________________________________
[答案] 扭—纽 钵(bō) 碾(niǎn) 忐忑不安—忸怩不安
2．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，________________，大堰河，她含泪的去了。
A．同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰
B．同着几尺长方的埋棺材的土地，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着一手把的纸钱的灰
C．同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，同着四块钱的棺材和几束稻草
D．同着四块钱的棺材和几束稻草，同着一手把的纸钱的灰，同着几尺长方的埋棺材的土地
A [根据题意，横线处讲的是大堰河死后的“处境”，按照人死后埋葬的顺序来展开，应该先是棺材，其次是埋葬的土地，最后是祭奠的纸钱。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
诗人在赞美大堰河无私养育她的乳儿的同时，还通过讲述大堰河的不幸遭遇，对给大堰河带来无尽不幸的黑暗社会的愤慨。
改正：__________________________________________________________
[答案] 成分残缺，应在“对给大堰河”前加“抒发了”。
[资料链接]
卓越的民族诗人——艾青
艾青(1910—1996)，原名蒋正涵，号海澄，我国现代著名诗人。1932年加入“中国左翼美术家联盟”，因从事爱国运动被捕，狱中从事创作活动。1936年出版第一部诗集《大堰河》，其自传性抒情长诗《大堰河——我的保姆》是他的成名作。抗战时期写了长诗《向太阳》《火把》，中华人民共和国成立后又写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。
艾青出生时母亲难产，一位算命先生说他的命是“克父母的”，因此他被送到一位贫苦农民家里抚养。5岁被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。
1932年，诗人加入“中国左翼美术家联盟”。7月12日，艾青和其他12名青年遭到逮捕，国民党反动派控告这些手无寸铁的青年“颠覆政府”，艾青被判处有期徒刑六年。《大堰河——我的保姆》即写于诗人在监狱的日子里。当他看见了漫天飞舞的雪花，联想到保姆落满白雪的坟头，挥笔写下了这首赞颂劳动人民，诅咒黑暗世界的诗篇。
自由诗
诗体的一种，在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由，它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化，但要有节奏，押大致相近的韵。美国诗人惠特曼为其创始人，他的诗歌《草叶集》，就是用自由诗体的形式写的，中国“五四运动”以后也流行这种诗体。艾青的许多诗歌，长短不拘，形式不论，也属自由诗的范围。
[文本鉴赏]
诗人以真挚的感情抒写了对哺育他长大的保姆“大堰河”的怀念，展现了一个勤劳的农村妇女的善良灵魂。通过对她痛苦而悲惨的一生的描写，表达了诗人对亲人的追忆，对劳动人民品质的赞美，控诉了社会的黑暗与不公。
①________ ②________
[答案] ①宽厚善良 ②悲惨写照
一、阅读课文第3～12节，回答下面的问题。
1．第3节写了哪些与大堰河相关的事物？写这些事物有什么作用？
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[答案] 事物：压着雪、满是荒草的坟墓；因无人出入而关闭了的破旧农舍；仅仅一丈平方而又早已被典押了的园地；无人光顾而长满了青苔的石椅。作用：这些事物构成了一幅令人伤感的悲凉画面，而开篇就写大堰河的墓地，则为全诗笼罩了悲剧的气氛。
2．第4节记叙了大堰河的哪些事情？表现了人物怎样的性格特点？
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[答案] (1)
搭好灶火之后
把我抱在怀里，抚摸我
拍去炭灰之后
尝到饭已煮熟之后
放好酱碗之后
补好破衣之后
包扎好伤口之后
掐死虱子之后
拾起鸡蛋之后
(2)这8个场景从住、穿、吃三个方面表现了“我”在大堰河家中生活的情景，这对于“我”这个遭到家庭冷落的孩子来说是非常珍贵的，表现了大堰河勤劳、善良、慈爱、无私的性格特点。
3．第4节中，运用了什么修辞手法？有什么作用？
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[答案] 排比。这些排比句一方面具体地铺叙了大堰河的极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿，时时给他以温暖，处处给他以爱抚，充分表现出大堰河的勤劳以及对乳儿无私的爱。
4．在第6节中，作者是从哪些方面描绘自己的家的？描绘自己家的目的是什么？
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[答案] 从住、穿、吃三个方面描绘了自己的家。和大堰河的家形成了鲜明的对比，突出他所回忆的一切都是在展现大堰河的淳朴善良。
5．“我做了生我的父母家里的新客了”一句是否矛盾？并且这句话在第6节首尾句构成反复，有何作用？
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[答案] 不矛盾，诗人运用对比手法，抓住了“家”与“客”这一对矛盾关系，表达出了一种复杂的辛酸之情。首尾的反复，强调“我”回到生我的父母家里，却像是“新客”，正表明了“我”对大堰河的深厚感情。
6．在第7节中，描绘了大堰河怎样的劳动生活？她为什么总是“含着笑”？这表现了她怎样的性格特点？
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[答案] 洗衣、洗菜、切萝卜、喂猪、炖肉、晒麦。在沉重的生活压力下，她依然是那样的乐观。这充分表现了大堰河的淳朴、宽厚、易于满足的性格特点。
7．在第8节中，哪些细节表现了大堰河对乳儿的深爱？为什么说大堰河所做的梦也是体现对乳儿的深爱？
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[答案] 切糖、贴画、赞美、做梦。这是大堰河对乳儿的祝愿，她期盼乳儿长大、成人、成才、成家、生活美满，由此可见大堰河的内心世界是多么的丰富美好。
8．在第10节中找出数量词，并分析它们在诗中的作用。
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[答案] “四十几年”“数不尽”跟“四块钱”“几束”“几尺长方”“一手把”形成了尖锐对比，突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉：大堰河只活了“四十几年”，可是她却受了“数不尽”的奴隶的凄苦；给她送葬的，只是“四块钱”的棺材，“几束”稻草，“一手把”的纸钱的灰——这就是她辛苦一生所得的最后报偿！诗人强烈的愤慨包含在这数量词组的对比之中。
二、总览全文，回答下面的问题。
9．诗人以对大堰河的深沉的爱为动力，运用联想和想象，通过一些意象，写出了对大堰河的深厚感情。诗人是如何运用联想的？
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[答案] 一是接近联想，即两种或两种以上的意象在空间或时间上接近，而把它们联想到一起。开头写道“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”，这些事物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内，因空间接近的原因，被联想到一起。另外“搭好了灶火”“拍去了围裙上的炭灰”等大堰河辛勤操劳的场景，由于时间上接近的原因被联想到一起。二是对比联想，即由于对某一事物的回忆，头脑中又浮现出与之相对立的另一种事物。诗人描写了大堰河家的极端贫苦的生活之后，紧接着联想到自己家里的豪华生活。在大堰河家中的那段生活，给艾青留下了终生难忘的印象。他目睹了贫苦农民的痛苦生活，也发现了他们善良美好的品格；他对养育自己的大堰河充满深情，而对自己亲生父母的家却感到陌生而不安。此外，大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了对比。大堰河的勤劳、善良的品格与她的悲惨命运就在这对比中凸现出来，从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒。
10．本诗中有一句“呈给你黄土下紫色的灵魂”，灵魂是很抽象的，怎么会有颜色呢？而且，为什么是紫色的呢？如果你是诗人，你会选哪种颜色？
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[答案] (观点一)我还是选用紫色，因为这是诗人对大堰河灵魂的主观感受，用“紫色”修饰“灵魂”，一是化抽象为具体，增加了诗意；二是写出了大堰河的美丽与高贵，表达了诗人发自肺腑的感激与歌颂。
(观点二)我会写成“蓝色的灵魂”，因为蓝色是天空和大海的颜色，它使人联想到天空和大海的广博，这正如大堰河给予诗人的博大无私的母爱。
(观点三)我会写成“白色的灵魂”，因为白色是最为单纯圣洁的色彩，大堰河视“我”如己出，待“我”如亲生儿子，白色象征着大堰河纯洁无瑕的心灵、淳朴善良的品质以及给予“我”的神圣纯洁的母爱。
[写法借鉴]
1．写作特色
排比手法
《大堰河——我的保姆》成功地运用了排比手法。如第4节的八个排比句，一方面具体地叙述了大堰河承受着常人难以想象的繁重劳动，歌颂了她任劳任怨的品格；另一方面，表明了她在劳动的同时，无微不至地关心着乳儿，歌颂了她的美好心灵。
2．写法指导
运用排比手法“五技巧”
(1)连续设问成排比。这种方法结合了设问、排比两种修辞手法，通常以连续的设问形成排比结构，在一次次的问答中，层层深入，加强文意。如：
人生苦闷吗？不，我们有激情，我们会欢笑。在人生旅途中，我们要学习，要奋斗，要追求，我们会有自己的事业，会为成功去努力打拼。人生是如此丰富多彩，何谈苦闷？
人生如戏吗？不，我们在用自己的生活一天天、一月月、一年年地填补岁月的空白，我们会和父母、老师、同学、朋友一起用真情去演绎人生。人生不是戏，我们更不能游戏人生。
人生如梦吗？不，它并非梦幻，而是真实的存在。经过我们的奋斗和追求，我们的梦一定会实现。
(2)巧设博喻成排比。这种方法结合了博喻和排比两种修辞手法，针对同一事物，连续设喻，以求穷形尽相，生动活泼。如：
感动好像暖暖的春风，“二月春风似剪刀”，给大地带来春的消息，让世界充满生机和活力。
感动仿佛隐隐的春雷，驱散了人们心中的阴霾，使沉睡者苏醒，使懒散者振奋。
感动犹如纤纤的春雨，滋润了干涸的心田，“好雨知时节”“润物细无声”。
(3)同类连缀成排比。这种方法主要是利用同类词语进行加工，形成排比形式。如：
我们都来选择和气，以和待人吧，你会发现那是一种多么高尚的品质——
跌倒时，它给人们阳光般的援助；
迷惘时，它给人们星光般的鼓励；
失落时，它给人们清风般的慰藉；
无助时，它给人们波涛般的勇气。
(4)连续假设成排比。这种句子一般是将假设和排比结合在一起，同时在假设中往往又有对比的因素。如：
也许你是一件烧制失败，一出世就遭受冷落的瓷器，没有凝脂样的釉彩，没有精致的花纹，可当你摒弃了杂质，由泥坯变成瓷器的时候，你的生命已经在烈火中变得灼人又亮丽，你应该因此而欣慰。
也许你是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人千百年地遗忘在那里，可你同样应该自豪：长久地屹立不倒，便是你永恒的骄傲。
也许你只是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸，一块无奇的布；也许你只是时间长河中一个匆匆的过客，不会吸引人的半点目光和惊叹，但只要拥有一双手，你就能为自己鼓掌。
(5)物类变换成排比。这种方法主要是通过物类的变换形成排比，这些物类可以是动物，可以是植物，也可以是景物。如：
鱼儿喜欢清澈的河水，那是它的家园。
花儿喜欢肥沃的土壤，那是它的家园。
鸟儿喜欢湛蓝的天空，那是它的家园。
人类需要没有硝烟的世界，需要一个和平美好的家园。
3．迁移运用
仿照下面的句子，以“母爱”为话题，再写两个句子，与例句构成排比句。
母爱就像一把大伞，在疾风骤雨中为儿女撑起一个温馨的港湾；________________，________________；________________，________________。
【写作示例】 母爱就像一把扇子 在炎炎烈日下为儿女扇起一阵凉爽的清风 母爱就像一座灯塔 在人生大海中为儿女亮起一束指引的光芒
[素材采撷]
1．素材积累
让感恩走进心灵
《大堰河——我的保姆》是一首献给“母亲”的颂歌。诗人以自己的幼年生活为背景，集中描述了自己的保姆大堰河一生的悲苦经历，抒发了对她深挚的怀念和由衷的崇敬、赞美之情。透过诗中有关大堰河的细节描写，我们可以强烈地感受到母爱的温暖和情感的力量。
【应用角度】 “感恩”“孝道”“母爱”等。
2．素材应用
落叶从空中盘旋落地，谱写着一曲曲动人的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空飘荡，描绘着一幅幅美丽的画卷，那是白云对哺育它的蓝天的感恩；子女尽孝于年迈的父母，演绎着一个个感人的故事，那是子女对养育他们的父母的感恩。因为有感恩，才会有这个多彩的世界；因为有感恩，才会有这个和谐的社会；因为有感恩，才会让我们懂得生命的真谛。艾青对大堰河的感恩不仅造就了艾青的诗人之名，更让我们对感恩有了更深的感悟：感恩是发自内心的，感恩是一种对爱的追求、对善的坚守；感恩是一种对生命的尊重、对责任的执着。
[群文阅读]
导读：都说世界上最珍贵的都是免费的东西，空气是免费的，爱是免费的，信任、忠诚等都是免费的。这些免费的东西看似细如灰尘，所以极易让人忽视它们的存在。正如鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它却没有细心去感知水是清澈的还是浑浊的。我们人也是一样，常常会忽略身边最不起眼的、最平凡的那些爱。所以，我们要用心去感受爱，感谢爱。
爱的回音壁
⊙毕淑敏
现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达到了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。
在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。
我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易！他们多么爱你们啊……
孩子很漠然地说，那算什么呀！谁让他们当爸爸妈妈呢？也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗？爱也太平常了！
我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。
可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢？从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护围绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉会迅速迟钝麻痹。
孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就毫无保留地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一双手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子无法感到别人是爱他的。
我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你们的呢？
没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少？比如你问一位热恋中的女人，何时感到被男友所爱？回答一定光怪陆离。
没想到孩子的答案晴朗坚定。
我帮妈妈买醋，她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了……我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。
我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，歌词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，好儿子……就流泪了。从那时起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。
我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直戴着，见着人就说，看，这是我孙女打扮我呢……我知道她是爱我的……另一个女孩说。
我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。成人重视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。
父亲的三道下饭菜
⊙庄 谦
二十世纪六七十年代的农村，米饭是难得的奢侈之物，打心底讲，能吃上米饭已是极为幸福的一件事情，更不会介意是以什么菜品送饭。但与别家不同，父亲对于生活的“精致”追求，让我小时所食的米饭增添了许多惊喜的味道，如今想起直让人分泌唾液，我这几十年再尝多次拌米饭，却是再找不回当时的愉悦感。
父亲做米饭作料，极有讲究。他常做的有三种送饭作料，乌橄榄、河蚬、咸鸭蛋黄拌豆腐乳。
腌乌橄榄是那时候村子里常吃的一种送粥食物，五分钱便可得半碗腌乌橄榄。我其实并不爱吃，但父亲的双手可谓神奇，他常买来乌橄榄，去籽切成碎丁，舀上半匙白色猪油，几块油渣切碎，热锅烧开，翻炒，下几滴酱油。待得油香味四溢之时，便把碎乌橄榄入锅，翻炒几秒钟便迅速捞起。颜色鲜艳的乌橄榄碎丁混合着滚烫的猪油，直接淋在白米饭上，搅拌几下便可直接起筷食用。油渣咬起来极具口感，乌橄榄很好地中和了猪油的肥腻，配上香热的米饭，咸淡相宜。
那时候村里任意一条溪流都是干净清澈的，河蚬几乎是随处可见的生物，只要是有水的河道，它们便会在那里扎根生存。蚬肉鲜嫩清香，捡小半篮子，洗干净后随意一炒，便是喜人的一道荤食。
父亲偶尔也去摸蚬，但他每次去，都有如收割机一般，带回来大量的河蚬、河虾、河蟹等。一两餐肯定是吃不完，于是父亲便把河蚬去壳，挑出蚬肉，洗净后捣碎，加食盐、白酒、蒜头、姜片、辣椒，封罐发酵。待到两三个月发酵好后，便可以食用。平时家里人更多的是用它来送粥，但我更喜欢用它拌饭，特殊的咸香混合米饭，实在下饭。一阵淡腥味反像是提点了米饭，不至于太过单调。跟臭豆腐、臭鳜鱼之“臭”有异曲同工之妙。
家里养鸡鸭，鸭蛋生下后，悉数会被母亲拿去腌制起来。也许是村子里的山水好，所饲养的鸭产出来的鸭蛋个大色青，腌制出来的更是红油四溢，令人眼见垂涎。小时候的我特别爱吃自家腌的咸鸭蛋。
父亲做的一道菜我此生怀念，那便是咸鸭蛋黄拌豆腐乳。取两块腐乳放置碗内，捣碎成泥。煮熟的咸鸭蛋剥去蛋壳，分开蛋黄、蛋白，将流着红油的蛋黄碾细成泥状。点火热锅，放白猪油烧开，下腐乳泥，稍热翻炒后放入蛋黄。再取剁碎的辣椒少许，一并翻炒后起锅。此物专用于拌饭食用，鸭蛋红油与猪油混合成了芡汁，混合米饭，让人直想吞下舌头。
记忆里的生活与现实已然泾渭分明地分成两个世界，即便后来我出入餐厅食肆，也曾吃过几百上千元一小碗的饭食，但终没有儿时的满足愉悦。关于食物，我倒是有个珍贵的经验可以分享，那便是好好珍惜当前家人做给你的任何一碗简易食物。越是珍惜，越是品味得仔细，几十年后你回忆起便越觉得美味且有满足感，岁月也会帮它加许多分数。
我至今仍觉得庆幸的，并非是那时吃了多少美食，而是那时的我认真地对待了每一碗父亲做给我的饭食。
如今回忆，才会恍如重历。
建议阅读篇目：
《背影》 朱自清
《孝心无价》 毕淑敏
《父亲和我》 杨振宁
[诵国学经典]
1．曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
(《论语·学而》)
[古文今译] 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓日趋忠厚老实了。”
[知行启迪] 孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相适应的。只有做到忠与孝，那么，社会与家庭才可以得到安定。
2．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(《论语·学而》)
[古文今译] 孔子说：“当父亲在世的时候，(因为无权独立行动)要观察他的志向；在父亲死后，要考察他的行为；若是对父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
[知行启迪] 鲁迅曾经说过：“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道，可谓孝矣’，当然是曲说，是退婴的病根。”
孔子说一个人当父亲死后，三年内都不改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。宋儒所作的注说，“如不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝”。这样，“无改于父之道”则成了最大的善，否则便是不善。这样的判定原则，正如鲁迅所说的，是歪曲的。历史在发展，社会在前进，人们的思想观念、言行举止都不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。
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12
-第一单元
单元导读
中国现当代作家作品研习——现当代诗歌研习
本单元四首诗歌属“中国现当代作家作品研习——现当代诗歌研习”新课标学习任务群，旨在使学生大体了解现当代作家作品概貌，培养阅读现当代文学作品的兴趣，以正确的价值观鉴赏文学作品，进一步提高文学阅读和写作能力，把握中国现当代文学作品思想性、艺术性、观赏性有机统一的价值取向。
针对这四首诗歌，我们可以按照新课标学习任务群“中国现当代作家作品研习——现当代诗歌研习”的提示，有针对性地学习。学习《沁园春 长沙》一诗，要从体裁特征、题材内容、文学发展阶段等不同角度进行精读，把握其精神内涵与艺术价值。学习《雨巷》《再别康桥》两首诗歌，要有足够的时间，进行独立自主阅读，组织进行个性化体验的阅读活动。学习《大堰河——我的保姆》一诗，要用一定的课时开展研讨活动，交流阅读和写作的体会与感悟。
《沁园春 长沙》
“万山红遍，层林尽染”，是一幅如火的画卷，寄寓了诗人火热的情怀；“鹰击长空，鱼翔浅底”，是一幅奋勇搏击的画卷，寄寓了诗人热烈的追求；“书生意气，挥斥方遒”，是一幅激昂奋进的画卷，寄寓了诗人宏伟的抱负；“中流击水，浪遏飞舟”，是一幅劈波斩浪的画卷，寄寓了诗人积极的人生态度。这是诗人忧国忧民的写照，在昂扬炽烈的革命情怀中，我们汲取了奋发前进的信心和力量。在新时代的大潮里，我们也要乘风破浪，鼓桨前进，要用一颗爱国爱民的赤心，为振兴中华而努力奋斗。
《诗两首》
《雨巷》
这里没有声音，没有欢乐，没有阳光，有的是黑暗而沉闷的社会现实：那是一条极为悠长狭窄而寂寥的雨巷。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光，有的是愁苦和惆怅的无聊岁月：那是无法实现的梦一般飘然而逝的希望！他在痛苦中陷入彷徨迷惘，他在失望中渴求着新的希望，他在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。一个人身处逆境，不要徘徊，不要悲伤；雨天过后就有彩虹，黑暗过去就是光明。只要走出这雨巷，就会走到一个没有阴雨、没有愁怨的宽阔光明的地方。
《再别康桥》
此刻不是奔赴康桥，而是远离它，带着对康桥美好的梦；此刻不是愁别康桥，而是回首它，带着对康桥无限的惋惜。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，诗人是那样的洒脱，是那样的从容。没有儿女情长，没有泪沾衣裳。怀着忧愁，却能表现出潇洒与风度；怀着忧愁，却能表现出欢快与向往。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，一首带着淡淡哀愁、淡淡喜悦的离别诗牵动了多少文人墨客的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又悄悄地走了。
《大堰河——我的保姆》
鲜花感恩雨露，苍鹰感恩长空，高山感恩大地，艾青感恩养母大堰河。监狱铁窗下，艾青注视着故乡的土地，思念着养母大堰河。黑沉沉的世界里，他目光诚挚，思绪深沉……大堰河用血肉酿成的生命之泉，养育了艾青的身躯，养育了艾青的情感，养育了艾青的灵魂。对社会的责任，使艾青不能不写她；对真善美的执着追求，使艾青不能不写她；对大堰河诚挚的感恩，使艾青不能不写她。大堰河的慈母形象从此立于诗坛，艾青也从此成为一颗闪烁在中国文学天空里的耀眼明星。一个普通的女性，推出了一个伟大的诗人；一颗感恩之心，感动了整个世界。
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2心音共鸣
写触动心灵的人和事
心音共鸣，写触动心灵的人和事。那么“触动心灵”的含义是什么呢？就是指引发内心深处很多感想，如认同感，产生共鸣，如趣味感，如震撼感，如体验感，引起想象和联想；内心深处生发各种感情——喜、怒、哀、乐、爱、恨、悲、欢等；产生理性认识——受到教育启发，有领悟。概括起来就是，情的体验与理的认知。
宋代理学大师朱熹曾有诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”那么作文的源头活水从何而来？罗丹说：“生活中的美是无处不在的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”很多时候，因为我们缺少敏锐的眼睛和敏感的心灵，就和这些能够引起深入思考和情感波澜的值得写的事情擦肩而过了。我们要想写出能够引起深入思考和真情实感的事，就必须用敏感的心灵把这些能够触动心灵的人和事搜寻出来。
从触动作者的心灵到触动读者的心灵，要通过什么桥梁？能够感动我们、引起我们思索的文章要具有什么特点？是情，能以情动人的文章更容易给我们以触动。我们生活在这个世界上，处处离不开情，有亲情，有友情，有师生之情，有爱情，这种种的情就是能激起感情波澜的石子。我们在写文章的时候要善于把情渲染出来，达到触动心灵的目的。
[名师支招]
写触动心灵的人和事要注意这样几个问题：
1．着眼于“小”
在写作时，不一定要写大人物、大事件，生活中的平凡人、平凡事，只要我们感受独到，写出来就是一篇好文章。正如艺术家罗丹所说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上，能够发现出美来。”(《罗丹艺术论》)只要认真观察生活、体验生活，抓住生活中那些有意义的“小”事，深入挖掘，是可以写出好文章来的。
2．着眼于“真”
在成长过程中，常常会有一些令我们感触很深的事情，在写作时如果结合自己的成长选材，描述自己的这些成长经历，往往能使文章更真实感人。当然，文章中的真，并不是客观描绘生活实录，而是经过提炼、升华的真实，是一种艺术上的真，是一种“生活中的可能”。
3．着眼于“新”
总有一些同学跳不出选材虚假、陈旧的“怪圈”。比如，他们写老师总是用固定的选材套路：雨天里的一把伞(学生忘带雨具，老师出手相助)、病痛中的一片药(学生高烧难耐，老师授以良方)、缺席后的一堂课(学生卧病在床，老师排忧解难)、失败后的一番话(学生失败沮丧，老师开导解惑)、暗夜里的一盏灯(夜半时分，孤灯一盏，老师奋笔疾书，默默奉献)，这“五个一”太过老套，但我们却随处可以看见它们的影子。这些老套的“故事”，自己读来也厌倦，更不用说以情动人了。
4．着眼于“精”
严格选材十分重要，要根据不同的主题，选用恰当的材料，准确地表现主题。表现主题的材料不在于数量，而在于质量，要选用最有代表性、最能反映事物本质的材料，也就是人们常说的典型材料。
5．着眼于“紧”
记叙文的选材应紧紧围绕文章的中心，中心是选材、剪裁的依据，要力求选取最能表现中心的材料，果断舍弃与中心无关的材料。一般来说，对表现中心思想起重要作用的材料，要进行详写；对表现中心思想起辅助作用的材料，要进行略写；与中心思想无关的材料，不管多么生动，也要毫不吝惜地予以割舍。记事要有重点，切忌记流水账。
6．着眼于“深”
要深入挖掘材料本身的意义，并把这种影响施加给读者，以期引起一种感情上的共鸣。要想深入挖掘材料的意义、价值，除了自己多思考，还要多读书，弄明白成功的作品是怎么样的。模仿、借鉴对提高自己的水平有很大帮助，正如梅兰芳所说“不看别人的戏，就演不好自己的戏”，写作也是这样。
7．着眼于“细”
这个“细”，指细节描写。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中。它是最生动、最有表现力的手法，它往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假恶丑和盘托出，让读者欣赏评价。细节描写包括语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写、环境描写等。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。
[典例剖析]
总有一份亲情令人感动，生活中感人的场景俯拾皆是，请你截取生活中的一个片段，表达令人触动的亲情，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不要套作，不得抄袭。
【例文观摩】月夜灯光下的爷爷夏夜星空，璀璨的繁星漫天绽放。一轮淡淡的月儿静静地悬在夜幕中，流泻下一泓皎洁。轻风拂动下，池塘泛起银光，高大的芦苇丛随风飘荡，丛中飘出阵阵此起彼伏的蛙鸣，仿佛来自遥远的天边，来自美好深远的记忆里……①记忆里的夜空缀满了点点星光，一袭皎洁的月色悄悄笼罩了大地。池塘边上的那一抹昏黄的光束在夜色中显得分外耀眼，几只小飞虫在灯光中飞舞，转出一条条完美的弧线。②光束的尽头出现一个晃动的身影，柔和的灯光下是他温和的面庞，可以清楚地看见他脸上的汗珠，顺着脸颊滴进大地，快乐地消失。水车在他的手中飞快转动，水也源源不绝地漫过他的脚淌进田野，滋润着沉睡的作物。蛙声不断地从芦苇丛中传来，与那水车运转的“吱呀”声融合，仿佛沉睡大地的轻轻呓语。清风骤起，把大片的芦苇压倒在地面，吹动劳作的人被汗水浸透的背心。那灯光，那芦苇丛，那水车，那弯腰快乐地劳作的人——眼前景象仿佛在此刻定格，成为记忆中的美好一幕，久久镌刻在我的脑海。
③站在田埂边，手中沉甸甸的水壶让我收回了飘飞的思绪，我正要迈出下一步，水车的运转声戛然而止，爷爷站在池塘边朝我挥手：“丽丽，你怎么来了？”“给你送水来啦。”我使劲晃了晃手中的水壶回答。④我和爷爷在田埂上并排坐着，也许是太渴了，爷爷狠狠地喝了几大口水。我看着爷爷问他：“爷爷，为什么不在白天浇地，这晚上黑乎乎的……”“白天太热啦，”爷爷放下水壶看着眼前这片田野说，“白天太热，摇水车简直就是活受罪啊！”“哦。”我点了点头。许久，爷爷抬头看着地里的作物感叹：“再过个十来天，这些东西就会成熟了。”爷爷的话里透着艰辛和淡淡的喜悦。我抬头看着爷爷，第一次发现他的眼神是那么的幸福。仿佛天底下最大的幸福也抵不过他丰收的喜悦。“回去吧，”爷爷说，“天黑了，路不好走。”我应了一声，站起身来往回走。身后又响起水车吱呀作响的声音，我回过头，看见爷爷摇水车的背影在月光的映衬下，显得有些落寞。茫然间竟发觉爷爷变老了……⑤爷爷一生与田地打交道，作物收成好的时候，他会很开心；收成不好时，他会很沮丧。一生的辛勤劳作，他早已与他的田地融为了一体，或喜，或悲。他一生的价值在辛勤劳动中得到了体现，当他看着至亲因为他的劳动而丰衣足食，他便快乐，他因快乐而劳动，又因劳动而更快乐，人生也因此变得无比充实。⑥“吱呀——吱呀——”空旷的天地间，这声音久久不绝……而月光下的那一幕，也已停驻在记忆的汪洋里，久久无法忘怀，挥之不去……⑦
①从视觉和听觉两个角度生动地描写了夏夜的美好，渲染了静谧美好的气氛，最后一句，含蓄地表明了这种美好来自记忆的深处，引起下文对过去的回忆。②灯光的描写很生动，很真实。③生动地描写了夏夜爷爷在田埂边摇动水车的一幕。月夜、灯光、爷爷、水车、流水、蛙声、清风、芦苇构成一幅有声有色的绝美的月夜车水图，突出了爷爷劳作的快乐。④用语言描写，交代了“我”给爷爷送水。⑤通过“我”和爷爷的谈话，交代了爷爷在晚上浇地的原因，通过语言描写和神态描写表现了爷爷的艰辛、喜悦和幸福，以及对“我”的关心。同时通过“我”的感受表达了“我”对爷爷的理解和怜惜。那寂静月夜中的声音和爷爷摇水车的背影，触动了“我”的心灵，“我”感觉到了心酸。描写生动感人。⑥用议论的表达方式，表现了爷爷一生的辛劳和他的快乐与充实。⑦还是那个声音，还是那一幕，再次强调那一幕，触动了“我”的心灵，使“我”无法忘怀，突出了主题，照应开头，结构严谨。
【总评】 ①文章立意深刻，爷爷在月夜下摇水车的情景表现了爷爷与田地共悲喜，与田地融为了一体。②爷爷的艰辛与苍老触动了“我”的心灵，让“我”感到心酸。③对“那一幕”的描写极为生动细腻。第三段通过多种景物全面地描绘了一幅美好的月夜车水图，而爷爷的背影在月光的映衬下又是那么的落寞。④首尾呼应，结构上更加严谨，主题上更加突出。一个片段犹如一张照片，几句话语那么真切，一点感触又是那么的美好而伤感。
[即时练笔]
阅读下面的材料，根据要求写作。
岁月无言，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在生命中刻下深深的痕迹，无法忘却。每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，触动着我们的心灵，这便是感动。其实，在生命的长河中，每时每刻都有感动存在。感动有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景……生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。
请以“感动”为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
【写作指导】 人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并且受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人亦是如此。明白了这一点，我们在写作之前就要首先调动生活积累，回忆曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富的，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。写这样的话题作文，当然可以抒情，可以议论，但是组织上述材料作为文章的主体框架却是抒情、议论的基础。否则，所抒之情、所议之论就成了无源之水、无本之木，不但不能起到感染读者的作用，还会使读者望而生厌、敬而远之。这是写这类话题作文务必引起注意的地方。
从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，还可写造化奇观、鬼斧神工。但有一点，这一定要是令你感动，也能令读者感动的事情。
此外，以记叙为主，然后引发必要的抒情或议论，是一种写法；依据行文需要，将材料加以梳理，穿插在文章的各个部分，写成“形散神聚”的散文，也是一种写法；甚至只有叙事，没有抒情或议论，将感情融入叙事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去揣摩，去把玩，也未尝不可。文无定法，只要文章内容能够围绕话题阐发“感动”的深层内涵，表现积极的价值取向，应该说，这都合乎题意要求。
【参考例文】
幸福的感动
有一种感觉叫作幸福，有一种幸福叫作感动。而我，正是一个会享受这种幸福的幸运女孩。
那年冬天，雪下得纷纷扬扬。除夕前那晚，我趴在窗边看雪。灯光中满是飞舞的雪片，仿佛抑制不住满心的喜悦。接连不断的鞭炮声，洋溢着春节来临时温暖的气氛。一切仿佛都映在橘红色灯光的背景里，包括父母发丝里所夹的依稀可见的几丝银发，在这幅冬夜画中闪闪发亮。
我不会忘记，父母是如何把我养育成人的。他们用淳朴与善良浇灌着我，让聪明和热情渗透了我，使我这朵小小的花儿快乐茁壮地成长。记不清有多少次，我摔倒时，父母用鼓励的眼神与亲切的笑容，让我振作，重新站起来；忘不了有多少夜，我在灯下温习功课，父母默默地陪伴我到大半夜……记不得有多少件充满父母爱意的小事，忘不掉有多少父母太阳般的关怀……
蓦然，感觉灯光中盛满了爱，在雪花的飞舞中，我的脸上不知不觉湿润了。望着这安详的夜景，我忽然有一种感动，觉得自己应该为它做点什么，第二天我要给父母一个惊喜。第二天天刚亮，我就悄悄起床了。一整夜鹅毛般的大雪，把大地装扮得一片亮丽，连窗口射进的太阳光也是那样的耀眼。我急忙推开房门，一看，我呆住了。一个雪娃娃立在我家门前，俏皮的神情，头上扣着一顶大红帽，挥舞着“大手”，咧着嘴儿在甜甜地笑。“扑哧”一声，我也忍不住笑了。
“新年快乐！”从雪娃娃后面走出两个人，原来是爸爸妈妈，他们温柔地望着我。我的鼻子突然间酸酸的，眼泪忍不住流了下来。我本想给父母一个……没想到他们却……面对父母的笑容，我无言以对。
就在那片雪地上，我拉着爸爸妈妈，深情地望了很久、很久……记得有位诗人这样说：“让我怎样感谢你？当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。让我怎样感谢你？当我走向你的时候，我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋。”
是呀，让我怎样感谢你们，爸爸妈妈。你们赋予了我生命，你们赋予了我力量，你们赋予了我幸福，而我却无以回报。有一种感觉叫作幸福，有一种幸福叫作感动。
谢谢你们，爸爸妈妈，谢谢你们给了我幸福，谢谢你们让我学会了感动。我明白你们的含辛茹苦，我懂得你们的满心希望，我将尽我的力量给大家幸福，让大家学会感动！
【名师点评】 父母给予的感动无时不在，无处不在，本文叙述了在颇有一些感动之后，“我”原计划为父母做点什么，却惊奇地看到了父母给予自己的惊喜。情节设计有技巧，叙述、议论、抒情结合巧妙。作者有了触动心灵的感动，读者也被感动了。语言朴实清新，抒情自然，是一篇比较好的作文。
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