人教版九下 1.1 丰富多彩的亚非拉美术作品 课件（51张）

(共49张PPT)
丰富多彩的亚非拉 美术作品
四大古文明
古埃及、两河流域、印度、中国 的古代文明被世界公认为“四大古文明”
古代埃及的重要艺术类型
金字塔 巨石雕像
神 庙 壁 画
方尖碑
公元前2610年，埃及法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓——146米金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，面部长约五米，头戴"奈姆斯"皇冠，额上刻着“库伯拉”（即cobra:眼镜蛇）圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志--下垂的长须，一只耳朵就有二米多长。
法老—埃及
法老（Pharaoh）
是天神意志在大地上的执行者，人神合一，拥有无尚的权利。
宗教—埃及
古埃及的“来世永生”
埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。
阿努比斯 （长着胡狼头的死神）
伊希斯(古代埃及生命女神)
金 字 塔（古王国时期）
mastabas
伊姆霍特普，在给埃及法老乔塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
金 字 塔
金 字 塔
吉萨三塔
金 字 塔
胡夫金字塔的内部结构
146.6
梅杜姆墓穴壁画局部
这个古代模型是在约为公元前2000年的一处中王朝坟墓中发现的。农夫用木犁和牛耕作自己的田地。
《涅巴蒙打鸟》，底比斯涅巴蒙墓室壁画残片（约公元前1350年）
涅菲尔娣蒂胸像(石雕)。她是埃赫那顿的第一夫人。该雕像是新王国时期的雕刻杰作。
图坦哈蒙的金棺具
埃及护身符荷鲁斯之眼（彩釉）
图坦哈蒙浮现在一朵莲花上的像。
国王的镀金木像，他手执一柄鱼叉站在木筏上
底比斯主神阿蒙的女祭司埃鲁本
拉美西斯二世石窟造像，公元前1317年后
埃及卡尔纳克神庙的巨大石像（公元前1550～前1530年 ）
古波斯 伊朗 浮雕 武士
伊拉克浮雕《垂死的狮子》
墨西哥太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形。
画面中央为一持莲花 菩萨像,有人说是 文殊师利或观音(文殊师利,相传为 释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧；观音，也为佛的左胁侍，后传为西方三圣之一,也称观自在、观世自在)。这尊菩萨头戴宝冠,妙相庄严,肌肤色泽匀称,线条柔美。与远古时代王子的打扮一样,下身裹着布,上身赤裸着。头上戴着缀有宝石与钻石的金冠,颈与手上有串珍珠项链与手镯。菩萨的头向左侧垂顾,而右肩耸出,臀部又扭向左侧,形成比较和缓的运动曲线。其扭动的身姿,富有女性美的特色,但菩萨是男性。这种姿势是印度壁画菩萨像的普遍样式。这一形象画得最美,它显示了艺术家在勾线、敷色和刻画脸部神态方面的精细技艺。菩萨两眼垂视。右手持莲花,左手提衣,既显得婀娜多姿,又予人以澄思静虑之感。这种描绘手法,确已达到炉火纯青的地步。按宗教教义,菩萨的形象必须垂目内省,作苦、集、灭、道四谛的推论,以表达出世的心绪。事实上,这里已不是这种概念的图解。古代印度民间画家善于观察生活,他是根据世间虔敬教徒的形象来塑造的。它融合了人性的诸种品质,并作了人世的集中再现。这个持莲花的菩萨尽管是神,但仍给人一种内心跃动的表征,因而能使观者为之动容。
《神奈川冲浪图》
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。
这是什么国家的面具？
中国闽西面具
戏剧表演中的面具
舞会与游戏中的面具
墨西哥面具
非洲面具
民俗活动中的面具
作业：设计一个非洲面具
再 见！