21《古代诗歌五首》登幽州台歌、望岳 课件（68张PPT）

部编本人教版·七年级下册语文
20 古代诗歌五首
登幽州台歌
陈子昂
文体知识——歌
标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌，称为乐府诗，或简称为乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
知识链接
作者介绍

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
背
景
链
接
通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》一诗。
关于幽州台
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”。　　　　
知识·链接
有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。
整
体
感
知
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
登幽州台歌
陈子昂
前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的抑郁不平之气；后两节各增加了一个虚字（“之”和“而”） ，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。
朗读指导
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗
歌
解
读
登幽州台歌
陈子昂
诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
时间的绵长
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：指眼泪。
诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，
止不住满怀悲伤热泪纷纷。
空间的辽阔
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。
抒发诗人孤单悲苦的心绪。
直抒胸臆
1.“怆然而涕下”写出了什么？
答：（神态描写）形象逼真的描写了诗人热泪飞洒的
情态和悲愤。
2.“独”有什么作用？
答：渲染了诗人心中不可名状的孤独和悲愤。
3.赏析第一句和第二句诗。
答：从时间角度表现了主人公的孤独，为下文抒发悲
怆的心情做铺垫。
4.诗人的形象是什么？
答：怀才不遇的孤独和悲愤的形象。
问题·探究
深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻典型的社会意义。
主
题
概
括
泰山是我国的文化名山，历代文人留下了关于泰山的诗歌。
望 岳
杜甫
作者简介
杜甫字子美，自称少陵野老，后人称杜少陵。自唐以来，他的诗歌被公认为“诗史”，他本人也被称为“诗圣”。
主要代表诗作：
《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》 《春望》“三吏”： 《新安吏》
《潼关吏》《石壕吏》“三别”： 《新婚别》《垂老别》《无家别》
写作背景
这首诗歌写于736年，属于杜甫创作历程中的漫游时期。20岁后，诗人开始了他的漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的的朋友，这个时期的生活和创作。具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。
岱dài宗夫fú如何?
齐鲁青未了liǎo。
荡胸生曾云，
(“曾”通“层”，层叠。）
决眦zì入归鸟。
初读诗歌.读准字音
望岳
岱宗／夫／如何？
齐鲁／青／未了。
造化／钟／神秀,
阴阳／割／昏晓。
荡胸／生／曾云，
决眦／入／归鸟。
会当／凌／绝顶,
一览／众山／小。
初读诗歌.读准节奏
岱宗：指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为众山所宗。
未了（liǎo）：不尽。
青：指山色。
诗
歌
解
读
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
诗意：泰山到底怎么样呢？它苍翠的山色掩映在齐鲁大地上连绵不尽。
造化：指天地、大自然。
阴：山的北面。
钟：聚集。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
阳：山的南面。
拟人
虚写
实写
荡胸：心胸震荡。
曾：同“层”。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
诗意：（望着）层云叠起，不禁心胸震荡，目送飞鸟归林，眼角几乎要裂开。
决眦：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望飞鸟归林所致。
会当：终当，终要。
凌：登上。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗意：一定要登上泰山的顶峰，放眼望去，所有的山就都显得矮小了。
“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。
赏析名句
岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。
写远望所见。借齐鲁两地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。
赏析名句
造化∕钟神秀，阴阳∕割昏晓。
“钟”字运用拟人手法，生动形象地写出了造物主对泰山情有独钟 ，也体现出作者对泰山秀美景色的喜爱；
“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
写近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。上句写泰山的秀美，用的是虚笔；下句写泰山的高大，是实写。
赏析名句
荡胸∕生曾云，决眦∕入归鸟。
写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。
诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。
赏析名句
会当∕凌绝顶，一览∕众山小。
写出了他心底的愿望。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。（或：充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。）
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
（写远望泰山的整体形象）
（写近望泰山的秀美高大）
（写细望泰山的景物、诗人感受）
层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。
（写极望泰山风景，抒发理想）
描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。
主
题
概
括
登飞来峰
王安石
飞来峰
飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，俗称塔山，古代传说此山自琅琊县城东武县（现在山东诸城）飞来，故名。
王安石于公元1050年登上此山，写了这首诗。
王安石简介
王安石，字介甫，号半山，中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，曾发动“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革。著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。
作者·简介
背
景
链
接
1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了《登飞来峰》这首诗。
初读诗歌.读准字音、节奏
登/飞来峰
王/安石
飞来/峰上/千寻/塔，
闻说/鸡鸣/见/日升。
不畏/浮云/遮/望眼，
只缘/身在/最/高层。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
诗
歌
解
读
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
夸张
写景
浮云：暗喻奸佞的小人。
缘 ：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
议论抒情
最高层：最高处。比喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字的作用是什么？
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
3.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”是指什么？
“浮云”在古代诗歌中常被用来比喻谗佞之类的小人或其他消极事物。
4.最后一句话阐明了怎样的哲理？
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
表现了诗人的政治理想、抱负和对前途充满信心的精神境界。
主
题
概
括
游山西村
陆游
诗人简介
陆游(1125～1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。伟大的爱国主义诗人，代表作有《剑南诗稿》《放翁逸稿》等。因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。
一读，整体，了解诗歌知识
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
押：un、en
韵脚：浑、豚、村、存、门
朗读节奏：上四下三，即00/00/000
首联：
颔联：
颈联：
尾联：
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
诗
歌
解
读
莫：不要。
腊酒：腊月所酿的酒。
二读
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗意：山峦重叠，溪水曲折，似乎让人怀疑前无路径，不料柳暗花明之处又一村。豁然开朗，村舍俨然。
疑：怀疑。
暗：暗淡。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
吹着箫打着鼓。
指古代立春后祭祀土神的活动。这里指举行春社的日子。
诗意：乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。
保留着淳朴的古代风俗。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
若：如果。
闲乘月：趁着月夜闲游。
诗意：从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。
拄：拄着。
无时：没有固定的时间，即随时。
三读，赏析诗句
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。一个“足”字，表达了农家待客的菜肴极为丰盛，何况农家主人又是那样热情待客。
从“丰年待客足鸡豚”能够看出村里人 的特点。全诗表现 的气氛。
热情
热烈或和谐欢乐
2.试赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
该句的妙处，不仅仅在于描写难状之景以及对仗的工巧，而且在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
这一联上句通过一个“疑”字把徐行山西村而周围山峦重叠、流水萦绕的迷路之感，刻画得形神毕现：下句承上，把移步所见的繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机地结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。
诗里“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句流传最广，请自选一个角度，谈谈你的看法。
它写出了人们有时面对无路可走的境地，但突然事情有了转机，出现了新的希望，揭示了深刻的人生哲理。
采用对偶句的形式，读起来朗朗上口，易于诵记（或：用对比手法，突出了柳暗花明给人的惊喜）
（1）从写作手法：
前一句写山重水复无路可寻的无奈，后一句则写出了披花拂柳发现另一个村庄的喜悦。
（2）从意境：
（3）从寓意：
3.尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”表达了诗人怎样的思想感情？
这是诗人发表的感概。因为主人殷勤，所以客人留恋，表达了诗人对
农家好客习俗和古朴的农
村生活的热爱和向往之情。
这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。
主
题
概
括
是1839年，道光十九年，农历己亥年。
这一年，是鸦片战争的前一年，曾经强大的清帝国行将没落。
这一年，腐朽没落的清政府，对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪污腐败，百姓民不聊生。
这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗——《己亥杂诗》中。
已亥杂诗
龚自珍，号定庵，清代人，近代思想家、文学家。由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。有《龚定庵全集》。
作者·简介
有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。
整
体
感
知
朗读古诗
浩荡/离愁/白日斜，
吟鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物，
化作/春泥/更护花。
浩荡离愁百日斜，吟鞭东指即天涯。
无限。这里形容作者离别京城时的无限愁绪。
诗人的马鞭。吟，指吟诗。
旧读xiá，与二、四两句同韵。
诗
歌
解
读
己亥杂诗
龚自珍
指作者将要去的地方远离京城。
诗意：夕阳西下，不尽的离愁油然而生，我吟诗作赋，挥鞭东指，从此便是辞官浪迹天涯路了。
东方故里。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落花。
诗意：那缤纷的落花并不是没有感情，它们化作沃土后，更加呵护滋养着花儿。
比喻
1.“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”包含作者怎样的感情？
无限感慨中表现出作者豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。
2.怎样理解结尾的主旨句？
“落红”喻辞官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，诗人看到落红想到自己，虽然花儿已谢，但没有终结自己的使命，而是要回到滋养它的泥土中去，化为春泥，为养护来年新开的花朵尽自己的微薄之力。在这里，诗人以落花自比，在形象的比喻中表现出一种不甘自弃、昂扬奋进的精神。
抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
主
题
概
括
拓展延伸
望岳三首·其二
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
1.背诵这五首诗歌。
2.你是否也有过登山经历？体会《望岳》和《登飞来峰》的感觉，并将自己的登山感受写下来。
3.收集古诗中的哲理性名句。
课后作业