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第4课 《聊斋志异》
一、作家剪影
经典概览·精彩管窥
简介:蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东淄博人。蒲松龄是中国的“短篇小说之王”。他出身没落地主家庭,一生热衷科举,直到70多岁赴青州考贡,为岁贡生。因此对科举制度的不合理深有感触。
作品:他用毕生精力完成《聊斋志异》491篇。后来,他还以淄川方言撰写了《墙头记》《慈悲曲》《姑妇曲》《富贵神仙复变磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏本三出。
二、背景回眸
不平则鸣的“孤愤之书”
蒲松龄早年醉心于科举,可是命途多舛,屡试不第,他一直考到五十岁,也未能金榜题名。长达三十年的应举路途换来的除了失望之外,更多的就是愤愤不平。他说:“仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自达于圣明,真令人愤气填胸,欲望望然哭向南山而去!”又说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣!
”他把满腔的孤愤,倾注在一部《聊斋志异》中。
三、作品聚焦
中国古典文言小说的巅峰之作
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书491篇。题材广泛,内容丰富,成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。
【经典觅珠】
《聊斋志异》经典语录
1.见怪不怪,我正即能辟邪。
见怪不以为怪,自身光明正大,就能避免邪恶的侵袭。
2.所见者愈少,所怪者愈多。
见到的事物越少,感觉奇怪的东西便越多。
3.解人不为法缚,不死句下。
精通文辞的人不会被章法所束缚,也不会被词句所限制。
四、《聊斋志异》的精彩看点
1.《婴宁》
书生王子服在元宵灯会偶遇佳人,相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹,
在西南方三十里的山里。王子服一人入山寻找,见到佳人,叫婴宁。婴宁本为
狐女所生且随鬼母长大,全然不知人间的礼数,憨纯无比。后来,婴宁和子服一
起归家。王母和吴生都疑心是鬼,但见她成日爱花爱笑,不避太阳,就让她和子
服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里,婴宁告诉子服她的身世,
并求他迁鬼母的坟与自己的生母和葬。又过了一年,婴宁生下一子。在娘怀里
就不怕生人,和婴宁一样。
2.《聂小倩》
书生宁采臣为人豪爽,洁身自爱。一次他坐在金华一座庙里,一女鬼夜里前来
勾引宁采臣,被他严词拒绝。次晚,女鬼又来,告诉他自己叫聂小倩,被恶鬼胁
迫,求他帮助自己脱离苦海。宁采臣按小倩说的把她的尸骨迁到了离自家不远
处。小倩随他回到家中。宁采臣妻子死后,娶小倩为妻。一天,小倩告诉宁采
臣说金华的妖怪就要来寻仇了。于是,宁采臣拿出燕赤霞给他辟邪的牛皮袋挂
在床前。这时小倩已经有了人气,不再害怕辟邪的东西了。第二天晚上,妖怪
果然来到,被收服在牛皮袋里化作了数斗清水。
3.《连城》
云南晋宁人乔生为人讲义气,才华出众。一个姓史的举人为自己的女儿选女
婿。乔生虽然很穷,但很有才华,得到了史举人的女儿连城的欣赏。连城被迫
与一盐商之子订婚,但不久得了怪病,要成年男子胸口的肉做配药才可以治疗,
并答应谁愿意就把连城嫁给他为妻。于是乔生毫不犹豫地来到史家掏刀割掉
自己胸口的肉。但连城的病好后,史举人食了言,没有把连城嫁给乔生。
没过几个月,连城竟死了。乔生前去吊唁,也悲痛过度而死。在阴间,两人重
逢。乔生在朋友的帮助下和连城双双还魂。哪知盐商贿赂贪官,把复生的连城
判给了他家。连城在盐商家不吃不喝,并要上吊,盐商没有办法,只好放连城回
家。最后,乔生和连城终于有情人终成眷属。
4.《阿宝》
广东一个叫孙子楚的名士,为人憨厚,手有六指。别人怂恿他向一大富商提亲,
想娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把第六指砍断,他果然那样做了。清明这天,
他在路上遇见阿宝,魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家,在阿宝的梦
中不顾一切地向她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒,阿宝很受感动。
到了浴佛节时,子楚再一次遇见阿宝,相思更重了。化作一只鹦鹉朝夕守在阿
宝的身边,终于让阿宝下决心嫁他为妻。过了三年,子楚病死。阿宝哭得死去
活来,连眼睛都看不见东西了,不吃不喝,绝食三天,又要上吊。这一切终于感
动了阎王,让子楚复生。子楚活转过后,不久,高中了进士。
五、作品评价
《聊斋志异》艺术成就举要
一是现实主义与浪漫主义的创作方法相结合。《聊斋志异》中大多数的
作品,都是描写现实生活中不存在的花妖狐怪的活动,但是作者的创作基础却
根植于现实生活之中,人们从那些怪诞不经的事物中,能看到现实的影子。例
如《席方平》一文,写的是阴间冥府的黑暗和腐朽,但却是当时人间官场现实
的真实写照。
二是结构自由,形式不拘。《聊斋志异》篇幅很短,但是有传说,有人物史,
有山水小品,有记事随笔,有寓言,有笑语等,可谓众体皆备。而从结构布局
来看,它没有固定的程式和框子,或横切,或纵叙,或纵横交织,或奇峰突起,或
双水分流。总之,不落窠臼,给人以自然天成之感。
三是角色形象的非人特征与人物的一定性格融为一体。《聊斋志异》中
许多形象是由花妖禽兽虫鱼鬼神变幻而成,作者一方面赋予它们人的面貌和性
格,另一方面又保持了原物的特征。正如鲁迅所说:使花妖狐魅,多具人情,和
易可亲,忘其异类,而又偶见鹘突,知复非人。如《苗生》中的苗生是虎精,故
其体躯威猛,常效作龙吟;《阿纤》中的阿纤是个善藏积粟的少妇,原来是鼠精
所变;等等。
香玉 王六郎
一、音形识记
1.下列词语中加点字的读音完全正确的一组是
( )
A.飘拂(fó) 夙夜(sù)
谶语(chèn)
呜咽(yè)
B.童稚(zhì)
薄命(bó)
创痏(wěi)
盈橐(tuó)
C.愀然(qiǎo)
泫然(xián)
卮酒(zhī)
寤寐(wù)
D.戴笠(lì)
嗟讶(cuō)
酹地(lèi)
偕来(xié)
【解析】选B。A项,“拂”应读“fú”;C项,“泫”应读“xuàn”;D项,“嗟”应读“jiē”。
初读强基·自主学习
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知识卡片
读“xié”的易错字
挟持 胁肩谄笑 携带 谐谑
采撷 颉颃 度长絜大 邪门歪道
﹒
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﹒
2.下列词语中,没有错别字的一组是
( )
A.掩映
杂杳而来
息肩逆旅
璀璨似锦
B.隶籍
环如墙堵
寂然已杳
作梦寐观
C.凭吊
苍头稚子
寝食俱费
宴饮唱酬
D.抚摹
悒悒不乐
盈盈而入
拜识清扬
【解析】选B。A项,杳—沓;C项,费—废;D项,摹—摩。
二、词语积累(选词填空或判断运用正误)
1.流连·留恋
(1)流连:指受吸引而不愿意返回,对象多用于自然景色、名胜佳境、游乐场所
等可供玩赏的处所、环境。
(2)留恋:指不忍舍弃或离开,应用范围比较广泛,可以表示对人、对事、对物
的依依不舍的情感。但不能和“忘返”相连。
【运用】花海飘香、蜂飞蝶舞,层层叠叠绵延的油菜花汇成一片金色海洋,梦
境般的花海美景让人们沉醉其中,_____忘返。(流连/留恋)
流连
2.反而·因而
(1)反而:表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。
(2)因而:类似“所以”,表因果关系。
【运用】本该正常通行的车辆,因为要躲避这些行人_____不能正常通行。所
以所谓的弱势群体,有时候还真不弱势。(反而/因而)
反而
3.得陇望蜀·得寸进尺
词语
词义
区别
得陇望蜀
原意是指已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌
侧重在想法
得寸进尺
得了一寸,还想再进一尺。指贪心不满足
侧重在行为
【运用】普通人满足于入门,而专家从不满足于此。因为工作庸人都是“点到
为止”,而高手都是“_________”。(得陇望蜀/得寸进尺)
得寸进尺
4.秀外慧中:容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。
【运用】风华正茂的赵一荻,洋溢着青春,美丽大方,秀外慧中。
(
)
5.助桀为虐:比喻帮助坏人做坏事。也说助纣为虐。
【运用】在看到袁世凯复辟帝制运动与康有为种种助桀为虐的表演后,梁启超
不无嘲讽地说,他的老师康有为已经由一个历史巨人蜕变为一个历史侏儒了。
(
)
√
√
﹒
﹒
﹒
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﹒
﹒
﹒
﹒
6.衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。
【运用】优雅浪漫的钢琴王子理查德·克莱德曼,生动地诠释了什么是优雅、
浪漫与真正的衣冠楚楚。(
)
﹒
﹒
﹒
﹒
×。“衣冠楚楚”指穿戴整齐、漂亮,此处应
为“风度翩翩”,侧重指举止姿态。
三、内容感知
1.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是
( )
A.《香玉》写黄生在艳丽的牡丹丛中结识白牡丹香玉和耐冬绛雪,展开一场凄美动人的人花生死恋。
B.香玉是一个“冷美人”。她认为男子不仅要有才,更应该是“固至情人也”才肯“入室”,以身相许。
C.因为渔夫经常“饮则酹地”,所以王六郎要报答渔夫,表现了他的知恩图报、重情义的性格特点。
D.蒲松龄在“水鬼与渔夫故事”的基础上,将王六郎与许姓渔夫的交往改写成了人与鬼知己相交的故事。
【明确】选B。“香玉”改为“绛雪”。
2.《王六郎》写的是许氏渔夫与王六郎的故事,作者在最后为什么写一个乡居不仕的人的经历?
【明确】用乡居不仕的人和许氏完全不同的经历与王六郎的故事形成强烈的对比,反映了现实社会的人情淡薄,增添了对人生的悲凉感叹。
研读提能·探究学习
【文本突破】
微课一:分析人物形象
1.下列对《香玉》中人物黄生、香玉和绛雪的分析和概括,不正确的一项是
( )
A.黄生知道香玉是花妖后并未因她为异类而震惊,而是怅恨未能及早地保护,这是真正的爱情。
B.香玉率真开朗,热烈多情,她见到黄生的题诗后,主动去见黄生,笑赞“君汹汹似强寇,令人恐怖”。
C.绛雪矜持庄重,善解人意,她对黄生说“妾不能如香玉之热,但可少慰君寂寞耳”。
D.绛雪有难,黄生立即赶去救助,他的至诚待友,终于赢得了绛雪最后以死相报。
【明确】选B。“笑赞”错,此句不是对黄生的赞美。
2.《王六郎》这篇小说中说:“一念恻隐,果达帝天。”王六郎的“恻隐”指的是什么?表现了他的什么品格?
【明确】“恻隐”指的是王六郎的恻隐之心,作为一个溺死鬼,当有人做替身时,自己本可以投胎复生,重新做人,然而在这“生死攸关”的时刻,他却甘愿放弃这个机会,而是把机会让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。这种“恻隐”表现了王六郎舍己救人、善良高尚的品格。
微课二:赏析表现手法
3.《香玉》开头对耐冬和牡丹的描写运用了什么手法?有什么作用?
【明确】①小说开头写耐冬和牡丹运用了对比的手法。描写耐冬,突出其高大,描写牡丹则突出其花开时璀璨似锦。②作者描写耐冬和牡丹这两种植物的不同形象,为下文写两个花妖不同的性格做了铺垫。
4.《王六郎》为凸显主人公王六郎的重情重义,作者采取了衬托的手法,起到烘云托月之效。请结合下表,体会这种手法的作用。
【明确】
人 物
事 件
作 用
许姓渔夫
许初闻甚骇;然亲狎既久,不复恐怖
①________________________
_______
当妇溺时,意良不忍,思欲奔救,转念是所以代六郎者,故止不救
②_______________________
_____
渔夫之妻
妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可以共语。”
③_______________________
_________________
居人
众留殷勤,朝请暮邀,日更数主
④________________________
_____
招远人
其灵应如响云
渔夫引为知己,可见六郎重
视友情
渔夫的善良正衬王六郎的
善良
以渔夫之妻的怀疑反衬人
鬼之交的重信守诺
正衬六郎“造福一方”,受人
爱戴
微课三:鉴赏小说情节
5.请结合《香玉》内容举例分析《聊斋志异》“情节亦真亦幻,曲折有致”的特点。
【明确】(1)黄生邂逅香玉,“爱慕弥切”,感动了香玉,二人日渐情深。(2)香玉被人迁走,黄生“日日临穴涕洟”。感动花神,香玉复生。(3)黄生为陪伴香玉,死后化为牡丹,最后三人同逝。
6.《王六郎》的结尾,异史氏讲述“余乡人”的故事的作用是什么?
【明确】结尾用“余乡人”的故事和许姓渔夫形成鲜明强烈的对比,揭示了现实社会的人情淡薄,增添了对人生的悲凉感叹。
【鉴赏提升】
1.在《香玉》这篇小说中,作者为什么反复强调黄生的“才”与“情”?
【点拨】①《香玉》中生死相依的爱情是以才气和至情为前提的。黄生如果不是对香玉、绛雪“爱慕弥切”,也不会“女郎忽入”。但是,只是一往情深,唯愿白头到老,而胸无点墨,没有善于表达“无限相思苦”的文采,也无济于事。
②才气和至情是心灵和人际关系的两大法宝。尤其是“至情”,黄生得知香玉是花妖后,并不因她为异类而震惊、厌恶,而是恨不早知,未能及早保护,这是真正的爱情。听说牡丹凋谢,他“恨极”,作哭花诗五十首,日日临穴涕洟。这种生死不渝的深情改变了绛雪的“年少书生,什九薄幸”的看法,净化了绛雪的心灵。
2.在《王六郎》结尾处,作者说:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介,宁复识戴笠人哉?”这段文字表达了作者什么样的思想?对此你是怎样理解的?
【点拨】从作者最后的评论来看,他如此改编是有其现实针对性的。蒲松龄一生穷困潦倒,以坐馆为生,必是看遍人间的世态炎凉,对于“今日车中贵介,宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。在《聊斋自志》中,他这样描述自己孤寂的心境:“惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。”并发出了“知我者,其在青林黑塞间乎”的呐喊,可见他对于真挚的友情,也是十分渴望的,但现实是无奈的,他只能通过自己的笔,通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者,表达对友情的赞颂和渴望。
【素养践行】
活动:有别于传统小说的大团圆结局,《香玉》的结尾是凄婉的。小组合作探究“这样安排好不好”。
答:????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????
答案(示例):两种观点。(1)这样的安排不好。虽然具有让人震撼的作用,但有画蛇添足之嫌。(2)这样的安排好。能够凸显“只要至情在,死何异于生”的愿望,更加感人至深。
深读培优·拓展学习
【技法借鉴】
细节描写,微观中见神韵
细节描写是文章中的花朵,要使花朵漂亮,就要使细节描写出彩。《香玉》一
文的细节描写很具典型性。
如“乃与生挑灯至树下,取草一茎,布掌作度,以度树本,自下而上,至四尺六寸,
按其处,使生以两爪齐搔之。俄见绛雪从背后出,笑骂曰:‘婢子来,助桀为虐
耶!’牵挽并入”一节,这是很精彩的一段,是从小孩数肋骨、抓痒为戏翻出来
的。抓痒需找准部位,“布掌作度”是生活中常用之法,这样描写使虚幻之事
读来顺乎情理,令人倍感亲切,而又不离绛雪为耐冬之植物特征。
如何运用细节描写呢?
1.选用典型细节。
细节描写要能抓住典型细节,这样才更具有广泛性,有利于突出文章中心,从而给人留下更为深刻的印象。如“我和弟弟便会分别拿了躲到某一处吃得最后连手也舔了,末了还要趴在泉里喝水漱口咽下去”一句写贫困中的兄弟二人吃到久违的“美食”时的细节,真切、感人。
2.精心锤炼词语。
在细节描写中,我们要选择恰当的词语,以期以少胜多,乃至一字传神。如鲁迅的《孔乙己》在刻画孔乙己的形象时写道:“孩子吃完豆,仍然不散,眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住,弯腰下去说道,‘不多了,我已经不多了。’直起身又看一看豆,自己摇头说,‘不多不多!多乎哉?不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”这一段细节,寥寥几笔,使一个穷困落魄却又虚荣心十足的科举制度的牺牲品的形象跃然纸上。
【迁移运用】
请分析下列两段文字中细节描写的妙处。
1.孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……”(《孔乙己》)
2.(陈然)立即明白了,就轻轻地关上灯,拉上门窗,随手拿起准备好的扫帚,小心地挂在窗台下面的钉子上。(《挺进报》)
答:????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????
参考答案:1.孔乙己“额上的青筋”本在皮肤之下,不易被人看出;“条条绽出”,细腻入微,生动传神地写出了他内心的羞愧、善良、迂腐和无法摆脱廉耻的懊恼。
2.通过“关”“拉”“拿”“挂”等系列动词及前面的修饰语,描摹出陈然同志在得知即将被捕的紧急关头给革命同志发出暗号的细微过程,表现了他沉着、镇定、干练以及对革命事业高度负责的精神。
【延伸阅读】
黄 英
蒲松龄
马子才,顺天人。世好菊,至才尤甚。归至中途,遇一少年,跨蹇从油碧车,丰姿
洒落。渐近与语。少年自言:“陶姓。”因与论艺菊之法。马欣然曰:“仆虽
固贫,茅庐可以寄榻。不嫌荒陋,无烦他适。”陶趋车前,向姊咨禀。车中人推
帘语,乃二十许绝世美人也。顾弟言:“屋不厌卑,而院宜得广。”马代诺之,
遂与俱归。
日过北院,为马治菊。菊已枯,拔根再植之,无不活。陶姊小字黄英,雅善
谈。陶一日谓马曰:“君家固不丰,仆日以口腹累知交,胡可为常。为今计,卖
菊亦足谋生。”马素介,闻陶言,甚鄙之,曰:“仆以君风流高士,当能安贫,今
作是论,则以东篱为市井,有辱黄花矣。”陶笑曰:“自食其力不为贪,贩花为
业不为俗。人固不可苟求富,然亦不必务求贫也。”马不语,陶起而出。自是,
马所弃残枝劣种,陶悉掇拾而去。未几,菊将开,闻其门嚣喧如市。怪之,过而
窥焉,见市人买花者,车载肩负,道相属也。其花皆异种,目所未睹。心厌其贪,
欲与绝;而又恨其私秘佳本,遂款其扉,将就诮让。陶出,握手曳入。见荒庭半
亩皆菊畦,其蓓蕾在畦者,罔不佳妙;而细认之,尽皆向所拔弃也。陶入屋,出酒
馔,设席畦侧,曰:“仆贫不能守清戒,连朝幸得微资,颇足供醉。”
渐而旧日花畦,尽为廊舍。至秋,载花去,春尽不归。而马妻病卒。意属黄英,
微使人风示之。黄英微笑。意似允许。黄英课仆种菊,一如陶。黄英既适马,
于间壁开扉通南第,日过课其仆。马耻以妻富,恒嘱黄英作南北籍,以防淆乱。
鸠工庀料,土木大作,马不能禁。经数月,楼舍连亘,两第竟合为一,不分疆界
矣。然遵马教,闭门不复业菊,而享用过于世家,马不自安。黄英曰:“妾非贪
鄙;但不少致丰盈,遂令千载下人,谓渊明贫贱骨,百世不能发迹,故聊为我家彭
泽解嘲耳。然贫者愿富,为难;富者求贫,固亦甚易。床头金任君挥去之。”马
曰:“捐他人之金,抑亦良丑。”英曰:“君不愿富,妾亦不能贫也。无已,析君
居:清者自清,浊者自浊,何害。”乃于园中筑茅茨,择美婢往侍马。马安之。
然过数日,苦念黄英。招之,不肯至;不得已,反就之。隔宿辄至,以为常。黄英笑曰:“东食西宿,廉者当不如是。”马亦自笑,无以对,遂复合居如初。
(选自《聊斋志异》,有删节)
【赏析】《黄英》以女主人公名字命名,取“菊有黄花”之意,隐喻她为菊精。小说中顺天府的马子才最爱菊花,在南京结识了陶氏姐弟,陶三郎和姐姐陶黄英都是治菊高手,但陶三郎却以卖菊为生,后来马妻病故,子才与黄英结合。黄英不像作者笔下其他的狐女、鬼女那样,飘忽而来,枕席自荐。作者赋予菊花的品格,不是艳丽,而是庄雅。
蒲公认为:菊花可贵在精神不在躯壳,爱菊不等于把菊花高高供奉起来;人的高尚在德行不在贫富,做人可以安贫而不应当求贫。(共51张PPT)
第二单元 幻中寄幽怀
第3课 《西游记》
一、作家剪影
长篇章回体神魔小说的鼻祖——吴承恩
经典概览·精彩管窥
简介:吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,号射阳山人,著名小说家。明代淮安府山阳县人。他早年曾希望以科举进身,然屡试不中,中年后才补为岁贡生。晚年归居乡里,放浪诗酒,贫老以终。
作品:长篇小说《西游记》、志怪小说集《禹鼎记》(已失传)。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
二、背景回眸
唐玄奘传奇 吴承恩巨构
唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安,历尽艰难险阻,最后到达印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回大量梵文佛经。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
吴承恩正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
三、作品聚焦
奇幻想象铸就经典
《西游记》是一部古典神魔小说,是吴承恩在民间流传的有关唐僧取经的文学作品的基础上进行艺术再创造而形成的,讲述孙悟空等人保护唐僧西天取经、降妖伏魔的故事,表现了惩恶扬善的主题。小说以诡异的想象、极度的夸张,创造了一个神异奇幻的境界,展现出一种奇幻美。《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品,老少皆爱,百看不厌。
【经典觅珠】
《西游记》经典语录
1.树大招风风撼树,人为名高名丧人。
树大容易招风,风会撼毁树木;人的名声太大,反而会害死人。
2.一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!
一片浮萍漂流到大海中,便很难再去寻找。人生中会有很多的机缘巧合,会让人们再次相逢。
3.打虎还得亲兄弟,上阵须叫父子兵。
面对一些重大的事情,还需要交付一些信得过的人才行。
4.
山高自有客行路,水深自有渡船人。
即便山再高,也会有前行的道路。水再深,也会有摆渡的人。
5.离家三里远,别是一乡风。
指相隔不远,风俗习惯就不同。指各地有各地的风土人情。
6.世上无难事,只怕有心人。
世界上没有什么困难的事,(困难)只害怕有信心的人。意思是只要意志坚定就没有克服不了的困难。
四、《西游记》的精彩看点
1.三打白骨精
白骨精为使自己长生不老,一心想吃唐僧肉,但畏惧神通广大的孙悟空。它利用孙悟空外出的机会,先后变成村姑与老妪、老丈,花言巧语使唐僧和八戒上了当,可均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧反而责怪孙悟空恣意行凶,将孙悟空赶回花果山。孙悟空走后,白骨精抓住唐僧、沙僧,八戒乘隙逃走,去花果山请孙悟空来救师父。经过激战,白骨精及众妖魔被消灭。
2.偷吃人参果
唐僧一行人来到五寿山,山中有一座“五庄观”,师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子,乃唐僧老友,故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧没敢吃,结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具潜入花园偷摘。可奇怪的是,人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了,便辱骂唐僧,悟空气不过,将人参果树给砍了。镇元子回观,气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来,使人参果树复活才算完事。
3.真假美猴王
唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。悟空恐被花果山的小猴们嘲笑,便去观音那里了。却说六耳猕猴趁机变作悟空模样,打伤了唐僧,抢走行李关文,又把猴精变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨,于是悟空跟沙僧回去验真假。谁知真假悟空实在难辨:他们同到观音处,无结果;到玉帝那,照妖镜也不起作用;返回地面,师父难见分晓;到森罗殿,地藏怕惹是非;直到雷音寺如来佛处,佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过,将其打死,又回到了唐僧身边。
4.三借芭蕉扇
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海,他们无法通过,悟空就亲自前往铁扇公主处借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿,死活不愿借扇。无计可施后,悟空变小,混在茶水中让铁扇公主喝进肚子,然后逼铁扇公主交出芭蕉扇。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回到火焰山,可是火越扇越大,悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要芭蕉扇,结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委,铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山,继续向下一站进发。
五、情节链接
1.《孙悟空大战红孩儿》前的情节
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深,早在孙悟空在花果山做美猴王的时候,两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门,保护唐僧西天取经之后,牛魔王及其“家属”却给他带来了无穷的麻烦,八十一难中,和牛魔王直接或间接有关的就有四难。
2.《孙悟空大战红孩儿》后的情节
课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿使用诡计捉走了唐僧,孙悟空和八戒寻上火云洞与红孩儿展开了一场大战的经过。节选后内容写了孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿,这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉泉水颇费周折的起因。
孙悟空大战红孩儿
一、音形识记
1.下列词语中加点字的读音完全正确的一组是
( )
A.提防(tí)
悚惧(sǒnɡ)
敛袖(liǎn)
鬼魅(mèi)
B.称羡(chēnɡ)
惫懒(lǎn)
盘诘(jié)
伫立(chù)
C.菩萨(pú)
皈依(ɡuī)
剿除(jiǎo)
回銮(luán)
D.搽脸(tú)
虔心(qián)
石碣(jié)
晦气(huì)
【解析】选C。A项,“提”应读“dī”;B项,“伫”应读“zhù”;D项,“搽”应读“chá”。
初读强基·自主学习
﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
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﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
2.下列词语中,没有错别字的一组是
( )
A.贼寇 禅机 枉劳 紧箍咒 磨天碍日
B.酬谢 沽酒 景致 罗刹女 徒废心机
C.摆布 妖邪 精灵 避火诀 撒泼行凶
D.厉声 锦绣 绳锁 泼猢狲 摩顶受戒
【解析】选C。A项,磨—摩;B项,废—费;D项,锁—索。
二、词语积累(选词填空或判断运用正误)
1.伫立·站立
(1)伫立:多指长时间地站着,没有动作。
(2)站立:指一个短暂的瞬间动作,动态性强。
【运用】在首都机场中,有这样一群工作人员,他们夜以继日,不问春、夏、
秋、冬。他们就是_____在机坪当中的监护员。(伫立/站立)
伫立
2.只管·尽管
(1)只管:只顾,一直,一味。
(2)尽管:用于让步转折复句,它后面跟的词语不能有选择性(多么、怎么、如
何),常和“这么”“那么”对应。
【运用】每年的3月21日是世界睡眠日。可对不少人来说可能是又一个“世界
失眠日”!“_____再危险,总有人黑着眼眶熬着夜”,这魔咒怎么破?(只管/尽
管)
尽管
3.进退两难·举步维艰
(1)进退两难:指前进和后退都不好,形容处境困难,侧重于“进”也不
是,“退”也不是。
(2)举步维艰:指迈步艰难,比喻办事情每向前进行一步都十分不容易,侧重于
下一步的发展。
【运用】单只基金募资曾创全球纪录,2019年筹措资金却_________,遭遇LP金
主信任危机,孙正义是否还能复制千亿美元神话?(进退两难/举步维艰)
举步维艰
4.战战兢兢·诚惶诚恐
(1)战战兢兢:侧重于形容恐惧,描写外在状貌,也指一种敬业状态。
(2)诚惶诚恐:侧重于形容不安,描写内在心理。通常形容面对未知突变情况时
的心态。
【运用】教育孩子的时候,我还是会_________,几乎对孩子所有的不满都源自
害怕孩子会成长成和爸爸一样的人,虽然我明白他也并非一无是处。(战战兢
兢/诚惶诚恐)
战战兢兢
5.有始无终:有开始没有结尾。指做事不能坚持到底。
【运用】为了改善有始无终的毛病,我们先要从“此处不留爷,自有留爷处”
的心态中脱离出来,试着在现有的工作环境中寻找兴趣与自我肯定,从现有的
上司和同事中找到认可。(
)
6.明火执仗:点着火把,拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
【运用】黑恶势力为了逃避打击,不断变换犯罪手法,逐渐摒弃了原来
明火执仗、打打杀杀的暴力手段,转而采取易对他人形成心理强制的“软暴力”。
(
)
√
√
﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
﹒
【备选辨析】
1.迷惑·迷惘
(1)迷惑:形容词,兼属动词,是非分不清;摸不着头脑。
(2)迷惘:形容词,由于分辨不清而困惑,不知如何是好。
【运用】出版人柏金斯是杰出的伯乐,天才的摆渡人。他发现并扶持了众多
“ 的一代”的代表作家。(
)?
迷惘
2.断然·决然
(1)断然:侧重于“果断”,还表示“绝对”,用于否定句。
(2)决然:表示很坚决,有“必然、一定”的意思。
【运用】汨罗大地上,广大共产党员挺身而出,用 选择诠释共产党员
的责任与担当,用实际行动践行共产党员的初心和使命!(
)?
决然
【易错提醒】
近义词辨析(三)
1.【彬彬有礼/文质彬彬】都“形容人态度温和、举动斯文”。异:前者偏重于对人有礼貌;后者不仅形容人举止文雅,而且可以形容人的气质。
2.【博闻强识/见多识广】都含有“见识广”的意思。异:前者偏重于见闻广博,知识面宽,记忆力强,多用于书面语;后者偏重于阅历多,多用于口语。
3.【捕风捉影/道听途说】都含“言语等无根据,不可靠”之意。异:前者偏重于“毫无事实根据,凭空捏造”,语气较重;后者偏重于“根据不足,不可靠”,语气较轻。
4.【不共戴天/势不两立】都有“不能共存”的意思。异:前者只用于人;后者既可用于人,也可用于事物。前者多作定语,也可作谓语;而后者主要作谓语。
三、内容感知
1.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是
( )
A.红孩儿变成七岁小孩,高呼救命,就是希望以此激起唐僧的同情心和善心,使他能够接近唐僧,伺机下手。
B.唐僧听到“救命”的声音,确实动了慈悲之心,以至于麻痹了自己的神经,失去了清醒的判断。
C.孙悟空曾与牛魔王结为兄弟,牛魔王是移山大圣,孙悟空是齐天大圣。孙悟空把这层关系说给牛魔王的儿子红孩儿,红孩儿不相信。
D.孙悟空与红孩儿大战。红孩儿口吐三昧真火,悟空被火烟熏得找不到妖怪,只得跳到火外。
【明确】选C。“移山大圣”应改为“平天大圣”。
2.阅读文本,分析红孩儿能成功劫走唐僧的原因有哪些。
【明确】红孩儿的精明与审时度势;红孩儿能抓住唐僧的心理,利用了唐僧的同情心和善心;红孩儿巧妙抓住了取经队伍中的矛盾,尤其是孙悟空和师父之间的矛盾。
研读提能·探究学习
【文本突破】
微课一:分析人物形象
1.节选的课文部分体现了孙悟空的什么精神?
【明确】他很自信,当唐三藏在马上心惊时,他一再表示“只管走路,莫再多
心。老孙自有防护”。他时时细心警惕,才使得红孩儿一直没有下手的机会。
他还幽默诙谐,当唐僧问是什么人在叫时,他偷换概念回答说:“师父只管走路,
莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张,又转移了唐僧
的注意力。他也有凡人的一些缺点,容易急躁、冲动,当师父被掳走,心急之后,
也赌气说过散伙的话;私下寻找师父,却没个音信时,也会通过舞动棍棒,随处
乱打发泄一通。
2.红孩儿有哪些与其他妖怪共同的特点?又有着自己什么样的独特性格?
【明确】红孩儿与其他妖怪共同的特点——贪婪、狡猾、邪恶:他一心要吃唐僧肉;欺负山神、土地;他诡计多端,变作遇难的儿童,花言巧语骗唐僧,施重身法压孙悟空,用解尸法逃脱,再弄风抓唐僧,用三昧真火烧孙悟空和猪八戒。
红孩儿又有着顽童的特点。第一是长相稚嫩:虽已三百多岁,却生得一副小孩面容,且美貌俊朗。第二是脾性顽劣:他的行事与形貌如出一辙,行为乖张,就像小孩子的把戏,比如常常把山神、土地拿了去玩耍作弄,而山神、土地一出场的窘困样子,看上去就像小孩子的恶作剧。
微课二:分析小说的语言特色
3.请赏析文中重要句子。
(1)行者上前道:“师父只管走路,莫缠甚么‘人轿’‘骡轿’‘明轿’‘睡
轿’。这所在,就有轿,也没个人抬你。”
(2)沙僧道:“是个灯草做的,想被一风卷去也。”
(3)八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时
能到得!”
(4)沙和尚笑道:“哥啊,常言道:‘三年不上门,当亲也不亲’哩。”
(5)八戒慌了道:“哥哥,不停当!这一钻在火里,莫想得活;把老猪弄做个烧熟
的,加上香料,尽他受用哩!快走!快走!”
【明确】(1)此句巧妙运用“人叫”与“人轿”的谐音,转移唐僧的注意力,顺便调侃了唐僧。(2)把唐僧说成是灯草做的,幽默风趣,说明妖怪携走唐僧的轻易和迅速。(3)此句揭示了八戒的心理活动,用语简洁幽默,善意地嘲讽了八戒一遇到困难就嚷着要散伙的行为,丰富了人物形象。(4)引用经典俗语,讽刺世态的炎凉、人情的淡薄。(5)八戒自我调侃,写出被火烧时的感受,显示了八戒的可爱,让人忍俊不禁。
【鉴赏提升】
《孙悟空大战红孩儿》充满了复杂的矛盾冲突,从而使情节曲折,惊心动魄。请结合下表,分析这一节中都有哪些矛盾冲突,并说说它们对于情节的推动作用。
【点拨】
矛盾
性质
矛盾内容
作 用
师徒
矛盾
面对红孩儿的诡计多端,孙悟空是火眼金睛,而唐僧是肉眼凡胎;一个是戒备仇恨,一个是慈悲心软
为下文做铺垫
兄弟
矛盾
“呆子”“不识人”致使红孩儿奸计得逞;悟空心灰意冷,“呆子”懒惰油滑,而沙僧意志坚定,从而产生龃龉
推动情节发展
敌我
矛盾
从暗斗到明争,一个要吃唐僧,一个要保唐僧
主线和高潮
【备选要点】
简析本文跌宕起伏的情节安排。
【点拨】本文情节安排并非平铺直叙,而是跌宕起伏。文段中有一细节描写,写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路,红孩儿使个神通,便有千斤重压在孙悟空背上,孙悟空猴性大发,再加上他对妖魔的痛恨,就将其解尸掼在石头上,扯下四肢,丢在路两边,俱粉碎了。这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨,又表现了他作为猴的急躁,同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度,这样,就避免了情节的平铺直叙,使文章曲折生动、引人入胜。
【素养践行】
活动:分组讨论“孙悟空大战红孩儿反映了当时怎样的社会现实”?然后各小组展演讨论成果。
答:????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????
【活动提示】《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观照笔下的神幻世界的,因此,对于社会现实有所揭露和批判,如本文中,山神土地所受的种种盘剥,其实影射了现实中豪强霸占一方,巧取豪夺,令民不聊生的现实,而作者嘲笑算命不通的“卯酉星法”,嘲笑败家的“红百万”变作“红十万”,讽刺亲戚之间“三年不上门,当亲也不亲”的世态炎凉,也体现了作者对诸多社会现象的调侃。
深读培优·拓展学习
【技法借鉴】
寓庄于谐的幽默语言
诙谐幽默的语言,往往能让人在轻松和愉悦中感受到深刻的蕴含,收到意想不
到的效果。如当唐僧问悟空是什么人叫时,他偷换概念回答说:“师父只管走
路,莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”达到了风趣的效果。
如何才能写出诙谐幽默的语言呢?
1.巧妙使用可以使语言幽默的修辞手法
幽默常用的修辞手法有夸张、双关、反语、仿拟等。如2017年中央电视台春
节联欢晚会的小品《老伴》,蔡明运用仿拟的手法将“能力越大,责任越大”
说成“颜值越高,责任越大”,收到很好的喜剧效果。
2.使用语言的时空交错
语言的时空交错是指将不同行业的专业术语互相交错使用,还指褒词贬用、贬词褒用、俗词雅用、雅词俗用,也指故意调整语序,将句子中词语的次序调整,比如这样说:“你命好,有儿子孝顺;我呢?我得孝顺儿子。”以上这些方法都会取得幽默的效果。
3.故意曲说
曲说是指写文章或说话时,为了一定的表达需要,有意巧妙地对有关词语进行曲解或借题发挥,以产生幽默诙谐的语言特色,增强表达效果。如:一次,著名国画大师张大千宴请梅兰芳等社会名流。宴会伊始,张大千先生向梅兰芳敬酒时说:“梅先生,你是君子,我是小人,我先敬你一杯。”梅兰芳不解其意,忙含笑问:“此作何解?”大千先生笑着答道:“你是君子——动口,我是小人——动手。”引得宾客为之大笑。
【迁移运用】
请使用幽默风趣的语言描写特定场景中的几个人物,不少于200字。
答:????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????
参考答案:大家决定看午后两点半那一场,所以十二点动身也就行了。到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟;确是不容易找,因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子,翻了四只箱子也没找到,结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟,总算顺当。
出发了,走到巷口,一点名,小秃没影了。折回家里,找了半点多钟,没找着。大家决定不看电影了,找小秃更重要。把新衣裳全脱了,分头去找小秃。正在这个当儿,小秃回来了;原来他是跑在前面,而折回来找她们。好吧,再穿好衣裳走吧,反正巷外有的是洋车,耽误不了。
【延伸阅读】
三藏不忘本 四圣试禅心
那呆子拉着马,有草处且不教吃草,嗒嗒嗤嗤地赶着马,转到后门首去。只见那
妇人,带了三个女子,在后门外闲立着,看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时,
三个女儿闪将进去。那妇人伫立门首道:“小长老那里去?”这呆子丢了缰绳,
上前唱个喏,道声:“娘!我来放马的。”那妇人道:“你师父忒弄精细,在我家
招了女婿,却不强似做挂搭僧,往西跄路?”八戒笑道:“他们是奉了唐王的旨
意,不敢有违君命,不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我,我又有些奈上祝下的,
只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道:“我也不嫌,只是家下无个家长,招一个倒
也罢了,但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道:“娘,你上复令爱,不要这等拣
汉。想我那唐僧,人才虽俊,其实不中用。我丑自丑,有几句口号儿。”
妇人道:“你怎地说么?”八戒道:“我虽然人物丑,勤谨有些功。若言千顷地,
不用使牛耕。只消一顿钯,布种及时生。没雨能求雨,无风会唤风。房舍若嫌
矮,起上二三层。地下不扫扫一扫,阴沟不通通一通。家长里短诸般事,踢天弄
井我皆能。”
那妇人道:“既然干得家事,你再去与你师父商量商量看,不尴尬,便招你
罢。”八戒道:“不用商量!
他又不是我的生身父母,干与不干,都在于我。”
妇人道:“也罢,也罢,等我与小女说。”看他闪进去,“扑”地掩上后门。八
戒也不放马,将马拉向前来。怎知孙大圣已一一尽知,他转翅飞来,现了本相,
先见唐僧道:“师父,悟能牵马来了。”长老道:“马若不牵,恐怕撒欢走
了。”行者笑将起来,把那妇人与八戒说的勾当,从头说了一遍,三藏也似信不
信的。
少时间,见呆子拉将马来拴下,长老道:“你马放了?”八戒道:“无甚好草,没
处放马。”行者道:“没处放马,可有处牵马么?”呆子闻得此言,情知走了消
息,也就垂头扭颈,努嘴皱眉,半晌不言。又听得“呀”的一声,腰门开了,有两
对红灯,一副提壶,香云霭霭,环佩叮叮,那妇人带着三个女儿,走将出来,叫真
真、爱爱、怜怜,拜见那取经的人物。那女子排立厅中,朝上礼拜。果然也生
得标致。但见他:
一个个蛾眉横翠,粉面生春。妖娆倾国色,窈窕动人心。花钿显现多娇态,绣
带飘摇迥绝尘。半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷。满头珠翠,颤巍巍无数宝
钗簪;遍体幽香,娇滴滴有花金缕细。说甚么,楚娃美貌,西子娇容。真个是,九
天仙女从天降,月里嫦娥出广寒。
那三藏合掌低头,孙大圣佯佯不睬,这沙僧转背回身。你看那猪八戒,眼不转睛,
淫心紊乱,色胆纵横,扭捏出悄语,低声道:“有劳仙子下降。娘,请姐姐们去
耶。”那三个女子,转入屏风,将一对纱灯留下。妇人道:“四位长老,可肯留
心,着那个配我小女么?”悟净道:“我们已商议了,着那个姓猪的招赘门
下。”八戒道:“兄弟,不要栽我,还从众计较。”行者道:“还计较甚么?你已
是在后门首说合得停停当当,‘娘’都叫了,又有甚么计较?师父做个男亲家,
这婆儿做个女亲家,等老孙做个保亲,沙僧做个媒人。也不必看通书,今朝是个
天恩上吉日,你来拜了师父,进去做了女婿罢。”八戒道:“弄不成!弄不成!那
里好干这个勾当!”
行者道:“呆子,不要掩饰,你那口里‘娘’也不知叫了多少,又是甚么弄不成?
快快地应成,
带携我们吃些喜酒,
也是好处。”他一只手揪着八戒,一只手扯
住妇人,道:“亲家母,
带你女婿进去。”那呆子脚儿趄趄地要往那里走,那妇
人即唤童子:“展抹桌椅,铺排晚斋,管待三位亲家。我领姑夫房里去也。”一
壁厢又吩咐庖丁排筵设宴,明晨会亲。那几个童子,又领命讫。他三众吃了斋,
急急铺铺,都在客座里安歇不提。
(节选自《西游记》第二十三回)
【赏析】四位菩萨化身母女,假意要招唐僧师徒为夫婿。唐僧不为所动,悟空识破真相,沙僧一心跟随师父,八戒却动了凡心。文中用多种手法刻画人物,特别是成功地刻画出三位女儿的美貌:(1)对偶。如“妖娆倾国色……缓步行时兰麝喷”等。(2)衬托。用美貌的楚娃、姣美的西子来衬托三位女儿的美色绝伦。(3)比喻。把三位女儿比喻成下凡的仙女、月宫的嫦娥。
