部编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》教学设计课后反思

《梦游天姥吟留别》教学设计课后反思
教学目标：
1、理清梦游线索。
2、体会思想感情。
3、背诵默写全诗。
教学过程：
一．导入：同学们我们在李白诗歌的吟诵中牙牙学语，渐渐成长，不断收获，今天就让我们再次跟随诗仙的文字，一起梦游天姥山！首先，请同学们闭上眼睛，跟随老师的声音，进入诗歌的情境，体会诗人的情感。
一．（诵读诗歌）诵读是我们解读诗歌的一个重要的手段，现在请同学们自由地诵读诗歌，勾画出一些过渡性的语句，来理清诗歌的思路。好，开始读起来！
二．诵读分析第一段：
（梦前）入梦的原因，也就是为什么梦游：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信（实在）难求；越人语天姥，云霞明灭或（或许）可睹。
天姥连天向天横，势拔（超出）五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”?
1为什么“梦游天姥山”，开篇却要从“瀛洲”谈起？
侧面衬托（以虚衬实）；
增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。
2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？
五岳、赤城、天台。用对比、夸张、衬托的手法写出天姥山的雄峻巍峨。
找位同学来读一下这一段，注意要读出作者对天姥山的向往之情和天姥山的雄峻巍峨。
三．梦境部分赏析：下面请同学们自由朗读课文第二段梦游的部分，看一看梦境部分李白为我们描绘了几个画面？给大家提醒一下，大家可以按照时间和地点来划分，好，读起来。
1.月夜渡湖时间：夜??地点：镜湖。
2.山之日景?时间：天亮了，黎明时分地点：山上
3.山之夜景时间：夜地点：山上
4.仙人登场地点人物都变
以小组合作的形式，完成以下任务：请你选取一幅你喜欢的画面，赏析一下，并用一两个词语概括画面的特点。
1.月夜渡湖：我欲因（依据）之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
（1）凄清、幽静你给这幅画面归纳的特点是什么？为什么是这样的特点？（夜、清）
（2）“飞”：可以看出梦中的李白是怎样的？自由自在
（3）“照”和“送”写出什么？明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
你能把你喜欢的这幅画面读一下吗？
2.山之日景：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
（1）壮美、雄奇???你给这幅画面归纳的特点是什么？为什么是这样的特点？（青云梯、红日、天鸡鸣叫。）?
（2）诗人用了什么手法写出了天姥山的这一特点？夸张、想象
（3）诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
①用典，自比。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
②人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
这一部分要读出天姥山的壮美雄奇，是吧？你来读一下。
3.山之夜景：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（天黑、夜晚）。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青（黑沉沉的）兮欲雨，水澹澹兮生烟。
（1）昏暗恍惚、阴森恐怖?为什么是这样的特点？
（2）这一部分要读出天姥山昏暗恍惚、阴森恐怖的景色变化，是吧？你来读一下。
4.仙人登场：列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓（弹奏）瑟兮鸾回（运转）车，仙之人兮列如麻。
（1）在这一部分中，诗人为我们描绘了一幅洞天群仙相聚的场面，有什么特点?
富丽堂皇、光辉灿烂、热闹非凡。
特别是仙人登场的画面是吧，此时诗人心情完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。
（2）那么你想一想，李白为什么要塑造这样一个仙境？你来谈一下
诗人极力塑造一个色彩绚丽、光怪陆离的美丽神仙世界，正与丑恶的现实社会形成鲜明的对比。曲折地表现了他对现实社会的不满和憎恶，以及对自由、光明渴望与追求。
（3）下面也请你来读一下你喜欢的这幅画面吧。前半部分要读出雷电大作,地裂山崩的气势，后半部分则是要要读出仙境的富丽堂皇、光辉灿烂、热闹非凡。
（可选）五．（诵读梦游历程）好，让我们再一次来诵读梦游历程，注意在诵读的过程当中，脑海里要再现李白给我们描绘的这几幅画面。好，我欲因之梦吴越，开始。
六．（知人论世）鲁迅说，能生活在梦境中的人是幸福的。然而，梦总有醒来的时候。在那个色彩绚丽、光怪陆离的美丽神仙世界中，作者忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。我们也跟随诗人一起回到现实中来知人论世，了解一下这篇文章的写作背景：
唐玄宗天宝元年，由于朋友的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。
李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人。所以这首诗其实是一首送别诗，你觉得这首诗有没有惜别之感？没有！在这种情况下，李白将满腔的赞颂、豪情、忧愁，悲愤，化作最后一句铿锵有力的呐喊，好，我们一起来大声地读出这一句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！好，再来一遍！
不禁让我们想到了东晋时期不为五斗米折腰的陶渊明，此时你心中也浮现出了诗人什么样的形象？蔑视权贵、傲岸不羁。
七．（结语）幸有李白的浪漫情怀,江山明月才变得如此的多娇,盛唐的诗坛才有序而雄浑,盛唐的韵致才如此的淋漓酣畅。
我们不光要读李白，还要读更多的名篇来涵养我们的心灵，我希望同学们不仅要学会品读诗歌，更要学会在品读诗歌当中感悟人生。
板书设计：
梦游天姥吟留别
李白
品诗歌悟人生
学情分析
学生在之前已经学习过背诵过李白的不少经典诗篇，比如《蜀道难》《行路难》《赠汪伦》等等，对李白豪放飘逸的浪漫主义风格已经比较了解，熟悉李白的生平事迹和写作风格。所以对这一课《梦游天姥吟留别》学习和接受起来应该很顺畅。
效果分析
突出了诵读。加强诵读教学，突出了诗歌教学的文体特征。最终，诵读结出“果实”——同学们基本背诵下《梦游天姥吟留别》的主体部分。从结果上看，这节课的诵读教学是很成功的。从方法上看，这节课给予我们很好的启示，在诗歌教学中，可以将诵读贯穿始终，将诵读与对诗歌的理解同步进行，将诵读与学生的情感体验相结合，将诵读的技巧自然而然地融在诗歌学习之中，诵读方式应当多样化。突出诵读的诗歌教学，既注重了学生的活动,又注重了教师的平等者的首席作用。诗歌教学中诵读的重要性，是大家熟知的，但是，做起来却是有难度的，因为语言是精神，任何只要形式的东西，都是缺少生命力的。诵读教学应该是建立在与作者对话基础上的带有理解性的活动教学。
教材分析
李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白的出身及经历具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易），这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。
联系他的《将进酒》《蜀道难》。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基本特征。这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作，也是高中语文的经典篇目。学习经典诗篇，应当注意，把握诗歌的艺术特性，注意选取适宜的角度发现作品意蕴，从而达到一种生命课堂的艺术境界——既理解了诗人的情感与思想，又激起学生自我的思想建构。正如一切历史都是当代史一样，一切阅读也都是当代阅读。阅读一个文本，不但要追求通过文本理解了作者多少思想感情和文本的艺术特色，还应当追求自我的建构与提升。
评测练习
1、下列词语中注音有误的一组是（）
A、天姥（mǔ）天台（tāi）觉时（jué）暝色（mínɡ）
B、脚著（zhuó）訇然（hōnɡ）澹澹（dàn）渌水（lù）
C、剡溪（shàn）殷雷（yǐn）层巅（diān）战栗（lì）
D、木屐（jī）鸾鸟（luán）魂魄（pò）霓裳（ní）
2、下列加点的词语解释有误的一组是…（）
A、烟涛微茫信难求（确实）势拔五岳掩赤城（超出）
B、忽魂悸以魄动（惊动）失向来之烟霞（先前）
C、天姥连天向天横（遮断）虎鼓瑟兮鸾回车（驾驶）
D、迷花倚石忽已暝（睡着）熊咆龙吟殷岩泉（震响）
3、对虚词解说不正确的一项是（）
A、惟觉时之枕席（独、只）
B、安能摧眉折腰事权贵（怎么）
C、恍惊起而长嗟（表顺承）
D、云霞明灭或可睹（有的人）
4、下列加点词词类活用情况与众不同的一句是（）
A、云青青兮欲雨
B、栗深林兮惊层巅
C、越人语天姥
D、虎鼓瑟兮鸾回车
5、与“安能摧眉折腰事权贵”中“安”字用法意义相同的一项是（）
A.沛公安在B、尔安敢轻吾射
C.既来之，则安之D、离山十里有王平安营
6、下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是（）
A、脚著谢公屐，身登青云梯
B、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
C、世间行乐亦如此，古来万事东流水
D、指如削葱根
7、《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？
参考答案：
1.A2.D3.D4.B5.B6.B
7.不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
课后反思
情境，探究教学活动，对自己的选择与行动负责。这是一种反思性教学的表现。我们不仅提倡课后的反思，也应当提倡课堂内的教学反思。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作，也是高中语文的经典篇目。学习经典诗篇，应当注意把握诗歌的艺术特性，注意选取适宜的角度发现作品意蕴，从而达到一种生命课堂的艺术境界——既理解了诗人的情感与思想，又激起学生自我的思想建构。正如一切历史都是当代史一样，一切阅读也都是当代阅读。阅读一个文本，不但要追求通过文本理解了作者多少思想感情和文本的艺术特色，还应当追求自我的建构与提升。执教的这堂课在理解诗人的情感与思想方面做得很好在激起学生的自我建构与提升方面，略显不足。
执教《梦游天姥吟留别》一课，要运用诵读法和鉴赏法来引导学生自主学习与体验学习，体现新课程的教学思想，体现了语文课程的自身特点。
首先，突出了诵读。加强诵读教学，突出诗歌教学的文体特征。最终，诵读结出“果实”——同学们基本背诵下《梦游天姥吟留别》的主体部分。
在诗歌教学中，可以将诵读贯穿始终，将诵读与对诗歌的理解同步进行，将诵读与学生的情感体验相结合，将诵读的技巧自然而然地融在诗歌学习之中，诵读方式应当多样化。突出诵读的诗歌教学，既注重了学生的活动,又注重了教师的平等者的首席作用。诗歌教学中诵读的重要性，是大家熟知的，但是，做起来却是有难度的，不少教师机械地进行诵读教学，将诵读与理解脱节，把理解处理得过于简单，成了为诵读而诵读，把手段当成了目的，看上去是加强了语言学习，实际上是远离了语言的根本，因为语言是精神，任何只要形式的东西，都是缺少生命力的。诵读教学应该是建立在与作者对话基础上的带有理解性的活动教学。其次，课堂要尽量流畅而含蕴。整体感知——重点理解——理性升华，一个流畅的教学思路沟通了教师与学生的思维，沟通教师、学生与作者的主体间性对话。在这流畅的流程中，又富含教学策略。