(共12张PPT)
寡人之于国也
一、默读全文，回答问题，分析结构
问题： 这篇课文记录了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？
问题：课文中谈及“民不加多”的语句有哪些？
寡人之民不加多，何也？ 1段
则无望民之多于邻国也。 2、3、4段
斯天下之民至焉。 5、6、7段
请同学们用自己的话概括每部分的内容
二、具体分析课文
1、研习第1段
问题：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？
问题：通过与邻国相比，梁惠王发现了一个什么现象？
问题：梁惠王面临怎样的困惑？
于民尽心
梁惠王 民不加多
移民移粟
邻国之君 不用心 民不减少
2、研习第2、3、4段
问题：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？
问题：孟子“五十步笑百步”事例的寓意是什么？
惠王 孟子
民不加多？ 以五十步笑百步，何如？
（移民移粟） （设圈套）
不可 无望民之多于邻国。
（走进圈套）
3、研习第5、6段
问题：孟子的“仁政”思想主要体现在几个方面？各用四个字对其内容进行概括。
问题：怎样才能做到“王道之始”（提示：找出三组排比句）
问题：以上这三句是从发展什么方面来论“王道之始”的？
问题：当采取了这些合理的发展生产的措施之后，产生了什么样的效果？
问题：要想“王道之成”需要采取哪些措施？（提示：找出四组排比句）
A 措施 效果
养生丧死无憾
王道之始
B 措施 效果
不违农时， 谷不可胜食也。
数罟不入污池， 鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。
宅，树之以桑， 五十者可以衣帛矣。
畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。
田，勿夺其时， 数口之家，可以无饥矣；
教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
七十者衣帛食肉
黎民不饥不寒
然而不王者，未之有也
王道之成
前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
问题：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的方法，但这还不够，君王对此还应有什么样的态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾老百姓死活的呢？
4、研习第7段
狗彘食人食（诸侯贵族 ）
涂有饿莩（下层百姓）
涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人之归罪于武器
比喻
对比
施仁政
除虐政
天下之民至焉
三、请同学们读5、6、7段，归纳孟子的“仁政”思想
明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的说来有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民，尊敬父母，敬爱兄长。
四、本文结构
寡人之于国也
斯天下之民至焉 王道之始、王道之成
惠王 对话 孟子
疑问（移民移粟） 设喻
民不加多 以五十步笑百步，何如？
不可 无望民之多于邻国（回答）
（进圈套）
（设圈套）
（民加多）
五、课堂小结
课文所讲的“王道之成”的道理，强调实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，不违农时，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲跨我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之想，急人民所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入无不证明了这一点。
六、作业：
1、背诵全文
2、用现代观念评价一下孟子的主张
