中小学教育资源及组卷应用平台
2021年黄石市中考语文模拟试题压轴卷3
（根据黄石市2021年四月中考语文调研考试样卷编写）
注意事项:
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间为120分钟，满分120分。
2.考生在答题前请阅读答题卡中的“注意事项”，然后按要求答题。
3.所有答案均须做在答题卡相应区域，做在其他区域无效。
一、积累与运用（共22分）
阅读下面文字，完成1—5题。
信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。青年一代坚定信仰、勇毅前行，国家就有力量，民族就有希望。
回望百年党史，bōlánzhuàngkuò的绚丽画卷激荡人心，（
）的英雄人物激励斗志。那是毅然走向敌人绞刑架的李大钊，①他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍浮现在我们眼前；那是长征中为老乡留下“半条被子”的三位女红军，②即使她们深知征途漫漫、充满艰辛，也含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程；那是为掩护部队不幸被俘的方志敏，敌人不相信这位“共产党大官”身上没有钱，结果连一个铜板也没有搜到，而他在狱中写下的《清贫》liú
fāng
hòu
shì……一个个闪光的形象，定格在党的光辉历程中，让党旗更加鲜艳。
。
③信仰，让青春常驻，能够燃烧梦想、点燃激情。④青年是最灵敏的标志时代的晴雨表，青年的历史使命与时代主题从来都紧密相连。在我们党的光辉历史中，无不闪耀着青年的智慧与贡献。奋进新时代，许多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠诚坚守初心，以实干托举梦想，让青春与信仰同行。从繁华忙碌的都市到（
）的边疆，从抗疫斗争一线到科研攻关前沿……在不同的岗位上，到处都有青年的英姿、青春的色彩。“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”坚定信仰，发扬传统，让血脉赓续、薪火相传，这是新时代青年应有的责任与觉悟。
1.下列依次对文中加点的两个字的注音，完全正确的一项是（
）（2分）
A.juàn
gēng
B.juǎn
gēn
C.juǎn
gēng
D.juàn
gēn
2.下列对文中两处拼音对应的词语的书写，完全正确的一项是（
）（2分）
A.波澜壮阔
流芳后世
B.波斓壮阔
流芳后世
C.波澜壮阔
流方后世
D.波斓壮阔
流方后世
3.下列依次填入文中括号处的词语，最符合语境的一项是（
）（2分）
A.前仆后继
与世隔绝
B.前赴后继
人迹罕至
C.前仆后继
人迹罕至
D.前赴后继
与世隔绝
4.文中①②③④处有语病，下列对它们的修改正确且符合语境的一项是（
）（2分）
A.①处修改为“他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍回荡在我们眼前”
B.②处修改为“即便她们深知征途漫漫、充满艰辛，也含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程”
C.③处修改为“信仰，能够点燃激情、燃烧梦想，让青春常驻”
D.④处修改为“青年是标志时代最灵敏的的晴雨表，青年的历史使命与时代主题从来都紧密相连。”
5.文中横线处有一组句子已打乱顺序罗列如下。根据语境，以下四个选项中排序正确的一项是（
）（2分）
①信仰的力量，正是寻找答案的一条重要线索。
②在革命、建设、改革各个历史时期，无数优秀共产党人胸怀坚定信仰，冲锋在前、担当在前、奉献在前，只为让中国拥有“可赞美的光明前途”，只为“让后代享受人类应有的一切幸福”。
③他们以生命赴使命，用热血铸忠魂，把青春乃至生命献给祖国和人民，赓续传承着共产党人的精神血脉。
④百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，信仰之光熠熠生辉。
⑤胸怀千秋伟业，恰是百年风华。一个百年大党何以能青春常在，永葆生机与活力？
④⑤②①③
B.④③⑤①②
C.④②①⑤③
D.④②③⑤①
6.综合性学习。（4分）
班级以“诚实守信”为主题开展一次语文综合实践活动，请你完成下面两个任务。
（1）同学们要围绕“诚实守信”办一张手抄报，请你再写出另外两个板块的标题。（2分）
板块一：诚信名言
板块二：??????
板块三：??????
（2）一位同学在活动中写下了感言，请你再仿写一句。（2分）
诚信是中华民族的传统美德，更是我们的立身之本：诚信是石，失去它就无法筑牢人生的根基；诚信是火，失去它就无法锻造高尚的灵魂；??
??????，??
??????。
7.根据语境及提示，填写古诗文名句。（每空1分，共8分）
关注现实，憧憬美好，是经典作品的永恒主题。杜牧《泊秦淮》中“?
（1）
，
（2）
”是对只知寻欢作乐、不以国事为重的统治者的辛辣讽刺；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“
（3）
，
（4）
”寄寓了诗人希望温暖天下寒士的济世情怀；庄子《北冥有鱼》中“
（5）
，
（6）
”是对精神自由的热烈渴望；苏轼《水调歌头》（明月几时有）中“
（7）
，
（8）
”则表达了诗人对天下离人的美好祝愿。
二、古诗文阅读（15分）
（一）阅读下面的文言文，完成8—10题。(共10分)
刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。
贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。
（取材于《新唐书·刘禹锡传》）
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（2分）
A．予不量力／往往犯之／夫合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能
B．予不量力／往往犯之／夫合应者／声同交争者力敌／一往一复／欲罢不能
C．予不量力／往往犯之夫／合应者／声同交争者力敌／一往一复／欲罢不能
D．予不量力／往往犯之夫／合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（2分）
A.刘禹锡与柳宗元因为王叔文的引荐参与朝政，提出了很多建议，均被采纳。
B.刘禹锡被贬播州，裴度以会对皇帝以孝治天下的理念有损害为由替他求情。
C.宪宗认为孝亲应谨慎，但刘禹锡指望别人来帮他奉养母亲，实在罪不可赦。
D.刘禹锡第一次被贬是受王叔文变法失败连累，第二次是因写诗得罪当政者。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有宰相器。
②江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
（二）阅读下面这首诗，完成11-12题。（5分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
11.对这首诗理解有误的一项是（
）（2分）
A.这首诗是作者写给白居易的回赠之作，曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。
B.一、二句回首往事，抒发感慨并点明酬答题意。从空间和时间的角度，写出诗人贬谪地之偏，贬谪时间之久。
C.三、四句运用两个典故表达回归之后的感受。“闻笛赋”表达怀念友人之情:“烂柯人”抒发了对岁月流逝、人事变迁的感叹。
D.“长精神”即振作精神，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
12.优秀的诗歌作品往往通过鲜明生动的形象来表现哲理。请找出这首诗歌中用具体形象阐述道理的句子，并简要分析。（3分）
三、现代文阅读（共25分）
（一）阅读下面的文字，完成13—16题。（10分）
材料一：
在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到的精神哲思，即为中华茶文化精神内核。
中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。但它不是静态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又融于当代并通向未来。魏晋时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自“至性不移”之意，表示爱情的坚贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为“道形一体”的媒介，饮者、事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶礼、茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，提升人们的人格修养。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶赠友人，增友情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、和乐、和谐等一系列风尚，是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。近年来，习近平总书记多次在外交场合，以茶叙的形式招待外国元首，茶已成为中国标志性的传统文化符号。中国茶，味醇而不烈，蕴含着和谐身心，和谐人与人、人与自然关系的精神追求；尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。
??????
?
??（摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》）
材料二：
中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。
一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。
二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嵯峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。
三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。
?????
?
????（摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》）
13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（2分）
A.中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具有时代特征的精神内核。
B.中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开该国当局的一定支持。
C.中国茶文化为日本茶诗的创作提供了基础，日本茶诗的创作助力茶文化在日本的传播，二者之间相辅相成。
D.茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展。
14.根据材料内容，下列说法正确的一项是（
）（2分）
A.以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头的最重要原因。
B.领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚定人们的文化自信。
C.传承弘扬中华茶文化具有当代意义，可见中华茶文化“和”的精神内核与构建和谐社会的方向相一致。
D.以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，是为了论证《茶经》对中日茶文化具有的影响。
15.根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（
）（2分）
A.云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。
B.晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。
C.闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。
D.闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。
16.当下，中国茶文化如何走向世界，请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）阅读下面的文章，完成17—20题。（15分）
一棵会思考的松树
①在海岛上居住的日子里,总觉时光慢,山间岁月长。只要一得空闲,我常沿着曲折幽静的山路,在流青滴翠的丛林里转悠,轻嗅着空气中飘荡的松香气息，身心如被芳菲之气淘洗过一般,感到清爽又舒展。
②平日里一背书就喉咙发成,像含着枚铁钉似的,而走在山中,我脑中不时灵光一闪,竟突来兴致,高声诵起诗来:亭亭山上松,瑟瑟谷中风。走了几步,又念:何当凌云霄,直上数千尺。
③教我读诗的人叫李浩林,清瘦的脸.头发浓密微卷,写得一手好字,还会吹笛子,是干净清俊的男子。他大学毕业后,来到海岛上教书。
④海岛上的小学校环境简陋。两排破旧的房含就是教室。有的老师受不了岛上的寂寞,待上一年半载就调走了,他却执意留下来。有一回语文课上，他在黑板上画了一幅画:高山陡崖上,斜逸出一株松树。让我们看图写一段话。同学们嬉笑着说，这树漫山都是,有啥可讲的嘛。
⑤李老师不急不慢地说:可别小瞧了它,这是一棵会思考的松树。一粒种子被一阵风或是一只乌,携落在危崖石壁间。寒风不惧,冷雨不侵,它铆劲地长,努力思考,如何才能长成一株苍郁的、坚劲的傲然翩立于山巅石隙处的松......
⑥那以后一进入林中,我会留心地看,一棵棵松树或直立挺拔,或虬枝横展,皆坚劲而秀逸,独立而峻朗。尤令人惊叹的是，偶一仰头,一棵松树突兀于高崖之上,一抹苍碧,犹如一团绿云。
⑦海岛的冬天寒风吹彻,因而一到深秋,老师便组织我们去山上捡松塔。正走着,小龙忽停下脚步,惊叫道,那是什么?我望过去,一堆乱松枝中半掩着个灰扑扑的麻袋,走近细瞧,袋口捆扎处有斑斑黑红色的血迹,散发出难闻的腐臭味。
⑧那年正热播《神探亨特》,我思忖片刻,断然道:极有可能是凶案现场。我深吸口气,竭力让自己镇静下来,对小龙说你守在这别动,我这就去找李老师。小龙虽极不情愿,又想不出别的办法,只好哭丧着脸说，你快些回来，我怕!
⑨那天随同我和李老师一起返回的,还有两名警察。现场被一条红绳拦起将国看的人挡在外面。我离得远远的，吓得半捂住眼,有人在窃窃议论着,空气顿时凝重起来。麻袋解开,里面裹着:头猪。警察转身对大伙说,看情况是猪染上瘟病而亡被主人抛到了山上。散了吧!
⑩第二天早晨,我和小龙一进班,屋里炸开了锅。同学们兀然爆笑起来,瞧，咱们的“大侦探”来了。我的脸由白转酡红,又变成茄子紫,头垂了又垂。笑浪一阵阵地涌来,如水花四处迸溅,简直要把房顶冲翻了。待李老师拎着包走进来迈到讲台上,站定,他们仍大笑不停。我和小龙被挤到墙边,怅怅茫茫地愣站着。
?李老师挥挥手说,别闹了,快回位坐好。今天咱们发糖,谁捡的松塔多,糖也就分得多。李老师从包里掏出糖来,红红绿绿的水果糖堆在桌上。糖很快分完了,却没有我和小龙的。正讪然间，忽听老师喊到我们，犹疑地走上台,我俩各领到三颗大白免奶糖。
?同学们惊异地睁大眼睛,又羡又妒的眼神很不服气。李老师的目光在人群中扫来扫去,而后，猛地抬高嗓门说:今天受奖励的这两位同学,在遇事时表现得勇敢、爱思考,沉着冷静,真是好样儿的!
?少顷,教室里响起繁乱如雨点般的掌声。我愣住了.就像个将要沉入幽深湖底的人、忽被一双温暖的手轻轻托起。我暗松一口气，眼中浮起层薄雾,脸上却闪起了笑。
?寒冬过后,和暖的春风徐徐吹来,我又漫步在山林中。到处淌动着花朵的清芳,和着松脂的幽香气息,简直令人熏然欲醉。一想到几个月后将要毕业而后要去岛外念初中,我心里多少有些伤感。
?耳畔再度响起了笛声,由远及近,低回、尚沉,
不及往普清亮明快。我仿佛看见一个熟悉的身影倚松而立.可就在那一瞬间,我忽地感到静夜流水般的笛声里,有着怎样的深沉无言的寂寞啊!
(有改动)
17.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(??
)。(2分)
A.第④段画线句交代海岛工作环境的艰苦,也暗示岛上生活的单调乏味。
B.“我”在林中断“案”时所表现的沉着冷静是受热播剧《神探亨特》的影响。
C.第⑩段中同学们称“我们”是“大侦探”，是嘲笑“我们”对案件的错误推断。
D.第?段“我”“心里多少有些伤感”，是因要告别老师同学离开海岛到异地求学。
18.结合上下文，按照提示，品析下列语句。（6分）
（1）尤令人惊叹的是,偶一仰头,一棵松树突兀于高崖之上，一抹苍碧犹如一团绿云。
（从修辞的角度，品析句子的表达效果）
我愣住了,就像个将要沉入幽深湖底的人,忽被一双温暖的手轻轻托起。
（从字词的角度，分析人物的情感态度）
19.文章最后一段有什么作用?请简要分析。(3
分)
20.文章以“一棵会思考的松树”为标题,有什么寓意?请简要概述。（4分）
四、名著阅读（共8分）
大冶某校举行“施耐庵《水浒传》整本书阅读”活动，请你参与其中，并根据要求，完成21—23题。
21.下列表述不正确的一项是（
）（2分）
A．《水浒传》中，当及时雨宋江作了梁山第二把交椅时，接老母上了山，于是李逵也下山接母，行至沂岭时其母被老虎吃掉，他愤怒之下，连杀四只老虎。
B．《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖和宋江。
C．“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”与这首歌谣相关的《水浒传》中的故事情节是“火烧草料场”。
D．《水浒传》中身怀绝技的三位英雄分别是善盗的鼓上蚤时迁，善射的小李广花荣和善行的神行太保戴宗。
22.下列关于《水浒传》的情节和内容表述错误的一项是（
）（2分）
A．鲁达为金氏父女凑盘缠时把自己身上带的五两银子都拿了出来，史进也拿出了十两银子，而李忠却只“去身边摸出二两来银子”，鲁达嫌他“不爽利”，干脆不要他的银子，丢还与他。
B．《水浒传》中与武松有关的几个事件按时间顺序排列是打虎景阳冈、大闹飞云浦、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。
C．林冲在野猪林被救后，来到柴进庄上，受到了柴进的优待，后与洪教头比武取胜。
D．李逵因放走活鱼，被浪里白条张顺淹得半死。宋江叫戴宗拿出张横的书信，喝住张顺，救了李逵。
23.以下是某同学整理的《水浒传》名著阅读任务单，请你完成相关任务。(4分)
阅读名著
人物阅读
策略
内容呈现
问题与理解
?
?
?
《水浒传》及相关作品
?
?
关注
章回目录
第十二回???...汴京城杨志卖刀
第十三回???...青面兽北京斗武
第十六回???杨志押送金银担...
第十七回?
面兽双夺宝珠寺
......
[问题]?把有关杨志的章回内容放在一起阅读有何意义?
[我的理解]?
?
?
关注
同类人物
?
第一组：鲁智深、李逵、武松
第二组：宋江与刘备；吴用与诸葛亮
......
(具体内容略)
[问题]
将这些人物的具体内容分组放在一起阅读有何意义?
[我的理解]
作文（50分）
24.根据下面材料的提示，按要求作文。（50分）
“修行”原为宗教用语，今天被广泛使用，意为让言语思想和情感得到提升的方式。有人说，阅读是最好的修行，因为它给予人丰盈的精神滋养；有人说，旅行是最好的修行，因为它让人发现不一样的世界和不一样的自己……经历一些事，你的内心会如海浪般翻涌，或激动，或喜悦，或震撼……在这个过程中，对自己、对社会、对人生的思考与认识会变得日益成熟。
请以“修行”为题，写一篇文章。
要求：①选好角度，确定立意；文体不限（诗歌、戏剧除外）；文中不得出现真实的人名、校名、地名；
不少于600字。
21世纪教育网
www.21cnjy.com
精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
2021年黄石市中考语文模拟试题压轴卷3
（根据黄石市2021年四月中考语文调研考试样卷编写）
注意事项:
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间为120分钟，满分120分。
2.考生在答题前请阅读答题卡中的“注意事项”，然后按要求答题。
3.所有答案均须做在答题卡相应区域，做在其他区域无效。
一、积累与运用（共22分）
阅读下面文字，完成1—5题。
信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。青年一代坚定信仰、勇毅前行，国家就有力量，民族就有希望。
回望百年党史，bōlánzhuàngkuò的绚丽画卷激荡人心，（
）的英雄人物激励斗志。那是毅然走向敌人绞刑架的李大钊，①他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍浮现在我们眼前；那是长征中为老乡留下“半条被子”的三位女红军，②即使她们深知征途漫漫、充满艰辛，也含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程；那是为掩护部队不幸被俘的方志敏，敌人不相信这位“共产党大官”身上没有钱，结果连一个铜板也没有搜到，而他在狱中写下的《清贫》liú
fāng
hòu
shì……一个个闪光的形象，定格在党的光辉历程中，让党旗更加鲜艳。
。
③信仰，让青春常驻，能够燃烧梦想、点燃激情。④青年是最灵敏的标志时代的晴雨表，青年的历史使命与时代主题从来都紧密相连。在我们党的光辉历史中，无不闪耀着青年的智慧与贡献。奋进新时代，许多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠诚坚守初心，以实干托举梦想，让青春与信仰同行。从繁华忙碌的都市到（
）的边疆，从抗疫斗争一线到科研攻关前沿……在不同的岗位上，到处都有青年的英姿、青春的色彩。“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”坚定信仰，发扬传统，让血脉赓续、薪火相传，这是新时代青年应有的责任与觉悟。
1.下列依次对文中加点的两个字的注音，完全正确的一项是（
）（2分）
A.juàn
gēng
B.juǎn
gēn
C.juǎn
gēng
D.juàn
gēn
1.A
2.下列对文中两处拼音对应的词语的书写，完全正确的一项是（
）（2分）
A.波澜壮阔
流芳后世
B.波斓壮阔
流芳后世
C.波澜壮阔
流方后世
D.波斓壮阔
流方后世
2.A
3.下列依次填入文中括号处的词语，最符合语境的一项是（
）（2分）
A.前仆后继
与世隔绝
B.前赴后继
人迹罕至
C.前仆后继
人迹罕至
D.前赴后继
与世隔绝
3.C
4.文中①②③④处有语病，下列对它们的修改正确且符合语境的一项是（
）（2分）
A.①处修改为“他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍回荡在我们眼前”
B.②处修改为“即便她们深知征途漫漫、充满艰辛，也含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程”
C.③处修改为“信仰，能够点燃激情、燃烧梦想，让青春常驻”
D.④处修改为“青年是标志时代最灵敏的的晴雨表，青年的历史使命与时代主题从来都紧密相连。”
4.C
5.文中横线处有一组句子已打乱顺序罗列如下。根据语境，以下四个选项中排序正确的一项是（
）（2分）
①信仰的力量，正是寻找答案的一条重要线索。
②在革命、建设、改革各个历史时期，无数优秀共产党人胸怀坚定信仰，冲锋在前、担当在前、奉献在前，只为让中国拥有“可赞美的光明前途”，只为“让后代享受人类应有的一切幸福”。
③他们以生命赴使命，用热血铸忠魂，把青春乃至生命献给祖国和人民，赓续传承着共产党人的精神血脉。
④百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，信仰之光熠熠生辉。
⑤胸怀千秋伟业，恰是百年风华。一个百年大党何以能青春常在，永葆生机与活力？
④⑤②①③
B.④③⑤①②
C.④②①⑤③
D.④②③⑤①
5.D
6.综合性学习。（4分）
班级以“诚实守信”为主题开展一次语文综合实践活动，请你完成下面两个任务。
（1）同学们要围绕“诚实守信”办一张手抄报，请你再写出另外两个板块的标题。（2分）
板块一：诚信名言
板块二：??????
板块三：??????
（2）一位同学在活动中写下了感言，请你再仿写一句。（2分）
诚信是中华民族的传统美德，更是我们的立身之本：诚信是石，失去它就无法筑牢人生的根基；诚信是火，失去它就无法锻造高尚的灵魂；??
??????，??
??????。
6.(1)诚信故事
诚信标兵
诚信漫画
践行诚信
失信危害…
（2）诚信是水，失去它就无法滋润心灵的家园
7.根据语境及提示，填写古诗文名句。（每空1分，共8分）
关注现实，憧憬美好，是经典作品的永恒主题。杜牧《泊秦淮》中“?
（1）
，
（2）
”是对只知寻欢作乐、不以国事为重的统治者的辛辣讽刺；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“
（3）
，
（4）
”寄寓了诗人希望温暖天下寒士的济世情怀；庄子《北冥有鱼》中“
（5）
，
（6）
”是对精神自由的热烈渴望；苏轼《水调歌头》（明月几时有）中“
（7）
，
（8）
”则表达了诗人对天下离人的美好祝愿。
7.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花???安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜???
水击三千里,抟扶摇而上者九万里???但愿人长久,千里共婵娟
二、古诗文阅读（15分）
（一）阅读下面的文言文，完成8—10题。(共10分)
刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。
刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史。
贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动（他）。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡（这样不谨慎）比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。现在夔州四县每年（祭奠）花费十六万钱，全国地方州县每年（祭奠）花费共四千万钱，但对办学却没有补益。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算。（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”（朝廷）当时没有采用他的主张。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。
（取材于《新唐书·刘禹锡传》）
开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（2分）
A．予不量力／往往犯之／夫合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能
B．予不量力／往往犯之／夫合应者／声同交争者力敌／一往一复／欲罢不能
C．予不量力／往往犯之夫／合应者／声同交争者力敌／一往一复／欲罢不能
D．予不量力／往往犯之夫／合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能
8.A
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（2分）
A.刘禹锡与柳宗元因为王叔文的引荐参与朝政，提出了很多建议，均被采纳。
B.刘禹锡被贬播州，裴度以会对皇帝以孝治天下的理念有损害为由替他求情。
C.宪宗认为孝亲应谨慎，但刘禹锡指望别人来帮他奉养母亲，实在罪不可赦。
D.刘禹锡第一次被贬是受王叔文变法失败连累，第二次是因写诗得罪当政者。
9.C
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有宰相器。
②江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
10.(1)刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。
(2)江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。
（二）阅读下面这首诗，完成11-12题。（5分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
11.对这首诗理解有误的一项是（
）（2分）
A.这首诗是作者写给白居易的回赠之作，曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。
B.一、二句回首往事，抒发感慨并点明酬答题意。从空间和时间的角度，写出诗人贬谪地之偏，贬谪时间之久。
C.三、四句运用两个典故表达回归之后的感受。“闻笛赋”表达怀念友人之情:“烂柯人”抒发了对岁月流逝、人事变迁的感叹。
D.“长精神”即振作精神，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
11.B
12.优秀的诗歌作品往往通过鲜明生动的形象来表现哲理。请找出这首诗歌中用具体形象阐述道理的句子，并简要分析。（3分）
12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“沉舟”和“病树”原本是自指，比喻贬谪后的自己，后来借指旧事物；“千帆”和“万木”原本比喻那些在他贬谪之后的新贵，后来借指新事物。此联本意是想通过两组形象（意象）表达刘禹锡的身世感慨，但由于其客观上包含新陈代谢的自然规律，故而现在通常指旧事物被新事物取代的自然规律。
三、现代文阅读（共25分）
（一）阅读下面的文字，完成13—16题。（10分）
材料一：
在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到的精神哲思，即为中华茶文化精神内核。
中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。但它不是静态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又融于当代并通向未来。魏晋时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自“至性不移”之意，表示爱情的坚贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为“道形一体”的媒介，饮者、事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶礼、茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，提升人们的人格修养。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶赠友人，增友情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、和乐、和谐等一系列风尚，是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。近年来，习近平总书记多次在外交场合，以茶叙的形式招待外国元首，茶已成为中国标志性的传统文化符号。中国茶，味醇而不烈，蕴含着和谐身心，和谐人与人、人与自然关系的精神追求；尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。
??????
?
??（摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》）
材料二：
中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。
一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。
二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嵯峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。
三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。
?????
?
????（摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》）
13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（2分）
A.中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具有时代特征的精神内核。
B.中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开该国当局的一定支持。
C.中国茶文化为日本茶诗的创作提供了基础，日本茶诗的创作助力茶文化在日本的传播，二者之间相辅相成。
D.茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展。
13.D
14.根据材料内容，下列说法正确的一项是（
）（2分）
A.以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头的最重要原因。
B.领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚定人们的文化自信。
C.传承弘扬中华茶文化具有当代意义，可见中华茶文化“和”的精神内核与构建和谐社会的方向相一致。
D.以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，是为了论证《茶经》对中日茶文化具有的影响。
14.B
15.根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（
）（2分）
A.云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。
B.晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。
C.闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。
D.闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。
15.D
16.当下，中国茶文化如何走向世界，请结合材料谈谈你的看法。（4分）
16.①做好茶文化典籍、诗词等精品的宣传与外译工作;②打造良好的茶饮与茶文化口碑;③在传播中国茶文化时要与当地文化融合;④要与时俱进选用恰当的传播媒介。
（二）阅读下面的文章，完成17—20题。（15分）
一棵会思考的松树
①在海岛上居住的日子里,总觉时光慢,山间岁月长。只要一得空闲,我常沿着曲折幽静的山路,在流青滴翠的丛林里转悠,轻嗅着空气中飘荡的松香气息，身心如被芳菲之气淘洗过一般,感到清爽又舒展。
②平日里一背书就喉咙发成,像含着枚铁钉似的,而走在山中,我脑中不时灵光一闪,竟突来兴致,高声诵起诗来:亭亭山上松,瑟瑟谷中风。走了几步,又念:何当凌云霄,直上数千尺。
③教我读诗的人叫李浩林,清瘦的脸.头发浓密微卷,写得一手好字,还会吹笛子,是干净清俊的男子。他大学毕业后,来到海岛上教书。
④海岛上的小学校环境简陋。两排破旧的房含就是教室。有的老师受不了岛上的寂寞,待上一年半载就调走了,他却执意留下来。有一回语文课上，他在黑板上画了一幅画:高山陡崖上,斜逸出一株松树。让我们看图写一段话。同学们嬉笑着说，这树漫山都是,有啥可讲的嘛。
⑤李老师不急不慢地说:可别小瞧了它,这是一棵会思考的松树。一粒种子被一阵风或是一只乌,携落在危崖石壁间。寒风不惧,冷雨不侵,它铆劲地长,努力思考,如何才能长成一株苍郁的、坚劲的傲然翩立于山巅石隙处的松......
⑥那以后一进入林中,我会留心地看,一棵棵松树或直立挺拔,或虬枝横展,皆坚劲而秀逸,独立而峻朗。尤令人惊叹的是，偶一仰头,一棵松树突兀于高崖之上,一抹苍碧,犹如一团绿云。
⑦海岛的冬天寒风吹彻,因而一到深秋,老师便组织我们去山上捡松塔。正走着,小龙忽停下脚步,惊叫道,那是什么?我望过去,一堆乱松枝中半掩着个灰扑扑的麻袋,走近细瞧,袋口捆扎处有斑斑黑红色的血迹,散发出难闻的腐臭味。
⑧那年正热播《神探亨特》,我思忖片刻,断然道:极有可能是凶案现场。我深吸口气,竭力让自己镇静下来,对小龙说你守在这别动,我这就去找李老师。小龙虽极不情愿,又想不出别的办法,只好哭丧着脸说，你快些回来，我怕!
⑨那天随同我和李老师一起返回的,还有两名警察。现场被一条红绳拦起将国看的人挡在外面。我离得远远的，吓得半捂住眼,有人在窃窃议论着,空气顿时凝重起来。麻袋解开,里面裹着:头猪。警察转身对大伙说,看情况是猪染上瘟病而亡被主人抛到了山上。散了吧!
⑩第二天早晨,我和小龙一进班,屋里炸开了锅。同学们兀然爆笑起来,瞧，咱们的“大侦探”来了。我的脸由白转酡红,又变成茄子紫,头垂了又垂。笑浪一阵阵地涌来,如水花四处迸溅,简直要把房顶冲翻了。待李老师拎着包走进来迈到讲台上,站定,他们仍大笑不停。我和小龙被挤到墙边,怅怅茫茫地愣站着。
?李老师挥挥手说,别闹了,快回位坐好。今天咱们发糖,谁捡的松塔多,糖也就分得多。李老师从包里掏出糖来,红红绿绿的水果糖堆在桌上。糖很快分完了,却没有我和小龙的。正讪然间，忽听老师喊到我们，犹疑地走上台,我俩各领到三颗大白免奶糖。
?同学们惊异地睁大眼睛,又羡又妒的眼神很不服气。李老师的目光在人群中扫来扫去,而后，猛地抬高嗓门说:今天受奖励的这两位同学,在遇事时表现得勇敢、爱思考,沉着冷静,真是好样儿的!
?少顷,教室里响起繁乱如雨点般的掌声。我愣住了.就像个将要沉入幽深湖底的人、忽被一双温暖的手轻轻托起。我暗松一口气，眼中浮起层薄雾,脸上却闪起了笑。
?寒冬过后,和暖的春风徐徐吹来,我又漫步在山林中。到处淌动着花朵的清芳,和着松脂的幽香气息,简直令人熏然欲醉。一想到几个月后将要毕业而后要去岛外念初中,我心里多少有些伤感。
?耳畔再度响起了笛声,由远及近,低回、尚沉,
不及往普清亮明快。我仿佛看见一个熟悉的身影倚松而立.可就在那一瞬间,我忽地感到静夜流水般的笛声里,有着怎样的深沉无言的寂寞啊!
(有改动)
17.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(??
)。(2分)
A.第④段画线句交代海岛工作环境的艰苦,也暗示岛上生活的单调乏味。
B.“我”在林中断“案”时所表现的沉着冷静是受热播剧《神探亨特》的影响。
C.第⑩段中同学们称“我们”是“大侦探”，是嘲笑“我们”对案件的错误推断。
D.第?段“我”“心里多少有些伤感”，是因要告别老师同学离开海岛到异地求学。
17.B
18.结合上下文，按照提示，品析下列语句。（6分）
（1）尤令人惊叹的是,偶一仰头,一棵松树突兀于高崖之上，一抹苍碧犹如一团绿云。
（从修辞的角度，品析句子的表达效果）
18.（1）运用了比喻的修辞手法(1分)，形象生动地写出了松树的苍翠与茂盛(1分)，突出其顽强的生命力(
1分)。
我愣住了,就像个将要沉入幽深湖底的人,忽被一双温暖的手轻轻托起。
（从字词的角度，分析人物的情感态度）
（2）“沉入”写出“我”被同学嘲笑时羞愧与难堪无助的心理(1分)，“托起”写出老师的赞赏和奖励让“我”感到无比温暖的心理感受(1分)，一“沉”一“托”，突出了“我”的心理变化过程(
1分)。
19.文章最后一段有什么作用?请简要分析。(3
分)
19.通过“我”的感受写出老师的寂寞和坚守(1分)，表现了李老师的无私奉献精神，升华了主题(1分)，照应前文，使文章结构更加严谨(1分)。
20.文章以“一棵会思考的松树”为标题,有什么寓意?请简要概述。（4分）
20.借物喻人(象征)；既指“我”是一棵会思考的松树:在老师的教育和影响下，在生活中学会思考，遇事沉着冷静；又指李老师像一棵松树:在艰苦的环境中坚守岗位，无私奉献，默默教育和培养学生。
四、名著阅读（共8分）
大冶某校举行“施耐庵《水浒传》整本书阅读”活动，请你参与其中，并根据要求，完成21—23题。
21.下列表述不正确的一项是（
）（2分）
A．《水浒传》中，当及时雨宋江作了梁山第二把交椅时，接老母上了山，于是李逵也下山接母，行至沂岭时其母被老虎吃掉，他愤怒之下，连杀四只老虎。
B．《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖和宋江。
C．“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”与这首歌谣相关的《水浒传》中的故事情节是“火烧草料场”。
D．《水浒传》中身怀绝技的三位英雄分别是善盗的鼓上蚤时迁，善射的小李广花荣和善行的神行太保戴宗。
21.C
22.下列关于《水浒传》的情节和内容表述错误的一项是（
）（2分）
A．鲁达为金氏父女凑盘缠时把自己身上带的五两银子都拿了出来，史进也拿出了十两银子，而李忠却只“去身边摸出二两来银子”，鲁达嫌他“不爽利”，干脆不要他的银子，丢还与他。
B．《水浒传》中与武松有关的几个事件按时间顺序排列是打虎景阳冈、大闹飞云浦、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。
C．林冲在野猪林被救后，来到柴进庄上，受到了柴进的优待，后与洪教头比武取胜。
D．李逵因放走活鱼，被浪里白条张顺淹得半死。宋江叫戴宗拿出张横的书信，喝住张顺，救了李逵。
22.B
23.以下是某同学整理的《水浒传》名著阅读任务单，请你完成相关任务。(4分)
阅读名著
人物阅读
策略
内容呈现
问题与理解
?
?
?
《水浒传》及相关作品
?
?
关注
章回目录
第十二回???...汴京城杨志卖刀
第十三回???...青面兽北京斗武
第十六回???杨志押送金银担...
第十七回?
面兽双夺宝珠寺
......
[问题]?把有关杨志的章回内容放在一起阅读有何意义?
[我的理解]?
?
?
关注
同类人物
?
第一组：鲁智深、李逵、武松
第二组：宋江与刘备；吴用与诸葛亮
......
(具体内容略)
[问题]
将这些人物的具体内容分组放在一起阅读有何意义?
[我的理解]
23.(1)
长篇章回体小说塑造的人物众多，他们往往是穿插出现。集中阅读有关杨志的相关章回内容，可以帮助读者更好地梳理其发展历程，全面把握该人物形象。(突出“梳理历程”和“全面把握”，意思相近即可)
(2)
早期长篇白话小说，人物有类型化的倾向，部分人物又有各自的特点。比较阅读同一部作品内的同类型人物和不同作品间的同类型人物，可以帮助读者发现，即使是同类性格的人，也有着不同的精神特质，从而更准确地把握人物形象。(突出“发现特质”和“准确把握”，意思相近即可)
作文（50分）
24.根据下面材料的提示，按要求作文。（50分）
“修行”原为宗教用语，今天被广泛使用，意为让言语思想和情感得到提升的方式。有人说，阅读是最好的修行，因为它给予人丰盈的精神滋养；有人说，旅行是最好的修行，因为它让人发现不一样的世界和不一样的自己……经历一些事，你的内心会如海浪般翻涌，或激动，或喜悦，或震撼……在这个过程中，对自己、对社会、对人生的思考与认识会变得日益成熟。
请以“修行”为题，写一篇文章。
要求：①选好角度，确定立意；文体不限（诗歌、戏剧除外）；文中不得出现真实的人名、校名、地名；
不少于600字。
24.作文评分参照中考评分标准。
21世纪教育网
www.21cnjy.com
精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共46张PPT)
2021年中考语文三轮冲刺·
3
（根据黄石市2021年四月中考语文调研考试样卷编写）
2021年黄石市中考语文模拟试题压轴卷3
（根据黄石市2021年四月中考语文调研考试样卷编写）
一、积累与运用（共22分）
阅读下面文字，完成1—5题。
信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。青年一代坚定信仰、勇毅前行，国家就有力量，民族就有希望。
回望百年党史，bō
lán
zhuàng
kuò的绚丽画卷激荡人心，（
）的英雄人物激励斗志。那是毅然走向敌人绞刑架的李大钊，①他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍浮现在我们眼前；那是长征中为老乡留下“半条被子”的三位女红军，②即使她们深知征途漫漫、充满艰辛，也含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程；那是为掩护部队不幸被俘的方志敏，敌人不相信这位“共产党大官”身上没有钱，结果连一个铜板也没有搜到，而他在狱中写下的《清贫》liú
fāng
hòu
shì……一个个闪光的形象，定格在党的光辉历程中，让党旗更加鲜艳。
。
③信仰，让青春常驻，能够燃烧梦想、点燃激情。④青年是最灵敏的标志时代的晴雨表，青年的历史使命与时代主题从来都紧密相连。在我们党的光辉历史中，无不闪耀着青年的智慧与贡献。奋进新时代，许多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠诚坚守初心，以实干托举梦想，让青春与信仰同行。从繁华忙碌的都市到（
）的边疆，从抗疫斗争一线到科研攻关前沿……在不同的岗位上，到处都有青年的英姿、青春的色彩。“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”坚定信仰，发扬传统，让血脉赓续、薪火相传，这是新时代青年应有的责任与觉悟。
1.下列依次对文中加点的两个字的注音，完全正确的一项是（
）（2分）
A.juàn
gēng
B.juǎn
gēn
C.juǎn
gēng
D.juàn
gēn
1.A
2.下列对文中两处拼音对应的词语的书写，完全正确的一项是（
）（2分）
A.波澜壮阔
流芳后世
B.波斓壮阔
流芳后世
C.波澜壮阔
流方后世
D.波斓壮阔
流方后世
2.A
3.下列依次填入文中括号处的词语，最符合语境的一项是（
）（2分）
A.前仆后继
与世隔绝
B.前赴后继
人迹罕至
C.前仆后继
人迹罕至
D.前赴后继
与世隔绝
3.C
4.文中①②③④处有语病，下列对它们的修改正确且符合语境的一项是（
）（2分）
A.①处修改为“他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍回荡在我们眼前”
B.②处修改为“即便她们深知征途漫漫、充满艰辛，也含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程”
C.③处修改为“信仰，能够点燃激情、燃烧梦想，让青春常驻”
D.④处修改为“青年是标志时代最灵敏的的晴雨表，青年的历史使命与时代主题从来都紧密相连。”
4.C
5.文中横线处有一组句子已打乱顺序罗列如下。根据语境，以下四个选项中排序正确的一项是（
）（2分）
①信仰的力量，正是寻找答案的一条重要线索。
②在革命、建设、改革各个历史时期，无数优秀共产党人胸怀坚定信仰，冲锋在前、担当在前、奉献在前，只为让中国拥有“可赞美的光明前途”，只为“让后代享受人类应有的一切幸福”。
③他们以生命赴使命，用热血铸忠魂，把青春乃至生命献给祖国和人民，赓续传承着共产党人的精神血脉。
④百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，信仰之光熠熠生辉。
⑤胸怀千秋伟业，恰是百年风华。一个百年大党何以能青春常在，永葆生机与活力？
④⑤②①③
B.④③⑤①②
C.④②①⑤③
D.④②③⑤①
5.D
6.综合性学习。（4分）
班级以“诚实守信”为主题开展一次语文综合实践活动，请你完成下面两个任务。
（1）同学们要围绕“诚实守信”办一张手抄报，请你再写出另外两个板块的标题。（2分）
板块一：诚信名言
板块二：??????
板块三：??????
（2）一位同学在活动中写下了感言，请你再仿写一句。（2分）
诚信是中华民族的传统美德，更是我们的立身之本：诚信是石，失去它就无法筑牢人生的根基；诚信是火，失去它就无法锻造高尚的灵魂；??
??????，??
??????。
6.(1)诚信故事
诚信标兵
诚信漫画
践行诚信
失信危害…
（2）诚信是水，失去它就无法滋润心灵的家园
7.根据语境及提示，填写古诗文名句。（每空1分，共8分）
关注现实，憧憬美好，是经典作品的永恒主题。杜牧《泊秦淮》中“?
（1）
，
（2）
”是对只知寻欢作乐、不以国事为重的统治者的辛辣讽刺；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“
（3）
，
（4）
”寄寓了诗人希望温暖天下寒士的济世情怀；庄子《北冥有鱼》中“
（5）
，
（6）
”是对精神自由的热烈渴望；苏轼《水调歌头》（明月几时有）中“
（7）
，
（8）
”则表达了诗人对天下离人的美好祝愿。
7.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花???
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜???
水击三千里,抟扶摇而上者九万里???
但愿人长久,千里共婵娟
二、古诗文阅读（15分）
（一）阅读下面的文言文，完成8—10题。(共10分)
刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。
刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史。
贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动（他）。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡（这样不谨慎）比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。现在夔州四县每年（祭奠）花费十六万钱，全国地方州县每年（祭奠）花费共四千万钱，但对办学却没有补益。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算。（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”（朝廷）当时没有采用他的主张。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。
（取材于《新唐书·刘禹锡传》）
开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（2分）
A．予不量力／往往犯之／夫合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能
B．予不量力／往往犯之／夫合应者／声同交争者力敌／一往一复／欲罢不能
C．予不量力／往往犯之夫／合应者／声同交争者力敌／一往一复／欲罢不能
D．予不量力／往往犯之夫／合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能
8.A
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（2分）
A.刘禹锡与柳宗元因为王叔文的引荐参与朝政，提出了很多建议，均被采纳。
B.刘禹锡被贬播州，裴度以会对皇帝以孝治天下的理念有损害为由替他求情。
C.宪宗认为孝亲应谨慎，但刘禹锡指望别人来帮他奉养母亲，实在罪不可赦。
D.刘禹锡第一次被贬是受王叔文变法失败连累，第二次是因写诗得罪当政者。
9.C
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有宰相器。
②江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
10.(1)刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。
(2)江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。
（二）阅读下面这首诗，完成11-12题。（5分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
11.对这首诗理解有误的一项是（
）（2分）
A.这首诗是作者写给白居易的回赠之作，曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。
B.一、二句回首往事，抒发感慨并点明酬答题意。从空间和时间的角度，写出诗人贬谪地之偏，贬谪时间之久。
C.三、四句运用两个典故表达回归之后的感受。“闻笛赋”表达怀念友人之情:“烂柯人”抒发了对岁月流逝、人事变迁的感叹。
D.“长精神”即振作精神，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
11.B
12.优秀的诗歌作品往往通过鲜明生动的形象来表现哲理。请找出这首诗歌中用具体形象阐述道理的句子，并简要分析。（3分）
12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“沉舟”和“病树”原本是自指，比喻贬谪后的自己，后来借指旧事物；“千帆”和“万木”原本比喻那些在他贬谪之后的新贵，后来借指新事物。此联本意是想通过两组形象（意象）表达刘禹锡的身世感慨，但由于其客观上包含新陈代谢的自然规律，故而现在通常指旧事物被新事物取代的自然规律。
三、现代文阅读（共25分）
?
（一）阅读下面的文字，完成13—16题。（10分）
材料一：
在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到的精神哲思，即为中华茶文化精神内核。
中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。但它不是静态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又融于当代并通向未来。魏晋时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自“至性不移”之意，表示爱情的坚贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为“道形一体”的媒介，饮者、事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶礼、茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，提升人们的人格修养。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶赠友人，增友情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、和乐、和谐等一系列风尚，是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。近年来，习近平总书记多次在外交场合，以茶叙的形式招待外国元首，茶已成为中国标志性的传统文化符号。中国茶，味醇而不烈，蕴含着和谐身心，和谐人与人、人与自然关系的精神追求；尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。
摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》）
材料二：
中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。
一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。
二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嵯峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。
三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。
（摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》）
13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（2分）
A.中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具有时代特征的精神内核。
B.中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开该国当局的一定支持。
C.中国茶文化为日本茶诗的创作提供了基础，日本茶诗的创作助力茶文化在日本的传播，二者之间相辅相成。
D.茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展。
13.D
14.根据材料内容，下列说法正确的一项是（
）（2分）
A.以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头的最重要原因。
B.领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚定人们的文化自信。
C.传承弘扬中华茶文化具有当代意义，可见中华茶文化“和”的精神内核与构建和谐社会的方向相一致。
D.以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，是为了论证《茶经》对中日茶文化具有的影响。
14.B
15.根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（
）（2分）
A.云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。
B.晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。
C.闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。
D.闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。
15.D
16.当下，中国茶文化如何走向世界，请结合材料谈谈你的看法。（4分）
16.①做好茶文化典籍、诗词等精品的宣传与外译工作;②打造良好的茶饮与茶文化口碑;③在传播中国茶文化时要与当地文化融合;④要与时俱进选用恰当的传播媒介。
（二）阅读下面的文章，完成17—20题。（15分）
一棵会思考的松树
①在海岛上居住的日子里,总觉时光慢,山间岁月长。只要一得空闲,我常沿着曲折幽静的山路,在流青滴翠的丛林里转悠,轻嗅着空气中飘荡的松香气息，身心如被芳菲之气淘洗过一般,感到清爽又舒展。
②平日里一背书就喉咙发成,像含着枚铁钉似的,而走在山中,我脑中不时灵光一闪,竟突来兴致,高声诵起诗来:亭亭山上松,瑟瑟谷中风。走了几步,又念:何当凌云霄,直上数千尺。
③教我读诗的人叫李浩林,清瘦的脸.头发浓密微卷,写得一手好字,还会吹笛子,是干净清俊的男子。他大学毕业后,来到海岛上教书。
④海岛上的小学校环境简陋。两排破旧的房含就是教室。有的老师受不了岛上的寂寞,待上一年半载就调走了,他却执意留下来。有一回语文课上，他在黑板上画了一幅画:高山陡崖上,斜逸出一株松树。让我们看图写一段话。同学们嬉笑着说，这树漫山都是,有啥可讲的嘛。
⑤李老师不急不慢地说:可别小瞧了它,这是一棵会思考的松树。一粒种子被一阵风或是一只乌,携落在危崖石壁间。寒风不惧,冷雨不侵,它铆劲地长,努力思考,如何才能长成一株苍郁的、坚劲的傲然翩立于山巅石隙处的松......
⑥那以后一进入林中,我会留心地看,一棵棵松树或直立挺拔,或虬枝横展,皆坚劲而秀逸,独立而峻朗。尤令人惊叹的是，偶一仰头,一棵松树突兀于高崖之上,一抹苍碧,犹如一团绿云。
⑦海岛的冬天寒风吹彻,因而一到深秋,老师便组织我们去山上捡松塔。正走着,小龙忽停下脚步,惊叫道,那是什么?我望过去,一堆乱松枝中半掩着个灰扑扑的麻袋,走近细瞧,袋口捆扎处有斑斑黑红色的血迹,散发出难闻的腐臭味。
⑧那年正热播《神探亨特》,我思忖片刻,断然道:极有可能是凶案现场。我深吸口气,竭力让自己镇静下来,对小龙说你守在这别动,我这就去找李老师。小龙虽极不情愿,又想不出别的办法,只好哭丧着脸说，你快些回来，我怕!
⑨那天随同我和李老师一起返回的,还有两名警察。现场被一条红绳拦起将国看的人挡在外面。我离得远远的，吓得半捂住眼,有人在窃窃议论着,空气顿时凝重起来。麻袋解开,里面裹着:头猪。警察转身对大伙说,看情况是猪染上瘟病而亡被主人抛到了山上。散了吧!
⑩第二天早晨,我和小龙一进班,屋里炸开了锅。同学们兀然爆笑起来,瞧，咱们的“大侦探”来了。我的脸由白转酡红,又变成茄子紫,头垂了又垂。笑浪一阵阵地涌来,如水花四处迸溅,简直要把房顶冲翻了。待李老师拎着包走进来迈到讲台上,站定,他们仍大笑不停。我和小龙被挤到墙边,怅怅茫茫地愣站着。
?李老师挥挥手说,别闹了,快回位坐好。今天咱们发糖,谁捡的松塔多,糖也就分得多。李老师从包里掏出糖来,红红绿绿的水果糖堆在桌上。糖很快分完了,却没有我和小龙的。正讪然间，忽听老师喊到我们，犹疑地走上台,我俩各领到三颗大白免奶糖。
?同学们惊异地睁大眼睛,又羡又妒的眼神很不服气。李老师的目光在人群中扫来扫去,而后，猛地抬高嗓门说:今天受奖励的这两位同学,在遇事时表现得勇敢、爱思考,沉着冷静,真是好样儿的!
?少顷,教室里响起繁乱如雨点般的掌声。我愣住了.就像个将要沉入幽深湖底的人、忽被一双温暖的手轻轻托起。我暗松一口气，眼中浮起层薄雾,脸上却闪起了笑。
?寒冬过后,和暖的春风徐徐吹来,我又漫步在山林中。到处淌动着花朵的清芳,和着松脂的幽香气息,简直令人熏然欲醉。一想到几个月后将要毕业而后要去岛外念初中,我心里多少有些伤感。
?耳畔再度响起了笛声,由远及近,低回、尚沉,
不及往普清亮明快。我仿佛看见一个熟悉的身影倚松而立.可就在那一瞬间,我忽地感到静夜流水般的笛声里,有着怎样的深沉无言的寂寞啊!
(有改动)
17.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(??
)。(2分)
A.第④段画线句交代海岛工作环境的艰苦,也暗示岛上生活的单调乏味。
B.“我”在林中断“案”时所表现的沉着冷静是受热播剧《神探亨特》的影响。
C.第⑩段中同学们称“我们”是“大侦探”，是嘲笑“我们”对案件的错误推断。
D.第?段“我”“心里多少有些伤感”，是因要告别老师同学离开海岛到异地求学。
17.B
18.结合上下文，按照提示，品析下列语句。（6分）
（1）尤令人惊叹的是,偶一仰头,一棵松树突兀于高崖之上，一抹苍碧犹如一团绿云。
（从修辞的角度，品析句子的表达效果）
18.（1）运用了比喻的修辞手法(1分)，形象生动地写出了松树的苍翠与茂盛(1分)，突出其顽强的生命力(
1分)。
我愣住了,就像个将要沉入幽深湖底的人,忽被一双温暖的手轻轻托起。
（从字词的角度，分析人物的情感态度）
（2）“沉入”写出“我”被同学嘲笑时羞愧与难堪无助的心理(1分)，“托起”写出老师的赞赏和奖励让“我”感到无比温暖的心理感受(1分)，一“沉”一“托”，突出了“我”的心理变化过程(
1分)。
19.文章最后一段有什么作用?请简要分析。(3
分)
19.通过“我”的感受写出老师的寂寞和坚守(1分)，表现了李老师的无私奉献精神，升华了主题(1分)，照应前文，使文章结构更加严谨(1分)。
20.文章以“一棵会思考的松树”为标题,有什么寓意?请简要概述。（4分）
20.借物喻人(象征)；既指“我”是一棵会思考的松树:在老师的教育和影响下，在生活中学会思考，遇事沉着冷静；又指李老师像一棵松树:在艰苦的环境中坚守岗位，无私奉献，默默教育和培养学生。
四、名著阅读（共8分）
大冶某校举行“施耐庵《水浒传》整本书阅读”活动，请你参与其中，并根据要求，完成21—23题。
21.下列表述不正确的一项是（
）（2分）
A．《水浒传》中，当及时雨宋江作了梁山第二把交椅时，接老母上了山，于是李逵也下山接母，行至沂岭时其母被老虎吃掉，他愤怒之下，连杀四只老虎。
B．《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖和宋江。
C．“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”与这首歌谣相关的《水浒传》中的故事情节是“火烧草料场”
D．《水浒传》中身怀绝技的三位英雄分别是善盗的鼓上蚤时迁，善射的小李广花荣和善行的神行太保戴宗。
21.C
22.下列关于《水浒传》的情节和内容表述错误的一项是（
）（2分）
A．鲁达为金氏父女凑盘缠时把自己身上带的五两银子都拿了出来，史进也拿出了十两银子，而李忠却只“去身边摸出二两来银子”，鲁达嫌他“不爽利”，干脆不要他的银子，丢还与他。
B．《水浒传》中与武松有关的几个事件按时间顺序排列是打虎景阳冈、大闹飞云浦、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。
C．林冲在野猪林被救后，来到柴进庄上，受到了柴进的优待，后与洪教头比武取胜。
D．李逵因放走活鱼，被浪里白条张顺淹得半死。宋江叫戴宗拿出张横的书信，喝住张顺，救了李逵。
22.B
23.以下是某同学整理的《水浒传》名著阅读任务单，请你完成相关任务。(4分)
23.(1)
长篇章回体小说塑造的人物众多，他们往往是穿插出现。集中阅读有关杨志的相关章回内容，可以帮助读者更好地梳理其发展历程，全面把握该人物形象。(突出“梳理历程”和“全面把握”，意思相近即可)
(2)
早期长篇白话小说，人物有类型化的倾向，部分人物又有各自的特点。比较阅读同一部作品内的同类型人物和不同作品间的同类型人物，可以帮助读者发现，即使是同类性格的人，也有着不同的精神特质，从而更准确地把握人物形象。(突出“发现特质”和“准确把握”，意思相近即可)
?
作文（50分）
24.根据下面材料的提示，按要求作文。（50分）
“修行”原为宗教用语，今天被广泛使用，意为让言语思想和情感得到提升的方式。有人说，阅读是最好的修行，因为它给予人丰盈的精神滋养；有人说，旅行是最好的修行，因为它让人发现不一样的世界和不一样的自己……经历一些事，你的内心会如海浪般翻涌，或激动，或喜悦，或震撼……在这个过程中，对自己、对社会、对人生的思考与认识会变得日益成熟。
请以“修行”为题，写一篇文章。
要求：①选好角度，确定立意；文体不限（诗歌、戏剧除外）；文中不得出现真实的人名、校名、地名；
不少于600字。
24.作文评分参照中考评分标准。
?
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
