江苏省吴江市汾湖镇高中2020-2021学年高一下学期5月阶段性教学反馈训练语文试卷 Word版含答案
文档属性
| 名称 | 江苏省吴江市汾湖镇高中2020-2021学年高一下学期5月阶段性教学反馈训练语文试卷 Word版含答案 |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 93.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-26 18:27:03 | ||
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文档简介
2020-2021学年第二学期汾湖高级中学阶段性教学反馈训练
高一语文卷
试卷分值：150分 考试用时：150分钟
一、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一:
工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。
别人可能觉得匠人同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,高树质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。
工匠精神是手艺人的安身之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归,却足以为成功铺就通天大道。
(摘编自 2015 年 4 月30 日《人民日报》李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)
材料二:
新时代的“工匠精神”的基本内涵,主要包括四个方面的内容。
所谓“爱岗”,就是要干一行,爱一行,热爱本职工作,不能见异思迁,站在这山望那山高。所谓“敬业”,就是要钻一行,精一行,对待自己的工作,要勤勤恳恳,兢兢业业,一丝不苟,认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人,都是爱岗敬业的典范,很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久,干出了一番事业。
一个人之所以能够成为“工匠”,就在于他对自己产品品质的追求,只有进行时,没有完成时,永远在路上;他不惜花费大量的时间和精力,反复改进产品,努力把产品的品质从 99％ ,提升到 99．9％ 、再提升到99．99％ 。对于“工匠”来说,产品的品质只有更好,没有最好。追求极致、精益求精,是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点,这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。
和传统工匠不同,新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊,而是大机器生产,他所承担的工作,只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车,一列车厢就有三万七千多道工序,这三万七千多道工序,一个人是不可能完成的,必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”,而不是各自为战。
传统的“工匠精神”强调的是继承,祖传父、父传子、子传孙,是传统工匠传承的一种主要方式,而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新,才能跟上时代前进的步伐,推动产品的升级换代,以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。
(摘编自 2018 年 8 月30 日《人民政协报》郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》)
材料三:
对于教育而言,弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生,培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。
弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神,激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态,以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神,引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题,树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施,弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统,通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运,着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识,真正让劳动成为最光荣的价值追求,让劳动者成为社会最受尊敬的人。
工匠的成长路径和事迹表明,一勤天下无难事,成功之路就在脚下;只要立足岗位,刻苦钻研,就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容,组织开展工匠进学校、工匠讲堂等活动,组织老师学生聆听工匠事迹,弘扬工匠精神,以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。
面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态,广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神,在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领,积极投身教育改革发展的伟大实践,坚持以师德建设为先,以培育和践行社会主义核心价值观为导向,提高教师队伍的职业道德素质,增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神,建立完善的师德激励机制,重师德激励,将师德表现作为评奖评优的首要条件,引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。
(摘编自 2017 年 1 月4 日《工人日报》李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》)
1． 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 尽管工匠与新时代新世界有些脱节,但他们却用自己的行动丰富了人类文明。
B． 坚守“工匠精神”,要以强化中国制造,传承中国文化,提升中国力量为落脚点。
C． 传统的“工匠精神”强调继承,时移世易,新时代的“工匠精神”则只追求创新。
D． 只要广大教师以工匠精神为引领,就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。
2． 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 在注重精细品质和独特体验的新时代,“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。
B． 新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环,产品须靠团队协作生产。
C． 培育工匠精神,教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。
D． 学校践行“工匠精神”,要强化思想引领,也要传播工匠故事,还要践行工匠品格。
3． 根据材料内容,下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 精雕细琢鲁班传,欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍,休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重,案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴,勾心斗角悟方圆。
B． 华夏从来多匠人,情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻,簨业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹,巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道,专注走心风骨魂。
C． 今逢华诞意如潮,放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显,脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦,舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅,复兴大梦看今朝。
D． 先辈唯求制器真,考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患,琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义,内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步,勇毅笃行工匠魂。
4． 请结合材料二,概括新时代“工匠精神”的基本内涵。( 4 分)
（二）现代文阅读II（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
莫扎特巧克力
肖复兴
① 到美国,在卖奥地利巧克力的店里,我又看见了莫扎特牌的巧克力。这种巧克力的盒子上印着莫扎特的头像,是一眼就能够认出来的。在国内,我只在普尔斯马特的超市里见过一次,虽然价钱不菲,还是特意买回家一盒六角形的。我对这种莫扎特巧克力情有独钟。第一次见到它,是那年在维也纳,几乎所有的商店里都在卖它,各种形状包装,琳琅满目,但无一例外的是,每个盒子上都有莫扎特醒目的头像,莫扎特一身化为千亿身,闪烁在维也纳的每个角落。
② 莫扎特巧克力很好吃,我心里曾想,如果莫扎特活到今天,这份专利是属于他的,光靠这种巧克力,他就发了大财。他的名字,可比我们的傻子瓜子要值钱得多。莫扎特牌巧克力,是1900 年萨尔茨堡一家叫作莎兹的点心铺首创,制作并为它取名的是点心大师福尔斯,可以说用莫扎特的名字开创了财路的先河。自此之后,许多店家竞相仿制,也都叫莫扎特牌,使得莎兹店和他们打起了官司,最后不得不在自家的店前挂起“真正的”“原始的”的莫扎特巧克力的牌子,很像我们当年“老王麻子”“老老王麻子”刀剪铺之争,透着生意的红火。莫扎特至死大概也没有料到自己的名字日后竟然让一部分人先富了起来。
③ 其实,莫扎特一辈子生活窘迫,似乎从来就没有缓解过,结婚后至死那 9年的日子越发艰难。那 9 年中,他搬了 12 次家,有 5 年是妻子生养孩子或产后休养,一直处于负债累累和病怏怏的状态,而且由于妻子的大手大脚使得日子更加雪上加霜,以致到了冬天连买烤火炭的钱都没有,饥寒交迫之中只好抱着带病的妻子围着空壁炉跳舞取暖。如果拿今天的富得流油的
莫扎特巧克力相对比,真可谓“可怜生前身后名”。
④ 有意思的是,莫扎特为我们留下的音乐作品,和他 35 年贫穷而短促的一生不成比例,数量之多,可以说在音乐史中绝无仅有。仅交响乐就有48 部,歌剧 20 部,钢琴协奏曲 27 部,不要再说其他的弥撒曲、奏鸣曲和各种重奏曲,还有最后未完成的重要作品《安魂曲》。1788 年夏天,最后完成的三部交响乐:降 E 大调第 39 交响乐、 G 小调第 40 交响乐、 C 大调第41 朱庇特交响乐,这三部交响乐,莫扎特仅仅用了 5 周的时间就一挥而就。人们都以为他是天才,音符与旋律就好像是揣在他衣袋里,随时都可以尽情抛洒。其实,那时正是他生活最为艰难的时刻,他为了尽快能够挣得一点现金以解燃眉之急,才以如此快的速度拼命写完,又以同样快的速度卖给了出版商,非常可怜的是直到他死之后这三部对于他来讲最为重要的作品才得以出版,也就是说,临终前,他也没有用他的音乐换得一笔让自己脱贫致富的大价钱。
⑤ 应该让我们向莫扎特致敬的是,面对如此深重的苦难,表现在他的音乐之中却是那样的不同。傅雷先生曾经这样说莫扎特的音乐:“从来不透露他的痛苦的消息……莫扎特的作品反映的不是他的生活而是他的灵魂。作为受难的证人,而只借来表现他的忍耐和天使般的温柔。”傅雷特意用了这样一个词来形容莫扎特的音乐,这确实是莫扎特对于苦难的态度,他的音乐才显得那样与众不同。在莫扎特所有的作品里,我们找不到一点他对生活的抱怨,对痛苦的咀嚼,对不公平命运的抗击,对别人幸运的羡慕,或是对世界故作深沉的思考而添加一些自以为是的所谓哲学的胡椒面……他的欢快,他的轻松,他的和谐,他的优美,他的单纯,他的天真,他的明净,他的清澈,他的善良……都不是装出来的,而是自然而然地情不自禁地流露。他不是那种“行到水穷处,坐看云起时”式的恬淡,也不是“闲云不作雨,故傍青山飞”式的超然,也不是“无风云出塞,不夜月临关”式的宁静,也不是“雁引愁心去,山衔好月来”式的心境,也不是“我生本无乡,心安是归处”式的安然……他对痛苦和苦难不是视而不见地回避和我们禅家一样的超度,而是把这痛苦和苦难嚼碎化为肥料重新撒进土地,不是让它们再长出痛苦带刺的仙人掌,而是让它们开出芬芳美丽的鲜花———这鲜花就是他天使般的音乐。
⑥2005 年是莫扎特诞辰250 周年纪念,在遥远的美国,又看见了莫扎特巧克力,忍不住想起莫扎特。即使他离开这个世界这么多年,他不仅让他的音乐一直陪伴着我们,还无偿地让人们使用他的名字,以巧克力的味道甜蜜着我们的生活。这就是莫扎特。这就是音乐时代的莫扎特和商业时代莫扎特的区别。
(选自湖北科学技术出版社《高中语文读本》)
5． 下列对文章内容的理解,不正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 首段写莫扎特巧克力不仅遍布维也纳,而且在世界各地都有销售,是为了直接体现莫扎特的巨大声望和影响。
B． 第五自然段划线句子意思是:莫扎特忍受着苦难努力耕耘,他的音乐之中没有抱怨不满,只有欢乐、美好。
C． 文章写莫扎特因生活所迫仅仅用 5 周就创作了三部交响乐,可以看出莫扎特的勤奋和非凡的音乐创作才华。
D． 商业时代,商人以莫扎特的名字作为巧克力的商标,获得了巨大的财富;可莫扎特一辈子却生活在窘迫艰难之中。
6． 下列对文章艺术特点的鉴赏,不正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 本文开头从莫扎特牌巧克力写起,引出要纪念的人;结尾又回到现实,提到莫扎特牌巧克力。这种首尾呼应的写法,使文章的结构更为紧凑。
B． 本文运用了对比手法,如莫扎特生前的艰难与死后仅名字就具有巨大的商业价值,莫扎特苦难深重的一生与其充满欢乐的音乐等,都是鲜明的对比。
C． “可怜生前身后名”这处引用,让人印象深刻。莫扎特“生前名”与“身后名”形成巨大反差,主要表达了作者对那一时代的深深愤恨和批判。
D． 第 5 段大量地运用了排比句,增强了文章的气势和表达效果,突出了莫扎特音乐的特点,歌颂了莫扎特的积极的生活态度和崇高的精神境界。
7． 结合文章内容简要分析莫扎特留给后世的价值。( 6 分)
二、古代诗文阅读（46分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，29分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
阅读下面的文言文，完成8～14题。
屈原者，名平。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。其存君兴国，一篇之中三致志焉。令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沈汨罗以死。太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/
B．上官大夫见而欲夺之/屈平不与因谗之/曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/
C．上官大夫见而欲夺之/屈平不与因谗之/曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/
D．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/
9．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．迁，有移动、搬换、转变之意，在古代也可指变动官职，在文中意指调任。
B．父，在古代常用作对男性长辈的称呼，如文中的渔父，就是指打鱼的渔翁。
C．太史公，一般指我国古代官方史料的专职记录者，在文中是司马迁的自称。
D．《天问》，通过对天地和人世等事物现象的发问，表现诗人探索真理的精神。
10．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．屈原富有才华，受到怀王赏识。在担任左徒时，屈原充分发挥自己的才华，入朝辅助怀王商议国家大事，对外接待宾客，应对诸侯，深得怀王信任。
B．屈原明辨形势，反对秦国之行。怀王欲到秦国与昭王会面，屈原洞察秦国的虎狼实质，直接反对子兰鼓动怀王前往秦国，但怀王不听，结果遭遇凶险。
C．屈原品格高洁，不与世俗同流。对于自己的艰难处境，屈原有着清醒的认知，他不认同渔父要随世俗一同变化的看法，最后宁死守义，以身殉道。
D．屈原以死明志，感动后世之人。屈原自沉于汨罗江，以死殉国，他的作品感动了后人，他的殉国之事让后人流泪叹息，他高洁的品行让后人敬慕神往。
11.下列句中加点词的活用现象,不同于其他三项的一项是（ ▲ ）
A.辞楼下殿,辇来于秦 B.朝歌夜弦,为秦宫人
C.后人哀之而不鉴之 D.日削月割,以趋于亡
12.下列句子中,句式特点和例句相同的一项是（ ▲ ）
例句:洎牧以谗诛
A.秦人不暇自哀 B.使负栋之柱,多于南亩之农夫
C.为国者无使为积威之所劫哉 D.苟以天下之大
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
14．请根据文本概括屈原遭到子兰嫉恨的事因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
春日五门①西望
王建②
百官朝下五门西，尘起春风过御堤。
黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。
（注）①“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。②王建，中晚唐著名诗人。③唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．“尘起”一句既是写景，又有象征意义，为下文写唐玄宗的荒嬉张本。
B．颔联是对唐玄宗“舞马”“斗鸡”场面进行正面描写，语言庄重典雅。
C．本诗采用对比手法，将今之景与古之事进行对比，极见作者的匠心。
D．本诗是对唐玄宗荒淫享乐误国的讽刺，全诗却无一语直接表现讽刺。
16．本诗运用了虚实结合的手法，请结合诗句加以分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
(1)孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老； ▲ ， ▲ ”，那么天下就很容易治理了。
(2)子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“ ▲ ， ▲ ”。
(3)中国古代建筑追求优美柔和的形式美感，杜牧的《阿房宫赋》中以生动的比喻勾画出曲折的连廊与翘起的屋檐的两句是“ ▲ ， ▲ ”。
(4)《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“ ▲ ”，嘈杂的音乐声“ ▲ ”。
语言文字运用 （19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
在中国共产党建党百年的重要历史节点，《觉醒年代》用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年____再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。
《觉醒年代》对中国共产党的起源和孕育过程进行了准确回溯，生动再现了中国近代历史的大变局，十分深刻地将中国人民为何选择共产党进行了讲述。导演张永新说：“中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路——觉醒。”该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美____，既有愚昧的晚清遗老、残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下____的诸多人物。除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的精雕细琢外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得____。
18．下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（3分）（ ▲ ）
A．诞辰 呈现 雪泥鸿爪 栩栩如生
B．华诞 再现 雪泥鸿爪 惟妙惟肖
C．诞辰 再现 吉光片羽 惟妙惟肖
D．华诞 呈现 吉光片羽 栩栩如生
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ▲ ）
A．蜀道之难，难于上青天！
B．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分）
人们应该感谢肝脏。肝脏不仅能降解毒素和其他分子，而且还能制造营养物质，因为它是如胆固醇等大型复杂结构的制造者。尽管胆固醇声誉不佳， ① ，因为人体需要依靠胆固醇制造皮质醇和睾酮等类固醇激素，并在皮肤中生成维生素D。此外，它还可以感知人体的整体营养状况，并在血液循环中将丰富的营养物质（如糖或脂肪）储存起来。如果我们吃得好， ② 。在需要的时候，如当我们的血糖水平很低而没有立即进餐时，肝脏就会动用其储备，并释放所需的营养物质。可以说， ③ ，您将无法享受不间断的睡眠。
阅读下面的文字,完成21-23 题。
对于中国这个典籍浩博的大国来说,文化不仅历史悠久,而且有极强的延续力。以学术而论,先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学, ,相承不辍;以文学而言,由诗经、楚辞、诸子散文发其端,汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪,高峰迭起, 。而一代代延续中华文化 的传统,就是读书。
历史上,对读书,我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子,有“头悬梁”的孙敬和“锥刺股”的苏秦,有凿壁借光的匡衡,有映雪读书的孙康,有借萤读书的车胤……他们以自己的刻苦和坚毅传承着中华文化,也为世代的读书人树立了榜样。
二十几年前,读苏轼写的《答王庠书》中关于读书的论述,感慨颇深,大意是:读书实无捷径可谈,要强力积学数年,自有可得之道。看来读书没有捷径,读书不是 的事情,而是需要长年累月地不断坚持,积累才能有所受益的艰苦过程,读书是要扎扎实实、锲而不舍地下工夫的。(郭宗忠《读书的境界》)
21． 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( 3 分)
A． 此消彼长 声势浩大 经久不息 一蹴而就
B． 此起彼伏 声势浩大 经久不衰 一蹴而就
C． 此消彼长 波澜壮阔 经久不息 一朝一夕
D． 此起彼伏 波澜壮阔 经久不衰 一朝一夕
22．下列各句中的引号,和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是( 3 分)
A． 总是那么几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?
B． 儒家不谈鬼,“祭神如神在”,可以说对于切身生活之外都漠然没有兴趣。
C． 看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。
D． “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田,去寻找水稻的天然雄性不育株。
23. 百年风雨兼程，世纪沧桑巨变。光明中学举行首届校园戏剧节，诚挚邀请学子们寻找、挖掘并讲述契合时代的历史故事。在收到的剧本中有不少句子措辞不当，需精心校稿，请找出并修改下面四个句子的错误。（4分）
（1）端午将至，特为兄台奉上粽礼一份聊表心意，还请惠存。
（2）就定于8月8日8时8分，小店准时开张大吉，欢迎各位届时光临。
（3）在下才疏学浅，方才斗胆进言，其间多有不妥之处，难免大师见笑鄙人啊。
（4）老夫行动不便，只能就此留步。如蒙不弃，欢迎随时光临寒舍。
四、写作(60分)
21．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有首歌唱得好：“头顶一个天，脚踏一方土，风雨中你昂起头，冰雪压不服。好大一棵树，无论白天和黑夜，都为人类造福。好大一棵树，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。”这首歌表达了对大树的礼赞，也能触发我们更多的联想：樊锦诗北大毕业后，扎根敦煌数十载，为敦煌艺术赢得世界声誉；五四精神传承百年，根深蒂固，影响深远；中国共产党历经百年风雨，枝繁叶茂，硕果累累……
某校校刊开展“好大一棵树”主题征文活动，请写一篇文章，向校刊投稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
2020-2021学年第二学期汾湖高级中学阶段性教学反馈训练
高一语文卷 2020.5
1.B（A项“工匠与新时代新世界有些脱节”错，原文说“别人可能觉得匠人同世界脱节”，这是一种片面认识。C项“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错，原文说“新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新”。D项充分条件不成立。）
2.A（“追求极致、一举取得成功”错，材料一中第三段“工匠精神”并不以成功为旨归”，材料二强调精益求精，追求“永远在路上”，产品品质“只有更好，没有最好”。）
3.C（C项的主旨是赞美国家的强大。）
4.①爱岗敬业的职业精神。②精益求精的品质精神。③协作共进的团队精神。④追求卓越的创新精神。（每点1分）
5．A（A项“直接体现”错，首段内容是为了突出莫扎特的商业价值。）
6．C（C项对作者感情的分析不对。主要表达的是对莫扎特的同情与敬意。）
7．①莫扎特音乐具有艺术价值。莫扎特音乐数量众多，表达的是天使般的美丽的情怀，他的音乐一直陪伴我们。②莫扎特具有商业价值。莫扎特的名字让一部分人先富起来，莫扎特巧克力的味道甜美着我们的生活。③莫扎特具有生命价值。莫扎特直面苦难、咀嚼苦难，但是他的音乐不反应他苦难的生活而是他美丽的灵魂，所以莫扎特对待苦难的态度对世人具有启迪意义。（每点2分，大意正确即可。）
8．A（上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫进谗言说：“大王你让屈平制定法令，众人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功劳。”楚王很生气，就疏远了屈原。）
9．A（迁，在文中意指流放。）
10．B（“直接反对子兰鼓动怀王前往秦国”文中没有体现。）
1 1 . c
12 . c
13．（1）怀王逃跑到赵国，赵国不接纳，又回到秦国，最终客死秦国而归葬楚国。
（2）屈原来到江边，披散着头发在水边缓步悲吟，脸色憔悴，身体外貌如干枯的树木。
（3）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
14．①对于怀王的秦国之行，屈原的意见与子兰相左。②对于怀王客死异国，屈原表现得悲伤愤恨。③屈原思念怀王，志在振兴国家。
15．B（语言庄重典雅错。）
16．①第二联是虚笔叙事，这是“五门西望”而产生的遐思；后四句是实笔写景，是真实的景物描写。先虚后实。②尾联，“阴”和“冷凄凄”，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一，景中寓情，虚实结合。
17.【答案】(1)幼吾幼 ?以及人之幼 (2)可使有勇 ?且知方也
(3)廊腰缦回，檐牙高啄。 (4)多于机上之工女 多于市人之言语
18.B（“诞辰”一般指人，而“华诞”还可以指某个团体；“诞辰”一般在数字前面，而“华诞”在数字后面。“再现”历史场景比“呈现”历史场景更符合语境。“吉光片羽”比喻残存的珍贵文物。“雪泥鸿爪”原意为大雁在雪泥上踏过留下的爪印，后比喻遗留的痕迹。根据文意，使用“雪泥鸿爪”更合适。“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样。“惟妙惟肖”，描写或模仿得非常逼真。根据文意，使用“惟妙惟肖”更合适。）
19.B（原句为比喻，将中国两千五百年的历史轨迹比作车辙。A是夸张。B是比喻。C是对偶与夸张。D是互文和借代。）
20.①但其对人体非常重要。②肝脏就会储备营养物质。③如果没有肝脏的调节功能。
21.D（此消彼长，指这个下降，那个上升。引申为不要太过于在乎此时的失去，别的方面会有长进。什么事情都有两面或者多面性。或者引申为两个事物之间的反相关关系。此起彼伏，这里起来，那里落下，形容连续不断。声势浩大，形容声威和气势非常盛大。波澜壮阔，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。经久不息，长时间不停息。多形容掌声或欢呼声。经久不衰，意思是精神饱满的状态，身体健壮的外表；形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。一蹴而就，踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。一朝一夕，一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。）
22.B（文中波浪线处的引号表引用，与B项引号用法相同。A项表特殊含义，C项表否定讽刺，D项表特殊称谓）
23（1）“惠存”应改为“笑纳”；（2）“大吉”应删去；（3）“见笑”应改为“哂笑”；（4）“留步”应改为“恭送”。
附：文言文译文
屈原，名平。他担任过楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力强，明了国家盛衰兴亡的道理，擅长辞令。入朝就和楚王讨论国家大事，用来发布号令；对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他。楚怀王让屈原制定法令，屈原写好了草稿，还没有定稿。上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫进谗言说：“大王你让屈平制定法令，众人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功劳。”楚王很生气，就疏远了屈原。屈平痛心大王听言不能明察，方正的人不能被容纳，因此忧愁深思写下了《离骚》。离骚，就是遭受忧患的意思。当时秦昭王与楚怀王结为姻亲，想和楚怀王会面。怀王想要去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以轻信，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去：“怎么能断绝秦王的欢心！”怀王最后去了。进了武关，秦国的伏兵断绝了后路，于是扣留了怀王，要求楚国割让土地。怀王生气了，不答应。怀王逃跑到赵国，赵国不接纳，又回到秦国，最终客死秦国而归葬楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王到秦国去而最终不得生还。屈平既已痛恨这件事，即使被流放后，仍然心里眷念楚国，挂念怀王，没有忘记想要回来。他思念君主、振兴国家，在一篇作品中再三表达了这种志向。令尹子兰听到这些情况后大怒，结果让上官大夫向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王发怒，又放逐了屈原。屈原来到江边，披散着头发在水边缓步悲吟，脸色憔悴，身体外貌如干枯的树木。渔翁见到他就问他道：“您不是三闾大夫吗？什么原因到了这里？”屈原说：“世人都是浑浊的而只有我是清白的，所有人都昏醉惟独我清醒，因此被放逐了。”渔父说：“所谓圣人，不能固执地对待事物而要和世俗一同变化。举世都是浑浊的，为什么不随波逐流呢？所有人都是昏醉的，又为什么不也跟着吃糟喝酒呢？”屈原说：“人们又有谁愿意让自己清白的身体，蒙受世俗的污染呢！我宁愿投身于长流的江水而葬身鱼腹之中，又怎能让高洁的品格去蒙受世俗的污垢呢！”于是他作了一篇《怀沙》赋。就抱着石头自沉汨罗江而死。太史公说：“我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，哀怜屈原的志向。来到长沙观览了屈原自沉的汨罗江，无法不垂涕惋叹，想象他高洁的人品。”
作文评分细则与优秀范文
一．【作文题目】
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有首歌唱得好：“头顶一个天，脚踏一方土，风雨中你昂起头，冰雪压不服。好大一棵树，无论白天和黑夜，都为人类造福。好大一棵树，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。”这首歌表达了对大树的礼赞，也能触发我们更多的联想：樊锦诗北大毕业后，扎根敦煌数十载，为敦煌艺术赢得世界声誉；五四精神传承百年，根深蒂固，影响深远；中国共产党历经百年风雨，枝繁叶茂，硕果累累……
某校校刊开展“好大一棵树”主题征文活动，请写一篇文章，向校刊投稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
二．【试题解读】
本次作文题仍然是背景材料+核心话题+情境任务的“三结合”模式。
先说作文材料。材料分成三层：
第一层是歌词。这部分通过生动描写传达“好大一棵树”的特点：1.顶天立地，傲对逆境；2.夙夜在公，造福万民；3.既拥有梦想，又脚踏实地。
第二层是引导语。关键词是“礼赞”和“联想”。“礼赞”表明对“好大一棵树”应当采取的情感态度，“联想”引导考生由“好大一棵树” 这一喻体展开想象和联想，联想本体。
第三层是为了帮助考生打开思路而举的三个例子。第一个以树喻人，樊锦诗长年扎根贫瘠的土壤，坚持不懈地追求理想，终成道德高标、行业楷模；第二个例子以树喻精神，五四运动中凝聚的追求真理、追求进步、忧国忧民、振兴中华的五四精神，历经百年，传承不息，终成为广大青年的共识和指引；第三个例子以树喻政党，中国共产党历经百年，克服重重困难，不断发展壮大，领导中国人民取得了推翻三座大山、建立新中国、改革开放、脱贫攻坚等丰功伟绩。三个例子都具有“好大一棵树”的特点，各有侧重，相互补充。
再说情境任务及要求。
1.情境任务：
向某校校刊开展的“好大一棵树”主题征文活动投稿。
2.核心词：
核心词是“好大一棵树”。但是“好大一棵树”只是一个喻体（或者说象征物），考生应该展开想象和联想，由“树”及人、事、物等。此其一。其二，不管学生选择怎样的写作对象，它一定要有“好大一棵树”的上述特点（不必兼备）。
3、写作要求
本次的写作任务是写“主题征文”。主题征文首要的是做到切合主题突出主题，行文要紧扣主题，高奏主旋律，传达高雅审美情趣，表现有志青年的理想和精神。
三．【立意分析】
与前几次模考以当下新闻热点为素材不同，本次作文以流行歌曲的歌词引发考生联想与思考，启发考生致敬大师、缅怀传统、感恩他人……
三个例子分别代表人、精神和政党三个角度，它们能触发考生展开更广阔的联想，比如中华民族长期以来积淀形成的文化传统、艺术成就、道德观念、价值判断、民族精神等等，都可以视为“好大一棵树”。
对于“好大一棵树”这个形象及其内涵，前文分析了它三个方面的内涵。考生立意时不必面面俱到。为便于把握，在此总结提炼如下：“大树”，就其生长特点来说，扎根大地、顶天立地，经历风雨，傲然不倒；就其对于人类功用来说，荫蔽后人，造福一方；另外能称其为“大树”，应该还具有根深蒂固、枝繁叶茂、硕果累累等特点。考生应抓住以上喻体特征来引发联想，立意行文。
材料中说到“礼赞”，这只是说这支歌曲表达的思想感情。作文可不拘泥于这一点，仅停留在赞美的层面上，完全可以更进一步，比如讨论今天的小树苗来日如何长成参天大树；比如考生写到文化传统这棵大树，除了礼赞完全可以写继承和弘扬的情怀，等等。
四．【评分提醒】
作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。
基于前面材料解读与立意分析，考生应扣合“好大一棵树”特征及其内涵行文。如此，方可视为符合题意。
只将樊锦诗扎根敦煌、五四精神、中国共产党历程或由此联想到的类似人、事和物敷衍成篇，与“好大一棵树”喻体特征关系不大，不超过41分。
随意赋予“树”其他“特点”，属于另起炉灶，不超过35分。
全文完全脱离材料及主题，最高不超过23分。
五．【优秀范文】
扎根泥土的力量
当敦煌文化的流行走红了沉默千年的古老遗迹时，我看见的，是那个树一样坚定扎根于敦煌的“敦煌守护人”樊锦诗。
自北大毕业便深情扎根于敦煌文化的保护与研究，辛劳创业数十载，可以说，敦煌文化的繁茂发展，离不开樊锦诗的努力。她多么像一棵树，用自己郁郁葱葱的枝叶，护住一方荫凉，成熟一树繁茂。
然而，当人们尽情赞美大树的枝叶如何伟大时，却少有人注意到，土地下扎根的，是远大于土上部分几倍体系的发达根系。
而恰恰是这被大多数人忽略的扎根付出与默默积累，蕴藏着无比巨大的力量。
不妨以大树作比，发达的根系使得大树得以屹立不倒，不畏风吹雨打不动摇，更为重要的，是大树的根系使得它能源源不断地从土壤里汲取营养和水源，正是有了这样平常而不可或缺的基本养料，大树才能发挥自己的光合能力。不断创造出新的果实。
树犹如此，人又何尝不是？扎根于土壤，就是扎根于日常，扎根于生活的每一点滴奋斗。更为可贵的，是扎根于我们所拥有的宝贵家园。
《马兰花开》里有这样一句歌词最打动我：“扎根苍茫大地，深爱泥土家国”。这部讴歌邓稼先事迹的歌剧最引人落泪的，莫过于邓老日复一日，不顾个人安危地用着老旧算力工具一点点地计算核试验数据。像树一样，也许我们并不能选择自己扎根的地方是否土壤肥沃，但却从不挑剔。抵住钻开坚硬土层的压力和突破石块的血泪，邓老像树一枯咬牙扎根，用算盘当计算机，一点又一点坚硬地向下钻，终于钻出了核试验的通路，那样宝贵的“扎根”出来的数据，为核试验的“硕果”奠定了基础。
反观当下，我想，我们最易陷入的误区便是过分关注于结果，期待硕果累累，却不辛勤付出，默默奋斗，“根不固而求木之长”，最终只能结出干瘪的急功近利式的空想之果。
在这个过分强调结果，追求名利的时代，少有人如秦玥飞一样将希望扎根于乡村建设的田野，“大学生村官”也终于带动地区产业结构转型发展；少有人如陈创天苦心艰研KBBF晶体研发几十载，终于开世界光导晶体先河；少有人如钟扬放弃高官，扎根西藏植物的保护和繁育工作，终于守住了稀有的植物基因……可正是这几十年如一日的默默扎根，默默积累，默默生长，终于才能激发生命的壮大与收获，我们感恩那一树荫凉，我们感恩那一树硕果，可我们更应感恩的，是那一树扎根泥土的力量。
添一峰青，护万亩荫
李白《过斛斯山人置酒》有言，“却顾所来经，苍苍横翠微”。而当我们回首中国筚路蓝缕的百年风雨，也曾似这般感慨，有无数挺拔的、坚韧的树一般的生命屹立。
今天我们是被庇护在树荫下的人。
曾经，那些被镌刻在历史道路上的姓名，恽代英、王尔琢、瞿秋白……活生生的生命踩在这片他们所热爱的土地上，用自己的鲜血浇灌了一棵棵树。
他们有树的恋家，树的韧劲。他们把根系深深地向下扎，面向泥土，面向心中所爱的国土。他们排除万难寻找水源，存活自己也滋养一方万千生灵。
后来他们成了树荫，铺平了国家发展，繁荣的道路，构筑了我们眼前看到的和平安宁富裕样貌。身处和平年代的人们难以想象，这些踏实质朴沉稳的树，经历了怎样的伤痛，又怎样把伤痕累累在风吹日晒中抹去。
我们享着树荫，但我们也终将成为提供庇护的人。
作为新时代青年，国家未来的脊梁，虽然早已无需面对战火和硝烟，但这个国家更光明的前景、更繁荣的未来，是掌握在我们手上的。
那些先烈们的精神，早已化为土地中的营养，供我们汲取。他们的树荫，成成了我们前进的最厚重的底气和动力。
纵然我们不会人人都成为那株最大最枝繁叶茂的树，但我们仍要学那份树的韧劲，一片小小的绿荫又何妨？做国家发展的转轮中一颗小小的螺丝钉，和做设计转轮的人，一样都是历史中的大树。
时代的不确定性给我们带来了更多挑战，我们所能做的，惟有像树那样，扎根泥土脚踏实地地成长。
傅山《青羊庵》中有言，“既是为山平不得，我来添尔一峰青。”那份敢于献身、自信满怀的壮志，不正是当今的我们需要的吗？这“一峰青”中暗含的，不正是屹立的树、屹立的生命吗？
赫尔岑曾说，一个国家的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。也正是在说，青年人要带着毅力和冲劲，朝气和志气，担起国家建设的重担。
当几十年后再回首时，若是我们也能实现“添尔一峰青”的理想，若是我们也能成为“苍苍横翠微”中的一棵树，若是后人也能在我们的树荫下得到庇护，那么也算是为历史前进的车轮添了润滑油，人生的价值才终将得到实现。
百年风雨，一树人生
教学楼常撰有“十年树木，百年树人”，金属光泽熠熠育人心；林山竹海天然氧吧里游人如织，抚平一颗不安急躁的郁郁心；雪松、香樟成了女孩们最迷恋的香调，于指间发尾荡出馨馨美自天然的从容……
相比于动物图腾，树木对人的影响更静谧温和，却在某种意义上成为人更依赖笃信的“神明”。
有顶天立地的气概，好儿郎当如参天巨木成材。巍巍喀喇昆仑，座座雪峰耸峙，千里热血边关，遍地英雄屹立。守边战士不惮以牺牲的代价保卫家国，直面和平年代最具血色的考验，把自己站成漫漫雪线上最坚实的界碑——与世代先辈与无尽来者一起，站成共和国的不老青松。国之栋梁，绝不仅限于慷慨文章的饱学之士，层叠松涛是热血男儿对祖国最长情的告白。正像人们所传唱的一样：“站似一棵松”，笔直躯干挺起民族精神脊梁。
更有扎根土地的踏实，从落叶归根的终点回溯根本，铿锵有力地回答“我从哪里来。”从半条袜子的故事到“不拿群众一针一线”，从“人民群众是历史的创造者”到“一切以人民为中心”。党的百年峥嵘史，更是党领导人民不断走向独立富强的实践史。人民是汪洋大海，更是广褒大地，种下希望，托举起光辉灿烂的未来。
一树，一人，一党，一国，无不是栉风沐雨，砥砺前行。
好大一棵树，直冲云霄，也深入大地，勇毅且坚韧，向上也向下，在天地间舒展卓然。人对树的观察体悟，大抵如于此：上古那悠远的不可知的岁月里，此树便已矗立此地。这是华夏文明难以说明却不言自喻的近乎本能的传统：“道法自然。”
或者再拓展解释，即“四时有成理而不说，万物有朋法而不议。”我们汲汲地从自然中寻求共鸣与慰藉，随后脚步停留在一棵树前：果实充饥，枯枝生火，良木建屋，巨叶为棚。利用达到极致时，熟悉了树每一处脉络，敬慕之情油然而生：为人何不如此树！经天纬地，尽献一身才干。
百年风雨，却立着好大一棵树，树后站着好大一群人；大树枝繁叶茂，风刀霜剑只余经验与成果，人群不老，生生又如满树新枝。
于是成为树
我们为樊锦诗扎根敦煌，十年如一日，为敦煌艺术赢得世界声誉而敬佩；我们为传承百年，历久靡新的五四精神而振奋；我们为历经百年风雨，带领中华民族走向中国特色社会主义新时代的中国共产党而自豪。
它们就像是一棵棵的参天大树，扎根于一个时代，舒展出自己的叶茂枝繁，撑起了一个民族与国家。
我们于这些树下生长，正是有了这样的无数的“一棵树”的庇佑，才有了我们的茁壮。桃李不言，下自成蹊。它们用无言的奉献，默默的坚守，悲天悯人的胸怀，撑起一个国家。于是，在庇荫下面对这个“百年未有之大变局”的时代的我们，也都将会成为一棵棵大树。
于是成为树。
成为一棵不畏风雨，傲视冰雪的担当之树。“中国力学之父”程开甲，谁会想到有着这样美誉的人，最初竟是个物理只能考5分的文科天才，理科的领域几近对他吹响了终场哨，但他看到了祖国在这片领域的贫瘠，以天下为己任的担当让他毅然弃文从理，硬是敲开了物理的大门。拥有担当精神，我们才有条件，有实力去面对形形色色的困难与挑战，承担起一棵顶天立地的“树”需要承担的责任。
成为一棵不惧艰辛，为民谋福的奉献之树。地质学家黄大年，为了能让祖国，让民众享受到最先进，最尖端的科技成果，不惜以生命来助燃科研工作，让中国只用七年便走完了其他国家至少花三十年走完的路。每一棵树的使命就是尽全力伸展枝叶，奉献出更多的庇护，我们每个人都尽力为社会、为民众奉献，那么我们都能迎接美好的明天。
成为一棵心怀苍天沃土，先忧后乐的无私之树。外科手术界的大拿吴孟超这样说过：“大多数医生只能领到薪水，但我希望你们收获更多患者的感念。”兼济天下，乐天下之乐，是我们每个人最崇高的追求。
反观当下，在大树之外，更多的是娱乐、消费主义的狂欢，是“丧文化”横行的洪流，是一味逃避的享乐主义的侵蚀，也许世界并不像生活在树下的我们所希冀的那样美好。但我们有责任，有义务去驱散这一切，抵御混乱的狂风，这是“树”的使命，亦是我们的使命。
于是成为树。成为一棵顶天立地，造福一方水土的树，是对个人价值最好的诠释，对不朽的精神最有力的传承，更是对那些“大树”，最崇高的致敬。
高一语文卷
试卷分值：150分 考试用时：150分钟
一、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一:
工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。
别人可能觉得匠人同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,高树质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。
工匠精神是手艺人的安身之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归,却足以为成功铺就通天大道。
(摘编自 2015 年 4 月30 日《人民日报》李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)
材料二:
新时代的“工匠精神”的基本内涵,主要包括四个方面的内容。
所谓“爱岗”,就是要干一行,爱一行,热爱本职工作,不能见异思迁,站在这山望那山高。所谓“敬业”,就是要钻一行,精一行,对待自己的工作,要勤勤恳恳,兢兢业业,一丝不苟,认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人,都是爱岗敬业的典范,很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久,干出了一番事业。
一个人之所以能够成为“工匠”,就在于他对自己产品品质的追求,只有进行时,没有完成时,永远在路上;他不惜花费大量的时间和精力,反复改进产品,努力把产品的品质从 99％ ,提升到 99．9％ 、再提升到99．99％ 。对于“工匠”来说,产品的品质只有更好,没有最好。追求极致、精益求精,是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点,这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。
和传统工匠不同,新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊,而是大机器生产,他所承担的工作,只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车,一列车厢就有三万七千多道工序,这三万七千多道工序,一个人是不可能完成的,必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”,而不是各自为战。
传统的“工匠精神”强调的是继承,祖传父、父传子、子传孙,是传统工匠传承的一种主要方式,而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新,才能跟上时代前进的步伐,推动产品的升级换代,以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。
(摘编自 2018 年 8 月30 日《人民政协报》郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》)
材料三:
对于教育而言,弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生,培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。
弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神,激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态,以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神,引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题,树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施,弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统,通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运,着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识,真正让劳动成为最光荣的价值追求,让劳动者成为社会最受尊敬的人。
工匠的成长路径和事迹表明,一勤天下无难事,成功之路就在脚下;只要立足岗位,刻苦钻研,就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容,组织开展工匠进学校、工匠讲堂等活动,组织老师学生聆听工匠事迹,弘扬工匠精神,以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。
面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态,广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神,在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领,积极投身教育改革发展的伟大实践,坚持以师德建设为先,以培育和践行社会主义核心价值观为导向,提高教师队伍的职业道德素质,增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神,建立完善的师德激励机制,重师德激励,将师德表现作为评奖评优的首要条件,引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。
(摘编自 2017 年 1 月4 日《工人日报》李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》)
1． 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 尽管工匠与新时代新世界有些脱节,但他们却用自己的行动丰富了人类文明。
B． 坚守“工匠精神”,要以强化中国制造,传承中国文化,提升中国力量为落脚点。
C． 传统的“工匠精神”强调继承,时移世易,新时代的“工匠精神”则只追求创新。
D． 只要广大教师以工匠精神为引领,就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。
2． 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 在注重精细品质和独特体验的新时代,“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。
B． 新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环,产品须靠团队协作生产。
C． 培育工匠精神,教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。
D． 学校践行“工匠精神”,要强化思想引领,也要传播工匠故事,还要践行工匠品格。
3． 根据材料内容,下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 精雕细琢鲁班传,欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍,休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重,案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴,勾心斗角悟方圆。
B． 华夏从来多匠人,情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻,簨业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹,巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道,专注走心风骨魂。
C． 今逢华诞意如潮,放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显,脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦,舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅,复兴大梦看今朝。
D． 先辈唯求制器真,考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患,琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义,内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步,勇毅笃行工匠魂。
4． 请结合材料二,概括新时代“工匠精神”的基本内涵。( 4 分)
（二）现代文阅读II（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
莫扎特巧克力
肖复兴
① 到美国,在卖奥地利巧克力的店里,我又看见了莫扎特牌的巧克力。这种巧克力的盒子上印着莫扎特的头像,是一眼就能够认出来的。在国内,我只在普尔斯马特的超市里见过一次,虽然价钱不菲,还是特意买回家一盒六角形的。我对这种莫扎特巧克力情有独钟。第一次见到它,是那年在维也纳,几乎所有的商店里都在卖它,各种形状包装,琳琅满目,但无一例外的是,每个盒子上都有莫扎特醒目的头像,莫扎特一身化为千亿身,闪烁在维也纳的每个角落。
② 莫扎特巧克力很好吃,我心里曾想,如果莫扎特活到今天,这份专利是属于他的,光靠这种巧克力,他就发了大财。他的名字,可比我们的傻子瓜子要值钱得多。莫扎特牌巧克力,是1900 年萨尔茨堡一家叫作莎兹的点心铺首创,制作并为它取名的是点心大师福尔斯,可以说用莫扎特的名字开创了财路的先河。自此之后,许多店家竞相仿制,也都叫莫扎特牌,使得莎兹店和他们打起了官司,最后不得不在自家的店前挂起“真正的”“原始的”的莫扎特巧克力的牌子,很像我们当年“老王麻子”“老老王麻子”刀剪铺之争,透着生意的红火。莫扎特至死大概也没有料到自己的名字日后竟然让一部分人先富了起来。
③ 其实,莫扎特一辈子生活窘迫,似乎从来就没有缓解过,结婚后至死那 9年的日子越发艰难。那 9 年中,他搬了 12 次家,有 5 年是妻子生养孩子或产后休养,一直处于负债累累和病怏怏的状态,而且由于妻子的大手大脚使得日子更加雪上加霜,以致到了冬天连买烤火炭的钱都没有,饥寒交迫之中只好抱着带病的妻子围着空壁炉跳舞取暖。如果拿今天的富得流油的
莫扎特巧克力相对比,真可谓“可怜生前身后名”。
④ 有意思的是,莫扎特为我们留下的音乐作品,和他 35 年贫穷而短促的一生不成比例,数量之多,可以说在音乐史中绝无仅有。仅交响乐就有48 部,歌剧 20 部,钢琴协奏曲 27 部,不要再说其他的弥撒曲、奏鸣曲和各种重奏曲,还有最后未完成的重要作品《安魂曲》。1788 年夏天,最后完成的三部交响乐:降 E 大调第 39 交响乐、 G 小调第 40 交响乐、 C 大调第41 朱庇特交响乐,这三部交响乐,莫扎特仅仅用了 5 周的时间就一挥而就。人们都以为他是天才,音符与旋律就好像是揣在他衣袋里,随时都可以尽情抛洒。其实,那时正是他生活最为艰难的时刻,他为了尽快能够挣得一点现金以解燃眉之急,才以如此快的速度拼命写完,又以同样快的速度卖给了出版商,非常可怜的是直到他死之后这三部对于他来讲最为重要的作品才得以出版,也就是说,临终前,他也没有用他的音乐换得一笔让自己脱贫致富的大价钱。
⑤ 应该让我们向莫扎特致敬的是,面对如此深重的苦难,表现在他的音乐之中却是那样的不同。傅雷先生曾经这样说莫扎特的音乐:“从来不透露他的痛苦的消息……莫扎特的作品反映的不是他的生活而是他的灵魂。作为受难的证人,而只借来表现他的忍耐和天使般的温柔。”傅雷特意用了这样一个词来形容莫扎特的音乐,这确实是莫扎特对于苦难的态度,他的音乐才显得那样与众不同。在莫扎特所有的作品里,我们找不到一点他对生活的抱怨,对痛苦的咀嚼,对不公平命运的抗击,对别人幸运的羡慕,或是对世界故作深沉的思考而添加一些自以为是的所谓哲学的胡椒面……他的欢快,他的轻松,他的和谐,他的优美,他的单纯,他的天真,他的明净,他的清澈,他的善良……都不是装出来的,而是自然而然地情不自禁地流露。他不是那种“行到水穷处,坐看云起时”式的恬淡,也不是“闲云不作雨,故傍青山飞”式的超然,也不是“无风云出塞,不夜月临关”式的宁静,也不是“雁引愁心去,山衔好月来”式的心境,也不是“我生本无乡,心安是归处”式的安然……他对痛苦和苦难不是视而不见地回避和我们禅家一样的超度,而是把这痛苦和苦难嚼碎化为肥料重新撒进土地,不是让它们再长出痛苦带刺的仙人掌,而是让它们开出芬芳美丽的鲜花———这鲜花就是他天使般的音乐。
⑥2005 年是莫扎特诞辰250 周年纪念,在遥远的美国,又看见了莫扎特巧克力,忍不住想起莫扎特。即使他离开这个世界这么多年,他不仅让他的音乐一直陪伴着我们,还无偿地让人们使用他的名字,以巧克力的味道甜蜜着我们的生活。这就是莫扎特。这就是音乐时代的莫扎特和商业时代莫扎特的区别。
(选自湖北科学技术出版社《高中语文读本》)
5． 下列对文章内容的理解,不正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 首段写莫扎特巧克力不仅遍布维也纳,而且在世界各地都有销售,是为了直接体现莫扎特的巨大声望和影响。
B． 第五自然段划线句子意思是:莫扎特忍受着苦难努力耕耘,他的音乐之中没有抱怨不满,只有欢乐、美好。
C． 文章写莫扎特因生活所迫仅仅用 5 周就创作了三部交响乐,可以看出莫扎特的勤奋和非凡的音乐创作才华。
D． 商业时代,商人以莫扎特的名字作为巧克力的商标,获得了巨大的财富;可莫扎特一辈子却生活在窘迫艰难之中。
6． 下列对文章艺术特点的鉴赏,不正确的一项是( 3 分)（ ▲ ）
A． 本文开头从莫扎特牌巧克力写起,引出要纪念的人;结尾又回到现实,提到莫扎特牌巧克力。这种首尾呼应的写法,使文章的结构更为紧凑。
B． 本文运用了对比手法,如莫扎特生前的艰难与死后仅名字就具有巨大的商业价值,莫扎特苦难深重的一生与其充满欢乐的音乐等,都是鲜明的对比。
C． “可怜生前身后名”这处引用,让人印象深刻。莫扎特“生前名”与“身后名”形成巨大反差,主要表达了作者对那一时代的深深愤恨和批判。
D． 第 5 段大量地运用了排比句,增强了文章的气势和表达效果,突出了莫扎特音乐的特点,歌颂了莫扎特的积极的生活态度和崇高的精神境界。
7． 结合文章内容简要分析莫扎特留给后世的价值。( 6 分)
二、古代诗文阅读（46分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，29分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
阅读下面的文言文，完成8～14题。
屈原者，名平。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。其存君兴国，一篇之中三致志焉。令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沈汨罗以死。太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/
B．上官大夫见而欲夺之/屈平不与因谗之/曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/
C．上官大夫见而欲夺之/屈平不与因谗之/曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/
D．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/
9．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．迁，有移动、搬换、转变之意，在古代也可指变动官职，在文中意指调任。
B．父，在古代常用作对男性长辈的称呼，如文中的渔父，就是指打鱼的渔翁。
C．太史公，一般指我国古代官方史料的专职记录者，在文中是司马迁的自称。
D．《天问》，通过对天地和人世等事物现象的发问，表现诗人探索真理的精神。
10．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．屈原富有才华，受到怀王赏识。在担任左徒时，屈原充分发挥自己的才华，入朝辅助怀王商议国家大事，对外接待宾客，应对诸侯，深得怀王信任。
B．屈原明辨形势，反对秦国之行。怀王欲到秦国与昭王会面，屈原洞察秦国的虎狼实质，直接反对子兰鼓动怀王前往秦国，但怀王不听，结果遭遇凶险。
C．屈原品格高洁，不与世俗同流。对于自己的艰难处境，屈原有着清醒的认知，他不认同渔父要随世俗一同变化的看法，最后宁死守义，以身殉道。
D．屈原以死明志，感动后世之人。屈原自沉于汨罗江，以死殉国，他的作品感动了后人，他的殉国之事让后人流泪叹息，他高洁的品行让后人敬慕神往。
11.下列句中加点词的活用现象,不同于其他三项的一项是（ ▲ ）
A.辞楼下殿,辇来于秦 B.朝歌夜弦,为秦宫人
C.后人哀之而不鉴之 D.日削月割,以趋于亡
12.下列句子中,句式特点和例句相同的一项是（ ▲ ）
例句:洎牧以谗诛
A.秦人不暇自哀 B.使负栋之柱,多于南亩之农夫
C.为国者无使为积威之所劫哉 D.苟以天下之大
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
14．请根据文本概括屈原遭到子兰嫉恨的事因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
春日五门①西望
王建②
百官朝下五门西，尘起春风过御堤。
黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。
（注）①“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。②王建，中晚唐著名诗人。③唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．“尘起”一句既是写景，又有象征意义，为下文写唐玄宗的荒嬉张本。
B．颔联是对唐玄宗“舞马”“斗鸡”场面进行正面描写，语言庄重典雅。
C．本诗采用对比手法，将今之景与古之事进行对比，极见作者的匠心。
D．本诗是对唐玄宗荒淫享乐误国的讽刺，全诗却无一语直接表现讽刺。
16．本诗运用了虚实结合的手法，请结合诗句加以分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
(1)孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老； ▲ ， ▲ ”，那么天下就很容易治理了。
(2)子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“ ▲ ， ▲ ”。
(3)中国古代建筑追求优美柔和的形式美感，杜牧的《阿房宫赋》中以生动的比喻勾画出曲折的连廊与翘起的屋檐的两句是“ ▲ ， ▲ ”。
(4)《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“ ▲ ”，嘈杂的音乐声“ ▲ ”。
语言文字运用 （19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
在中国共产党建党百年的重要历史节点，《觉醒年代》用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年____再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。
《觉醒年代》对中国共产党的起源和孕育过程进行了准确回溯，生动再现了中国近代历史的大变局，十分深刻地将中国人民为何选择共产党进行了讲述。导演张永新说：“中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路——觉醒。”该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美____，既有愚昧的晚清遗老、残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下____的诸多人物。除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的精雕细琢外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得____。
18．下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（3分）（ ▲ ）
A．诞辰 呈现 雪泥鸿爪 栩栩如生
B．华诞 再现 雪泥鸿爪 惟妙惟肖
C．诞辰 再现 吉光片羽 惟妙惟肖
D．华诞 呈现 吉光片羽 栩栩如生
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ▲ ）
A．蜀道之难，难于上青天！
B．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分）
人们应该感谢肝脏。肝脏不仅能降解毒素和其他分子，而且还能制造营养物质，因为它是如胆固醇等大型复杂结构的制造者。尽管胆固醇声誉不佳， ① ，因为人体需要依靠胆固醇制造皮质醇和睾酮等类固醇激素，并在皮肤中生成维生素D。此外，它还可以感知人体的整体营养状况，并在血液循环中将丰富的营养物质（如糖或脂肪）储存起来。如果我们吃得好， ② 。在需要的时候，如当我们的血糖水平很低而没有立即进餐时，肝脏就会动用其储备，并释放所需的营养物质。可以说， ③ ，您将无法享受不间断的睡眠。
阅读下面的文字,完成21-23 题。
对于中国这个典籍浩博的大国来说,文化不仅历史悠久,而且有极强的延续力。以学术而论,先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学, ,相承不辍;以文学而言,由诗经、楚辞、诸子散文发其端,汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪,高峰迭起, 。而一代代延续中华文化 的传统,就是读书。
历史上,对读书,我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子,有“头悬梁”的孙敬和“锥刺股”的苏秦,有凿壁借光的匡衡,有映雪读书的孙康,有借萤读书的车胤……他们以自己的刻苦和坚毅传承着中华文化,也为世代的读书人树立了榜样。
二十几年前,读苏轼写的《答王庠书》中关于读书的论述,感慨颇深,大意是:读书实无捷径可谈,要强力积学数年,自有可得之道。看来读书没有捷径,读书不是 的事情,而是需要长年累月地不断坚持,积累才能有所受益的艰苦过程,读书是要扎扎实实、锲而不舍地下工夫的。(郭宗忠《读书的境界》)
21． 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( 3 分)
A． 此消彼长 声势浩大 经久不息 一蹴而就
B． 此起彼伏 声势浩大 经久不衰 一蹴而就
C． 此消彼长 波澜壮阔 经久不息 一朝一夕
D． 此起彼伏 波澜壮阔 经久不衰 一朝一夕
22．下列各句中的引号,和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是( 3 分)
A． 总是那么几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?
B． 儒家不谈鬼,“祭神如神在”,可以说对于切身生活之外都漠然没有兴趣。
C． 看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。
D． “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田,去寻找水稻的天然雄性不育株。
23. 百年风雨兼程，世纪沧桑巨变。光明中学举行首届校园戏剧节，诚挚邀请学子们寻找、挖掘并讲述契合时代的历史故事。在收到的剧本中有不少句子措辞不当，需精心校稿，请找出并修改下面四个句子的错误。（4分）
（1）端午将至，特为兄台奉上粽礼一份聊表心意，还请惠存。
（2）就定于8月8日8时8分，小店准时开张大吉，欢迎各位届时光临。
（3）在下才疏学浅，方才斗胆进言，其间多有不妥之处，难免大师见笑鄙人啊。
（4）老夫行动不便，只能就此留步。如蒙不弃，欢迎随时光临寒舍。
四、写作(60分)
21．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有首歌唱得好：“头顶一个天，脚踏一方土，风雨中你昂起头，冰雪压不服。好大一棵树，无论白天和黑夜，都为人类造福。好大一棵树，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。”这首歌表达了对大树的礼赞，也能触发我们更多的联想：樊锦诗北大毕业后，扎根敦煌数十载，为敦煌艺术赢得世界声誉；五四精神传承百年，根深蒂固，影响深远；中国共产党历经百年风雨，枝繁叶茂，硕果累累……
某校校刊开展“好大一棵树”主题征文活动，请写一篇文章，向校刊投稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
2020-2021学年第二学期汾湖高级中学阶段性教学反馈训练
高一语文卷 2020.5
1.B（A项“工匠与新时代新世界有些脱节”错，原文说“别人可能觉得匠人同世界脱节”，这是一种片面认识。C项“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错，原文说“新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新”。D项充分条件不成立。）
2.A（“追求极致、一举取得成功”错，材料一中第三段“工匠精神”并不以成功为旨归”，材料二强调精益求精，追求“永远在路上”，产品品质“只有更好，没有最好”。）
3.C（C项的主旨是赞美国家的强大。）
4.①爱岗敬业的职业精神。②精益求精的品质精神。③协作共进的团队精神。④追求卓越的创新精神。（每点1分）
5．A（A项“直接体现”错，首段内容是为了突出莫扎特的商业价值。）
6．C（C项对作者感情的分析不对。主要表达的是对莫扎特的同情与敬意。）
7．①莫扎特音乐具有艺术价值。莫扎特音乐数量众多，表达的是天使般的美丽的情怀，他的音乐一直陪伴我们。②莫扎特具有商业价值。莫扎特的名字让一部分人先富起来，莫扎特巧克力的味道甜美着我们的生活。③莫扎特具有生命价值。莫扎特直面苦难、咀嚼苦难，但是他的音乐不反应他苦难的生活而是他美丽的灵魂，所以莫扎特对待苦难的态度对世人具有启迪意义。（每点2分，大意正确即可。）
8．A（上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫进谗言说：“大王你让屈平制定法令，众人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功劳。”楚王很生气，就疏远了屈原。）
9．A（迁，在文中意指流放。）
10．B（“直接反对子兰鼓动怀王前往秦国”文中没有体现。）
1 1 . c
12 . c
13．（1）怀王逃跑到赵国，赵国不接纳，又回到秦国，最终客死秦国而归葬楚国。
（2）屈原来到江边，披散着头发在水边缓步悲吟，脸色憔悴，身体外貌如干枯的树木。
（3）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
14．①对于怀王的秦国之行，屈原的意见与子兰相左。②对于怀王客死异国，屈原表现得悲伤愤恨。③屈原思念怀王，志在振兴国家。
15．B（语言庄重典雅错。）
16．①第二联是虚笔叙事，这是“五门西望”而产生的遐思；后四句是实笔写景，是真实的景物描写。先虚后实。②尾联，“阴”和“冷凄凄”，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一，景中寓情，虚实结合。
17.【答案】(1)幼吾幼 ?以及人之幼 (2)可使有勇 ?且知方也
(3)廊腰缦回，檐牙高啄。 (4)多于机上之工女 多于市人之言语
18.B（“诞辰”一般指人，而“华诞”还可以指某个团体；“诞辰”一般在数字前面，而“华诞”在数字后面。“再现”历史场景比“呈现”历史场景更符合语境。“吉光片羽”比喻残存的珍贵文物。“雪泥鸿爪”原意为大雁在雪泥上踏过留下的爪印，后比喻遗留的痕迹。根据文意，使用“雪泥鸿爪”更合适。“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样。“惟妙惟肖”，描写或模仿得非常逼真。根据文意，使用“惟妙惟肖”更合适。）
19.B（原句为比喻，将中国两千五百年的历史轨迹比作车辙。A是夸张。B是比喻。C是对偶与夸张。D是互文和借代。）
20.①但其对人体非常重要。②肝脏就会储备营养物质。③如果没有肝脏的调节功能。
21.D（此消彼长，指这个下降，那个上升。引申为不要太过于在乎此时的失去，别的方面会有长进。什么事情都有两面或者多面性。或者引申为两个事物之间的反相关关系。此起彼伏，这里起来，那里落下，形容连续不断。声势浩大，形容声威和气势非常盛大。波澜壮阔，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。经久不息，长时间不停息。多形容掌声或欢呼声。经久不衰，意思是精神饱满的状态，身体健壮的外表；形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。一蹴而就，踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。一朝一夕，一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。）
22.B（文中波浪线处的引号表引用，与B项引号用法相同。A项表特殊含义，C项表否定讽刺，D项表特殊称谓）
23（1）“惠存”应改为“笑纳”；（2）“大吉”应删去；（3）“见笑”应改为“哂笑”；（4）“留步”应改为“恭送”。
附：文言文译文
屈原，名平。他担任过楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力强，明了国家盛衰兴亡的道理，擅长辞令。入朝就和楚王讨论国家大事，用来发布号令；对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他。楚怀王让屈原制定法令，屈原写好了草稿，还没有定稿。上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫进谗言说：“大王你让屈平制定法令，众人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功劳。”楚王很生气，就疏远了屈原。屈平痛心大王听言不能明察，方正的人不能被容纳，因此忧愁深思写下了《离骚》。离骚，就是遭受忧患的意思。当时秦昭王与楚怀王结为姻亲，想和楚怀王会面。怀王想要去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以轻信，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去：“怎么能断绝秦王的欢心！”怀王最后去了。进了武关，秦国的伏兵断绝了后路，于是扣留了怀王，要求楚国割让土地。怀王生气了，不答应。怀王逃跑到赵国，赵国不接纳，又回到秦国，最终客死秦国而归葬楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王到秦国去而最终不得生还。屈平既已痛恨这件事，即使被流放后，仍然心里眷念楚国，挂念怀王，没有忘记想要回来。他思念君主、振兴国家，在一篇作品中再三表达了这种志向。令尹子兰听到这些情况后大怒，结果让上官大夫向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王发怒，又放逐了屈原。屈原来到江边，披散着头发在水边缓步悲吟，脸色憔悴，身体外貌如干枯的树木。渔翁见到他就问他道：“您不是三闾大夫吗？什么原因到了这里？”屈原说：“世人都是浑浊的而只有我是清白的，所有人都昏醉惟独我清醒，因此被放逐了。”渔父说：“所谓圣人，不能固执地对待事物而要和世俗一同变化。举世都是浑浊的，为什么不随波逐流呢？所有人都是昏醉的，又为什么不也跟着吃糟喝酒呢？”屈原说：“人们又有谁愿意让自己清白的身体，蒙受世俗的污染呢！我宁愿投身于长流的江水而葬身鱼腹之中，又怎能让高洁的品格去蒙受世俗的污垢呢！”于是他作了一篇《怀沙》赋。就抱着石头自沉汨罗江而死。太史公说：“我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，哀怜屈原的志向。来到长沙观览了屈原自沉的汨罗江，无法不垂涕惋叹，想象他高洁的人品。”
作文评分细则与优秀范文
一．【作文题目】
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有首歌唱得好：“头顶一个天，脚踏一方土，风雨中你昂起头，冰雪压不服。好大一棵树，无论白天和黑夜，都为人类造福。好大一棵树，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。”这首歌表达了对大树的礼赞，也能触发我们更多的联想：樊锦诗北大毕业后，扎根敦煌数十载，为敦煌艺术赢得世界声誉；五四精神传承百年，根深蒂固，影响深远；中国共产党历经百年风雨，枝繁叶茂，硕果累累……
某校校刊开展“好大一棵树”主题征文活动，请写一篇文章，向校刊投稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
二．【试题解读】
本次作文题仍然是背景材料+核心话题+情境任务的“三结合”模式。
先说作文材料。材料分成三层：
第一层是歌词。这部分通过生动描写传达“好大一棵树”的特点：1.顶天立地，傲对逆境；2.夙夜在公，造福万民；3.既拥有梦想，又脚踏实地。
第二层是引导语。关键词是“礼赞”和“联想”。“礼赞”表明对“好大一棵树”应当采取的情感态度，“联想”引导考生由“好大一棵树” 这一喻体展开想象和联想，联想本体。
第三层是为了帮助考生打开思路而举的三个例子。第一个以树喻人，樊锦诗长年扎根贫瘠的土壤，坚持不懈地追求理想，终成道德高标、行业楷模；第二个例子以树喻精神，五四运动中凝聚的追求真理、追求进步、忧国忧民、振兴中华的五四精神，历经百年，传承不息，终成为广大青年的共识和指引；第三个例子以树喻政党，中国共产党历经百年，克服重重困难，不断发展壮大，领导中国人民取得了推翻三座大山、建立新中国、改革开放、脱贫攻坚等丰功伟绩。三个例子都具有“好大一棵树”的特点，各有侧重，相互补充。
再说情境任务及要求。
1.情境任务：
向某校校刊开展的“好大一棵树”主题征文活动投稿。
2.核心词：
核心词是“好大一棵树”。但是“好大一棵树”只是一个喻体（或者说象征物），考生应该展开想象和联想，由“树”及人、事、物等。此其一。其二，不管学生选择怎样的写作对象，它一定要有“好大一棵树”的上述特点（不必兼备）。
3、写作要求
本次的写作任务是写“主题征文”。主题征文首要的是做到切合主题突出主题，行文要紧扣主题，高奏主旋律，传达高雅审美情趣，表现有志青年的理想和精神。
三．【立意分析】
与前几次模考以当下新闻热点为素材不同，本次作文以流行歌曲的歌词引发考生联想与思考，启发考生致敬大师、缅怀传统、感恩他人……
三个例子分别代表人、精神和政党三个角度，它们能触发考生展开更广阔的联想，比如中华民族长期以来积淀形成的文化传统、艺术成就、道德观念、价值判断、民族精神等等，都可以视为“好大一棵树”。
对于“好大一棵树”这个形象及其内涵，前文分析了它三个方面的内涵。考生立意时不必面面俱到。为便于把握，在此总结提炼如下：“大树”，就其生长特点来说，扎根大地、顶天立地，经历风雨，傲然不倒；就其对于人类功用来说，荫蔽后人，造福一方；另外能称其为“大树”，应该还具有根深蒂固、枝繁叶茂、硕果累累等特点。考生应抓住以上喻体特征来引发联想，立意行文。
材料中说到“礼赞”，这只是说这支歌曲表达的思想感情。作文可不拘泥于这一点，仅停留在赞美的层面上，完全可以更进一步，比如讨论今天的小树苗来日如何长成参天大树；比如考生写到文化传统这棵大树，除了礼赞完全可以写继承和弘扬的情怀，等等。
四．【评分提醒】
作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。
基于前面材料解读与立意分析，考生应扣合“好大一棵树”特征及其内涵行文。如此，方可视为符合题意。
只将樊锦诗扎根敦煌、五四精神、中国共产党历程或由此联想到的类似人、事和物敷衍成篇，与“好大一棵树”喻体特征关系不大，不超过41分。
随意赋予“树”其他“特点”，属于另起炉灶，不超过35分。
全文完全脱离材料及主题，最高不超过23分。
五．【优秀范文】
扎根泥土的力量
当敦煌文化的流行走红了沉默千年的古老遗迹时，我看见的，是那个树一样坚定扎根于敦煌的“敦煌守护人”樊锦诗。
自北大毕业便深情扎根于敦煌文化的保护与研究，辛劳创业数十载，可以说，敦煌文化的繁茂发展，离不开樊锦诗的努力。她多么像一棵树，用自己郁郁葱葱的枝叶，护住一方荫凉，成熟一树繁茂。
然而，当人们尽情赞美大树的枝叶如何伟大时，却少有人注意到，土地下扎根的，是远大于土上部分几倍体系的发达根系。
而恰恰是这被大多数人忽略的扎根付出与默默积累，蕴藏着无比巨大的力量。
不妨以大树作比，发达的根系使得大树得以屹立不倒，不畏风吹雨打不动摇，更为重要的，是大树的根系使得它能源源不断地从土壤里汲取营养和水源，正是有了这样平常而不可或缺的基本养料，大树才能发挥自己的光合能力。不断创造出新的果实。
树犹如此，人又何尝不是？扎根于土壤，就是扎根于日常，扎根于生活的每一点滴奋斗。更为可贵的，是扎根于我们所拥有的宝贵家园。
《马兰花开》里有这样一句歌词最打动我：“扎根苍茫大地，深爱泥土家国”。这部讴歌邓稼先事迹的歌剧最引人落泪的，莫过于邓老日复一日，不顾个人安危地用着老旧算力工具一点点地计算核试验数据。像树一样，也许我们并不能选择自己扎根的地方是否土壤肥沃，但却从不挑剔。抵住钻开坚硬土层的压力和突破石块的血泪，邓老像树一枯咬牙扎根，用算盘当计算机，一点又一点坚硬地向下钻，终于钻出了核试验的通路，那样宝贵的“扎根”出来的数据，为核试验的“硕果”奠定了基础。
反观当下，我想，我们最易陷入的误区便是过分关注于结果，期待硕果累累，却不辛勤付出，默默奋斗，“根不固而求木之长”，最终只能结出干瘪的急功近利式的空想之果。
在这个过分强调结果，追求名利的时代，少有人如秦玥飞一样将希望扎根于乡村建设的田野，“大学生村官”也终于带动地区产业结构转型发展；少有人如陈创天苦心艰研KBBF晶体研发几十载，终于开世界光导晶体先河；少有人如钟扬放弃高官，扎根西藏植物的保护和繁育工作，终于守住了稀有的植物基因……可正是这几十年如一日的默默扎根，默默积累，默默生长，终于才能激发生命的壮大与收获，我们感恩那一树荫凉，我们感恩那一树硕果，可我们更应感恩的，是那一树扎根泥土的力量。
添一峰青，护万亩荫
李白《过斛斯山人置酒》有言，“却顾所来经，苍苍横翠微”。而当我们回首中国筚路蓝缕的百年风雨，也曾似这般感慨，有无数挺拔的、坚韧的树一般的生命屹立。
今天我们是被庇护在树荫下的人。
曾经，那些被镌刻在历史道路上的姓名，恽代英、王尔琢、瞿秋白……活生生的生命踩在这片他们所热爱的土地上，用自己的鲜血浇灌了一棵棵树。
他们有树的恋家，树的韧劲。他们把根系深深地向下扎，面向泥土，面向心中所爱的国土。他们排除万难寻找水源，存活自己也滋养一方万千生灵。
后来他们成了树荫，铺平了国家发展，繁荣的道路，构筑了我们眼前看到的和平安宁富裕样貌。身处和平年代的人们难以想象，这些踏实质朴沉稳的树，经历了怎样的伤痛，又怎样把伤痕累累在风吹日晒中抹去。
我们享着树荫，但我们也终将成为提供庇护的人。
作为新时代青年，国家未来的脊梁，虽然早已无需面对战火和硝烟，但这个国家更光明的前景、更繁荣的未来，是掌握在我们手上的。
那些先烈们的精神，早已化为土地中的营养，供我们汲取。他们的树荫，成成了我们前进的最厚重的底气和动力。
纵然我们不会人人都成为那株最大最枝繁叶茂的树，但我们仍要学那份树的韧劲，一片小小的绿荫又何妨？做国家发展的转轮中一颗小小的螺丝钉，和做设计转轮的人，一样都是历史中的大树。
时代的不确定性给我们带来了更多挑战，我们所能做的，惟有像树那样，扎根泥土脚踏实地地成长。
傅山《青羊庵》中有言，“既是为山平不得，我来添尔一峰青。”那份敢于献身、自信满怀的壮志，不正是当今的我们需要的吗？这“一峰青”中暗含的，不正是屹立的树、屹立的生命吗？
赫尔岑曾说，一个国家的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。也正是在说，青年人要带着毅力和冲劲，朝气和志气，担起国家建设的重担。
当几十年后再回首时，若是我们也能实现“添尔一峰青”的理想，若是我们也能成为“苍苍横翠微”中的一棵树，若是后人也能在我们的树荫下得到庇护，那么也算是为历史前进的车轮添了润滑油，人生的价值才终将得到实现。
百年风雨，一树人生
教学楼常撰有“十年树木，百年树人”，金属光泽熠熠育人心；林山竹海天然氧吧里游人如织，抚平一颗不安急躁的郁郁心；雪松、香樟成了女孩们最迷恋的香调，于指间发尾荡出馨馨美自天然的从容……
相比于动物图腾，树木对人的影响更静谧温和，却在某种意义上成为人更依赖笃信的“神明”。
有顶天立地的气概，好儿郎当如参天巨木成材。巍巍喀喇昆仑，座座雪峰耸峙，千里热血边关，遍地英雄屹立。守边战士不惮以牺牲的代价保卫家国，直面和平年代最具血色的考验，把自己站成漫漫雪线上最坚实的界碑——与世代先辈与无尽来者一起，站成共和国的不老青松。国之栋梁，绝不仅限于慷慨文章的饱学之士，层叠松涛是热血男儿对祖国最长情的告白。正像人们所传唱的一样：“站似一棵松”，笔直躯干挺起民族精神脊梁。
更有扎根土地的踏实，从落叶归根的终点回溯根本，铿锵有力地回答“我从哪里来。”从半条袜子的故事到“不拿群众一针一线”，从“人民群众是历史的创造者”到“一切以人民为中心”。党的百年峥嵘史，更是党领导人民不断走向独立富强的实践史。人民是汪洋大海，更是广褒大地，种下希望，托举起光辉灿烂的未来。
一树，一人，一党，一国，无不是栉风沐雨，砥砺前行。
好大一棵树，直冲云霄，也深入大地，勇毅且坚韧，向上也向下，在天地间舒展卓然。人对树的观察体悟，大抵如于此：上古那悠远的不可知的岁月里，此树便已矗立此地。这是华夏文明难以说明却不言自喻的近乎本能的传统：“道法自然。”
或者再拓展解释，即“四时有成理而不说，万物有朋法而不议。”我们汲汲地从自然中寻求共鸣与慰藉，随后脚步停留在一棵树前：果实充饥，枯枝生火，良木建屋，巨叶为棚。利用达到极致时，熟悉了树每一处脉络，敬慕之情油然而生：为人何不如此树！经天纬地，尽献一身才干。
百年风雨，却立着好大一棵树，树后站着好大一群人；大树枝繁叶茂，风刀霜剑只余经验与成果，人群不老，生生又如满树新枝。
于是成为树
我们为樊锦诗扎根敦煌，十年如一日，为敦煌艺术赢得世界声誉而敬佩；我们为传承百年，历久靡新的五四精神而振奋；我们为历经百年风雨，带领中华民族走向中国特色社会主义新时代的中国共产党而自豪。
它们就像是一棵棵的参天大树，扎根于一个时代，舒展出自己的叶茂枝繁，撑起了一个民族与国家。
我们于这些树下生长，正是有了这样的无数的“一棵树”的庇佑，才有了我们的茁壮。桃李不言，下自成蹊。它们用无言的奉献，默默的坚守，悲天悯人的胸怀，撑起一个国家。于是，在庇荫下面对这个“百年未有之大变局”的时代的我们，也都将会成为一棵棵大树。
于是成为树。
成为一棵不畏风雨，傲视冰雪的担当之树。“中国力学之父”程开甲，谁会想到有着这样美誉的人，最初竟是个物理只能考5分的文科天才，理科的领域几近对他吹响了终场哨，但他看到了祖国在这片领域的贫瘠，以天下为己任的担当让他毅然弃文从理，硬是敲开了物理的大门。拥有担当精神，我们才有条件，有实力去面对形形色色的困难与挑战，承担起一棵顶天立地的“树”需要承担的责任。
成为一棵不惧艰辛，为民谋福的奉献之树。地质学家黄大年，为了能让祖国，让民众享受到最先进，最尖端的科技成果，不惜以生命来助燃科研工作，让中国只用七年便走完了其他国家至少花三十年走完的路。每一棵树的使命就是尽全力伸展枝叶，奉献出更多的庇护，我们每个人都尽力为社会、为民众奉献，那么我们都能迎接美好的明天。
成为一棵心怀苍天沃土，先忧后乐的无私之树。外科手术界的大拿吴孟超这样说过：“大多数医生只能领到薪水，但我希望你们收获更多患者的感念。”兼济天下，乐天下之乐，是我们每个人最崇高的追求。
反观当下，在大树之外，更多的是娱乐、消费主义的狂欢，是“丧文化”横行的洪流，是一味逃避的享乐主义的侵蚀，也许世界并不像生活在树下的我们所希冀的那样美好。但我们有责任，有义务去驱散这一切，抵御混乱的狂风，这是“树”的使命，亦是我们的使命。
于是成为树。成为一棵顶天立地，造福一方水土的树，是对个人价值最好的诠释，对不朽的精神最有力的传承，更是对那些“大树”，最崇高的致敬。
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