《论语十则》公开课（23张） 2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第二单元
文档属性
| 名称 | 《论语十则》公开课（23张） 2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第二单元 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-26 21:57:01 | ||
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文档简介
《论语》十则
学习目标
1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识。
2、掌握本课重点实词、虚词的意义及用法。
3、汲取语录的思想精华，在传统文化熏陶中提高自身的道德修养。
名丘，字仲尼（尼丘山）
春秋时鲁国人（今山东省）
我国最伟大的教育家，推广民办教育，降低教育门槛，被尊为“万世师表”
我国最伟大的思想家，创立了儒家思想，并作为中国的正统思想，影响了两千多年
孔子其人
周游列国14载，推广“天下归仁”的治国方略，使儒家学说更成熟
晚年回归故里，整理典籍，《诗经》、《春秋》等融入了儒家思想
孔子思想的推广
<提问>
《论语》的作者是谁?
《论语》是怎样的一本书?
伟大的论语》
1、作者：孔子的弟子及再传弟子，并非孔子本人所著
2、用以记录孔子和弟子的言行，孔子思想的集中体现。我们可以从中看到孔子认为一个人要如何做人，并如何与人相处
伟大的《论语》
《论语》十则
新课内容
感受经典
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
7、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
感受经典
理解课文
感悟
注释
①[无]不要。
②[敏于事]办事敏捷。
③[就] 到，跟从。
[正]纠正。
（1）
子曰：“君子食无①求饱，居无求安，敏于事②而慎(shèn )于言，就③有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
译意
孔子说：“君子在饮食不要求饱足，居住不要求非常舒适，而对工作勤劳敏捷，说话非常谨慎，到有道行的人那里去请教修正自己，这样，就是所谓的好学了。”
新课内容
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不踰矩。
于：在
立：自立
不惑：遇事不迷惑
天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等多种含义
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人
也能包容。
从：遵从，随
踰矩：越过规矩
有：
通“又”
（我）教诲你的知识，你都知道了吗？
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》
诲：教
女：通“汝”
之：助词，不译
知：知道
仲由，字子路，孔子早年弟子。
知：通“智”
子曰：知之者不如好之者，好之者不如
乐之者。
知：知道，懂得
好：爱好
乐：以……为乐
之：代词，它，代知识
译文：
孔子说：“懂得它的人，不如爱好
它的人；爱好它的人，又不如以它为乐
的人。”
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的
人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉
静；聪明人快乐，有仁德的人长寿。”
子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，
仁者静；知者乐，仁者寿。
译文：
知：
通“智”
乐：yào 喜爱
子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”
饭：吃，作动词
饮水：喝水
疏食：粗粮
而：连词，修饰
之：代肱
而：却，转折连词
于：
肱：
gōng胳膊。曲肱，弯着胳膊
对于
荡荡：宽广
戚戚：忧伤
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
坦：
开朗，直率
译文：
孔子说：“君子心胸开朗而宽广，小人
经常忧愁。”
克己：克制自己。
为：是
复礼：使言行回复到周礼上。
一日：一旦，表假设
归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。?
焉：语气助词，了
为：实现
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日
克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼
勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜
渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
目：具体的条目。目和纲相对。
不敏：不聪明。
由：依靠。
请：请允许，希望。
而：难道。
从事，照着去做。
事：
孔子说：“君子有三件需要戒除的事：
年少时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”?
孔子曰：“君子有三戒：少之时，
血气未定，戒之在色；及其壮也，血气
方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，
戒之在得。”
译文：
我谈经典
我手写我口
十则言论中主要向我们讲述了学习的态度和方法、君子的品德修养等方面的观点，请结合自己的学习、生活，就其中的一则或某则中一两句话，谈谈自己的感想和看法。
深刻理解
<提问>究竟什么是君子，你们所认为的君子是什么样的呢？
新课内容
深刻理解
内心仁爱完满（人格）
外在恭敬从容（风格）
新课内容
孔子的君子观
背诵《论语》十则
积累
课后作业
谢 谢
学习目标
1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识。
2、掌握本课重点实词、虚词的意义及用法。
3、汲取语录的思想精华，在传统文化熏陶中提高自身的道德修养。
名丘，字仲尼（尼丘山）
春秋时鲁国人（今山东省）
我国最伟大的教育家，推广民办教育，降低教育门槛，被尊为“万世师表”
我国最伟大的思想家，创立了儒家思想，并作为中国的正统思想，影响了两千多年
孔子其人
周游列国14载，推广“天下归仁”的治国方略，使儒家学说更成熟
晚年回归故里，整理典籍，《诗经》、《春秋》等融入了儒家思想
孔子思想的推广
<提问>
《论语》的作者是谁?
《论语》是怎样的一本书?
伟大的论语》
1、作者：孔子的弟子及再传弟子，并非孔子本人所著
2、用以记录孔子和弟子的言行，孔子思想的集中体现。我们可以从中看到孔子认为一个人要如何做人，并如何与人相处
伟大的《论语》
《论语》十则
新课内容
感受经典
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
7、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
感受经典
理解课文
感悟
注释
①[无]不要。
②[敏于事]办事敏捷。
③[就] 到，跟从。
[正]纠正。
（1）
子曰：“君子食无①求饱，居无求安，敏于事②而慎(shèn )于言，就③有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
译意
孔子说：“君子在饮食不要求饱足，居住不要求非常舒适，而对工作勤劳敏捷，说话非常谨慎，到有道行的人那里去请教修正自己，这样，就是所谓的好学了。”
新课内容
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不踰矩。
于：在
立：自立
不惑：遇事不迷惑
天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等多种含义
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人
也能包容。
从：遵从，随
踰矩：越过规矩
有：
通“又”
（我）教诲你的知识，你都知道了吗？
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》
诲：教
女：通“汝”
之：助词，不译
知：知道
仲由，字子路，孔子早年弟子。
知：通“智”
子曰：知之者不如好之者，好之者不如
乐之者。
知：知道，懂得
好：爱好
乐：以……为乐
之：代词，它，代知识
译文：
孔子说：“懂得它的人，不如爱好
它的人；爱好它的人，又不如以它为乐
的人。”
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的
人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉
静；聪明人快乐，有仁德的人长寿。”
子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，
仁者静；知者乐，仁者寿。
译文：
知：
通“智”
乐：yào 喜爱
子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”
饭：吃，作动词
饮水：喝水
疏食：粗粮
而：连词，修饰
之：代肱
而：却，转折连词
于：
肱：
gōng胳膊。曲肱，弯着胳膊
对于
荡荡：宽广
戚戚：忧伤
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
坦：
开朗，直率
译文：
孔子说：“君子心胸开朗而宽广，小人
经常忧愁。”
克己：克制自己。
为：是
复礼：使言行回复到周礼上。
一日：一旦，表假设
归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。?
焉：语气助词，了
为：实现
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日
克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼
勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜
渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
目：具体的条目。目和纲相对。
不敏：不聪明。
由：依靠。
请：请允许，希望。
而：难道。
从事，照着去做。
事：
孔子说：“君子有三件需要戒除的事：
年少时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”?
孔子曰：“君子有三戒：少之时，
血气未定，戒之在色；及其壮也，血气
方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，
戒之在得。”
译文：
我谈经典
我手写我口
十则言论中主要向我们讲述了学习的态度和方法、君子的品德修养等方面的观点，请结合自己的学习、生活，就其中的一则或某则中一两句话，谈谈自己的感想和看法。
深刻理解
<提问>究竟什么是君子，你们所认为的君子是什么样的呢？
新课内容
深刻理解
内心仁爱完满（人格）
外在恭敬从容（风格）
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孔子的君子观
背诵《论语》十则
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课后作业
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