23*马说 课件（幻灯片30张）

马说
韩愈
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
课前小故事
壹
了解作者作品；
创作背景；
文学体裁
韩愈 （公元768－824年） ，字退之,河南河阳（今河南省孟县）人.唐代文学家、思想家。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。 在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。
作者简介
文题解读
　 “说”：是古代的一种议论体裁，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。
比如此类文章有《龙说》、《师说》 、《爱莲说》、 《捕蛇者说》等
“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》；《杂说》共有四篇，这是第四篇。
创作背景：
通读文章，读准字音；
翻译文章
贰
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
zhǐ
pián
cáolì
sù
sì
yé
xiàn
sì
sì
shí
shí
dàn
马 说
世有 伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
即使。
同“衹（只）”只，仅。
奴仆。
（和普通马）一同死。
马槽。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
连词，此处表转折关系，译为“可是”。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此即使有很名贵的马，也只能辱没在奴仆的手里，（和普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
马之千里者，一食 或 尽粟 一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
吃一次。
容量单位，十斗为一石。
有时。
同“饲”，喂。
指示代词，这样。
才能，能力。
才能和美好的素质。
同“现”，表现。
犹，尚且。
等同，一样。
疑问代词，怎么。
语气助词，用于疑问句末尾，与疑问代词“安”相配合，表示反问，可译为“呢”。
日行千里的马，一次有时能吃一石粮食。
喂千里马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）来喂养（它）。
所以这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
　　
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？
其真不知马也！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
指不按照（驱使千里马的）正确方法。
喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。
助词，用在动词后。凑足音节，无实义。
通晓它的意思。
面对。
表示惊叹，相当于唉”。
表示加强诘问语气。
同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
语气词，表判断。
表推测，恐怕。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
通假字
食马者不知其能千里而食也
才美不外见
其真无马邪
食之不能尽其材
食，通“饲”，喂
见，通“现”，表现
邪，通“耶”，语气词
材，通“才”，才能
古今异义
一食或尽粟一石
古义：有时。今义：或许，或者。
是马也
古义：这样。 今义：判断动词。
安求其能千里也
古义：怎么。
今义：安全，平安，安定，安装。
安求其能千里也（ ）
之
策之不以其道（ ）
祗辱于奴隶人之手（ ）
马之千里者（ ）
鸣之而不能通其意（ ）
代词，它
助词，的
定语后置标志
助词，不译
其
其真不知马也（ ）
其真无马邪（ ）
策之不以其道（ ）
代词，它
副词，表示加强诘问语气
代词，它的
副词，表示推测语气，恐怕
一词多义
以
不以千里称也（ ）
策之不以其道（ ）
而
不知其能千里而食也（ ）
而伯乐不常有（ ）
介词，因为
介词，按照
表转折，但是
表顺承，来
策
执策而临之（ ）
策之不以其道（ ）
鞭子
用马鞭驱赶
能
虽有千里之能（ ）
安求其能千里也（ ）
才能
能够
食
一食或尽粟一石（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
吃
通“饲”，喂
尽
食之不能尽其材（ ）
一食或尽粟一石（ ）
动词，吃完
动词，竭尽
祗辱于奴隶人之手（ ）
一食或尽粟一石（ ）
策之不以其道（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
食之不能尽其材（ ）
形容词作动词，受屈辱
形容词作动词，吃尽
名词作动词，用马鞭驱赶
数量词作动词，行千里
形容词的使动用法，
使……尽，竭尽
词类活用
倒装句
马之千里者
祗辱于奴隶人之手
定语后置，正常语序应为“千里之马者”。
状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。
文言句式
省略句
食马者不知其能千里而食也
策之不以其道
“也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食（它）也”。
省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。
叁
理解课文
1、第一段表达作者观点的一句是？
世有伯乐，然后有千里马。
3、本段文字说明了什么？
伯乐对千里马的重要作用。
2、如果没有伯乐，千里马命运如何呢？遭遇？
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
第一段：表明伯乐对千里马命运的决定作用。
写出了千里马没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。
4、第二段写千里马被埋没的直接原因是什么？
食不饱，力不足，才美不外见
5、用一个词概括本段表现的食马者的形象？
无知
6、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
直接原因：
根本原因：
食马者不知其能千里而食也。
反问句，对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺、谴责。表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
第二段：揭示千里马被埋没的原因
2、哪句话能体现作者的写作目的（本文中心句）？
“其真无马邪？其真不知马也。”
3、本段表达出了作者怎样的感情？
7、第三段哪些句子能体现食马者的无知和浅薄？不知马？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情
食马者不知其能千里而食也。——
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之
而不能通其意，——
执策而临之，曰：“天下无马！”——
无知
浅薄（排比）
愚昧蛮横。
第三段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。
千里马——人才
伯 乐——能发现赏识任用人才的人
食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者
千里马不遇伯乐——贤才难遇明主
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
“千里马”“伯乐” “食马者”各比喻了什么样的人？
2.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
托物寓意。本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者怀才不遇的愤慨之情。
合作探究
第一段末“也”
流露出无限痛惜的感情。
第二段末“也”
反问，有愤怒、谴责的强烈语气。
第三段末“也”
即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。
本文采用“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的愤激之情。
主旨概括
马　说
千里马与伯乐的关系。
千里马被埋没的原因。
不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
如果我是千里马未被伯乐发现：
（1）完善自己，做到更好；（2）毛遂自荐，主动寻找机会，展示才能而不是被动等待；
（3）心态平和，相信自己，金子总会发光的。
如何成为千里马？
主观：自己要有真本领，关键场合大胆展露才华；把握机会；
客观：A_有伯乐一样的好领导，能识才，爱才，用才；
B——有良好的成长环境
梦想·青春·激情