9.1《陈情表》练习（含答案）—2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册第三单元

部编版高中语文选择性必修下册第3单元
第9课
陈情表
习题练习一（附答案）
一、选择题
1.下列句子中，加线词的古今意义相同的一项是(　　)
A．
臣少多疾病，九岁不行
B．
零丁孤苦，至于成立
C．
内外多置小门墙，往往而是
D．
吾从板外相为应答
2.对下列句子中加线词的活用现象的解释，不正确的一项是(　　)
A．
谨拜表以闻　　　　　　闻：动词，听说
B．
则刘病日笃
　　　　　日：名词作状语，一天天
C．垣墙周庭
　　　　　　垣墙：名词作动词，砌上垣墙
D．
先是庭中通南北为一　一：数词作名词，一个整体
3.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(　　)
A．
而刘夙婴疾病
B．
则告诉不许
C．
其制稍异于前
D．
轩凡四遭火，得不焚
4.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是(　　)
A．
“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．
“志”为记事的书或文章，如地方志、墓志、《三国志》等。和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等。
C．
“束发”指男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15岁称“束发”。
D．
“归宁”旧时指女子出嫁。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。
5.下列各句中有通假字的一项是
(　　)
A．
零丁孤苦,至于成立
B．
语未毕,余泣,妪亦泣
C．
而刘夙婴疾病,常在床蓐
D．
臣以险衅,夙遭闵凶
6.下列词语中加线字的注音，全都正确的一组是(　　)
A．扃牖(jiōng)
修葺(qì)栏楯(dùn)偃仰(yǎn)
B．
象笏(hù)
先妣(bǐ)阖门(hé)
老妪(ōu)
C．渗漉(shèn)
长号(háo)异爨(cuàn)冥然(míng)
D．
万籁(lài)栖息(qī)逾庖(yú)呱呱而泣(guā)
二、语言表达
7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，①______________________________，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，②______________________________。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，③____________________________________，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身、齐家、治国、平天下的行为准则。
8.将下面的长句改写成三个短句，保留全部信息，语言连贯。(可以适当添加、改动个别词语)
归有光在《项脊轩志》中总是想方设法地将那种“可喜”“可悲”之情营造出一种使人如品佳茗，久久难忘的浓烈的情感氛围。
9.仿照下面画线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。
《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。
读《陈情表》我们可以听到：____________________，________________________，____________________，____________________。
三、默写
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《陈情表》中，作者用“____________，____________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
(2)《陈情表》中，表现活着不惜牺牲性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是“________________，____________”。
(3)《项脊轩志》中，描写项脊轩里面书多且有读书之趣的句子是“____________，____________”。
(4)《项脊轩志》中，描写明月之夜，项脊轩附近桂树的影子随夜风的吹拂而移动的可爱景象的句子是“____________，____________，____________”。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成题目。
李密传
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：……(《陈情表》原文，省略)帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。
(摘编自《晋书·李密传》)
注　①醮(jiào)：改嫁。②烝烝(zhēnɡ)：热切的样子，形容李密对母亲的思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也
B．齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流安乐公/得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也
C．齐桓得管仲/而霸用竖刁/而虫流安乐公/得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也
D．齐桓得管仲/而霸用竖刁/而虫流安乐/公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“字”，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．“太子”，指封建时代君主儿子中被确定为继承君位的人。“太子洗马”，也简称为洗马，属于太子官属，是太子的随从官员。
C．“劾”，弹劾，指担任监察职务的官员检举官吏的罪状，弹劾制度是封建监察制度的核心内容。弹劾的奏章往往直达御前，由皇帝亲自裁决。
D．“迁”，表示官职的调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职。除此之外，表示削职的还有“陟”“谪”“黜”等。
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．李密很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏再嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。
B．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的后，赞扬他是个名副其实的真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
C．李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。司空张华对他的这个见解很是信服。
D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，他在诗的末章表明了想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去了李密的官职。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①
①有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
②孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
15.张华听了李密对自己的两个问题的回答，为什么“善之”？
阅读下面的文言文，完成题目。
悠然亭记
归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞见天壤间物何往而不自得余尝以为悠然者实与道俱谓靖节不知道不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒娼者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。(选自《明清散文》，有删改)
16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．而中无留滞/见天壤间物/何往而不自得/余尝以为悠然者实与道俱/谓靖节不知道/不可也
B．而中无留滞/见天壤间物/何往而不自得/余尝以为悠然者/实与道俱谓/靖节不知道/不可也
C．而中无留滞/见天壤间物/何往而不自得/余尝以为悠然者实与道/俱谓靖节/不知道不可也
D．而中无留滞/见天壤间物/何往而不自得/余尝以为悠然者/实与道俱谓靖节/不知道不可也
17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“嘉靖”，明朝世宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
B．“马鞍山之阳、娄水之阴”，指马鞍山的南面、娄水的北面。
C．“靖节”，陶渊明的私谥号，是他死后他的朋友根据他的生平行为给予的称号。
D．“僭”，指超越身份冒用在上者的职权、名义行事，在这里表示自谦。
18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．归有光叙写了自己的表兄淀山公罢官后随遇而安，建筑庭园，修建悠然亭，颇有陶渊明归隐田园的思想情趣。
B．淀山公有才能，做官时，多有声名和功绩；罢官后，朝廷仍然认为他可被重用，但是他自己却已忘怀，纵情于山水。
C．淀山公现居的马鞍山与泰山的大石无异，因此他现在面对此山与曾经游览泰山等名山的心态，是同样悠然的。
D．庄子认为自己的祖国和故乡，看到心里就舒畅，即使丘陵草木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅，何况是亲身见闻到本来面目的呢？
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。
②靖节不得而言之，公乌得而言之哉？
20.淀山公的“悠然”体现在哪些地方？
阅读下面的文言文,完成题目。
醉书斋记
[清]郑日奎
于堂左洁一室,为书斋,明窗素壁,泊如也。设几二,一陈笔墨,一置香炉茗碗之属。竹床一,坐以之;木榻一,卧以之。书架书筒各四,古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物,亦杂置左右。
甫晨起,即科头拂案上尘,注水砚中,研墨及丹铅,饱饮笔以俟。随意抽书一帙,据坐批阅之。顷,至会心处,则朱墨淋漓渍纸上,字大半为之隐。有时或歌或叹,或笑或泣,或怒骂,或闷欲绝,或大叫称快,或咄咄诧异,或卧而思、起而狂走。
家人①见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。逾时或犹未食,无敢前请者。惟内子时映帘窥余,得间始进,曰:“日午矣,可以饭乎?”余应诺。内子出,复忘之矣。羹炙皆寒,更温以俟者数四。及就食,仍挟一册与俱,且啖且阅,羹炙虽寒,或且变味,亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔,而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午,顾童侍,无人在侧,俄而鼾震左右,起视之,皆烂漫睡地上矣。
客或访余者,刺已入,值余方校书,不遽见。客伺久,辄大怒诟,或索取原刺,余亦不知也。盖余性既严急,家中人启事不以时,即叱出,而事之急缓不更问,以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物,皆内子主之,颇有序。余是以无所顾虑,而嗜益僻。
他日忽自悔,谋立誓戒之,商于内子,内子笑曰:“君无效刘伶断饮②法,只赚余酒脯,补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳,不能赞成君谋。”余怅然久之,因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔;且为文字饮,不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰:“如卿言,亦复佳。”乃不复立戒,而采其语意,以名吾斋曰“醉书”。
(选自《续古文观止》,有删改)
[注]①(jiàn):窥视。②刘伶断饮:《管书?刘伶传》载,刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒,誓后依然嗜酒如故。
21.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
(　　)
A.家人见者\悉骇愕\罔测所指\乃窃相议\俟稍定始\散去婢子\送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册\辄怒而责\后乃不复持至。
B.家人见者\悉骇愕\罔测所指\乃窃相议俟稍定\始散去婢子\送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册辄怒\而责后乃不复\持至。
C.家人见者悉骇\愕罔测所指\乃窃相议\俟稍定\始散去婢\子送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册辄怒\而责后乃不复\持至。
D.家人见者\悉骇愕\罔测所指\乃窃相议\俟稍定\始散去\婢子送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册\辄怒而责\后乃不复持至。
22.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
(　　)
A.“科头”,指古代人不戴冠帽,裸露头髻。
B.“刺”是名帖,又称名刺,即名片。古代时,不论何人,都必须用一小方红纸书写姓名、职衔,用作拜谒通报的帖子。
C.“内子”,古代与他人交谈时对自己妻子的称呼。内子比内人更尊敬。
D.“君”,封建时代指帝王、诸侯等,引申为对人的尊称,相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
23.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是
(　　)
A.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠、家人和宾客于脑后等痴醉的状态,展示了一个嗜书如命的书痴形象,表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B.作者性格严厉急躁,不谙世事,不近人情,读书入迷时,常对家人呵斥怒责,并拒绝会见来访的客人,因而经常得罪来访者,造成了紧张的人际关系。
C.作者夫人主持家务,井然有序,客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性;当作者对这种习性悔而思改时,她幽默地表示反对,可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
D.作者本打算戒除“醉书”的习性,但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素,最终采取顺其自然的态度,放弃了这种打算。
24.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盖余性既严急,家中人启事不以时,即叱出,而事之急缓不更问,以故仓卒不得白。
(2)因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔。
25.为什么“逾时或犹未食,无敢前请者”?
答案解析
1.【答案】D
【解析】A项古义：不会走路，文中形容柔弱。今义：不可以，不被允许。B项古义：成人自立。今义：(组织、机构等)筹备成功，开始存在；(理论、意见)有根据，站得住。C项古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。
2.【答案】A
【解析】　闻：使动用法，使……知道。
3.【答案】C
【解析】　C项为状语后置句，其他三项均为被动句。
4.【答案】D
【解析】　“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲。
5.【答案】A
【解析】A项,零丁,同“伶仃”,孤独的样子。
6.【答案】C
【解析】　A项，“楯”应读“shǔn”。B项，“妪”应读“yù”。D项，“呱”应读“gū”。
7.【答案】　(示例)①因此若无孝敬父母之心　②而且更在于内在的情感　③孝不仅是善事父母的家庭伦理观念
8.【答案】　①归有光在《项脊轩志》中总是想方设法地营造出一种浓烈的情感氛围。②《项脊轩志》抒发了“可喜”“可悲”之情。③它使人如品佳茗，久久难忘。
9.【答案】　(示例)少年孤苦无依的哀叹　老人病中无奈的呻吟　帝王催促严厉的呵责　孝子忠诚恳切的呼告
【解析】此题考查句式仿写的能力。例句是从有形的视觉角度来写的，仿写的句子要从有声的听觉角度来写。可回顾文意，选用表声音的词语来阐释《陈情表》中的情感。
10.【答案】　(1)茕茕孑立　形影相吊　(2)臣生当陨首　死当结草　(3)借书满架　偃仰啸歌　(4)桂影斑驳　风移影动　珊珊可爱
11.【答案】　A
【解析】　“得管仲而霸”与“用竖刁而虫流”结构对称，中间应断开，排除C、D两项；“安乐公”为名词，作主语，其前应断开，排除B项。故选A。
12.【答案】　D
【解析】　“表示削职的还有‘陟’”错，“陟”指官吏的提升和进用。
13.【答案】　D
【解析】　“表明了想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，才作诗发牢骚说“不如归田”，此乃言不由衷。
14.【答案】①(李密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。
②和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。
【解析】　①“暇”，空闲；“师”，以……为师；“方”，把……比作。②“无己敌”，没有能和孔明水平相当的；“是以”，因此。
15.【答案】　李密的第一个回答将安乐公(蜀国后主刘禅)比作春秋五霸之首的齐桓公，这样既维护了安乐公的尊严，又指出了他施政的问题所在。李密对第二个问题的回答同样巧妙，他没有否定张华对诸葛亮的评价，却将其转化为对诸葛亮超凡才能的肯定。李密对这两个问题的回答非常得体，符合他两朝为臣的身份。
【解析】参考译文
李密，字令伯，是犍为武阳人(今四川彭山)，他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以致忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉，为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。(李密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。
他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。李密因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：……(《陈情表》译文，省略)晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。
后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，李密回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩成败的原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。
李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当官的人)皇宫中如果没有有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，因此都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。他有两个儿子：李赐、李兴。
16.【答案】　A
【解析】　“余尝以为悠然者实与道俱”的意思是“我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体”，句意完整，故句子中间不应断开，排除B、C、D三项。故选A。
17.【答案】　B
【解析】　“娄水之阴”指娄水的南面。
18.【答案】　C
【解析】　“是同样悠然的”错，由文中“顾所以悠然者，特寄于此”可知，只面对此山是悠然的。
19.【答案】①而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。
②陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义，淀山公哪里能够说出它呢？
【解析】①“每”，常常；“见”，体现；“适”，适意。②“得”，能够；“之”，它，指其中“悠然”的含义；“乌”，哪里。
20.【答案】　①定居于马鞍山之阳、娄水之阴；②越来越喜欢这座山，在山上建了楼阁、栏杆，台几、坐席、门窗随处可见；③将自己建造的一座小亭子命名为“悠然”。
【解析】参考译文
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀，由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓、娄水的南岸定居。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概距离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。淀山公越来越喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见。又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句为亭子命名。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样。而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而被嫉妒他的人所不容。然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还一定推崇淀山公。大概淀山公没有为世人所忘怀，然而他自己却忘怀到这种地步。
陶渊明先生已经远去了，我无从跟随他来向他请教。我将要跟随淀山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义，淀山公哪里能够说出它呢？淀山公游历天下，曾登上泰山，游览邹城的峄山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海，进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头相比，有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧！庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅。即使丘陵、草木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅。何况是亲身见闻到本来面目的呢？”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。
21.【答案】D
【解析】“婢子送酒茗来”,意为“婢女送来酒和茶”,其结构、语意完整,其前后均应停顿,据此可排除A、B、C三项。
22.【答案】B
【解析】“不论何人,都必须”有误,应该是“古代官员(或有身份的人)交际不可缺少的工具”。
23.【答案】B
【解析】B项,相关信息在第四段,“客或访余者,刺已入……不遽见……或索取原刺,余亦不知也”。只是不立即接见,并非拒见。另“作者性格严厉急躁,不谙世事,不近人情”系作者自剖自谦之词,实际是作者读书入迷之反应,非其本性。
24.【答案】(1)大概是因为我的性格严厉急躁,家里的人禀告事情时间不恰当,就大声呵斥并把他赶出去,而事情的紧急舒缓我也不再追问,因此匆忙之中没能告诉我。
(2)于是想到我对书,确实同刘伶对酒没有区别,正担心刚发誓随即就要违背。
【解析】
25.【答案】因为作者“有时或歌或叹,或笑或泣,或怒骂,或闷欲绝,或大叫称快,或咄咄诧异,或卧而思、起而狂走”。窥见这些情景的仆人都感到害怕惊讶。
【解析】[参考译文]
在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋,明亮的窗户,洁白的墙壁,淡泊无欲。摆放了两个几案,一个放笔墨,一个放置香炉茶碗。一张竹床,用来坐;一张木榻,用来躺卧。还摆放了书架和书筒各四个,古今的书籍都存放在里边。琴、磬和麈尾等各种器物,也都交错摆放在旁边。
早晨刚起床,不戴帽子就拂去几案上的灰尘,把水倒进砚台里面,研磨好墨和丹砂、铅粉,将笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书,靠坐在案边读起来。一会儿,读到自己有领悟的地方,就提笔在纸上尽情批注,书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来,有时候发出感叹;有时候大笑,有时候哭泣;有时候生气痛骂,有时候郁闷得要死;有时候大声叫嚷口称痛快,有时候连连惊叹感到诧异;有时候躺着静静思考,有时候起身一阵乱跑。
看见这些情景的仆人都感到害怕惊讶,猜不出我是什么意思,于是偷偷地议论,等到我渐渐平静下来,才散开离去。婢女送来酒和茶,都记不得端来喝。有时候不小心碰到,打翻后弄湿了书本,就很生气地责骂,后来就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭,也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时通过过门帘偷偷观察我,找到间隙才走进来,说:“时间已经是正午了,可以吃饭了吗?”我答应了。妻子出去后,我又忘掉了。汤、肉都凉了,多次拿去重新加热等着我去吃。等到我去吃饭,仍然带着一本书一道前往,边吃边看,汤和肉即使凉了,或者味道都快变了,也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画,过了许久才醒悟过来不是笔,妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上坐着读书常常到午夜,回头看仆人,没有人在旁边,一会儿身边鼾声震响,起身一看,他们都散乱地睡在地上了。
有客人前来看望我,名帖送进来后,碰上我正在校对书籍,没有立即出去见面。客人等久了,就非常生气责骂起来,或者要回他的名帖,我也不知道。大概是因为我的性格严厉急躁,家里的人禀告事情时间不恰当,就大声呵斥并把他赶出去,而事情的紧急舒缓我也不再追问,因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务,都是妻子掌管,很有秩序,因此我没有什么顾忌和忧虑,读书的嗜好越来越怪僻。
有一天我忽然自己悔悟了,打算发誓戒掉它,就同妻子商量,妻子笑着说:“你不会是效仿刘伶戒酒的方法,只不过是要骗得我的酒肉,弥补五脏的辛劳吧?我也只能坐着看你沉湎在书中,不能够帮助你实现你的打算。”我很失望,不高兴了很久,于是想到我对书,确实同刘伶对酒没有区别,正担心刚发誓随即就要违背;况且我嗜好的是文字,不比沉溺于女色更好吗?于是笑着回答她说:“像你说的沉湎在书中,也是很好的。”于是不再立即戒除,而是采用她的语意来为我的书斋起名,叫作“醉书斋”。