第六单元第14课《促织》导学案 含答案 -2020-2021学年高中语文统编版必修下册

《促织》导学案
一、作者简介
蒲松龄(1640~1715)，清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今属山东淄博市)人。出身没落的地主家庭。成年时，家境衰落，生活贫困。自小羡慕功名，醉心科举。十九岁初应童子试，考中县、府、道三个第一，补博士弟子员。后屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。他一生穷困潦倒，长期以教书自给。坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解和体会。以二十年左右的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若为此写的对联是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴—一落第自勉联
二、关于《聊斋志异》
聊斋，是蒲松龄书房的名字；志，记；异，奇异的故事。《聊斋志异》是中国最著名的文言短篇小说集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。其题材的共同特点就是一个“异”字，具体说，“异”又大体可分三种类型：一是花妖、狐魅、仙鬼、精怪以及与他们有关的各种故事；一是“畸人异行”，即具有奇异性格行为和经历的人和事；一是现实中奇巧、罕见的自然现象或事件。《聊斋志异》中数量最多，成就最高的是描写男女之情的爱情小说，名篇有《连城》《阿宝》《香玉》《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
另一类重要作品是官绅批判小说，即暴露批判官府官吏和恶霸的罪恶，歌颂人民的反抗。
第三类是科举批判小说，这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇章有《叶生》《司文郎》等。
此外，还有一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》《镜听》等有一定的代表性。
《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，语言简洁，对清代文言小说产生过深刻影响。
【文化常识】
童子：童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
丁口：百姓。
疏：臣下向君王陈述事情的一种公文。
三、《促织》情节发展有三次大的转折：一波三折
???第一次：成名不能按时上缴一只合格的促织，结果接连遭到官府毒打，生不如死。忽然得到神巫的指点，捉到了一只“状极俊健”的促织。（板书：征促织而不得——喜得佳品）
???第二次：成名的儿子不小心使促织死掉，畏惧之下，他自己也跳井身亡。（板书：得而复失）
???第三次：成名的儿子化身为一只小促织，极为勇猛善斗。成名把它献上去。小促织逐层进献，到了皇帝那里，皇帝非常喜欢它。于是逐层赏赐下去，成名很快富贵起来。（板书：失而又得，因促织富。）
???曲折多变的情节发展既引人入胜，又能更充分、深刻地表现统治集团的荒谬、苛酷给普通百姓造成的巨大灾难。情节的跌宕起伏，体现了人物的悲与喜。“征促织而不得”，作者集中笔墨写了成名的痛苦心情：郁闷欲死，惟思自尽；“问卜得图——按图得虫”，绝处逢生，成名由悲而喜；儿子“扑死小虫”，畏惧自杀，成名再次陷入困境，由喜而悲；成名的儿子化身为一只小促织，极为勇猛善斗，成名把它献上去，因此而富有，由悲而喜。三次转折，表现了成名的悲喜起伏变化，让读者看到成名整个生命的意义都集中在一点：蟋蟀，一只跟他毫不相干的小东西，得之则生，失之则死，促织决定了成名一生的命运，对读者产生了强烈的震撼力，深刻地表现当时社会的黑暗和腐败。
《促织》练习题
1．《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者 ，字 ，别号 ，清代杰出的小说家。“聊斋”是指 ，“志”即 ，“异”是 。
2．《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《 》志人志怪小说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《 》和袁枚的《 》最出名。
3.小说以( ）为线索展开情节，请围绕此线索概括本文情节。
征促织一一( ）一一卜促织一一（ ）——失促织——（ )——( ）——（ ）——议促织。其中高潮部分是
4．作者在文中把失虫和失子安排在一起，这是一种 手法，作者采用这种手法的目的是 。
5．课文中有两个幻想的情节，即 及 ，它们在文中的作是 。
6.为什么作者给故事安排一个喜剧的结局?要从课文中找出佐证的句子说明原因。对比卡夫卡的《变形记》，你更喜欢哪个结局?
7.结尾“异史氏曰”是否为多余笔墨？
8.马克思对“异化”的解释是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统抬，产品对生产者的统抬
如何看待人的异化——人变蟋蟀。
阅读下面这段文字，完成1～4题。
　　邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。辗转反侧，惟思自尽。
1.下列科举名称排列顺序正确的一项是（??? ）
　　A．秀才 童子 举人 进士 贡士??? B．童子 举人贡士 进士 秀才
　　C．童子 秀才 举人 贡士 进士??? D．秀才 童子进士 贡士 举人
2.句式与其他三句不同的一项是（??? ）
　　A．遂为猾胥报充里正役??? B．臣恐见欺于王而负赵
　　C．行道之人弗受????????? D．而君幸于赵王。
　　3.对“探石发穴，靡计不施，迄无济”一句翻译正确的一项是（??? ）
　　A．到石头、洞穴中去发掘，实在没有办法，迄今没有找到。
　　B．到石头、洞穴中去发掘，没有什么办法不用的，还是没有找到。
　　C．挖石头、掏土洞，各种办法都用尽了，终究没有找到。
　　D．挖石头，掏土洞，实在没有办法，还是没有找到。
　　4.本段描写了成名深刻的心理矛盾，对此分析正确的一项是（??? ）
　　A．一方面是忠厚老实，受人欺负；一方面是看到希望，想改变命运。
　　B．一方面是苦无生路，忧闷欲死；一方面是在痛苦中挣扎，百般找寻，“冀有万一之得”。
　　C．一方面是百般找寻，“冀有万一之得”；一方面又深知，“苛政猛于虎”，无法应付官差，“惟思自尽”。
　　D．一方面想改变命运，考试得中，一方面又看不到希望，“惟思自尽”
　　
促织导学案参考答案：
一、1．蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代杰出小说家，书房名，记，鬼狐花仙。
世说新语；阅微草堂笔记；子不语
促织 征促织——(觅促织)——卜促织—— (得促织 )——失促织——(化促织 )—— (斗促织)——(献促织)——议促织 失虫（⑤）——化虫（⑥）——斗虫（⑦）”是故事的高潮，
4．作者在文中把失虫和失子安排在一起，这是一种对照手法，作者采用这种手法的目的是通过儿子的生命竟然比不上蟋蟀的生命这一鲜明的对照来反映劳动人民在封建制度统治下所受的摧残，以及由此造成的反常的心理状态。
5．问卜得虫；成子魂化小虫；从情节发展角度看，这两个幻想的情节冲破了现实生活的限制，推动了情节的发展。从表现主题方面看，成名走投无路只得将解脱苦难的希望寄托在神明身上，由此可见社会的黑暗无道；而成子自尽后还要魂化促织以供玩赏，才能解脱一家的苦难，这就更加表现出平民百姓所受迫害之深。
6.明确：①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”；接着成名子因死一蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视命如玩小虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。
????②退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！
???③“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，请看“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，这岂不荒唐可笑！有黑色幽默的味道。
???综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的，我们不能一味苛求古人。蒲松龄生活在封建社会的清代，受的是儒家思想的教育，宣扬“善有善报”的思想对维护社会稳定还是有积极意义的，难道宣扬水泊豪杰的造反精神就更好吗？
7.分析：这种写法是受史传文学的影响。我国著名纪传体历史巨著《史记》的传记之后加上“太史公曰”的评论，以直接表明作者的观点，其后的史传散文多用这种评论形式，通过评论直接表达自己的观点。这段评论说明主要有三点：一是从贪官追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关乎民命，不可忽也”，寄讽谏之意；二是成名的一贫一富，说明是“天将以酬长厚者”，反映了“善有善报”的宿命论思想；三是针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动的表明封建官僚的升迁发迹是建立在老百姓的苦难之上的，含有对封建官僚的讥讽，抒发了愤懑不平之感。
???再者，作者写小说的目的并非像当下的畅销小说那样一味满足读者的消费心理，追求销售业绩；而是通过小说表达自己的“孤愤”之情，成一家之言“，“试图讽谏当政者，达到拯救社会的目的，所以，多数小说的结尾，作者都要站出来发一番道德议论。这一点，从模仿“太史公曰”也可以看出。
1．从官贪利虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨。
?2．就成名由贫而富说明“天将酬长厚者”，反映善恶有报的宿命论？？？？思想，这是人类认识的局限，历史的局限，其实也反映了一种美好的愿望。
??3．针对抚臣、令尹受恩证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，表明封建官吏的发迹升迁建立在百姓苦难之上。
8.（1）人变虫。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，现在却似乎发生了莫明其妙的变化，倒转过来了──人成了一头无可奈何的可怜虫，而蟋蟀倒像在玩弄着人的命运。对于成名这一家，难道情形不正是这样吗？蟋蟀，成了主宰他们一家的生和死、凶和吉、祸和福的凶神恶煞！
这种人与物之间不正常的异化关系、人的“异化”，正是《促织》的深刻内涵。
（2）虫弄人。从像虫子一般可怜的人的眼里看去，蟋蟀仿佛具有神的意志和神的巨力，威严极了，可怕极了；人在走投无路的情况下，为了活下去，为了逃避灭亡的命运，只得献出“人”的庄严身份，心甘情愿去做那样一只小小的蟋蟀。悲剧的顶点还不是人之投井自尽，而在于人的自我否定；不仅否定了自己的生命，而且连人的价值、人的尊严也一起否定了。人变成了蟋蟀，人的异化，这第二次自我否定比第一次自我否定更为可悲。《促织》中的“人变蟋蟀”的深刻意蕴，与它们都有所不同，作者正是通过“人变蟋蟀”揭示了在不合理的社会制度下，人的“异化”的悲剧。我们看到的不是一只痛苦的、愤怒的、带着精神创伤的蟋蟀；而是一只机灵、驯服、善于讨好的蟋蟀，它在皇帝面前“每闻琴瑟之声，则应节而舞”。也许它以为它的任务就是扮演一个大救星的角色吧，以为它的出现在这个凄凄切切的故事里，就是为了带来一个圆满的、喜剧性的结局。
1.古代有关科举类的文化常识。导析：本题考查古代文化常识。童子即童生，科举时代还未考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。科举考试共分四级：院试，县、府一级的考试，及格者称生员，俗称秀才；乡试，省级考试，及格者为举人；会试，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝主持，分三甲出榜，统称进士。选C。
2.文言句式的掌握。导析：本题考查学生对常见文言句式之一——被动句的掌握情况。C项是主动句，A．B、D均为被动句式。故选C。
3.文言实词和虚词的掌握。
　　导析：“探石发穴”是两个动宾短语，“靡”读mí解释为“无”、“没有”，“靡”和“不”构成双重否定，表肯定；“迄”，释为“终究”，“济”，释为“成”。答案：C。
4.导析：成名“薄产累尽”，“又无所赔偿，忧闷欲死”，经妻子开导后才“然之”，“早出暮归”，“靡计不施”，“冀有万一之得”。选B。