11.《谏逐客书》《与妻书》练习（含答案）—2020-2021学年统编版高中语文必修下册第五单元

部编版高中语文必修下册第五单元
第11课
习题练习四（附答案）
一、选择题
1.对下列各句的文言句式，分类正确的一项是(　　)
①所以敢先汝而死，不顾汝也　②当哭相和也　③一恸
④厅旁一室，为吾与汝双栖之所　⑤天灾可以死
⑥必以告妾　⑦钟情如我辈者
A．
①③⑤⑦/②④/⑥
B．
②③⑤/①④/⑥⑦
C．
①③⑤/②④/⑥⑦
D．
①②③⑤⑥/④/⑦
2.对下列画线词语的活用类型的分类，正确的一项是(　　)
①卒不忍独善其身　②老吾老，以及人之老　③汝幸而偶我　④瓜分之日可以死　⑤当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
A．
①/②③/④/⑤
B．
①②/③/④/⑤
C．
①②/③④/⑤
D．
①/②/③④/⑤
3.下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是(
)
A．称心(chèn)　　不肖(xiào)玷污(zhān)龌龊(wò)
B．蹉跎(cuō)
能彀(ɡòu)遭殃(yānɡ)
怏怏不乐(yānɡ)
C．
飞镖(biāo)剽悍(piāo)绯红(fēi)
妄自菲薄(fēi)
D．
蜿蜒(yán)筵席(yán)市侩(kuài)脍炙人口(kuài)
4.下列加点的字与例句中加点字意思相同的一项是(
)
例句：汝其善抚之
A．
助天下人爱其所爱
B．
吾亦望其言是实
C．
今则又望其真有
D．
汝其勿悲
5.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是
(　　)
A．称心快意(chēng)　　眷属(juàn)　　卿卿(qīng)
B．
几家能彀(gòu)
如晤(wù)
一恸(tòng)
C．
心不能禁(jīn)婉解(wǎn)
依旁(páng)
D．
双栖(xī)肖我(xiào)
相和(hè)
6.下列句中不含通假字的一项是(　　)
A．
称心快意，几家能彀
B．
辛未三月念六夜四鼓
C．
而母立于兹
D．
汝幸而偶我
二、语言表达
7.请以“真正的爱情”为开头，将苏轼、归有光、林觉民三个人物巧妙运用其中，写一组排比句。
真正的爱情，是______________________________；真正的爱情，是________________________；真正的爱情，是______________________________。
8.将下面这个句子用几个单句的形式表达出来。
由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔，广东话剧院倾力演绎的大型话剧《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。
9.学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺。(在相应位置填写序号)
①现出庐山真面目　　留住秋水旧丰神
②藏古今学术
聚天地精华
③常向秋山寻妙句
又驱春色入毫端
④天涯雁寄回文锦
水国鱼传尺素书
⑤看我非我，我看我，我也非我　装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
戏剧社(　　)　文学社(　　)　摄影小组(　　)
三、默写
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏逐客书》中，作者开宗明义，申明论点的句子是“____________________，______________________”。
(2)《谏逐客书》中，作者指出秦王对物与对人的行为形成矛盾和对比，揭示了他这种重物轻人做法危害的句子是“________________”。
(3)《与妻书》中，作者引用了《孟子》中的“________________________________，__________________________________”来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。
(4)《与妻书》中，作者用“________________，________________”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不絜近人犬数惊恐之斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之,
任以为郎。李斯因此得说，秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，离其君臣，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。始皇三十四年，置酒咸阳宫，李斯又上书，始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。始皇三十七年十月，出游会稽，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。其后，赵高妄为斯长男由反辞。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎？”遂父子相哭,而夷三族。
（节选自《史记?李斯列传》）
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中鼠/食不絜/近人犬/数惊恐之/
B．李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中/鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/
C．李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏见/吏舍厕中鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/
D．李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/
12.下列对文中加线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．荀卿：即荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
B．万乘：万辆兵车。古时一车四马为一乘。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王，如万乘之尊。
C．崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”，发展到后来，皇后、诸侯的死也称“崩”。
D．五刑：是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。汉代经过刑制改革，肉刑逐渐废除。
13.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（
）
A．李斯早年看见茅厕中的老鼠与粮仓中的老鼠，发出了有没有出息由环境决定的感慨,从中可以看出李斯倾慕荣华富贵的心理。
B．李斯出生平民，学成后审时度势，弃六国向西游说秦国，抓住机会，辅佐秦王，秦王先后任他为郎官、长史、客卿、廷尉、丞相。
C．李斯谏阻逐客，实际上是劝秦王采用了不论国别，用人唯贤的方针，二十余年，秦国终于统一了天下，李斯功不可没。
D．李斯身居丞相之位后，劝始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同赵高假受诏，弃扶苏立胡亥,终受五刑腰斩而死。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。
②会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
阅读下面的文言文，完成各题。
满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬碚者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修；十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！
邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗助予完成此重大之责任实现吾人理想之真正中华民国则此一部开国血史可传世而不朽！否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗/助予完成此重大之责任/实现吾人理想之真正中华/民国则此一部开国血史/可传世而不朽
B．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗/助予完成此重大之责任/实现吾人理想之真正中华民国/则此一部开国血史/可传世而不朽
C．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗助予/完成此重大之责任/实现吾人理想之真正中华/民国则此一部开国血史/可传世而不朽
D．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗助予/完成此重大之责任/实现吾人理想之真正中华民国/则此一部开国血史/可传世而不朽
16.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，通行于东汉前期。干支是天干和地支的总称。农历的干支纪年中一个循环的第48年称“辛亥年”。
B．黄花岗七十二烈士墓园，又称黄花岗公园，位于市区北面的白云山南麓先烈中路，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州“三·二九”起义战役中牺牲的烈士而建的。
C．墓碣是墓碑的别体，形状与墓碑有区别。墓碑立于墓前，也称“墓表”“墓碣”“神道碑”；“墓志”埋入墓穴，也称“墓志铭”“圹铭”。
D．序是开头的，在正式内容之前的文字。古代有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
17.下列对文章分析正确的一项是(　　)
A．作者运用对偶、排比、比喻、夸张手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一样极大地推动了中国旧民主主义革命进程。
B．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载，这主要因为当时国内政局动荡，革命党人中也没有司马迁那样的大手笔。
C．作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力腐朽无能，呼吁后来人继承先烈遗志。
D．有鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①时予方以讨贼督师桂林。
②否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
《黄花岗烈士事略》序
孙中山
满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！
邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗助予完成此重大之责任实现吾人理想之真正中华民国则此一部开国血史可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志，且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
19.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神/为国奋斗助予完成此/重大之责任实现吾人/理想之真正中华民国/则此一部开国血史可传世/而不朽
B．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗/助予完成此重大之责任实现/吾人理想之真正中华民国/则此一部开国血史可传世/而不朽
C．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神/为国奋斗助予完成此重大之责任实现/吾人理想之真正中华民国/则此一部开国血史/可传世而不朽
D．倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗/助予完成此重大之责任/实现吾人理想之真正中华民国/则此一部开国血史/可传世而不朽
20.下列各句中，画线词的用法与例句不相同的一项是(　　)
例句：直可惊天地、泣鬼神
A．后人哀之而不鉴之
B．否则不能继述先烈遗志，且光大之
C．族秦者，秦也，非天下也
D．泣孤舟之嫠妇
21.下列对这篇文章的分析，正确的一项是(　　)
A．作者运用对偶、排比、比喻、夸张手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一样极大地推动了中国旧民主主义革命进程。
B．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载，这主要因为当时国内政局动荡，革命党人中也没有司马迁那样的大手笔。
C．作者有感于当时的形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力腐朽无能，呼吁后来人继承先烈遗志。
D．有鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。
五、作文
22.作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情感外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有着巨大的说服力和感染力。
孟子说：鱼和熊掌不可得兼。其实，鱼和熊掌的选择不难，但生与义的选择就难了。如果我们面对这么一个两难选择，你会怎样做？请结合林觉民的选择，以“心灵的选择”为题，综合运用记叙、抒情、议论等表达方式，写一段不少于300字的文字，表明你的看法。
答案解析
1.【答案】D
【解析】①②③⑤⑥均为省略句，④为判断句，⑦为状语后置句。
2.【答案】B
3.【答案】D
【解析】A项，玷diàn；B项，怏yànɡ；C项，菲fěi。
4.【答案】D
【解析】例句和D项均为表示希望。A、B两项为人称代词；C项为指示代词。
5.【答案】B
【解析】A项“称”读chèn；C项“旁”读bàng；D项“栖”读qī。
6.【答案】D
【解析】　A项，“彀”通“够”；B项，“念”通“廿”；C项，“而”通“尔”。
7.【答案】(示例)苏轼《江城子》中“相顾无言，惟有泪千行”的思念　归有光《项脊轩志》中“亭亭如盖”的枇杷树的永恒　林觉民《与妻书》中“真真不能忘汝”的呼唤
8.【答案】①《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。②话剧《与妻书》由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔。③这部话剧由广东话剧院倾力演绎。
9.【答案】⑤③①
【解析】①“现面目”“留旧影”，表现了摄影的特点。②写学术研究。③“妙句”“毫端”表明是创作。④是说书信。⑤“看我非我，我看我，我也非我　装谁像准，谁装谁，谁就像谁”形象地写出了演员的特点。
10.【答案】(1)臣闻吏议逐客　窃以为过矣　(2)此非所以跨海内、制诸侯之术也　(3)老吾老以及人之老　幼吾幼以及人之幼　(4)遍地腥云　满街狼犬
11.【答案】D
【解析】首先，抓住动词“为（做）”，“郡小吏”是做的官职，故“为郡小吏”要独立断句，排除C；“年少时”是做官的时间状语，故“年少时”独立断句，排除AB；故选D。
12.【答案】C
【解析】C项，“诸侯的死也称‘崩’”错误，古代帝王和皇后、太后死都可称“崩”，诸侯死称“薨”。
13.【答案】B
【解析】B项，“秦王先后任他为郎官、长史、客卿、廷尉、丞相”错误，依据“不韦贤之,
任以为郎”可知，是吕不韦任命李斯为郎官。
14.【答案】①向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过，如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。
②恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。
【解析】翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位。
①辞于荀卿：状语后置句，向荀子辞行；时：时机；怠：懈怠；方：正，正在；主：掌握。
②会：恰逢；间秦：间于秦，省略句，状语后置句，到秦国来充当间谍；以：用来；作：修建；已而：不久；觉：表被动，被察觉。
参考译文：
李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。在临行之前，向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过，如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。所以我就要到西方去游说秦王了。”到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人。吕不韦很赏识他，任命他为郎官。这样就使得李斯有游说的机会，秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说，离间诸侯国君臣关系，接着，秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿。恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来奉事秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”李斯也在计划好的要驱逐的客卿之列。于是李斯就上了《谏逐客书》，于是，秦王就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋。他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一了天下，尊称国王为“皇帝”，皇帝又任命李斯为丞相。秦始皇三十四年（前213），在咸阳宫设宴招待群臣，李斯又上书，秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。秦始皇三十七年（前210）十月，他巡行出游到会稽山，达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，赶快到咸阳参加葬礼，然后安葬。”书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。书信和印玺都在赵高手里，只有小儿子胡亥、丞相李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。到咸阳后发布丧事，太子胡亥立为二世皇帝。后来，赵高就编造了一整套李斯长子李由谋反的罪状。二世二年（前208）七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯出狱时，跟他的次子一同被押解，他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢？”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。
15.【答案】B
【解析】先尝试着理解句子的含意，在理解句意的基础上，根据句意进行断句，断句时要注意各小节意思的完整性。“助予完成此重大之责任”和“中华民国”都不能隔断。
16.【答案】A
【解析】A项“通行于东汉前期”错，应为“通行于东汉后期”。
17.【答案】D
【解析】A．没有使用排比手法。B.文中用到司马迁没有为五百壮士立传的典故，意在表现有必要宣传黄花岗烈士的事迹。C.作者痛斥黑暗势力气焰嚣张。
18.【答案】(1)那时候，我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统帅军队。(2)不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大，而只能仅仅对他们的英勇事迹发表感慨，这实在是我们后死人的羞耻啊！
【解析】参考译文：清朝末年，革命党人历尽艰难险阻，以坚强刚毅不屈不挠的精神，跟人民的敌人交锋搏斗，所受的挫折不止一次，牺牲情形的悲壮，以辛亥年三月二十九日包围攻打两广总督衙门的战役最为突出，我党的精华，付于一把大火，那个损失可以说是太大了！然而这个战役，碧血到处飞溅，浩然正气充满四方，草木为他们满含悲伤，风云因他们变了颜色，全中国人民长期隐藏抑制的情绪，这才大大振作奋发起来，对清统治者长期积聚的怨恨和愤怒，像汹涌的波涛冲击山沟一样，无法遏止抑制，不到半年武昌起义的大革命就因此成功。那么这个战役的价值，简直可使天地惊骇、鬼神哭泣，和武昌革命的战役一同长存而为后人纪念。但是自从民国开始建立，变乱纷纷而来，使得黄花岗上的烈士坟墓，还埋没在荒野杂草之间，自烈士们牺牲以后拖延了七年之久，才有烈士坟墓墓碑的修建；拖延到十年之久，才有烈士事迹的编辑；而七十二烈士中，又有的虽有事迹记载却记述得不够详细具体，有的只留存姓名而没有(记下)事迹，更严重的是有的连姓名都不可查考，就好像历史记载的田横的事迹，即使凭着司马迁的善于为游侠作传(的手笔)，也不能够给五百个壮士一一立传，更是可痛心的了！邹海滨拿他所编辑的《黄花岗烈士事略》这本书请求我为它写个序言。那时候，我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统帅军队，看看国内，敌人的气焰正嚣张，(国家)倾危不安的迹象，比清朝末年还要厉害；而我在三十年前所倡导的三民主义、五权宪法，为许多烈士不惜牺牲生命而争取的主张，还和过去一样不能实现，那么我这次行动所肩负的责任，更比三十年前加倍重大。假如全国的人都以这些先烈的牺牲精神为我们的国家而努力奋斗，帮助我完成这个重大的责任，实现我们建立真正中华民国的理想，那么这一部创建民国的用鲜血写成的历史，就可以流传后世而永垂不朽！不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大，而只能仅仅对他们的英勇事迹发表感慨，这实在是我们后死人的羞耻啊！我写这篇序文，既为沉痛地悼念先烈，也用它来作为对国人中阅读这本书的人的勉励。
19.【答案】D
【解析】原文标点：倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽。
20.【答案】A
【解析】例句与B、C、D三项均为使动用法，A项为意动用法。
21.【答案】D
【解析】A项没有运用排比手法。B项文中运用司马迁没有为五百壮士立传的典故，意在表现有必要宣传黄花岗烈士的事迹。C项作者痛斥黑暗势力气焰嚣张。
22.【答案】面对人生的一次次选择，我们应始终保持一颗纯洁高贵的心灵、一颗炽热温暖的心灵、一颗坚毅不屈的心灵，作出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此以往，全中国将面临无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。至今这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰、多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中作出的正确选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地，泣鬼神，与天地兮比寿，与日月兮齐光。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”几千年前的孟子面对心灵的选择时，毅然发出了舍生取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
【解析】这不是一个简单的选择题，因为无论哪个选择，都要付出情感上、道义上的牺牲和代价，都有选与不选的理由和意义，都要忍痛割舍一份情感。在林觉民的选择中，剖析他的心灵历程，我们非但不会感到他无情无义，反而还能体会他的高风亮节。他对妻子之爱上升到对家国之爱的情感历程，可以引发我们对使命意识、责任意识的思考和启迪——
1．在复杂的情感世界里，在生活的两难问题中，怎样做人？
2．理解我国古代仁人志士处理“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”问题的思路和在生与义取舍上的选择。
3．理解、唤醒对家国的责任感和使命感。