18 怀疑与学问 课件（22张PPT）

无论赞成还是反对，以顾颉刚为领袖的‘古史辨’派，实际上已成为20世纪中国史学界、古典学界不可绕过的巨大存在。
怀疑与学问
作者：顾颉刚
教学目标
学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，培养怀疑精神。
理解举例论证、道理论证的运用。
学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程，学习这些论证方法在论述中的作用。
顾颉刚（1893年5月8日—1980年12月25日）
名诵坤，字铭坚，号颉刚；笔名有余毅、铭坚等
历史学家，民俗学家，江苏苏州人
毕业于北京大学哲学系
长期从事教育工作和历史研究
他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见
古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人
代表作品 《古史辨》、《当今中国史学》、《吴歌甲集》
古史辨学派
又称古史辩派、疑古派，以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表，是中国新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。
《古史辨》 ，共七巨册，是“古史辨派”研究成果的汇集。经十年拓展，五四运动以后，顾颉刚等史学家为探索古史做了不少工作，从1926年至1941年，《古史辨》共出版七册，包罗了三百五十篇文章，三百二十五万余字。
读准字音
程颐 ( yí )
譬如 ( pì )
虚妄 ( wàng )
停滞 ( zhì )
盲从 ( máng )
腐草为萤 ( yíng
理解生词
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
腐草为萤：语出《礼记·月令》意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
整体感知
怀疑精神的内涵
怀疑精神对做学问的重要意义
对于一种学问或者一种传说，不论信不信，都应当经过一番思考，这种事前的思索，不随便轻信的态度，就是怀疑精神。
怀疑对于做学问而言，因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
论点：治学必须有怀疑精神
分论点一：
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
分论点二：
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
第一部分(第1、2段)：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑的精神。
第二部分(第3—5段)：论证第一个分论点，即怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(第6段)：论证第二个分论点，即怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第二部分(第3—5段)
第一层(第3、4段)
论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层(第5段)
论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
怎样理解第三段中四句话之间的层次关系？
（1）学问的基础是事实和证据；
（2）而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠)；
（3）譬如在国难危急的时候……
因
（4）做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。
果
第3段在文章中起到的作用
1.引出下文，使文章上下紧紧相联。
这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，而对于此自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论了这个问题。
2.形成层进，使文章论述深入一步，进了一层。
这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，
内容深入了。
3.铺石垫基，使文章的说服力增强。
做学问应该如何对待“传说”这个关系到全篇。
对于议题的问题，本段虽未加以论述，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待“传说”垫下了基石，增强了文章的说服力。
第四段
第一层 (从开头到“也是做一切学问的基本条件”)
指出“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”。
第二层 (“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)
举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)
具体说明了如何以怀疑的精神对待传说。
第三层 (末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)
指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？
第4段：对于“传说”要用怀疑精神去对待。
第5段：“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。
各种各样的书本，各家各派的学问，做学问时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面；漏掉了，则是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
第四段
第五段
侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”；
侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
第6段：
本段包含几层意思？彼此如何联系？
1.首句提出本段论点，
即第二个分论点——“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2.讲道理论证论点。
3.举实例论证论点。
4.归纳总结，照应论点。
论证方法
举例论证
（开头）
道理论证
（第4、5、6段）
语言特点
“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度”中“一切学问家”中的“一切”能否删去？
不能删去；
因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。
语言特点
“就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”中的四个含有“常常”的疑问的顺序能否调换？为什么？
它们的顺序不能调换
“怀疑”
“辩论”
“评判”
“修正”
这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。
写作手法_分论点论证中心论点的好处
层层深入论证，用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。
第3－5段先从消极方面作论证，第6段再从积极方面作论证。
层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐释。
写作手法
道理论证作用
本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。
举例论证作用
作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。
板书设计
怀疑与学问
中心论点
分论点
治学必须有怀疑的精神
引用名言：“学者先要会疑”或“学则需疑
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件
证明