第21课《古代诗歌五首——登飞来峰》课件（共27张PPT）

登飞来峰
自读诗歌，读准字音，注意节奏
登飞来峰
【北宋】王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

聆听范读，标画节奏，感知大意
登飞来峰
【北宋】王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

解题：登飞来峰
飞来峰：指浙江绍兴城外的宝林山，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。飞来之峰，从名字可见山之奇。

再读诗歌，理解诗歌结构
登飞来峰
【北宋】王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

写景
抒怀
品读诗句，想象景色
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

寻，古代长度单位。
八尺（一说七尺）为一寻。
夸张
“千寻塔”并非塔名，“寻”是古代长度单位，此处运用夸张的手法表现塔极高。山势险峻加之塔身高耸，诗人登上的高度可见一斑。
品读诗句，想象景色
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

典故
泰山日观峰，鸡鸣时能见到日出。
虚写
登高至此，便可在鸡鸣之时看见日出。其中，“鸡鸣见日升”化用泰山日观峰的典故。相传，登上泰山的日观峰，鸡初鸣时可见到日出，因而它成了观日出之胜地。这里自然地把峰塔与五岳之首的泰山联系起来，意在渲染塔之高。
品读诗句，想象景色
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
整体理解：飞来峰上有一座千寻高塔，传说（登上此塔）鸡鸣时能见到旭日东升。
品读诗句，感悟哲思
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
整句理解：我不怕浮云挡住远望的视线，因为我站在山峰塔顶的最高处。
望，眺望。
站得高，看得远
缘，由于，因为。
品读诗句，感悟哲思
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
古人常用“浮云”比喻奸邪小人。
最早见于陆贾《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”指奸臣不让君主跟贤臣相交，就像浮云遮蔽了日月。李白《登金陵凤凰台》中的诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，也是用浮云来写如此的社会现象。
知人论世
王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。著作存《王临川集》《临川集拾遗》等。
（1021－1086年）
知人论世
《登飞来峰》为王安石三十岁时，初涉宦海所作。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石任浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经绍兴，此时诗人年轻气盛，抱负不凡，借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。
后来王安石成为宰相，主持变法时曾宣言 “天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”，即天象的变化不必畏惧，人们的议论也不需要担心，祖宗的规矩不一定效法。其中一往无前、无所畏惧的气势在本诗中已表现淋漓。
知人论世
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
眼前的各种干扰、困难、挫折、障碍等。
所谓“身在最高层”不仅限于位置，更可指认识达到了一定的高度，掌握了正确的观点或方法，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑而感觉迷茫，也不会因为一时的困顿而灰心丧气。
从中，我们不难读出诗人对自己的事业充满自信，他将为此而一往直前，决不后退。
拓展材料一
作为欧阳修的门生，王安石颇为老师赏识，甚至称得上是欧阳修在当时文坛最为欣赏的两个人之一（另一位是苏轼）。虽然二人政见不同，王安石身为当朝宰相倡导变法，欧阳修反对变法，导致二人时有争斗。但在文学上和师门之谊方面，两人又惺惺相惜。欧阳修还曾在与王安石相谈甚欢后，作诗《赠王介甫》，送给王安石，对其大加赞赏。
《赠王介甫》
【北宋】欧阳修
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
朱门歌舞争新态，绿绮(qǐ)尘埃拂旧弦。
常恨闻名不相识，相逢罇(zūn)酒曷(hé) 留连？
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
李白曾官居翰林学士，借指李白。
韩愈曾做吏部侍郎，借指韩愈。
你的诗词，就像供奉翰林李白吟诵风月三千首那样富有才气；你的文章，如同吏部侍郎韩愈百代文宗集大成那样流传后世。
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
李白曾官居翰林学士，借指李白。
韩愈曾做吏部侍郎，借指韩愈。
首联直接将王安石和李白、韩愈相比，欧阳修对其的欣赏之情溢于言表，能让一代文坛领袖如此不吝赞美之词，王安石的文学造诣可见一斑。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
颔联又表达了对王安石的勉励和一种惺惺相惜之情：我现在已经老了，时常一个人独自伤感，但雄心还在，以后的人谁还能够与你一争高低呢？
朱门歌舞争新态，绿绮(qǐ)尘埃拂旧弦。
常恨闻名不相识，相逢罇(zūn)酒曷(hé) 留连？
颈联和尾联所表达的是一种敬重，还有对王安石的寄语，希望他可以成就一番事业。
如今整个大宋风雨飘摇，人们只知道贪图享乐，很少去关心国家的命运和普通老百姓的生活，只有我们不与世浮沉，依旧还是在忧国忧民。我很早就听说过你的大名，只是一直无缘相会，今天我总算是见到你了，也知道了你非常有才华，我们为何不坐下来把酒言欢，喝个一醉方休？
王安石拜读了这位文坛前辈赠诗，自然也是有所感触，于是便写下了《回赠奉酬永叔见赠》一诗，送给欧阳修：
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。
抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中，
只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。
我传扬孔孟道义的雄心还是有的，但学习写作文章却感到力不从心。他日能够窥探到孟子道义的奥妙也就心满意足了，终生岂敢奢望在写作方面超过韩愈？

可见，王安石更在乎的是学孟子传道义，不然以王安石的志气、才情，又怎么会说“何敢望韩公”呢？显然他非常清楚要把精力全部放在弘扬儒家文化之上，放在他的政治抱负上。
抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中，
只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。
诗中的“抠衣”是一种古代礼节，见到尊长时提起衣服的前襟，以示恭敬。“诸生”指弟子。“倒屣”是匆忙迎接客人，以致把鞋都穿反了，这里化用《三国志?王粲传》的典故，蔡邕听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。
我和您的那些晚生后辈恭敬地来拜访您，却得到您极度重视与奖掖，深感惶恐。怕以后自己浪得虚名，您赠给我的美好诗篇及崇高评价我实在不敢承当啊。
同被欧阳修赏识的苏轼，在当时和王安石皆是年轻有为的朝廷栋梁，身不由己地卷入了党派之争。政治上的背道而驰，使得两人在官场上难免针锋相对。
但是，当苏轼因“乌台诗案”而险些被置于死地时，王安石虽远在江宁立刻派人快马加鞭赶至京城上书营救：“安有圣世而杀才士乎？”（哪有英明的时代把自己时代的天才杀了的呢？）最终，为国家保住了一位人才，为后世保住了一位文坛才子。
对于自己的政敌能如此评价、求情，可见王安石胸襟之博大！
拓展阅读二
后来，王安石罢相退隐后，苏轼曾前去探望。面对王安石搬到金陵居住的邀请，苏轼虽以诗婉言谢绝，但以“骑驴渺渺入荒陂”描绘出一位垂暮的老人骑着毛驴，走在往来于钟山的路上，孤独的身影进入山坡逐渐渺茫的凄凉画图，这里饱含苏轼对于王安石的深厚同情；同时还用“想见先生未病时” 中的一声先生表达了崇敬之情。
次荆公韵四绝
【北宋】苏轼
骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
这样一位对政治满怀抱负、心胸极其宽广之人，于生活之中又是如何呢？《宋史?王安石传》中是这么说的:“性欠好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。”
这句话的大意是：王安石脾气淳厚俭仆，关于华美之物不甚留心，对待自己的生活要求十分俭省朴实，有的时候衣服脏了不洗，脸脏了也不洗。
王安石真可谓极尽俭朴，视富贵如浮云！
拓展阅读三
诗歌小结
王安石在《登飞来峰》一诗中，前两句写景，运用夸张的手法加之虚写所见日出之景凸显出所登之高耸、壮丽；后两句议论抒发哲思，表现作者变法改革的政治理想、远大的抱负，以及大无畏的精神。
作业：
1.背诵《登飞来峰》。
2.结合诗人生平、创作背景和诗歌词句，简要分析《登飞来峰》是怎样传递出诗人的情怀和志向的。（200字左右。）