第三部分 12专题十二　议论文阅读 讲练课件—2021年中考语文专项复习 通用版（178张PPT）

中考语文
（全国版）
专题 十二 议论文阅读
一、(2020内蒙古包头,20—23,11分)阅读下文,完成题目。
谈美感教育
①世间事物有真善美三种不同的价值,人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事
物相应。真关于知,善关于意,美关于情。人能知,就有好奇心,就要求知,辨别真伪,寻求真理。人能发意志,
就要趋善避恶,造就人生幸福。人能动情感,就爱美、喜欢创造艺术,欣赏人生自然中的美妙境界。真善美
具备,人生才完美。人好比一棵花草,根茎枝叶花实都得到和谐发展,才繁茂有生气。
②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性,使人在这三方面得到调和的发展,以达到完美的生
活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问,求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世
的方法和道理;美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他
A组 2020年全国中考题组
的人是书虫,只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒,只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。
这三种人都非全人而是精神方面的跛子。
③美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的,儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可
以说都属于美感教育。诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐;礼重仪节,目的在使行为仪表规范,
养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。
这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人,因为他们误认为美育妨碍德育,儒家则认定美育为德育的必由之径。道
德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突,到最高境界其实是一回事。
④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里,让它把眼界“蔽”着,使我们对它以外的世界都视而不
见,听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚,感觉比较锐敏,观察比较深刻,想象
比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着,并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的,
他们“借他们的眼睛给我们看”。
⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得活下去。许多人嫌生活
烦闷无聊,原因就在缺乏美感修养,见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱
子有首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这诗所写的是一
种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。
⑥从历史看,一个民族在最兴旺时,艺术成就必伟大,美育必发达。《诗经》《礼记》《左传》诸书所记载
歌乐舞的盛况,文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现
在我们要想复兴民族,必须提倡和普及美感教育。
(作者:朱光潜　有改动)
1.请简述本文的写作思路。(4分)
2.阅读第③段,说说“善”与“美”的最高境界是什么。(2分)
3.第④段引用英国诗人的话有何作用?(3分)
4.请结合生活现象简述本文的现实意义。(2分)
一、
1.答案　本文先论述人只有真善美具备,人生才完美;接着阐释全面教育对造就全人的功用;进而论述了美
育的价值和作用;目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。
解析　本题考查文章的写作思路。文章第①段论述“真善美具备,人生才完美”。第②段“教育的功用
就在顺应人类求真、向善、爱美的天性,使人在这三方面得到调和的发展,以达到完美的生活”,阐释全面
教育对造就全人的功用。③④⑤段论述美感教育是一种情感教育,诗人和艺术家教给了我们更多的美,这
种眼界的解放给我们不少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得活下去。此部分是本文的主
体部分,概括为美育的价值和作用。第⑥段论述“从历史看,一个民族在最兴旺时,艺术成就必伟大,美育必
发达”,从而发出“现在我们要想复兴民族,必须提倡和普及美感教育”的呼吁。
方法技巧　分析议论文的写作思路:可先浏览开头与结尾,大概了解其内容;再结合标题,确定主体部分及
其内容;最后分析主体部分论证的论点(中心论点),论点要从原文中找。
2.答案　内具和谐、外具秩序的统一。
解析　本题考查对文章内容的理解能力。从第③段的“内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最
善的;从美感观点看,也是最美的”可知本题答案。
3.答案　一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔,可以发现更多的美;一方面是说欣赏他们的作品可以解
放我们的眼界;从而论证了美育可以给我们生命的力量。
解析　本题考查分析道理论证及其作用的能力。第④段对比“我们”和“诗人和艺术家”对美的不同感
受,从而表明诗人和艺术家的眼界更开阔,可以发现更多的美;“我们”借了他们的眼睛,结合第⑤段开头
的句子可知,我们也会解放自己的眼界。道理论证是为论点服务的,第⑤段中“这种眼界的解放给我们不
少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得活下去”正是引文要论证的论点。
4.答案　(示例)央视《中国诗词大会》等节目被人们喜爱,说明人们越来越认识到,诗词等传统文化不仅可
以让我们得到美的享受,还可以浸润心灵,让精神得到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。
解析　本题考查阅读迁移能力。本文着重谈美感教育,文末又明确指出“现在我们要想复兴民族,必须提
倡和普及美感教育”。回答时,先确定美感教育的内容,如诗书礼乐舞、大自然的变化等;然后分析这些美
感教育的价值,即对人的心灵、精神的作用。
二、(2020甘肃兰州A卷,16—18,14分)阅读下面的文章,完成题目。
　　　　　　　　　　和少年朋友探讨人生的两个话题
　　　　　　　　　　　　　　　周国平
　　　　　　　　　　　　　　　一
1.请补写出文章旁批处的空缺部分,以理清文章思路。(6分)
2.结合文章内容,回答问题。(5分)
(1)写出第一部分画线句中“绑架”一词的本义和比喻义。
(2)找出第二部分第⑤段中“推进论证”的词语,并简要说明该词语是如何“推进论证”的。
3.文章第二部分结尾处,围绕“两个朋友”的比喻说理,这样写具有怎样的表达效果?(3分)
二、
1.答案　①(3分)人应该在自我教育中不断成长。
②(3分)实现自我教育能力的目标及途径。
解析　本题考查理清文章思路的能力。根据话题一的旁批,可以仿写出话题二空缺处的旁批。①处可参
考话题一“表明自己的看法:人应该为生命的真正需要而活”的格式,①处应该是对话题二③④段内容的
概括,即表明自己的看法:人应该进行自我教育,并且在自我教育中不断成长。②处可参考话题一“总结:
活出自己的个性和价值,是人最根本的责任”的格式,②处应该是对话题二第⑤段内容的概括:实现自我教
育能力的目标及途径。
2.答案　(1)(2分)绑架:本义是“用强力把人劫走”;比喻义为受舆论和习俗的影响而背离生命的真理。
(2)(3分)词语是:因此。
理由:用连词“因此”承接“自我教育的目标”,由此进一步推进论证到实现自我教育的目标需要养成的
两个习惯。
(答出词语“因此”给1分;理由分析,给2分)
解析　(1)本题考查品味词语的能力。先理解本义,再结合语境解释比喻义。“绑架”的本义是“用强力
把人劫走”,在文中,是指受舆论和习俗的影响而去追求世俗的成功,不去想生命真正的需要,这样就背离了
生命的真理。(2)“推进论证”的词语一般都是关联词,话题二第⑤段中的“因此”一词关联上下文的内
容,属于“推进论证”的词语,它承接了上文对“自我教育的目标”的阐述,进一步推进论证到下文的内容,
即实现自我教育的目标需要养成两个习惯,使文章论证严密、逻辑清晰。
3.答案　(3分)把“自己的灵魂”和“活在好书里的伟大灵魂”比作自己的两个朋友,化抽象为形象,论述
了写日记与阅读两个习惯的养成对自我发展的促进意义。
解析　本题考查分析论证方法作用的能力。题目已经明确了话题二结尾处运用比喻论证,比喻论证答题
格式为“通过将……比喻为……,生动形象地论证了……,增强了文章的趣味性”。根据此格式作答即
可。
三、(2020山东潍坊,23—25,8分)阅读下面的文章,完成题目。
勇者不惧
①尚勇,是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水,这些言说先民心志的
神话传说,都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说,“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路
向前的历史征程中,成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”,是大勇,而非小勇。不能忍小辱小过,睚眦之仇必报,是匹夫之勇,是小勇。循大
义、迎难上,义无反顾、无所畏惧,是大勇。大勇之“大”,在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠,并不是真
正的勇敢;真正的勇敢,是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。《史记》记载,蔺相如携璧出使强
秦,为国家大义将个人生死置之度外,理直气壮地斥责秦王;而面对廉颇的鲁莽冒犯之举,蔺相如又能为国
家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲:
“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者,就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险,甚至不惧牺牲,但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜
回的聪明睿智,一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师,如果您行军打仗,将选择和谁一起呢?孔子回答道:
徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩,如此莽夫,我是不会和他一起共事的;我要一起共事的一定是“临事而惧、
好谋而成”的人。可以说,中华文化推崇的“勇者不惧”,实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无
惧”与“有惧”应是如此:从大局的角度出发,在坚守道义的同时不怕外在艰险,藐视一切困难,无惧任何
挑战;从具体行事的角度出发,则对道义心怀敬畏,如履薄冰,时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者,有锐气,也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”,就是指在突如其
来的危险面前能镇定自若、岿然不动;同时,这种不动如山的强大定力、静气,又“至大至刚”,具有压倒
和战胜一切的力量,是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱宸濠叛乱时,这种静气和锐气得到了生动体现。
军旅中的王阳明战事繁忙,但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利,弟子皆惊惧失色,阳明却神色自
若地重拾中断的话头。很快又有探马来报前方叛军大溃,弟子皆喜形于色,阳明仍神色自若地继续讲学。
凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验,王阳明深知,早已妥当布好战略战术,最终一定能够获胜。沉着的静
气、进取的锐气,一同滋养着勇者不惧的品格。
⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气?应该在困境中不断提高自身修养,锐意进取。孔子周游列国时,曾在
陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静,“歌两柱之间”“修乐不休”。
孔子珍视这场坎坷遭遇,把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然,困境本身不能成就勇士,
真正成就勇士的,是面对困境时的修为和态度。《周易》谓:“蹇,君子以反身修德。”面对外在的艰难险
境,我们要反求诸己,在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时,积极自我磨炼,超越突破,并在道义感召下勇往
直前、奋发有为。
⑥“艰难困苦,玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中,没有被任何外在困难吓倒,而是凭着在其间磨
砺出的“勇者不惧”品格,开辟出文明的新天地,书写出发展进步的新篇章。
(选自《光明日报》2020年4月20日,有删改)
1.联系全文,说说你对“勇者不惧”的理解。(3分)
2.第④段是如何论证分论点的?请简要梳理。(3分)
3.下列关于本文的分析,不正确的一项是(2分)?(　　)
A.文章开篇点题,明确指出“勇者不惧”是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。
B.文中多处引用经典名言,列举历史故事,论据充分,论证有力,增强了文章的说服力。
C.文章②③段都进行了正反对比论证,达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效果。
D.第⑤段先提出问题,再分析问题,解决问题,层层深入展开论证,思路清晰,结构合理。
三、
1.答案　①勇者不惧是在危难面前坚守并光大道义。②勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一。③勇者
不惧需要沉着的静气和进取的锐气。(每点1分)
解析　本题考查对文章内容的梳理概括能力。文章在第①段提出“勇者不惧”后,在②③④段分别进行
了阐述。找到这三段中的关键句“真正的勇敢,是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概”“我们
之所以推崇勇者,就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义”“中华文化推崇的‘勇者不惧’,实是‘无
惧’与‘有惧’的统一”“真正的勇者,有锐气,也有静气”“沉着的静气、进取的锐气,一同滋养着勇者
不惧的品格”,然后提取关键信息进行概括即可。
2.答案　①先用孟子言论解释“静气”“锐气”的含义。②接着用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”
的表现。③最后强调“静气”“锐气”的重要作用。(每点1分)
解析　本题考查对论证思路的把握。思路是思考的路径,只要分析清楚前后内容及其关系即可。第④段
在开头第一句提出分论点“真正的勇者,有锐气,也有静气”,然后用孟子和公孙丑的讨论对“静气”“锐
气”进行阐述,接下来举王阳明平定宁王叛乱的例子来具体阐述“静气”和“锐气”的表现,最后进行总
结。
方法指导　分析文章的论证思路:首先应该了解一般议论文的结构,提出问题(引论)?分析问题(本论)
?解决问题(结论)。其次分析议论文的论证思路,表达时在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”
“然后”“接着”“最后”一类表起承转合关系的词语。做这类题目,尤其要注意开头结尾的表述。
3.答案????C　文章②③段主要运用了举例论证和道理论证,且都是正面论证,没有运用正反对比论证。
四、(2020黑龙江齐齐哈尔,25—28,9分)阅读《读书是最好的养心之道》一文,回答问题。
　　①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医,书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说,读书可以
增智广才,可以励志修德,可以怡情养性,是最好的养心之道。
②读书可以避免浅陋直白,让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时,我工作热情主动却有些马虎,考虑问题不
够全面;待人真诚却嫌直白,有时甚至好心办了坏事。这些问题,固然有客观的原因,但说到底,还是心智不
够成熟,修养不到家。除了在生活中体悟之外,我常从书中找老师,在阅读中修炼心性。通过读《论语》
《菜根谭》《小窗幽记》,懂得了“己所不欲,勿施于人”“责人之心责己,恕己之心恕人”,学会了换位思
考。由是,心智日渐丰盈成熟起来,待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔,要面对的事情很多,烦恼总是难免。但烦
恼不能成为障碍,情绪不能带进工作,压力应及时化解。对我而言,读书可以摆脱现实的沉重,驱散生活中的
不愉快,宛如冬天在温暖的炉前烤火,所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读
《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔腾;读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散
文,如沐春风饮清泉般畅快……可以说,读一本早就想读的书,就像遇见了仰慕已久的朋友。而且,读书的愉
悦是发自内心、出于精神层面的乐趣,是充实持久、不可替代的快乐。
④读书可以远离浮躁贪婪,让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会,人容易变得浮躁,对我来说,向书中的古
代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”;孟子说,“养心莫善于
寡欲”;王阳明认为,君子要懂得“收放心”,磨炼自己的心性……通过读书,让自己沉淀下去,把心收回
来。一定意义上,业余时间坚持读书,对世俗生活保持一份超然心态,能使人远离庸俗无聊,不被五光十色的
诱惑所左右,有效遏制“病毒入侵”,守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治心理创伤,让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样
那样的磨难,给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治,甚至难以从亲朋那里得
到抚慰,而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》,屈原被放逐而赋《离骚》,左丘失明而著
《国语》……在逆境中读书,会因处境不同而获得不一样的感受,于豁然开朗中深化对人生世事的认识,重
新鼓起战胜困难的勇气,以坚韧的意志面对挑战,以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽,更让人心静、心怡、心安,从而从容睿智地面对
人生。
(有删改)
1.本文阐述的主要观点是什么?(2分)
2.作者围绕中心论点,从哪几方面展开论证?(2分)
3.文章第③段画线句运用了哪些论证方法?请分析其作用。(3分)
4.读完文章,请结合实际谈谈你的读书收获。(不少于30字且不得引用文中原句)(2分)
四、
1.答案　读书是最好的养心之道(或:“读书可以增智广才,可以励志修德,可以怡情养性,是最好的养心之
道。”)(2分)
解析　本题考查提炼议论文论点的能力。议论文的论点往往在题目、文首、文尾处。本文的题目是“读
书是最好的养心之道”,在文首和文尾都可以找到意思一样的句子,可以判断文题即中心论点。也可以将
第①段中的“读书可以增智广才,可以励志修德,可以怡情养性,是最好的养心之道”作为答案。
2.答案　读书可以避免浅陋直白,让心灵丰盈圆润;读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和;读书可以远离
浮躁贪婪,让心灵宁静澄澈;读书可以疗治心理创伤,让心灵坚韧强大。(2分,每答出一方面得0.5分)
解析　本题考查对议论文的理解概括能力。通读全文,划分层次,结合论点及每一层的分论点回答。议论
文中往往在段落的开头或结尾会有总说性的语句,再结合文段内容进行验证,基本上就可以准确地找出分
论点。如文章第②段的首句是“读书可以避免浅陋直白,让心灵丰盈圆润”,结合本段后面的内容发现,整
段都是围绕这句话展开论述,所以这句话就是第②段的论点。
3.答案　举例论证和比喻论证。具体生动地论证了“读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和”这一分论
点,进一步论证了文章的中心论点。(3分,论证方法各1分;作用1分)
解析　本题考查分析论证方法及其作用的能力。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比
喻论证、对比论证四种。做题时要了解文章具体内容,首先辨别出论证方法,然后再联系上下文,明确论证
了什么观点。阅读第③段画线的句子可知,作者举了读《诗经》和《庄子》两个例子,这是举例论证;再根
据句中“让心灵在纯真无邪的原野上奔腾”“如沐春风饮清泉般畅快”可以看出是比喻论证。作者使用
举例论证和比喻论证,具体生动地论证了“读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和”这一分论点,并进一
步论证了中心论点,使文章更有说服力。
4.答案　(示例)我喜欢读名著,感觉读名著就是与大师们进行一场场心灵对话。鲜活的人物、人间的百
态、深邃的思想,开阔了我的视野、丰富了我的情感、提升了我的品位。读书让我不断成长、成熟,有书
为伴,真是人生幸事。(2分。联系实际1分;收获1分。符合题意,言之成理即可得分)
解析　本题考查学生的表达能力。解答此类题目,需要在结合文章内容的基础上,提炼出自己的观点,并结
合自己的阅读经验阐述理由。此题没有固定答案,答案符合题目要求,言之成理即可。要特别注意题目中
的“结合实际”“不少于30字”“不得引用文中原句”等要求,表达要准确得体。
一、(2019江西,17—20,13分)阅读下面文章,回答问题。
谈语言
王 力
语言是人们表达思想感情的工具,是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱
好写作,又想在这方面成才,就不能不首先掌握好这个工具,而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武
器那样爱我们赖以进行工作的工具。
许多写文章的人,从中学生到大学教授,从新闻记者到作家,拿起笔来总想我现在是写文章,跟说话不一样,
要把语言装饰得“华丽”一点,把语句表达得“文雅”一点,把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些
时髦的句子,东拐西缠多绕一些弯子。实际呢?弄巧成拙,适得其反。他们不懂得,文章脱离了口语,脱离了
人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的。
B组　2016—2019年全国中考题组
有一篇描写英雄到大海救人的报道说:“他冒着刺骨的寒风,迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是
一个很费解又不准确的句子,作者在说话时绝不会这么说,这叫“故作姿态”。
还有篇报道,出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》,指夏
历七月星辰位置的移动,并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这
样说,可能说“冒着烈火”“顶着烈日”,如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一
番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好,他晚年的作品更受读者欢迎,我自己就爱看他晚年的作
品。这是什么原因呢?我认为重要的一点就是话怎么说,文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做
作,读起来很绕口,理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人,就很受读者欢迎。这对我们
后人是一种启发。
是不是说口语与书面语没有区别呢?也不是的。文章是有组织的语言,在这一点上,也可以说文章和语言不
一样。我们平常说话的时候,往往不假思考,想到哪里就说到哪里,有时候语言不连贯,甚至前后矛盾,句子
不合逻辑,不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道,娓娓动听,但是人家把他的话记录下来,仔细看一
下,却又会发现毛病百出,缺乏逻辑性和科学性。所以,我不反对对口语加工。并且,我一直是主张口语要经
过加工才能上升为书面语。
报刊上使用的语言更要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效,因而更应该
强调准确性、规范化。否则,会在语言文字的运用上制造混乱。
比如,我曾在《人民日报》上发表过意见,认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去,而在报
刊上运用就不对了。“水平”,原意是水的平面,水的平面永远是平的,只有高低之分,没有好坏之分。因
此,说“最好水平”,是违背事理的。但是,至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。
又比如,有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时,习惯用“不以为然”这个词。这也是不对
的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思,而不是“满不在乎”的意思。从这里我们
再一次看到了不能随便运用口语。
但是在将口语上升到书面语的时候,一定不能忘了它的目的是什么,出发点是什么,这就是要使读者能读
懂。在对口语进行加工时,既要考虑规范化,又要考虑大众化,要能够被读者领会、理解。否则,这种上升就
失去了意义!
有些话本不符合书面语的要求,不准确,也不规范,但由于说习惯了,改不过来,叫什么“约定俗成”。谁
“约定”的呢?恐怕总是从少数人说错开始,一直不去纠正它,变成“俗成”的吧!所以,不要把“约定俗
成”拿来作语病的挡箭牌,该规范化的,能够规范化的,还是要尽量规范化。
语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸。
(选自《王力文集》。有改动)
1.通览全文,作者谈论语言运用问题,重点阐述了哪两个观点?(4分)
2.文章在论述两个观点时都运用了事实论据,试各选一处分析其作用。(4分)
3.对于语言规范化问题,文章从哪几个方面进行了补充论述?(3分)
4.概括文章的语言特点。(2分)
一、
1.答案　(1)文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的。(2)口语要经过加
工才能上升为书面语。
解析　本题考查对文章观点的理解和分析能力。由题目得知,观点需要从全文内容中进行选取。通览全
文后可以得知,本文有两个重要观点,一是书面语加工时应是口语的大众化,二是书面语加工时应是口语的
规范化。而原文中最完整阐述这两个观点的句子,就是第二段的尾句和第六段的尾句。答题时应注意该
类题目往往并不是单纯找段首句,段首句并不一定是最适合表达主旨的,而应在题目限定的范围内选取最
优句。
2.答案　(示例)文章在论述第一个观点时,以一篇报道中误用“七月流火”形容天气炎热的事例论证观点,
增强了文章的说服力;文章在论述第二个观点时,以报刊上一直错误使用词语“最好水平”的事例论证观
点,增强了文章的说服力。
解析　本题考查对文章论据及其作用的分析理解能力。题目中说的两个观点即第1题的两个观点:书面语
应是口语的大众化、规范化。阅读文章可知,为了证明第一个观点,使用了“故作姿态”“七月流火”以
及朱自清早年和晚年的作品风格的比较等材料;为了证明第二个观点,使用了“最好水平”“不以为然”
等材料。这些材料都属于事实论据,各选取其中之一分析即可。事实论据的作用:真实可信,有典型意义,
可以从某方面或者全面地论证观点的正确性;如果是反例,则是从相反角度进一步印证、突出观点。
3.答案　文章从三个方面进行了补充论述:一是写文章要有读者意识,既要考虑规范化,又要考虑大众化;二
是不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌,要尽量规范化;三是规范的标准要适应语言的发展。
解析　“补充论述”一般是在文章结尾部分。就本文而言,答题范围应当在第十至十二段,因为前文已经
对两个重要观点进行了充分的论证,第十至十二段属于补充论述。把第十、十一、十二段的内容分别概
括,可得出三个方面:一是文章为了读者,既要规范化,又要大众化;二是不要把“约定俗成”当作挡箭牌,要
尽量规范化;三是规范的标准要随语言的发展而发展。
知识拓展　所谓“补充论述”是指原来进行的主要论述还不够完善、不够充分,经过了新的补充性的论
述以后,补充了前面论述的不足之处。补充论述一个问题可以有多种论述方法,可以从各个角度进行论
述。
4.答案　文章语言朴实自然,又不乏生动。
解析　议论文的语言特色,有的以平实见长,有的以生动活泼见长。或概括,或具体;或简洁,或丰富;或精练,
或详尽;或平易朴实,或幽默风趣。要根据具体的文章而定。本文作者王力先生是我国著名的语言学家,在
这篇《谈语言》里对语言的使用就做到了既朴素自然、平易近人、通俗易懂,又幽默风趣、鲜明生动。
二、(2019黑龙江齐齐哈尔,25—28,9分)阅读《信仰之光》一文,回答问题。
①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,值得为之活着,必要时也值得为之献身。我
们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称
作信念。
②提起信仰,人们常会想到宗教信仰。它的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。做
一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的
什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信
神的罪名处死的。他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性
省察生活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒
绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随
波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要
独立思考,而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为
怪。在我看来在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,
可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。有了这种真诚的态度,即使你没有找
到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真
诚追求的人生境界。
⑤因此,人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。
(有删改)
1.本文阐述的主要观点是什么?(2分)
2.古今中外像苏格拉底一样坚守自己信仰的人有很多,请你再写一个事实论据。(链接材料中涉及的人物
除外)(2分)
3.请简述本文的论证思路。(3分)
4.阅读下面的链接材料,结合本文内容谈谈你从中获得的启示。(2分)
[链接材料]
苟利社稷,死生以之。——《左传·昭公四年》
保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武
为中华之崛起而读书。——周恩来
二、
1.答案　人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。
解析　文章的中心论点是作者在文章中所要表达的见解和主张,它在形式上是一个完整的态度明确的句
子;位置上,中心论点可以是文章的标题,也可以在文章开头提出,还可以在文章的结尾归纳得出。本文先
阐述信仰的概念,然后分析论证,最后用“因此”来总结全文,归纳出中心论点。
2.答案　(示例1)文天祥坚守自己的信仰,抱着舍生取义的坚定信念,从容赴死,在青史留下美名。
(示例2)钱学森坚守自己的信仰,抱着科学强国的坚定信念,突破重重阻碍回到祖国,并为民族的富强立下了
不朽的功勋。
评分说明:事例能够证明论点1分,语言表述清楚1分。
解析　论据要为论点服务,所以论据应该围绕“坚守自己的信仰”来列举。像这样的事例,古今中外有很
多,如文天祥、钱学森、布鲁诺等。在列举时语言要简洁,只需要列举事实,不进行具体叙述。
3.答案　文章首先阐释了“什么是信仰”;其次运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如何确立
真正的信仰”;最后归纳总结得出中心论点“人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求”。
评分说明:思路清晰2分,概括准确1分。
解析　论证思路说简单点就是文章是怎样写的,先写什么,再写什么,最后写什么。做这类题目时要读懂原
文,理清每一段所写的内容。本文第①段没有直接提出中心论点,而是先解释“什么是信仰”。第②段将
信仰与人们熟悉的宗教信仰进行比较,进一步阐述信仰的特点。第③段在此基础上论述“什么是真正的
信仰”,并举苏格拉底的事例加以论证。第④段先运用比喻论证,论述“信仰能照亮一个人的人生之路”;
然后讲道理,论述“如何确立信仰”。第⑤段总结全文,归纳出本文的中心论点。这样分析,论证思路就很
明晰了。
4.答案　(示例)从材料和文章中发现,确立起真正的信仰对自己的人生有着重要的引领作用。我们每个人
都应该确立真正的信仰,才能够成为对社会、对国家有用的人。作为新时期的中学生,我们要拥有健康的
心态,确立正确的人生观和信仰,让自己的人生有崇高的追求。
评分说明:能联系文章和材料恰当表述即可。
解析　回答本题,先要弄清文章的主旨,然后弄清链接材料的意思,从中找到共同之处,再谈启示。原文告诉
我们,人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。《左传·昭公四年》告诉我们,只要对国家
和百姓有利,自己是不在乎生死的。顾炎武告诉我们,对国家的兴盛与衰亡的大事,每一个人都有责任。周
恩来总理是为中华之崛起而读书。这三则材料的共同点是“要做一个对国家、对社会有用的人”。将文
章中心与链接材料结合,联系中学生的实际,就可以获得准确的启示。
三、(2018新疆,20—23,18分)阅读下文,回答问题。
读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的,用耳朵听来的东西,毕竟有限,学生治学,固然要听,但是更重要的还是
在读。英国大学里有些学生终年不去听讲,学校里也让他们如此,而且多认为他们是优秀学生,考试起来果
然比每天去听讲的学生成绩还要好,因为勤读胜于勤听,名师讲授,同学共享,只有自修,才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的,囊萤凿壁,比我们现在的一灯如豆,还要不方便得多,但学问就是这样得来。
苏东坡说:“读破万卷自通神”,可见学问并不难,只在多读,你如果手不释卷,必然会有成就,甚至偶然翻阅,
也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本。一般人买书,大都是拿来作装饰品的,永远陈列在书架上,很少拿到手
中来读。这些书要他们去读,条件很多,第一得有明窗净几,其次得有清闲,再次得有心情;地方不好不能读
书,时间不长不能读书,心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗:春来不是读书天,夏日炎炎
很好眠,秋多蚊虫冬多雪,一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几,又有的是清闲,但还是不能读书,因为他没有那种心情;穷小子终日忙于做工糊口,
也没有时间读书。军人忙于打仗,商人忙于赚钱,政客忙于酬应,男子忙于做事,女子忙于说话,少年忙于寻
乐,老人忙于怀旧,甚至闲人也忙于逛街,或坐茶馆,或凑热闹,似乎谁都不能读书。其实,他们并不是不能读
书,而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读,决不受任何限制,读书的条件,就在养成读书的习惯,其余皆
不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始,应该随时随地利用空余的时间来读,把那种读书
的习惯,织入我们的生活中去,作为我们日常工作的调剂品。那么,事也做了,书也读了,一点光阴也没有虚
掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的,大家之所以不这样做,仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读
书的风气很盛,每天都要出外工作,起码有一个钟头在电车上,预备一本书专门在车上读,不过几天也就读完
了,日积月累,一年读四五十本书,也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用,实在未免可惜。
⑦英国人利用废时读书,不仅在有规律的电车上,即使在饭馆菜馆中也是一样。至于在休假日,夫妇约好同
出游玩,丈夫至多取一根手杖就可以出门,太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太去
戴帽子的时候,他照例翻开一本书来读,等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来,他手中的书,也就起码读完两
章了。中国的丈夫却不晓得这样做,所以在楼下不仅独自等得心焦,而他太太一再地被他催促,也就老不耐
烦,常常把一个快乐的计划,弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书,可以免得翻来覆去睡不着的苦;厕上有一本书,可以辟除恶臭;袋中有一本书,可以消解旅
途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯,不仅国民的知识可以逐年增加,而且闲事也就不会有人爱管了。
(选自季羡林主编《百年美文》,有删改)
1.请用自己的语言概括本文的观点。(4分)
2.文中那些不读书的人,他们为自己寻找的理由:(4分)
一是　　　　　　????;二是　　　　　????;三是　　　　　????。
3.文章主要运用了什么论证方法?简要分析其作用。(6分)
4.第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思?(4分)
三、
1.答案　我们要利用闲暇坚持读书,养成读书的习惯。
解析　首先要看题目、看第一段的开头句和结尾句、看文章其他段落的开头、看文章的结尾等,寻找中
心论点。其次结合选文内容进行分析,确定中心论点。中心论点是作者在文章中对所述问题的见解或主
张,而本文标题“读书的习惯”只是文章的论题,因此要从全文中进行概括。第①②段论述“勤读”的重
要性,第③④段论述人们不读书的各种理由,第⑤段得出“应该随时随地利用空余的时间来读”的观点,第
⑥⑦段举例论述观点,第⑧段论述养成读书的习惯的意义。综上,便可概括出本文的中心论点:我们要利用
闲暇坚持读书,养成读书的习惯。
2.答案????没有明窗净几(或地方不好)　没有时间(或时间不长)　没有心情(或心情不定)　(答出一点得1分,
答全得4分)
解析　通过阅读原文,确定提取信息的段落,即第③段。可由“第一得有明窗净几,其次得有清闲,再次得有
心情”或“地方不好不能读书,时间不长不能读书,心情不定也不能读书”进行概括。
3.答案　①正反对比论证、举例论证。(2分)(能答出正反对比论证即得2分,仅答出举例论证得1分)②通过
举例、正反对比论证突出中心论点,如:文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书的事例,与那
些找借口不读书的人进行对比,说明只要想读书,随时随地都可以,关键要养成读书的习惯。(4分)
解析　先准确作出判断,再结合文章内容和论证方法的一般作用进行概括。如第④段列举了阔公子、穷
小子、军人、商人等以各自的忙为理由不读书的例子,而第⑦段举了英国丈夫用等太太装扮的时间读书
的事例,这两处事例一反一正,又是对比论证的方法,论证了“我们要利用闲暇坚持读书,养成读书的习惯”
的观点。
4.答案　“织入”即融入,即把读书的习惯融入我们的生活之中,把读书变为生活的一部分。
解析　解释词语时,要把词语代入原文进行分析。结合文中相关内容可知,“织入”指融入,即将读书的习
惯融入我们的生活中去,让读书成为生活的一种常态。
四、(2017湖北黄冈,18—20,6分)阅读下面议论文,回答问题。
学习语文要下苦功夫
①任何学问都是苦根上长出来的甜果。学习语文,同样非下苦功夫不可。
②俗话说:“师傅领进门,学艺在自身。”语文涉及的知识面广,量大,具有极强的综合性和实践性。因此,
语文学习是一个艰难的过程,单靠按部就班的课堂学习,是远远不够的。
③鲁迅在学生时代就坚持做读书笔记,写日记,手熟笔巧,为我们留下了大约1 000万字的宝贵财富,从而成
为文学大师,一代风范。
④马克思精心研读文学名著,谙熟莎士比亚作品的词句、风格,并能背诵海涅、歌德的许多诗句,因此讲
话、写作便能得心应手,运用自如。
⑤毛主席求学时,每读一本书总是开动脑筋,细推深究,圈点批注。因此他的文章常有真知灼见,而被同学们
传诵。
⑥至今“吟安一个字,捻断数根须”之类的写作佳话,更不胜枚举。
⑦显然,大凡善于驾驭语文工具的人,无不经过一番苦苦磨炼。谁怕下苦功,谁就学不好语文。
⑧所谓下苦功,就是要乐于“自找苦吃”。一要苦阅读,博览群书,早读夜诵。二要苦练笔,养成良好的写作
习惯。[甲]。三要苦思考。摄取生活素材,识别书中的真伪优劣,消化语文老师讲解的知识,都得苦思熟
虑。末了,还要苦修改,[乙]。基础差的,不要自暴自弃;基础好的,更应精益求精。总之,要掌握语文知识就
得苦学,也就是要苦读、苦练、苦思、苦改。当然,“苦学”决非“蛮学”,必须讲究科学方法,探求语文的
规律才行。
⑨谁不想让自己的语文学习园地里硕果满枝呢?那就让我们铭记毛主席的教诲吧:“语言这东西,不是随便
可以学好的,非下苦功不可。”
1.下面两句话是从文中[甲][乙]两处摘出来的,如果要归还原处,[甲]处应填　　????,[乙]处应填　　????。(2
分)
A.抱着“新诗千改始心安”的态度对待每一次作文和练习
B.齐白石作画,“不叫一日闲过”,这种精神是值得学习的
2.文章第⑥段在论证上的作用是????(2分)
3.文章结尾引述毛主席的教诲,在内容和结构上分别有什么作用?(2分)
四、
1.答案????B　A
解析　首先分析[甲][乙]两处的语境,看它们需要填入什么样的句子。[甲]处位于第二条“要苦练笔”之
后,因此填入的句子要和练笔有关;[乙]处位于最后一条“要苦修改”之后,因此填入的句子要和修改有
关。接下来就要看A、B表达的是什么意思,从而确定该填在哪里。A句强调的是作文和练习需要多修改;
B句引用齐白石的事强调的是每天坚持作画,养成好的习惯。做完这两步,答案自然就明了了。
2.答案　从点到面,使论据从个体变为群体,增强了论证力度。
解析　第③④⑤段分别介绍了鲁迅、马克思、毛泽东下苦功夫学习语文终获成功的具体事例之后,第⑥
段用略写的方法对此类事例进行了概括,指出这样的事例还有很多,这里不一一列举了。这样就从具体的
个人扩大到群体,增强了文章的说服力。
3.答案　内容上重申了论点,结构上呼应了开头。
解析　首先从内容上来说,本文的题目就是中心论点,第①段提出了“学习语文,(同样)非下苦功夫不可”
的论点,结尾引用毛主席的话“语言这东西,不是随便可以学好的,非下苦功不可”,再次强调了这一观点;
从结构上来看,与第①段也形成了前后呼应。
一、(2020云南,19—21,9分)阅读下面文章,完成题目。
多读多写
①语文能力的提高要靠多读多写,长期积累,不能速战速决。
②俗传一句玩笑话,“千古文章一大抄”,就读他人文章以学习表达方法说,这句话却有相当的道理。一种
意思,可用的表达方式(词语及其组织)不止一种,但不管其中的哪一种,都是由前人习用的框架描画或脱化
而来。你不读,或读而不熟,有了意思,可用的表达框架茫茫然,拿起笔就难于得心应手。反之,多读,熟了,笔
未着纸,可用的多种表达方式早已蜂拥而至,你自然可以随手拈来,不费思索而顺理成章。这是多读作用的
初步,因而笔能达意。
③进一步,多读,熟悉各种表达方式,领会不同笔调的短长轻重,融会贯通,还可以推陈出新,把意思表达得更
圆通,更生动。
C组　教师专用题组
④多读,所学又不只是表达方面,还有内容方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”。学作文,由不会
而变为会,由不好而变为好,既要能写,即顺利达意,又要有所写,即有值得写的内容。这内容,说是思想也好,
知识也好,至少就初期说,面壁自然悟不出,自己观察研究也所得有限。要有,就不能不吸收别人的,吸收的
方法,主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想,知识,其出现,其存在,都是有条理的,作文的内容
必须合乎这个条理。这条理,成文之前就要有,那就是思路的条理,也就是想得头头是道,才能写得头头是
道。这思路的条理也是渐渐培养成的,而培养之道,我个人的经验,就一般人说,主要是来自“学”,即读他
人的。其次才是“思”,因为思,至少就早期说,绝大部分是顺着他人(所读之文)的路子走的。
⑤多读,熟了,积蓄在两方面增多,既有内容可写,又熟悉如何表达,作文的困难自然就没有了。这样,专靠多
读,不多写是不是可以呢?据我所知,有的人,读的方面修养很高,却不轻易动笔,间或动笔,像是功夫还是相当
纯熟。这或许就是俗语说的,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,或者引杜甫的诗句,“读书破万卷,下
笔如有神”吧?我想这意思并不完全对,或者说,话说得过于简略,以致我们理解得不全面。事实是,就是不
轻易动笔的人,以及“读书破万卷”的杜甫,至少在学习的时期,也是既勤读又勤写的。读而不写,读多了,
自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面,由读来的熟悉,必须通过自己的笔才能明
朗、巩固,成为熟练。另一方面,写不只随着思路走,还是整理思路的过程,必须常写,内容才可以精粹,更有
条理。
⑥生而好之者也许没有,培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人,他们亲口
说,“多年了,工作之暇,如果眼前没有书,手里没有笔,总觉得没着没落”。就这样,他们有的未及上寿,一生
却读了古今中外无数著作,写了上百万字。他们没觉得烦腻,反以为乐,原因就是多年如此,成了难于改变的
习惯。准此理,多读多写并非难事,办法是养成习惯,使之成为乐趣。
(选自张中行《作文杂谈》,有删改)
1.请根据文章内容将下面空白处补充完整。(4分)
论点:(1)　?????
2.第⑤段引用“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”和“读书破万卷,下笔如有神”的目的是什么?(2分)
3.结合自己的读写经历,说说多读多写的好处。(3分)
一、
1.答案　(1)语文能力的提高要靠多读多写,长期积累(不能速战速决)。(2分)(只答到关键词“多读多写”
得1分,漏答“长期积累”扣0.5分。学生答“多读多写并非难事,办法是养成习惯,使之成为乐趣”,给1分)
　(2)吸收“思想”(1分)(引号可写可不写)　(3)整理思路(1分)(答到“常写使内容精粹”或“常写使内容
更有条理”也可得1分)
解析　本篇文章属于议论文,本题主要考查学生对论点的提炼能力以及对文章结构内容的梳理能力。全
文总共六个段落,第①段就是文章的论点:语文能力的提高要靠多读多写,长期积累。第②—④段提出分论
点1:多读,并从表达和内容两方面来论述。第⑤段提出分论点2:多写,也从两个角度论述。最后一段总结:
多读多写并非难事,办法是养成习惯,使之成为乐趣。答题时,需要梳理文章的结构层次,找到关键语句,再
提炼、概括、归纳。
方法指导　如何找出或归纳文章的论点?文章的中心论点是整篇文章要议论的主要观点,一般在文章的第
一段或最后一段出现,有的在中心论点之前还有一些总结性词语。表明论点的句子在形式上一般是个完
整、简洁、明确的句子。从内容上看,它能统摄全文;从句式上看,它往往是个表示肯定或否定的判断句。
2.答案　目的是证明“读而不写,读多了,自然会写的事是没有的”(既要多读,又要多写,才能真正会写)。
(可以用原文回答,也可以归纳概括,意对即可,只答到“多读多写”给1分)
解析　本题考查论证方法及其作用,注意答题的规范性和完整性。第⑤段论述的内容是在多读的基础上,
还需要多写。作者先从反面落笔,有的人,读的方面修养很高,却不轻易动笔。事实是,读而不写,读多了,自
然会写的事是没有的。所以,引用“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”和“读书破万卷,下笔如有神”都
是用来证明上述观点的。
知识拓展　引用论证的作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服
力和权威性;引用名人逸事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,引起读者阅读的兴趣。
3.答案　(示例)我读了《哈利·波特》,尝试写了几篇魔幻小故事,这些故事得到同学们的喜爱和称赞,我的
读写能力也得到了很大提高(我享受了读写的快乐)。(叙述经历2分;好处可以是具体指向,也可以是感
受、体会,1分)
解析　本题考查知识的拓展迁移能力。首先要认识到多读多写在学习过程中带来什么样的好处,其次抓
住要点,简述与文章所提内容相关的生活中具体、真实的事例,最后组织语言作答即可。
二、(2020辽宁本溪辽阳葫芦岛,23—27,15分)阅读下面选文,完成题目。
木秀于林,风必助之
①“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”语出三国(魏)李康,意思是说,树木高
出树林,风就会折断它;石堆显露出堤岸,水流就要冲毁它;为人处事样样出众,别人就会诽谤他。一读到这
样的句子,耳边马上就回响起“棒打出头鸟”“出头的椽子先烂”的嗡嗡声。然而在当今这个崇尚个性,
鼓励创造,蓬勃发展的大有为时代,你若是真英雄,为何要怕雨打风吹去?因此,只要你自己足够优秀,艰难险
阻也一定会为你的成功助力。
②人们常说“木秀于林,风必摧之”,而木秀于林,风岂会不助之!
③“木秀于林,风必摧之”,这句话的重点在于“摧”字。人们怕的不是一枝独秀,而是怕脱颖而出之后,受
到别人的诋毁和诽谤,所以很多人选择缩在林子里,不肯力争上游。这是懦弱、不自信的集中体现,　　????
????爱迪生发明电灯时,用了一千多种材料进行尝试,曾被人当成疯子,但是他没有放弃,最终为人类奉献了光
明。马云应聘的时候与老板大谈电子商务,曾一度被认为是骗子,但是他不畏人言,坚持不懈,最终创造了市
值千亿的阿里巴巴。
④“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人。”一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹告诉我们,阻路
石和垫脚石往往就是同一块石头,困难既是成功的铺路石,又是意志的试金石,更是能力的磨刀石,笑对困
难,砥砺前行,才能获得更大的成功!其实我认为木秀于林,风摧之还是风助之,不是取决于风,而是取决于
木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻,如果树木足够坚韧挺拔,又怎会怕风吹雨打?
⑤说到这里,也许有人要跳出来表态,树大招风,聪明反被聪明误的例子还少吗?聪明绝顶的杨修在曹丞相
面前出尽了风头,最后却因“鸡肋”的揣测丢了性命。对杨修的死,《三国演义》中解释为“杨修为人恃
才放旷数犯曹操之忌”,说杨修是死于他的“恃才”,但是史书《三国志》中却写到“杨修为袁氏之甥也,
於是以罪诛修”。这里提到杨修是袁术的外甥,所以才被杀了。杨修的死是必然的,曹操晚年决意要立曹
丕为储君,杨修是曹植的拥戴者,所以杨修之死不是因为“木秀于林”,而是他卷入了一场本不该卷入的夺
嫡之争。
⑥机会与挑战并存,成功与挫败同在,如果诽谤和诋毁能够轻而易举地击倒你,只能证明你自己本身就不堪
一击。努力让自己变得更优秀,才是我们立于不败之地的前提。“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”
只有经历过地狱般的折磨,才有征服一切的勇气。
⑦“木秀于林,风必助之!”我们不是三国时期身世飘零、生死未卜的李康,我们是二十一世纪勤劳勇敢、
充满创造力的新一代!让暴风雨来得更猛烈些吧,我们要迎着风雨大叫:“好风凭借力,送我上青云!”
(选文略有改动)
1.选文的中心论点是什么?(2分)
2.选文第①段中引用名言、俗语有什么好处?(4分)
3.请为选文第③段横线处补充一句话,使上下文衔接得当。(3分)
4.选文第④段中画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)
5.选出下列不适合充当选文事实论据的一项(3分)?(　　)
A.豪放词人苏东坡在诸多领域卓有建树,“乌台诗案”使他身陷牢狱,这反而让他能广泛接触生活,写出不
朽作品。
B.“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,慷慨高歌的壮士荆轲勇敢无畏,图穷匕见,成为了人们心目中的
悲情英雄。
C.孙膑熟习兵法,遭魏将庞涓妒忌、陷害,可他回到齐国后,表现出杰出的军事才能,创造了围魏救赵的辉煌
战例。
D.明代医药学家李时珍,专心医学,名动四方,此后27年游历,艰辛备尝,呕心沥血,最终编著成了《本草纲
目》。
二、
1.答案　只要你自己足够优秀,艰难险阻也一定会为你的成功助力。(2分)
解析????本题考查归纳议论文中心论点的能力。论点是作者在文章中对所论述问题的见解和主张,是对论
题一个明确的判断,必须是一个观点明确的完整句子。论点一般在文章标题、开篇或结尾,也有需要自行
概括的。本文开篇第①段结尾处用“因此”这一具有总结性的词语,表明了本文的中心论点为“只要你
自己足够优秀,艰难险阻也一定会为你的成功助力”。
2.答案　开头引用名言、俗语,写出“木秀于林”容易被困难所摧毁,(1分)下文写真英雄不怕风吹雨打,与
其形成对比,(1分)从而引出中心论点,(1分)增加文采,吸引读者阅读兴趣。(1分)(计4分)
解析　本题考查对议论文中引用手法的作用的理解能力。本文开篇引用人们熟悉的“木秀于林,风必摧
之”与下文作者的论题形成对比,从而引出了本文的中心论点;俗语“棒打出头鸟”“出头的椽子先烂”
是对“木秀于林,风必摧之”更通俗的说法,二者共用,既增加了文采,又能够吸引读者的阅读兴趣。
3.答案　(示例一)前进只有一个理由,退缩却有千万个理由,当一个人勇往直前的时候,一点点流言蜚语又
算得了什么?
(示例二)而生活中还有一些人,他们不怕艰难险阻,迎难而上。
(示例三)还有另外一些人,不怕诋毁诽谤,愈挫愈勇。
(此题为开放性试题,答案不唯一。计3分)
[评分要点:(1)能起到过渡性作用。1分。
(2)要写出不怕诋毁、不怕困难、勇往直前之意,1分。
(3)语言顺畅贴切,前后衔接得当,1分。]
解析　本题考查补写句子的能力。解答此题时,结合上下文内容及语境思考。横线所在句的上一句阐述
人们因为害怕脱颖而出后受到诋毁和诽谤,不敢出头。接着将这种行为归结为懦弱、不自信的集中体
现。横线所在句的下一句列举爱迪生、马云敢于尝试、拼搏,最终成功的例子。因此横线处要补充的应
该是具有转折作用的能够承上启下的过渡句,写的应是和“怕出头”“懦弱”“不自信”这类人相反的
一些人面对困难、诋毁、诽谤时的表现,对下文提到的爱迪生、马云的例子有一个总起的作用。
4.答案　比喻论证,(1分)将困难比喻成铺路石、试金石和磨刀石,论述了困难所起的作用,生动形象地论证
了“笑对困难,砥砺前行,才能获得更大的成功”的观点,(1分)进而证明中心论点,使道理通俗易懂。(1分)
(计3分)
解析　本题考查对议论文的论证方法及其作用的理解能力。画线处将困难说成是铺路石、试金石、磨刀
石,运用了比喻的修辞方法,显然是比喻论证,生动形象地论证了作者在此比喻句后提出的观点“笑对困难,
砥砺前行,才能获得更大的成功”,进而为论证中心论点服务,同时运用比喻论证可以使道理通俗易懂。
5.答案????B　本题四个选项列了四个事实论据,B选项中的荆轲虽然经历艰难,但最后刺秦失败,不能够证明
文章的中心论点“只要你自己足够优秀,艰难险阻也一定会为你的成功助力”,因此此项不适合充当选文
的事实论据。
三、(2020北京,21—23,7分)阅读下面的文字,完成题目。
①庚子年伊始,新冠肺炎疫情突发。这是一场全人类与病毒的战争,中国人民经过艰苦卓绝的努力,取得抗
疫阶段性成果。这一成果的取得离不开中国制度的优势和经济、科技等方面的实力,也与中国人民敢于
担当的精神和服从大局的意识息息相关。
②敢于担当的精神,在疫情期间得到了充分体现。担当意味着要有强烈的社会责任感,也意味着在关键时
刻能将国家、集体的利益置于个人利益之上。疫情期间,有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点:钟南
山院士靠在车座上闭目小憩,脸上是难以掩饰的疲惫。这是因为钟老匆忙奔赴疫区,没有时间好好休息。
一位84岁的老人,不亲赴抗疫一线本无可厚非,但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量,不顾劳累与安危,毅
然决然奔赴疫区。从年事已高的院士专家,到90后、00后的年轻医护人员,他们面对疫情义无反顾,坚定前
行,承受难以想象的身体和心理压力,做出了巨大牺牲。他们勇敢承担起社会责任,以对人民的赤诚和对生
命的敬佑,争分夺秒,连续作战,挽救了一个又一个垂危生命,为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明,守护了国
家和民族生生不息的希望。
③抗疫英雄敢于担当,奋战在前线,广大民众也自觉服从大局,为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。疫情突
发正值春节假期,国家一声令下,全民响应,人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会,克服困难就地隔
离。湖北人民顾全大局,顽强不屈,为阻击病毒做出巨大贡献。他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、
城市“停摆”,克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的困难,服从大局,咬紧牙关,团结坚
守。在这场伟大的抗疫战争中,英雄的武汉人民将载入史册,为人们所铭记。
④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征,不惧牺牲,用血肉之躯构筑起阻击病毒的钢铁长城;他们是
栋梁,体现了敢于担当的精神。广大民众在疫情期间以国家利益为重,响应国家号召,约束自我,居家隔离;
他们是基石,体现了服从大局的意识。没有栋梁,大厦将倾;没有基石,栋梁也将失去支撑。由此可见,　????
　????。国家兴亡,匹夫有责。14亿中国人民都是抗击疫情的伟大战士。
1.根据你对全文论述内容的理解,结合上下文,在第④段横线处补写一句话。(2分)
2.阅读全文,判断下列说法,正确的一项是(2分)?(　　)
【甲】首段提出中心论点:在中国人民艰苦卓绝的努力下,中国抗击新冠肺炎疫情取得阶段性成果。
【乙】第②段列举钟南山院士和年轻的医护人员勇赴疫区的事例,意在证明有担当精神的人不分年龄大小。
【丙】第③段由之前的论证过渡到论述广大民众服从大局的意识,并用武汉人民的事例来论证。
3.下面是有关抗疫的材料。请你结合上面的文字,简要说明材料体现了中国人民怎样的精神。(3分)
材料:
所有好的做法如果想要奏效,必须要有公众的集体意愿。正因如此,中国有能力通过传统公共卫生干预[注]
方法应对一种新型的未知病毒。
——布鲁斯·艾尔沃德(世界卫生组织总干
事高级顾问)
[注]????传统公共卫生干预:用提倡戴口罩、限制大众集会等手段来保障人民大众健康。
三、
1.答案　(示例)抗疫一线广大勇士敢于担当的精神和广大民众服从大局的意识,二者的共同作用是抗疫取
得阶段性成果的重要因素。(2分)
解析　本题考查理解和概括论点的能力。答题时,首先要明确文章的结构。本文开篇提出敢于担当的精
神和服从大局的意识是能够战胜疫情的必要条件。第②段用年事已高的院士专家和年轻的医护人员的事
例证明了敢于担当的精神,在疫情期间得到了充分体现。第③段用广大民众为阻击病毒做出巨大贡献的
事例证明了广大民众自觉服从大局,为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。最后一段进行总结,并且第一句
总结了敢于担当的精神,第二句总结了服从大局的意识,因此该句应该整合第一、二句的内容进行总结。
2.答案　丙　甲句,中心论点应该是:敢于担当的精神和服从大局的意识是能够战胜疫情的必要条件。乙
句,第②段意在说明中国人民有担当的精神,没强调是否与年龄有关。
3.答案　(示例)材料说,做法奏效依靠公众的集体意愿,而公众的集体意愿的达成,需要公众自觉服从大
局。文中说疫情突发,全民响应国家号召就地隔离,这说明中国人民用服从大局的意识达成了“公众的集
体意愿”。所以,材料体现了中国人民在抗疫中服从大局的意识。
(共3分。理解材料,1分;结合文字说明理由,2分)
解析　本题考查发现观点和材料的联系,通过思考做出判断的能力。观察材料内容发现,能够用戴口罩、
限制大众集会等手段来保障人民大众健康,得益于中国人民服从大局的意识。
四、(2020河北,11—13,8分)阅读下面文字,回答问题。
真情实感
①作为狭义散文的“美文”,是一种侧重于抒发主观体验和内心情感的文学样式,因此在它的全部篇章中
间,应该是洋溢和充满着丰盈的情感。
②古今中外多少优秀的篇章,都充分流露和倾泻着自己的情感。有的像炽热耀眼的阳光,有的像奔腾呼啸
的大海,有的像壮怀激烈的咏叹,有的像伤痛欲绝的悲歌,有的却又像欢天喜地的赞颂;当然也有与此很不
相同的情形,那就是异常含蓄与蕴藉地表达自己的情感,从表面看来似乎并不强劲和猛烈,但是在欲说还休
的抑扬顿挫之中,可以让读者更深切地感受到这股感情潜流的曲折回旋,因而会产生更多的回味,值得更充
分地咀嚼。
③根本的问题自然还不在于表达情感的方式,而在于感情本身是否真实与诚恳。如果是矫揉造作或虚情
假意的话,无论是表演得多么热烈,或是装饰得多么含蓄,往往都无法打动读者的心灵,至多是只能暂时感动
一些天真和幼稚的读者。他们一旦成熟起来,就会讥笑和懊悔自己,怎么会被这种矫揉造作或虚情假意所
打动呢?一个真正对人类社会和广大读者负责的散文家,绝对不应该去抒发自己都未曾真正感动过的情
绪。只有将真正使自己感动得无法抑止的情绪,很自然和诚实地表达出来,才有可能充分地去感动读者。
④产生取之不竭的真情实感的深邃源泉,是在于时刻都不能忘怀现世人生,老老实实地诉说,切忌说谎和诓
骗。如果有了这样坚实的立足点,就是翱翔于九天,神游于幻境,或进行巧妙的艺术虚构,也都会抒发出真情
实感来的。“美文”艺术的核心确实是在于真情实感。散文家如果能够充分把握自己这股真情实感的激
流,不住地汩汩倾泻,肯定就会出现富有艺术光泽的绝唱。正因为具有这样的特征,它对于艺术技巧的追求,
较之小说、话剧与诗歌来说就要少得多了,所以任何一个为中华民族未来命运而搏斗,真心实意地挚爱着
自己祖国的人,只要他能够驾驭着流畅和美丽的文字,就都有可能写出散文佳作来。
⑤罗丹在《遗嘱》中这样说:“真正的艺术是忽视艺术的。”他所追求的艺术理想,对于“美文”来说实
在是太合适了。这样说来,能不能认为它似乎是一种很容易掌握的文学样式了?从表层的意义看来好像可
以得出这样的结论,然而从深层的含义上来说,由于它可以凭借的技巧相对说来要少得多,因此在这样的情
况底下,如果不敢坦率和深切地表达自己的情感,就会显得空空如也,一无所有。王国维在《人间词话》中
认为“散文易学而难工”,确实是深切理解散文这种文学样式的真知灼见。
(选文有删改)
1.选文是围绕什么话题来进行论述的?(2分)
2.作者认为产生取之不竭的真情实感的源泉是什么?(3分)
3.选文第⑤段引用罗丹的话,其表达作用是什么?(3分)
四、
1.答案　真情实感。
解析　本题考查议论文的话题,即论题,论题就是议论文主要论述的问题或对象,经常以一个短语的形式出
现。论题往往出现在文章开头,或者标题就是论题。本文中标题就是论题。
2.答案　要关注现世人生,老老实实地诉说,切忌说谎和诓骗。
解析　本题考查信息提取。回归原文,由第④段第一句话“产生取之不竭的真情实感的深邃源泉,是在于
时刻都不能忘怀现世人生,老老实实地诉说,切忌说谎和诓骗”可概括出答案。
3.答案　作为道理论据,有力地论证了散文创作可以凭借的技巧相对说来要少得多,重在表达真情实感。
解析　本题考查道理论据的作用。在议论文中,作者引用名人名言作为道理论据来论证文章观点,具有权
威性和说服力。
五、(2019甘肃兰州A卷,17—20,13分)阅读下面的文章,回答问题。
焕发自省的力量
何 聪
①自古以来,我们的先贤在修身养性、练达自身等方面,都十分重视自省的力量。唯有自省,人才会变得克
己谨慎,不断反思审视自身的过失,真正去纠正错误、解决问题,避免小过失发展成大错误。很多人回首自
己来路、盘点人生得失时感慨,正是自省精神让自己从歧途走向正路,从缺陷走向完善。在相当意义上说,
自省精神是人生最大的财富,是让自己减少失误、错误,实现自我净化提高的有力武器。
②“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”危急时刻,人们往往会警醒
自己,反省自己的不足,补齐自身的短板。而在平常时候,人们则容易失去警觉,习惯于从自身利益的角度去
思考问题、判断是非,而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力,凡事责人而不自省,
只找别人毛病,而不找自己原因,往往会使小纠纷酿成大事故,正所谓:“各自责,天清地宁;各相责,天翻地
覆。”
③自省的力量,首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”,极言自省是修身养性、
提升境界的重要方法。《世说新语》载,周处年少时凶强侠气,为乡里所患,与蛟、虎并称为“三害”。乡
人怂恿他打虎擒蛟,巴望两败俱伤,同归于尽。周处射虎杀蛟三日,回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺,
始悟乡人患己之甚,乃“有自改意”。由此弃恶从善,终为忠臣孝子。今天,我们讲自省,对思想、工作、生
活点滴及细节予以检视,客观地看待自我,清醒地查找不足,其意义并非止于忏悔,而在于超越自我,促进自
我认知、自我完善,不断唤醒善意良知,不断升华人格。
④自省的力量,还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨”,桐城六尺巷这一古今佳话从
一个侧面告诉我们,凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动,往往会收到意想不到的效果。一事当前,
我们首先反省自己的错误,对方多半就会有正向的反应,即便一时没有也报之以宽容,很多问题就会在无形
中化解了。对于一个社会来说,每个人都能唤醒自省意识,焕发自省力量,就会形成向上向善的良性循环,重
品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会,以“吾日三省吾身”的精
神,反省自身的规则意识、道德品行、言行举止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向,我们就将在不断自我
约束中实现自我完善,进而共同提升社会文明的水位。
(选自2018年12月11日《人民日报》,有删改)
1.选文告诉我们的一个道理是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　????。
(限30个字以内)(3分)
2.阅读全文,判断下列说法,不正确的一项是(3分)?(　　)
A.选文先提出观点,再分别论述观点,最后进行总结:这是总分总式结构。
B.第②段论述的重点是:人们危急时刻应反省自己的不足,补齐自身的短板。
C.选文引用周处自省改过的事例,论证自省可以修身养性、提升境界的道理。
D.第⑤段总结焕发自省力量的意义:实现自我完善,进而共同提升社会文明水位。
3.选文第②段和③④段调换位置是否影响文意的表达?请谈谈你的观点和理由。(4分)
4.第③段除举例论证外,还采用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)
五、
1.答案　自省精神有利于让自己减少失误、错误,实现自我净化提高
解析　通过阅读全文,我们可以发现本文没有直接表述论点的句子,这就需要在准确理解全文内容的基础
上,依据论题和论据,准确判断和提炼作者的观点,加以概括。本文的论题是“自省”,第①段是对这个论题
的集中论述,由此可提炼出作者的观点。
2.答案????B　B项,第②段通过对比危急时刻和平常时刻人们对待自省精神的不同态度,论证了“自省可以
让自己减少失误、错误”这一观点。
3.答案　影响。第②段和第③④段分别对应中心论点中“自省可以让自己减少失误、错误”和“实现自
我净化提高”的内容,是递进的逻辑关系。
解析　第①段是本文的“引论”部分,提出论点:自省精神有利于让自己减少失误、错误,实现自我净化提
高。②③④三段是这篇议论文的“本论”部分,论述的内容层层递进,所以不能调换位置。第⑤段总结全
文,得出结论。
4.答案　道理论证(引用论证)。引用名言充分有力地论证了“自省的力量,首先在于可以‘立己’”的观
点,增强说服力。
(答出论证方法,给1分;答出作用,给2分)
解析　回答这类题目,需要明确几种论证方法及其概念,常见的论证方法有:举例论证、道理论证(引用论
证)、比喻论证、对比论证。道理论证的作用一般为:引用……的名言或俗语等,充分有力地论证了……的
观点,增强了说服力。文章第③段引用了名言“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”,属于道理论证,有力论证了
“自省的力量,首先在于可以‘立己’”的观点。
六、(2019内蒙古包头,20—23,12分)阅读下文,回答问题。
读书箴言
当我们不假思索拿书来读时,会觉得很轻松,而事实上我们的头脑已成为别人思想的运动场了。这样,读书
愈多,思维能力反而弱化,犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理是相同的。一条弹簧如果久受外物压
迫,会失去弹性,我们的精神也一样,如常受别人思想的压力,也会失去弹性而变得麻痹。
以人的身体而论,我们所吃的东西并不能百分百被吸收,精神方面的营养亦同。身体靠食物维持健康,精神
靠读物日渐丰富,但身体只吸收能吸收的东西。同样的道理,读书人也仅能记住他所感兴趣的东西,也就是
适合于他的思想体系或吻合他阅读目的的那些东西。作家各有专擅,例如雄辩、豪放、简洁、优雅、轻
快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等,然而这些特点并不是读他们作品就可学来的。如果我
们自己天生就有着这些特质,也许可因读书而受到启发,发现自己的天赋,以此为榜样加以应用,这样我们才
能有类似的优点。这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋,也可借以培养写作能力,但须以自己有这些
禀赋为先决条件。
书籍中也有无数的坏书,像野草伤害五谷,使它们枯死,读它们不但无益且危害甚大。因此,我们读书之前要
慎重选择。一般人通常只读新出版的书,而不愿阅读前贤的睿智作品。有许多书,专门介绍或评论古代的
大思想家,一般人喜欢读这些书,却不读那些思想家的原著。他们宁愿让它摆在书架上,太可惜了!因为他
们只顾赶时髦,他们觉得那些浅薄无聊的话比大人物的思想更容易理解。没有别的事情比读名著更能给
我们精神上的快乐。我们拿起一本这样的书来,即便只读半小时,也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸,
仿佛汲饮清洌的泉水般舒适。这是由于古代语言之优美,更是因为作者的伟大和眼光之深远,其作品虽历
经千年,仍无损其价值。
买书又有读书的时间,这是最好的,但是一般人往往是买而不读,读而不精。重要的书都应该再读一遍,一是
因再读能更深入理解内容,再则是读第二次时,会有与第一次读时不同的情调和心境,犹如在不同的照明中
看一件东西一样。
[作者:(德国)叔本华　有改动]
1.本文围绕“读书”写了哪些方面的内容?(4分)
2.简述本文首段论述的特点。(2分)
3.文中画线语句写得入情入理,作者是如何做到这点的?(3分)
4.以你读过的一部经典作品为例,说说它对你心灵世界产生了怎样的积极影响。(3分)
六、
1.答案　只读书不思考的弊端;读书要结合自己的禀赋才可学到作者的优点;读书要慎重选择,多读思想家
原著,要读名著;书买来要读,重要的书还要多读才能有更多的收获。
解析　本题考查分析概括文本内容的能力。通读全文,逐段概括。概括时要围绕“读书”这个关键词,如
由第一段“当我们不假思索拿书来读时……别人思想的运动场了”,可知该段讲的是只读书不思考的弊
端;由第二段“这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋……先决条件”提炼出“读书要结合自己的禀
赋才可学到作者的优点”;第三、四段的主要内容可根据“我们读书之前要慎重选择”“买书又有读书
的时间,这是最好的”“重要的书都应该再读一遍”等提炼归纳。
2.答案　形象、通俗易懂地论证了只读书不思考,思维能力就会弱化,精神就会麻痹。
解析　本题考查分析论述特点的能力。找到答题区间,仔细揣摩,此段运用了比喻论证的方法,论证了“只
读书不思考,思维能力就会弱化”的观点,形象直观。
3.答案　连用若干形容词,又运用比喻的修辞手法,把阅读带给人精神上的享受描写得淋漓尽致。将描写
和议论相结合,描绘出读古人名著带给人的益处,高度评价了经典作品经得住时间考验,有很高的阅读价值。
解析　本题考查分析概括议论文语言特色的能力。仔细阅读画线句,运用了“轻松、愉快、清净、超
逸”多个形容词来描绘阅读心境和感受,“仿佛汲饮清洌的泉水般舒适”运用比喻来形容读名著给人带
来的愉悦体验。
4.答案　(示例)路遥的《平凡的世界》中深厚的父子之爱、纯洁的同窗友情、美好的同事情分、淳朴的
乡邻情谊,这些人间真情感染着我,我的心也变得温暖澄澈。哥哥孙少安不安于现状,立志改变乡村贫困面
貌;弟弟孙少平渴望走出乡村,融入现代文明。他们自强不息、坚忍不拔的精神感动、激励着我,使我变得
勇敢坚强。
解析　解答本题,首先选择一部自己比较熟悉的经典名著,然后按照题干要求,结合其具体内容,写出它对你
心灵世界产生的积极影响,语言要流畅自然。
七、(2019新疆,21—23,14分)阅读下文,回答问题。
不求甚解(节选)
马南邨
①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态
度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会
意,便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们
应该虚心学习。
③应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去
了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经
典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤
其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解
四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定
真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一
点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多
曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的
地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努
力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典
著作的精神实质。
⑥在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮
与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等
人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
⑦当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不
死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这也是不因小失大的意
思。所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地
方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后
来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有
益。
链接一:为学读书,须具耐心,细意去领会,切不可粗心。去尽皮,方见肉;去尽肉,方见骨;去尽骨,方见髓。
链接二:大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。
——朱熹《童蒙须知》
1.请简要概括选文的主要观点,并阐释其具体内容。(4分)
2.第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?(6分)
3.本文指出“不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质”,结合链接内容和自己
平时的读书习惯,谈谈你对这句话的理解。(4分)
七、
1.答案　主要观点:不求甚解是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。(2分)
具体内容:读书全在于会意(或读书要虚心,了解大意);要注意把握精神实质;不死抠字眼,重视整体的理解。
(答对任意两点得2分)
解析　选文以“不求甚解”作为题目,在第②段中通过介绍这一成语的出处,还原其本义,点明中心论点:
不求甚解是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。为了论证这一观点,作者在接下来的几个自然段中
分别从三个方面进行具体论证:③④两段在强调好读书的同时,提出读书重在会意,要注意前后贯通,了解
大意;⑤⑥两段列举了普列汉诺夫和诸葛亮读书的事例,指出不能只记住经典著作的一些字句,必须理解其
精神实质;⑦⑧两段指出“不求甚解”不是说读书可以马马虎虎,很不认真,而是不死抠字眼,不为局部放
弃整体,并举出宋代理学家陆象山的话证明之。全文条理清晰,逻辑缜密。要注意用精练的语言概括其要点。
2.答案　举例论证法、道理论证法。(2分)举诸葛亮读书的例子,意在阐明读书的方法是“观其大略”,就
是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体,更具说服力;(2分)引用王粲的文字,用道理论证,有力地证
明诸葛亮就是“观其大略”读书的,更具说服力。(2分)
解析　文章第⑤段举出列宁对普列汉诺夫读书方法批评的事例后,指出不能只记住经典著作的一些字句,
必须理解其精神实质。第⑥段紧承上段,一开头就举出三国时期著名的政治家诸葛亮读书“观其大略”
的事例,强调理解其精神实质才是读书的正确方法,增强了文章的说服力。分析论证方法作用时要注意结
合文段具体内容来谈,避免空洞分析。
3.答案　按“不求甚解”的精神,读经典著作关键在于领悟其精神实质,不能寻章摘句;(2分)要想做到这一
点,先要完整读书,全面理解,然后熟读精思,层层深入。(2分)(此题为开放题,根据提示的要点答题即可)
解析　“不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质”这句话出自选文的第⑤段,
是本文的核心观点之一,它强调了不能读死书,而要把书读活,注重理解其精神实质。链接材料引用了朱熹
《童蒙须知》中的两条,强调了读书应该细心领悟,抓住精髓,并且做到读思结合,方能有所收获。本题为开
放性试题,围绕上述要点来谈即可。
八、(2019河南,11—14,12分)阅读下文,回答问题。
一起做“读书种子”
①“读书种子”一词的“发明权”,当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说:“四民①皆当世业②,士大
夫家子弟能知忠信孝友,斯可矣,然不可令读书种子断绝,有才气者出,便名世矣。”
②做一粒“读书种子”,让阅读成为一种力量,推动文化传统薪火相传,可以说正是读书人的自我期许。从
“每有会意,便欣然忘食”的陶渊明,到“读书破万卷,下笔如有神”的杜甫,再到“不是老夫朝不食,半山
绝句当朝餐”的杨万里,无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵,可以遇见更好的自己,看到
更美的世界。所谓“耕读传家久,诗书继世长”,重视读书、重视传承,千百年来已融入中国人的血脉里,成
为中国特有的文化禀赋。
③在老一辈无产阶级革命家中,不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”,平时非常注重抓
学习,而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日,即更刮目相待”的故事激励
大家,乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了,彭德怀用饭粒把书中的页码粘起
来,如果发现有人读书做样子,没有把粘饭粒的书页打开,他就会提出严厉的批评。在彭德怀的关心督促下,
他身边的工作人员都养成了读书习惯,终身受益。
④“童心便有爱书癖,手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的,延续繁衍,生生不息;“读书种子”则是无
形的,不知不觉中变化气质、增长才干,承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样,文明薪火不断发扬
光大。黄庭坚所处的北宋,上推文治、下重文教,造就了一片孕育“读书种子”的沃土,于是就有了国学大
师陈寅恪所说的“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”,静下心来
读一点书、做一点学问,因为其中有对优秀传统文化的承袭,对高雅生活的追求,对时代潮流的引领。
⑤“善学者尽其理,善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识,在科学上敢于“奇思妙
想”,在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的,不只是知识的力量,
更有实践的力量、创新的力量,赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说“知识就是力量”,但知识必须
与实践结合,使之变成能力或本领之后,才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合,必能孕
育壮苗、结出硕果。
⑥今天,我们提倡有质量有分量的阅读,注重阅读率的同时更加注重“阅读力”,正需要像“读书种子”一
样痴迷知识学问之中。少一点对物欲的追求,多一点对知识的渴求;少一点无谓的应酬,多挤一点时间读
书;少一点人云亦云的跟风,多一点独立思考的精神,人生境界就能达到崭新高度。
(作者:向贤彪。有删改)
[注]????①四民:士、农、工、商。②世业:世代相传的事业。
1.从全文看,作者的主要观点是什么?用自己的话简要概括。(3分)
2.第①段在文中有什么作用?请简要分析。(3分)
3.第③段中画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)
4.从第②段画波浪线的句子中任选一个角度,结合自己的读书事例,谈谈你的体会。(3分)
读书滋养美好心灵,可以遇见更好的自己,看到更美的世界。
八、
1.答案　做一粒“读书种子”,重视读书,带动身边的人读书,并与实践相结合,推动文化传统薪火相传。
(意思对即可。3分。若有其他答案,言之成理,亦可酌情给分)
解析　通读全文,可发现标题与第②段首句很好地概括了全文的观点,将二者结合起来,再自己组织语言使
其完整通顺即可。
2.答案　①交代“读书种子”一词的由来,引出议论的话题。②引用黄庭坚的话,起到了论据的作用,很有
说服力。③引用黄庭坚的话,激发读者的阅读兴趣。(意思对即可。一点1分,共3分)
解析　解答这类题可从结构、内容等方面进行分析。议论文首段大多会通过引用名言或讲述事例等形式
引出论题或提出论点,要根据不同的情况加以分析。标题中有“读书种子”,何谓“读书种子”?首先引用
黄庭坚的话交代了这个词的由来,并由此引出了话题,另外,文章中引用的黄庭坚的话又可作为论据,同时也
增强了趣味性,激发了读者的阅读兴趣。
3.答案　举例论证。(1分)举彭德怀用饭粒粘书页督促身边工作人员读书的例子,具体论证了老一辈无产
阶级革命家中不少人是“读书种子”的观点,增强了说服力。(意思对即可。2分)(共3分)
解析　画线句列举了彭德怀用饭粒粘书来督促身边工作人员读书的例子,所以是举例论证。通过这个例
子,具体论证了老一辈无产阶级革命家中不少人是“读书种子”的观点。
4.答案　(示例)读书滋养了我的心灵。阅读《平凡的世界》,孙少安对奋斗的坚持让我感动,让我明白了奋
斗的价值和生活的意义。孙少安不安于现状,立志改变乡村贫困的面貌,虽经历重重困境,始终不改初衷,最
终走向成功。这本书充满正能量,让我更坚定了努力奋斗、赢得未来的信心。(结合自己的读书事例,2分;
体会,1分。共3分)
解析　本题属于开放性题目,可从句中选择一个角度,结合自身经历,按照“读了什么书+有怎样的感受+为
什么它对你产生了这样的影响”的格式作答。
九、(2018黑龙江齐齐哈尔,24—27,8分)阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》一文,回答问题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分,肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品
行的养成发挥了不可或缺的重要作用,更对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》,既是“饥者
歌其食,劳者歌其事”,更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一,就是运用文学的手段,塑造当
时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目有三十余首,以玉之高洁,比附人品之典范。人品之如
玉,不惟高贵,更体现为不容玷污,拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华:
真正高尚之人格,恰似莲花,出淤泥而不染。这种人格,经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利诱前都永不变
节。这种文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素,更是融入文学活动
全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物,其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室,惟吾德馨”的刘禹
锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,他们千百年来之所以为后人景仰,就在于人格的高尚与
坚定:无论何时何地,无论面对怎样的威胁和诱惑,他们心中的信念绝不动摇,自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建,更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史
上,中华民族面临强敌入侵时,总能升华坚韧的民族意志,可歌可泣的人物与事迹不计其数。历史发展到今
天,我们的视野与思维,足以在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正
是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角度,转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能
够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神,通过感召广大民众,化育普通百姓,为熔铸
民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建,已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时,更为我们的民族精神注入新内
涵。既要弘扬传统文学之精华,又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮
流,大展身手,勇挑民族精神构建使命的重担。
(有删改)
1.本文的中心论点是什么?(2分)
2.分析本文第②段与第④段不能调换的原因。(2分)
3.文中第②段画横线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
4.结合本文,按第③段画波浪线的句式,补写一个事实论据。(2分)
九、
1.答案　中国文学肩负着构建民族精神的使命。(或:古往今来的中国文学是中华传统文