部编版九年级语文下册第三单元第9课《鱼我所欲也》期末复习练习题（文字版，含答案和解析）

部编版2021九年级语文下册第三单元第9课《鱼我所欲也》期末复习练习题
一、
填空题
（本题共计
5
小题
，每题
4
分
，共计20分
，
）
1.
给下列画线字注音。
一箪（?
?
?
?
）食，一豆羹（?
?
?
?
），得之则生，弗（?
?
?
?
）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（?
?
?
?
）尔而与之，乞人不屑（?
?
?
?
）也。
2.
解释下列各组句子中加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我________
呼尔而之________
（2）所欲有甚生者________
万钟我何加焉________
（3）二者不可兼________
所识穷乏者我与________
3.
指出下列句子中的通假字并释义。
（1）故患有所不辟也
________同________???
[释]________
（2）万钟则不辩礼义而受之
________同________???
[释]________
（3）所识穷乏者得我与
________同________???
[释]________
________同________???
[释]________
（4）乡为身死而不受
________同________???
[释]________
4.
按要求默写填空。
（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“________，________，________”。
（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“________，________，________，________”。
（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“________，________；________，________”。
5.
根据加点词的意思，各写一个含有该加点词的成语。
（1）乞人不也________
（2）今为所识穷乏者得我而之________
（3）则可以辟而有不为也________
（4）所欲有于生者________。
二、
文言文阅读
（本题共计
4
小题
，共计50分
，
）
?
6.(13分)
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
（1）解释下列句中画线的词。
①万钟于我何加焉_______________
②是亦不可以已乎_______________
③然则何时而乐耶_______________
④微斯人，吾谁与归_______________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
②不以物喜，不以己悲。
（3）【甲】段中的“本心”是指_______________，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是_______________；【甲】【乙】两段都运用了_______________的表现手法。
（4）【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）
?
7.(13分)
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】律知武终不可胁，白单于。单于益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归，别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐、王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
【注】①旃：通“毡”。②北海：当时匈奴北境。③羝：公羊。④常惠：苏武部下。⑤去：jǔ，收藏。⑥旄：毛。⑦弋射：狩猎。⑧檠：矫正。⑨服匿：盛酒酪的容器。
（1）选出下面各组句子中，画线词语意思相同的一项（????????）
A.故不为苟得也/匈奴以为神
B.鱼，我所欲也/单于益欲降之
C.如使人之所欲莫甚于生/使牧羝
D.所恶莫甚于死者/别其官属常惠等各置他所
（2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②乃幽武置大窖中，绝不饮食。
（3）请用“／”给下面的句子断句，断两处。
仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落。
（4）【甲】文中孟子的主要观点是“_______________”，苏武是如何用行动践行着孟子的这一思想的？
?
8.(12分)
阅读下面文本，完成下列各题。
鱼我所欲也
孟?
?
子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）对下面句子中画线词的解释，有错误的一组是（????????）
A.①死亦我所恶?
?
?
?
?
?
?
?
?恶：讨厌，憎恨
②万钟于我何加焉?
?
?
?
?
加：动词，增加
B.①是亦不可以已乎?
?
?
?
?
已：停止
②蹴尔而与之?
?
?
?
?
?
?
?
?蹴：踩踏
C.①妻妾之奉?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?奉：侍奉
②所识穷乏者得我与?
?
?
?得：感恩、感激
D.①故患有所不辟?
?
?
?
?
?
?
患：祸患，灾难
②乡为身死而不受?
?
?
?
?
?乡：先前、从前
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取一位我国历史上舍生取义的人物，简单叙述其事迹。
?
9.(12分)
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（《选自《墨子·贵义》》）
（1）下列句中画线的词意义或用法相同的一项是（?
?
?
?
）
A.故不为苟得也?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
何故？
B.是义贵于其身也?
?
?
?
?
?
?
?
?以是人多以书假余，余因得遍观群书
C.死亦我所恶?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?不以恶小而为之
D.予子冠履而断子之手足?
?
?
予观夫巴陵胜状
（2）完成下面的填空。
①【乙】文选自《墨子·贵义》，请指出【甲】文出处《_______________》。
②【甲】文中的一个通假字请指出，并指明其意义。
“_______________”同“_______________”意义：_______________
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也。
②万事莫贵于义也。
（4）【甲】【乙】两文都运用了比喻论证阐明观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，那么【甲】文是如何提出中心论点的？
（5）【甲】文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与【乙】文中“万事莫贵于义”表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
参考答案与试题解析
部编版2021九年级语文下册第三单元第11课《鱼我所欲也》期末复习练习题
一、
填空题
（本题共计
5
小题
，每题
4
分
，共计20分
）
1.
【答案】
dān,gēng,fú,cù,xiè
【考点】
注音
鱼我所欲也（《孟子》）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
“箪”应读作“dān”；
“羹”应读作“gēng”；
“弗”应读作“fú”；
“蹴”应读作“cù”；
“屑”应读作“xiè”。
2.
【答案】
（1）同“欤”，语气词,动词，给
（2）比,对
（3）获得,同“德”，感恩、感激
【考点】
文言实词
文言虚词
鱼我所欲也（《孟子》）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注
意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题有古今异义词，如“所识穷乏者得我与”的“得”：同“德”，感恩、感激。所以
千万不要以今释古。“二者不可得兼”的“得”现代汉语中也有“获得”的意思；而“与”与“于”作为文言虚词的意思和用法，理解好上下
文内容是作答的关键。
3.
【答案】
（1）辟,避,躲避
（2）辩,辨,辨别
（3）得,德,感恩、感激,与,欤,语气词
（4）乡,向,先前、从前
【考点】
文言实词
鱼我所欲也（《孟子》）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）通假字是文言文中常见的一种现象，在考试中主要在解释词语意思和文言翻译中考核，平时注意积累。一般通假有两类：同音
（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁）。如此题中“乡”与“向”的为同音通假，“辩”与“辨”为形声字通假，平时注意
积累。
4.
【答案】
（1）非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
（2）一箪食,一豆美,得之则生,弗得则死
（3）呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也
【考点】
名篇名句默写
鱼我所欲也（《孟子》）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）考查理解性默写。顾名思义，理解了才能默写出来；理解了才能记得久、记得牢。只是摇头晃脑不加理解的背是没用的，因为
你所记忆的东西，能用的地方，远远不止于默写这点范畴。所以平时一定要加强理解性默写的训练。根据题干与诗文内容选准
诗句是作答的关键。要注意“丧”“箪”“美”“蹴”等字词的书写。
5.
【答案】
不屑一顾
为非作歹
患难与共
欺人太甚
【考点】
文言实词
鱼我所欲也（《孟子》）
【解析】
本题考查对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力．
【解答】
考查对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力．解答本题主要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断．
答案：（1）不屑一顾
（2）为非作歹
（3）患难与共
（4）欺人太甚
二、
文言文阅读
（本题共计
4
小题
，共计50分
）
6.
【答案】
（1）①益处,②停止,③既然这样，那么,④如果没有
（2）①先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今（有人）却为了让所认识的穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它。
②不因外物和自己处境的变化而喜悲。
（3）本来就有的羞恶廉耻之心,“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,对比
（4）示例：苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
【考点】
岳阳楼记（范仲淹）
鱼我所欲也（《孟子》）
课内文言文阅读
文言实词
文言文比较阅读
文言翻译
文言文内容理解与分析
文言文语言特色
文言文阅读开放问题
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）①句意：优厚的俸禄对于我有什么益处呢！加：益处。
②句意：这种行为不可以停止吗？已：停止。
③句意：既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？然则：既然这样，那么。
④句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。
（2）①乡：同“向”，先前，从前。得：同“德”，感恩、感激。
②互文的手法。以：因为。
（3）根据【甲】文原文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”可知，“本心”是指本来就有的羞恶廉耻之心。
根据【乙】文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，“古仁人之心”具体体现在：不以物喜，不以己悲（或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。
两文中都用到的表现手法是对比。如【甲】文中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，将过去和现在的不同行为进行对比；【乙】文中“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”将天阴、天晴时登楼者的不同心情进行对比。
（4）“许多可歌泣的事迹”可以是符合孟子思想“舍生取义”的，如文天祥、岳飞、刘胡兰、董存瑞等，也可以是符合范仲淹思想“以天下为己任”的，如海瑞、包拯、孔繁森、焦裕禄、杨善洲等。符合题目的要求即可，注意不超过50字。
7.
【答案】
B
（2）①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②就把苏武囚禁起来放在大地窖里面，断绝他的吃的喝的。
（3）仗汉节牧羊/卧起操持/节旄尽落。
（4）舍生取义,保持自己的民族气节，坚决不投降，忠于自己的职责，不辱使命。
【考点】
一词多义
文言文比较阅读
鱼我所欲也（《孟子》）
文言虚词
文言翻译
文言断句
文言文内容理解与分析
【解析】
【乙文参考译文】
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，告诉了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来放在大地窖里面，断绝他的吃的喝的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴把他当成神人，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的毛全部脱尽。一共过了五六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武会编结打猎的网，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的容器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困。
【解答】
（1）A项，为，做/作为，当作；
B项，欲，想要/想要；
C项，使，与“如”连用，作为一个词，表示假设，如果，假使/让；
D项，所，与动词组成名词性词组，表示涉及的对象/地方。
故选B。
（2）①由是：从这里，从此，因此。这里指“采用某种手段”。辟：同“避”，躲避。
②幽：囚禁。置：放。绝：断绝。
（3）“仗汉节牧羊”和“卧起操持”是同一主语的两个行为，主语都为“苏武”，应在二者中间断开，“节旄尽落”的主语是“节旄”，与上句主语不同，应在“节旄”前断开。故正确断句为：仗汉节牧羊/卧起操持/节旄尽落。
（4）通过【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章中孟子的主要观点是“舍生取义”，而【乙】文中苏武面对匈奴的威逼利诱，绝不屈服，从“仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落”可知，他一直保持着自己的民族气节和国家尊严，坚决不向匈奴投降，忠于自己的职责，不辱使命，苏武正是用这些行动来践行孟子这一主张的。
8.
【答案】
A
（2）不仅贤德的人有这种本性，人人都有，只不过是贤德的人能够不丧失罢了。
（3）示例：能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气与小团体、个人私利相关的江湖义气和本文的“义”不同。
我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国救济粮。
【考点】
课内文言文阅读
鱼我所欲也（《孟子》）
文言实词
文言翻译
文言文阅读开放问题
文言文内容理解与分析
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）A项，②句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？加：名词，益处，好处。
（2）是心：这种心。丧：丧失。
（3）本题为开放性试题，答案不求统一，观点明确，语言流畅即可。能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事都是“义”的表现，但要把“义”和社会上的哥们义气、江湖义气区别开。历史上舍生取义的事例很多，例如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国救济粮。选择自己熟悉的事例简要叙述即可。
9.
【答案】
B
（2）孟子·告子上,辟,避,躲避
（3）①不是只有贤明的人才有这种心。
②任何事都比不上“义”重要。
（4）比喻论证，类比推理，由舍鱼而取熊掌，引出舍生取义。
（5）“义”是正义和道义，能见义勇为，为正义事业而献身，做有利于人民、民族、国家的事。
它提醒我们时时警惕和反省自己，不要贪图名利而丢掉人格、尊严，做出不该做的事情。不能见利忘义。能见义勇为，为正义事业而献身，做有利于人民、民族、国家的事。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
【考点】
文言文比较阅读
鱼我所欲也（《孟子》）
一词多义
通假字
文学常识
文言翻译
文言文内容理解与分析
分析评价文章哲理或思想
【解析】
【乙文参考译文】
墨子说：“任何事都比不上‘义’重要。如果现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会原意干这件事情吗？’那人一定不愿意干这件事的。那么为什么呢？那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：‘送给你天下，但是要把你杀死，你会愿意干这件事情吗？’那人也一定不愿意干这件事的。那么又是为什么呢？那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争论一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：任何事都比不上‘义’重要。”
【解答】
（1）A项，连词，所以，因此/名词，缘故，原因。
B项，两个“是”都是代词，这。
C项，动词，讨厌，憎恨/名词，坏事。
D项，动词，给/代词，我。
故选B。
（2）①【甲】文选自《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
②通假字：“辟”同“避”，躲避。
（3）①独：只是。是心：这种心。
②万事：任何事。贵：重要。
（4）孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方，由“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”引出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，运用了比喻论证和类比推理的方法，自然地提出了自己“舍生取义”的主张。
（5）【乙】文中墨子认为“万事莫贵于义”，世上万事万物没有比义更要珍贵的了。【甲】文说到“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，当生命与大义发生冲突时，要选择大义。有比生命更加宝贵的东西，那就是义。两文文中的“义”不仅是“礼义”也是正义，在当今社会还可理解为有利于人民、民族、国家的大义。坚守“义”有助于我们形成正确的人生观，对我们的成长有重要意义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
试卷第4页，总9页
试卷第5页，总9页