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《观舞记》同步练习
一、【积累】
1、词语填空：
本色当＿＿＿ 浑身＿＿＿数 低回＿＿＿转 咤风云
变幻多＿＿＿ 尽态极＿＿＿ 息息相＿＿＿ ＿＿＿合悲欢
2、解释句子中的词语：
我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！
颦蹙：
嗔视：
叱咤风云：
3、仿照课文开头的句子，再写一个句子。
假如我是个诗人，我就要写出一首诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
4、阅读“笛子吹起，小鼓敲起……只能借白居易的两句诗‘珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动’来包括了。”这一文段，回答下列问题。
①.从描写角度来看，文段主要通过对卡拉玛舞蹈时的＿＿＿和＿＿＿描写来展示其舞蹈的绝美。
②选文对卡拉玛舞蹈的描写中主要运用了哪种修辞手法？有着怎样的表达效果？
③找出选文中最能表现舞蹈者舞蹈时最高境界的一句话。
④白居易的两句诗在文中有何作用？
⑤从舞蹈的风格上，你认为《安塞腰鼓》表现了一种什么美？而本文表现的又是一种什么美？
二、【阅读】
阅读下诗，回答问题
给乌兰诺娃
——看芭蕾舞《小夜曲》后作
艾青
像云一样柔软，
像风一样轻，
比月亮更明亮，
比夜更宁静——
人体在太空里游行；
不是天上的仙女，
却是人间的女神，
比梦更美，
比幻想更动人——
是劳动创造的结晶。
5、找出文中的比喻句，分析其在表现芭蕾舞特色上所起的作用。
6、“比月亮更明亮，比夜更宁静，人体在太空里游行”运用对比的手法描写舞姿，表现了一种怎样的意境？
7、“不是天上的仙女，却是人间的女神”，描绘了舞者怎样的形象？
8、说说诗的最后一句在文中的作用。
9、本诗和课文都表现了舞蹈的什么美？给人什么样的感受？
三、【练笔】
10、根据下面材料，展开合理想象，写一段200字左右的描述性文字，表现出具体的情景。
材料：这是日前发生在某高校的真实一幕。张林要外出，想留个便条，可“钥匙”两个字不会写，问遍寝室的同学，也都不会写，最后只好用英语“key”来代替。
要求：①以张林的口吻来写；
②有神态、心理、动作等描写；
③语言要流畅；
④不必拟题。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案：
19、观舞记
1略2略3略4 ①.表情、动作。 ②.排比，渲染出卡拉玛舞姿的表现力和感染力。 ③ .她忘怀了观众，也忘怀了自己。 ④.生动、形象地表现了卡拉玛姐妹舞姿的优美。⑤言之有理即可。如：《安塞腰鼓》表现的是一种阳刚之美，《观舞记》表现的是一种阴柔之美。5、.“像云一样柔软，像风一样轻”，用自然界的风和云来比喻，使读者形象地感受到舞姿的轻盈、柔软；“人体在太空里游行”，体现了诗人丰富的想像力，给人以舒展，自由之感，引起人无限遐想。 6、展示了人与月相交辉，人比月更圣洁的优美意境。 7、用仙女，女神作比喻，描绘了舞蹈者圣洁、美丽的形象。8、指出芭蕾舞艺术是劳动的成果，由对芭蕾舞艺术的赞颂，升华到对劳动创造的赞颂，深化了主题，是全篇点睛之笔。 9都表现了一种阴柔之美，给人轻盈，柔软的感觉。10、略
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《观舞记》课后练习题及答案
课文研讨
一、整体把握
印度舞蹈具有强烈的宗教色彩：“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。”──卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的，表现了鲜明的民族特色。
她们以身体、神态、服饰来表现舞蹈的“飞动的‘美’”：
光艳：秀丽的面庞；能说万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。
曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步──从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。
神韵：印度舞蹈大多表现宗教故事，卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。让人不必拘泥于故事情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”。舞蹈达到这种神韵，确实令人叹为观止。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
二、问题研究
1．为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
2．课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？
艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈，是离不开她们的文化背景的。
3．本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可以做一些比较研究。
如舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他如两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
练习说明
一、熟读课文，完成下面两题。
1．试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
2．说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的？
此题意在让学生从内容方面了解课文。
1．如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2．身体、服饰、神态、心灵等方面。
二、这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
此题意在引导学生了解本文的形式特点。
根据学生自己的体会完成练习。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
三、△你阅读、观看或聆听过外国的文艺作品（舞蹈、文学、绘画、雕刻、影视、音乐等）吗？如果有，请举例说说你的感受，与同学交流一下。
此题是扩展题，意在鼓励学生多接触优秀的外国文化，丰富自己的精神世界。
教学建议
一、本文对舞蹈艺术的描写优美生动，应该作为教学重点。从语言形式到表现内容，有什么特点，要让学生有感性的具体的认识。
二、外国优秀的文化，是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
三、古今诗文中有许多精彩的描写歌舞的句子，如本文所引白居易“珠缨炫转星宿摇，花头薮龙蛇动”；其他如晏几道“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。都是传颂千古的名句。可以让学生找一找，积累起来。
四、怎样借鉴这篇文章的写法，用语言表现某种艺术，可以引导学生进行模仿、运用。
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《观舞记》学习要点
作者简介
冰心（1900-1999），现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹，出生于福州。父亲是一位开明的海军军官，童年在山东烟台度过七、八年，大海给她留下很深印象。1911年就读福州女子师范预科，1913年入京就读教会学校，形成其'爱'的哲学。1923年以优异成绩毕业于燕京大学文科。她是五四文学运动中涌现的第一批现代作家中最知名的女作家之一。1919年以'冰心'为笔名发表第一篇小说《两个家庭》，其后又发表了许多反映社会、家庭、妇女等问题的小说和宣扬'爱'的哲学的作品。同时写了许多散文，受泰戈尔影响创作散文集《繁星》、《春水》等。
学习本文要掌握文中对舞蹈艺术的描写，学习语言形式及表现内容的特点。
一、掌握如下字词：
1、给下面红色字注音：
咿哑（ ） 颦蹙（ ）供养（ ） 惊鸿（ ）
粲然（ ） 嗔视（ ）叱咤（ ） 极妍（ ）
2、解词：
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
粲然：笑容烂灿的样子。
嗔视：生气地看。
叱咤风云：形容威力极大。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。
二、学习课文内容：
1、文章开头问道：'我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？'作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？
她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。
2、文章从第11段才正式叙写'观舞'经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？
铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。
3、作者从哪些方面表现舞蹈'飞动的美'？
作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现。
光艳：秀丽的面庞；长眉、眼睛。未舞先有情。
曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步--从'轻云般慢移'到'旋风般疾转'。
神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现 quot;离合悲欢'。
4、在写卡拉玛姐妹出场前，先写'台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的'这个细节有什么用意？
暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。
5、为什么说卡拉玛姐妹'在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己'？
卡拉玛的舞蹈非常优美，好像'飞动'起来，但是仅有'飞动'还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到'美'的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈是心灵之舞，而不是技巧之舞。
6、文中说'看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术'，怎样理解？
艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，'卡拉玛姐妹也一样受到印度悠久文化的熏陶，没有印度文化的内涵，她们的舞蹈就不会这样美妙动人。
测试
1、红色字注音完全正确的一项是：
A、疾转jí 叱咤 chà 惊鸿 hóng
B、颦蹙pín 供养 gōng 滋润zī
C、嗔视chēn 粲然 chàn 惆怅 chóu
D、咿哑 yǎ 静穆 mù 极妍 yán
2、下列词语书写有误的一项是：
A、本色当行 变幻多姿 B、悲欢离合 叱咤风云
C、混身解数 高视阔步 D、尽态极妍 息息相通
3、文中'我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣'一句，怎样理解：
A、观赏者的耳边回想着舞蹈的音乐。
B、观赏者被舞蹈的内容所感动。
C、没有什么深层含义
D、表演者传神的舞姿吸引了观赏者，他们的心已相通。
4、'她用她的长眉、妙目，手指、腰肢、，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她（ ）的舞步，（ ）的铃声，（ ）般的慢移，（ ）般的疾转，舞蹈诗句里的离合悲欢。
括号中依次填的词依次应该是：
A、轻云 繁响 旋风 细碎
B、细碎 旋风 繁响 轻云
C、细碎 繁响 轻云 旋风
D、繁响 旋风 轻云 细碎
5、本文选自《________》。以 ________舞蹈为描写对象，表现了________ 舞蹈鲜明的 ________特色。
参考答案
1、答案B
知识点：字音
解析：A项中'咤'读'zhà' C项中'粲'应读'càn' D项中'哑'应读
'yā'。
2、答案Ｃ
知识点：字形
解析：Ｃ应该为浑身解数。
3、答案D
知识点：阅读能力考查。
解析：'共鸣'指的是心灵相通，因此选择答案D
4、答案C
知识点：修饰词语的搭配。
解析：'的'前面应用形容词性词语修饰，'般'前需填入名词。因此选择C。
5、答案： 《冰心全集》 印度、印度、民族
知识点：对课文内容的把握。
解析：本文内容是记叙观看印度姐妹卡拉玛一次在北京的演出，表现了鲜明的民族特色。
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《观舞记》说课稿
尊敬的各位评委、各位老师：
大家上午好！我是……。今天我为大家说课的内容是：“新课标人教版七年级语文下册第四单元第十九课——《观舞记》”以下我将从“教学目标——教学的重点和难点——教法——学法——教学手段——教学评价——教学程序”等七个方面对本课进行说明。诚请各位评委给予批评指正。
一、说教学目标：
1、知识目标：“语文”，即“语言”和“文字”，因此我把积累字词作为本课的知识目标之一；同时，根据单元学习要求，我把“了解印度舞蹈的特点”作为本课的知识目标之二。
2、能力目标：根据新课标要求培养学生“具有一定语言感受能力”、“初步具有欣赏文学作品的能力”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课的能力目标定为：（1）体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法；（2）感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
3、情感目标：新课标强调在听、说、读、写的能力训练中培养学生的审美素质、能力，而《观舞记》正是一篇反映印度舞蹈文化的绝妙佳作。因此，我把本课的情感目标确定为“引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情”。
二、说教学重、难点：
1、教学重点：新课标要求初中学生在阅读时能够“了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果”，“品味作品中富有表现力的语言”，根据单元学习要求和七年级学生知识结构特点，特确定本课教学重点为：“学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。”
2、教学难点：同时，新课标强调培养学生的审美素质、能力，而初一正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，运用语言描述视觉美的能力也有限，因此，我把本课的教学难点确定为：“如何感受美，形成自己的审美观。”
三、说教法：
1、诵读法：新课标要求各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培养语感。所以语文课上最动听的声音是琅琅书声。有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，因此，我将在课堂教学中引导学生通过放声朗读、美读和朗读挑战等途径深入品课文味。
2、联想想象法。《观舞记》是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，需要教师启发学生在读课文充分地发挥自己的想象力，想象文字所描述的美丽形象，深入体悟语言的内涵，主要运用在“自主学习——读雅句”等环节。
四、说学法：
在当今信息时代，现代教育所面临的最严峻的挑战已不是如何使受教育者学到知识，而是如何使他们学会学习，加强对学生的学法指导尤为重要。我将指导学生主要采用以下方法进行学习：
1、充分预习：通过工具书，扫清阅读障碍，提出自己不易理解的问题，锻炼学生收集信息处理信息的能力，同时也为上课的相关环节做好准备。
2、小组合作学习：将全班学生按综合素质等方面搭配，以四人为一组，进行小组交流、讨论和全班交流。因为学生个体差异的存在，对课文不理解的内容也不一致，利用小组合作学习，可以培养学生协作精神，共同突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”。
五、说教学手段：
1、印度舞蹈视频和图片：在课堂教学过程中穿插激情四溢的印度舞蹈视频和图片，可以创设一个与文章基调相一致的生活情境与情感基调，带学生置身于相应的教学情境之中，使学生情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应，从而唤起学生的审美感受。
2、中国舞蹈的视频资料：结尾播放精致典雅的中国舞蹈《千手观音》的视频资料可以让学生在对比中体悟中外文化的不同，形成自己的审美观，从而获得人生启迪。
六、说教学评价：
1、小组擂台积分榜：为了更好的展开小组合作学习，针对初一学生的心理特征，采用“小组擂台积分榜”进行软件评价。比如在“自主学习——读雅句”、“合作交流——解困惑”等环节，都可以在学生回答问题后为该小组加上一颗五角星予以奖励，最后根据小组积分情况给予口头或操行分的鼓励。这样可以充分调动学生的学习热情，培养协作精神。
2、教师的语言评价：针对学生的个体差异及实际情况，我将给予形式多样的语言评价，增强学生自信心，充分发挥学生的内在潜力。如“太好了，聪明的阿凡提都比不过你！”、 “像***这样的学习态度，特别好，不但理解，还有自己的见解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完美吗？”等。
七、说教学程序：
围绕本课的教学目标，参照教学重、难点，我将主要以“情景导入——说舞蹈”、“自主学习——读雅句”、“合作交流——解困惑”、“延伸提高——用妙语”、“课堂小结——谈感受”等五个环节来展开教学活动。
1、情景导入——说舞蹈（3分钟）：
以多媒体展示活力四射的印度舞蹈导入，使学生直观感觉到舞蹈的优美，创设问题情境，以学生感兴趣的、容易回答问题为开端，由此引发学习课文的强烈欲望，让学生带着成功的喜悦，轻松地进入新课的学习。
2、自主学习——读雅句（13分钟）：
放手让学生大声朗读课文，由学生结合课前预习情况提出本课应该掌握的字词，再用一句话概括本文的主要内容，实现对课文的初步感知。不足之处由老师补充。
学生自由诵读自己喜欢的语句或者段落，并提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画的习惯。先小组交流再全班交流。学生边读边评边议，根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导，如“仁者见仁，智者见智”、“用放大镜观察别人的优点”等。初一学生有很强的表现欲望，“朗读挑战”能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。在此过程中，若遇冷场，老师机智加入朗读，朗读自己喜欢的段落。
在这一环节中实现两个问题的探究：“概括出印度舞蹈的特点”“课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的‘美’的？”这样可以让零散的朗读演变为对有效信息的整理。
3、合作交流——解困惑（14分钟）：
学生课前已充分预习，在此环节中我将指导学生在小组内交流讨论自己遇到的问题，针对学生课前提出的比较集中的问题进行全班讨论。根据学生的知识基础，预计主要有这样的几个问题：（1）“文中为什么有这么多‘假如’？”（2）“为什么说‘卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众也忘怀了自己’”？（3）“‘我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！’在作者观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？”（4）“文中说： ‘看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术’，怎样理解这句话？”
在师生的互动中，思维的碰撞中，学生可能会产生更多的心得，此时让学生自由发问，师生共同合作解决疑惑。如果有需要掌握但学生没有提及的问题，老师可以灵活地提出，组织学生解决。以突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”。
4、延伸提高——用妙语（7分钟）：
学生观看中国舞蹈《千手观音》片断，有了感悟再来动笔按照要求进行写作练习。这样才能真正让知识成为学生自己思考的结晶，也可以很好地体会中外文化的不同。之后全班交流，教师要鼓励和肯定大胆新奇的想象，准确优美的文笔以及修辞手法的正确运用。
5、课堂小结——谈感受（3分钟）：
新课标要求学生在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让学生用一句话概括学习本课的感受，再由教师在此基础上总结、引导,并布置作业：背诵自己喜欢的段落。这样才能真正使课前、课堂和课后成为一个有效的整体。
我在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给学生更直观的感受；以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践的思路贯穿课堂始终；培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；对学生多给予肯定，使学生获得成功的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现
最后，请允许我以本课的结束语作为今天说课的结束语：让我们用明亮的眼睛去观察，用聪敏的双耳去倾听，用美好的心灵去感受，用灵巧的双手去描绘，用优美的语言去表述，因为艺术——就在你我身边！
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《观舞记》学案
学习目标
1.熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽。
2.体会比喻和排比句的作用。
3.接触、借鉴、吸收外国优秀文化，从中汲取精神营养，开阔胸怀。
【自主预读】
1.《观舞记》选自 ，作者 ，原名 ，现代著名 。1923年出版第一个诗集 。著有散文集 ；诗集 、 ；儿童文学集 。
2.给加点的字注音。
咿（ ）哑 颦（ ）蹙（ ） 嗔（ ）视
尽态极妍（ ） 叱（ ）咤（ ）风云
3．解释下面的词语。
变幻多姿：
浑身解数：
息息相通：
尽态极妍：
4．把下面的词语填入句中的空白处。
盛怒 喜乐 哀愁 娇羞
我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的（ ）；忽而笑颊粲然，表现出无边的（ ）；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的（ ）；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的（ ）。
5.想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言概括出来。
【文本探究】
6.文章开头就用疑问句独立成段，然后四个假设句构成四个排比的段落，其作用是什么？
7.说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的
8.为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
9.卡拉玛姐妹的舞蹈总的特点是什么？作者是通过哪些方面的描写来表现的？
10.课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，应该怎样理解这句话？
11.本文和《安塞腰鼓》都是写舞蹈的。在舞蹈的风格上，《安塞腰鼓》主要表现的是一种什么美？而本文主要表现的又是一种什么样的美？
12.我的疑难
【巩固演练】
课内夯基
13．仿照下面的句子的形式，写两句话。
例：假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他们变幻多姿的旋舞。
假如我是 ，我就要 ， 。
假如我是 ，我就要 ， 。
阅读课文第⒁—⒅自然段，完成以下问题。
14.解释两组句中加点词的不同含义。
①A．用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
B．一段一段的舞蹈表演过……
②A．她是一只雏凤！形容尚小而功夫已深。
B．就是草木禽兽……都能形容尽致，尽态极妍！
15．在这几段文字的描写中，作者主要运用了什么修辞手法，渲染出了什么？
16．如将文段⑸中的“如莲花……高视阔步”改成“如莲花般的高洁，小鹿的机警，孔雀的高傲”好不好？为什么？
17．古诗文中有很多精彩的描写歌舞的句子，除本文所引的白居易的诗外，你还能说出一两句吗？
课外提升
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个髻，戴了— 银耳环，穿了— 蓝布外褂儿，— 蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮锹锹弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢 ”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢 只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜、落花生、山子里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
18．在文中横线上填入适当的量词。
— 银耳环，穿了— 蓝布外褂儿，— 蓝布裤子
19．结合语境解释下列词语。
①抑扬顿挫：
②不绝于耳：
③新莺出谷：
20．第二段文字写黑妞及其表演是从什么角度来写的？在描写人物的方法上运用了什么描
写方法。
21．第二段文字描写其声音的词语有哪些？描写其声音时运用了什么修辞手法？
22．根据上下文，试概括琴师和黑妞的形象特征。
琴师：
黑妞：
23．写琴师、黑妞的表演运用了什么手法？有什么作用？
24．为什么重点写黑妞的外貌，再重点写她的演唱？
25．为什么要极力渲染黑妞歌喉之美 是不是有点喧宾夺主？
26．写观众议论与描写白妞有没有关系 你是怎样理解的
【方法归结】
想一想：怎样分析人物形象。
查一查：描写人物的方法有哪些，各有什么作用？
19.观舞记
1.《冰心全集》，冰心，谢婉莹，文学家，《繁星》，《寄小读者》，《繁星》，《春水》
2.略。
3.略。
4.略。
5.本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。
6.引起读者注意，表现了对卡拉玛姐妹的由衷赞美。
7.身体、服饰、神态、心灵等方面。
8.卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
9.总的特点是“飞动的‘美’”，是通过对形体、神态和服饰的描写来表现的。
10．艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
11.《安塞腰鼓》表现的是一种阳刚之美，本文表现的是一种阴柔之美。
12.略。
13.略。
14.（1） A 动词，表演舞蹈，做出的动作。B名词，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，可以表现出人的生活、思想和感情，一般用音乐伴奏。 （2）A名词，指形体、容貌。B动词，在本句中的意思是模仿、表现。
15．排比 卡拉玛舞姿的表现力和感染力。
16．不好。原句中的短语才更能形象地再现舞蹈者所表现的内容，动作。
17．示例：晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。
18．略
19．略。
20．视觉 听觉 肖像 动作
21．字字清脆 声声婉转 如新莺出谷 乳燕归巢 百变不穷 比喻 排比
22．琴师：丑陋的外貌，高超的技艺 黑妞：漂亮、朴素、歌美
23．抑扬法 为白妞出场作铺垫
24．为后面白妞的出场作准备
25．把黑妞演唱写到叹为观目的地步，更有力地烘托白妞演唱的高超。
26．有关系。观众的评论，使文章波澜起伏也突出了主要人物的形象。
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《 观舞记》经典课例
【课堂实录】
一、创设情境，导入新课。
师：上课，同学们好。很高兴有这个机会，跟同学们在天府之国一起交流学习。我们今天要学习的是冰心先生的散文《观舞记》。这篇文章的副标题是什么，大家一起说。
生（全体）：献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹。
师：通过副标题，我们知道，作者观赏的是印度舞蹈。这篇文章写于上世纪50年代，当时，中印两国人民的关系正处于“蜜月”时期，两国之间的文化交流非常频繁，卡拉玛姐妹来北京表演，在目睹了她们的精彩表演之后，冰心先生饱含深情地写下了《观舞记》。（板书课题和作者）
师：同学们以前看过印度舞蹈表演吗？
（生有的说没有，有的说有。）
师：咱们现在就通过大屏幕一起来欣赏一段印度舞蹈。（放视频）
师：(视频完毕)欣赏了这段舞蹈，你们有什么样的感受？
生1：印度人的舞蹈是很热烈的，但热烈中有透露着一种柔美。
师：请坐，谁还来说说。
生2：十分的优美。
生3：我体会到一种阳刚之气，跳的十分有气势，脸上的表情也很丰富。
二、朗读感知，观舞之美。
师：你们都说出了自己独特的感受。那么冰心先生，在看了卡拉玛姐妹的舞蹈之后，会有怎样的感受呢？她又会用怎样的文字来描述这舞蹈呢？现在请同学们用最喜欢的方式自由朗读课文，比如说，默读、速读、散读，读的时候，老师希望同学们做个有心人。怎么个有心法呢？请看大屏幕：（PPT）要求：1、找出文章关于舞蹈描写的语段。2、用文中的一个词语概括卡拉玛姐妹的舞蹈留给作者的最深刻的感受。
（学生自由读课文）
师：谁来回答第一个问题。
生1：我认为是第十六自然段。
生2：还有十七自然段。
生3：还有十八自然段。
师：还有吗？（学生没有再举手的了）
师：我们来看第二个问题，谁来说说。
生：“飞动的美。”
师：有没有不同意见？
生1：第六自然段的“惊人”。
生2：我认为是第十一自然段得“难忘”。
生3：我认为是第十六自然段的“离合悲欢”。
师：感谢你们的回答，这段舞蹈表演的是人世间的离合悲欢，是惊人的舞蹈艺术，让我们难忘，这所有的一切都因为这舞蹈具有一种飞动的美。
师：大家同意老师的这种归纳吗？
生：同意。
师：现在，请同学们看看作者是用了怎样的语言来表现卡拉玛姐妹的舞蹈的“飞动的美”。（生合作交流）
生：十八自然段的“如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！”
师：你说说这段文字哪里写的好？
生：我觉得，“如莲花的花开瓣颤”写出了卡拉玛姐妹舞蹈的轻柔之美，“小鹿的疾走惊跃”表现了她们舞蹈的速度之美，“孔雀的高视阔步”体现了高贵的气质之美。
师：你能不能用声音把这些舞蹈的美展示出来？
（生读该部分文字）
师：你的语音很标准，但是感情稍显逊色。读“莲花的花开瓣颤”我们可以用很轻缓的语气，读“小鹿的疾走惊跃”应该读的稍快些，突出小鹿的灵动之美，“孔雀的高视阔步”读的时候可以故意延长“高”和“阔”，突出孔雀的骄傲姿态，高贵的气质。现在请你再来一遍。
（生再读，台下掌声起）
师 ：还有哪些文字体现了卡拉玛姐妹的舞蹈之美？
生：请同学们看十七自然段，“忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒。”我觉得从这句话当中，可以看出她们当时的舞蹈十分的有气势。
师：哦，你说的是有她们的舞蹈有气势。老师纠正你回答中的一个错字，“嗔”应该读chēn。同学们，既然她找到了第十七自然段，那现在我们就一起来看看这一段。（PPT显示该段文字）。
师：在这段文字中，作者用了一个词语来表达她和舞者之间的共通，谁知道是哪个词语？
生：“共鸣”。
师：你找的很准确。那你能说说共鸣是什么意思吗？
生：“共鸣”在文中是指有别人的某种情绪引起自己也具备这种相同的情绪。
师：作者与舞蹈家到底产生了怎样的共鸣呢？现在请同学们齐读这段文字。
（生齐读这段文字）
师：同学们读的很整齐，而且声音也很响亮。同学们能感受到作者与舞蹈家产生的共鸣吗？就这段文字而言，你喜欢那些句子，这些句子表现了舞蹈的一种什么状态？谁来说说？
生：我喜欢作者运用的一组排比句，作者用排比的手法既写了无限的哀愁，又写了无边的喜乐，然后又写到了娇羞、叱咤风云的盛怒，这些都说明了卡拉玛舞蹈时候的神态的灵活多变，和舞姿的优美。
师：你说的真好。你从作者的文字中，感受到了舞蹈的美。这就告诉我们，在观赏舞蹈的时候，不仅要认真的看，还要用心去体会舞蹈所具有的美。
师：现在请用你的声音，把当时舞蹈者的神态多变和舞姿的优美表现一下可以？
（生读六个“忽而”的句子。）
师：你读得很流畅，但是感情还稍显欠缺。比如读“无限的哀愁”和“无边的喜乐”，我们的语调是不一样的，“无限的哀愁”时语调应该低沉一些，语速稍慢，而“无边的喜乐”的时候，语速应该稍快，语调也应当上扬些，把人物内心的感觉读出来，下面的“娇羞”和“盛怒”也应该在感情上体现的分明些，现在，请你再来一遍好吗？
（生再读。）
师：这次的朗读有明显的进步，感情把握的很准确。听了你的朗读，老师也想读读这段文字，来感受一下卡拉玛舞蹈的变换多姿。
（师声情并茂的朗读，读完，全场掌声起）
师：谢谢同学们的鼓励。就这段文字，还有谁想发表看法？
生：有一处我不理解，就是“她忘怀了观众，也忘怀了自己”，作为一个演员，要时刻把观众放在第一位，可是卡拉玛把观众都忘记了，还把自己也忘记了，这该怎样解释啊？
师：这个问题很有代表性，谁能来帮助这位同学解决这个问题呢
生：我觉得“她忘怀了观众，也忘怀了自己”并不是真正的忘记，而是说明卡拉玛跳舞的时候非常的投入，是用心在跳舞，而不是简单的肢体动作的展示，只有心灵的完全投入，才能达到忘我的境界，她是用心灵在舞蹈的。
师：我提议，为你的精彩回答掌声感谢。（掌声起）
师：还有谁想说？
生：请大家看第18自然段，我找的是作者引用的白居易的两句诗。从这两句诗，我感受到了舞蹈者的舞姿和服饰都很优美，她的动作很轻柔，像蛇一样的轻轻的蠕动着。
师：哦，你说的太好了。冰心先生也认为卡拉玛的舞蹈最精彩的是“蛇舞”。现在请一个同学把关于“蛇舞”的描写读出来。
(一生读)
师：你读的语音很标准，也非常的流畅，但是老师从你的朗读中却没有感受到蛇舞的柔美。作者在这部分描写中用的最多的是动词，我们一起找找看。
生：“轻摇”、“微颤”、“蠕动”、“传”。
师：找的很准确。同学们，这些动作的幅度怎样的？
生：很轻柔的。
师：我们在朗读的时候，就应该用一种很轻缓的语气来读，语速也不能太快，尽量读出蛇的那种轻柔缓慢的感觉。请你再来读一次？
（该生再读）
师：这次的朗读有蛇的感觉了。刚才我们看的是第18段，那么在这一段中，你还有什么问题吗？
生：我发现作者在写的时候，前后矛盾了，刚开始是作者一个人在观赏舞蹈，是我怎么怎么样的，后来却变成了我们，这在称呼上是不一致的。
师：你的发现很独特。前面都是“我”，后来突然变成了“我们”。那你觉得作者为什么要这样写呢？
生：我不知道我的想法对不对。
师：说出来，我们共同交流。
生：我觉得是，一开始作者是很冷静的在欣赏舞蹈，随着舞蹈的变幻多姿的美的展示，作者的心不再平静，也随着舞蹈家一样激荡起来，把自己的内心和其他观众的心融合在一起了。
三、合作探究，求舞之源。
师：你说的很好。如你所说，当时作者的心已经融入到了这奇妙的舞蹈之中，她和表演者、观赏者、读者都已经深深的融汇在一起了。如此美妙的舞蹈艺术，冰心先生在目睹了这表演，感受到了这舞蹈的飞动之美的时候，先生的内心是无比的兴奋无比的激动的，她最想的就是把这种感受传递给大家，于是她说出了自己内心的感受。那她是怎么说的呢？
生：“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”
师：这是我们文章的第一自然段。现在，我们一起读这一段。
（学生齐读）
师：同学们看，这一段最后用的是什么标点符号？
生：问号。
师：作者用了问号，是不是冰心不知道怎样来形容卡拉玛姐妹的舞蹈？
生：不是的。
师：说说你的理解。
生：作者看似很为难，不知道用什么来形容这精彩的表演，实际上是从侧面表现了卡拉玛姐妹的舞艺的精湛，同时也奠定了赞美的感情基调。
师：那我们在读的时候应该用什么样的语气语调来读？
生：饱含深情的、惊叹的、赞美的语气语调。
师：现在我们就一起来把这一段读出来，要求读出赞美的语气来。
（生饱含深情的齐读）
师：这舞蹈真的太美了，作者用了怎样的字眼来形容的呢？
生：作者想象着自己具有不同的身份，来描述这舞蹈的美。
师：作者想象了自己具有哪些身份？
生：作者把自己想象成诗人、画家、作曲家、雕刻家。
师：作者为什么把自己想象成这样的人？
生：为了表现舞蹈的美。把自己想成诗人，是说舞蹈具有诗歌的意境，把自己想成画家，是说舞蹈具有图画般的色彩，把自己想成作曲家，是说舞蹈具有音乐般的旋律，把自己想成雕刻家，是说舞蹈具有玉石般的活泼灵动。
师：这舞蹈真的够美的。然而作者却说，“我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术”，这舞蹈是惊人的。你们觉得作者的文字是贫乏的吗？
生：我认为作者的文字是不贫乏的，因为在这篇文章中作者运用了很多的排比和比喻的修辞，使得文章的语言很有气势，而且也非常的生动形象。
师：从你的回答中，我们知道先生的文字不贫乏。那作者却说自己的文字贫乏，这体现了作者什么样的品质啊？
生：谦虚，这是作者的自谦之辞，以此来反衬卡拉玛姐妹舞蹈艺术的高超。
师：通过以上的交流分析，我们知道卡拉玛姐妹的舞蹈是如此的惊人、如此的优美，那么，她们的舞蹈为什么会具有这飞动的美，为什么会成为惊人的舞蹈艺术？请同学们一起来看文章的第19、20两个自然段。
师：请同学们帮老师推荐一个我们班读书最好的同学。（点名读这两段）
师：读的果然非常好。那么同学们，你找出卡拉玛姐妹的舞蹈之所以如此惊人如此优美的原因了吗？
生：我觉得原因主要有两点，第一是她们具有高超的舞蹈艺术，第二是印度人民对她们的供养。
师：还没有不同的意见？
生：我觉得她们不是在用自己的身体跳舞，而是用自己的心灵在舞蹈，这是心灵之舞，而且她们的舞蹈带有印度的民族特色，她们的舞蹈是根植于印度民族的文化土壤之中的，没有印度的悠久的历史文化的熏陶，就不会有她们的美妙的舞姿。
师：综合同学们的发言，我们可以这样认为，她们的舞蹈之所以如此的惊人如此的优美，首先有她们自己的高超的舞蹈技艺，她们不仅仅是用自己的身体才舞蹈，还是用自己的心灵在跳舞，更主要的是她们有自己民族的悠久的历史文化的熏陶，她们从中汲取了非常充足的养分，所以她们的舞蹈如此的美。
四、质疑升华，探舞之魂。
师：同学们，交流至此，我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈的美。那么同学们，冰心先生写这篇文章，仅仅是为了表现卡拉玛姐妹的舞蹈的美和自己的赞美之情吗？请同学们结合课文最后两个段落，说说自己的理解。
（生讨论交流）：
生：我觉得还表达了自己对印度舞蹈的热爱、对人民的热爱，和对印度文化的热爱。
师：你这种说法的根据是什么呢？能不能从文中找出依据来？
（生摇头）
师：还没有，请坐，再思考一下。还有哪位同学想说？
生：请大家看文章的最后一段，“让我们将我们的一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！”，
师：请说说你的理解。
生：我认为是作者赞叹的是她们的热情、她们的友谊值得我们学习。
师：哦，你说作者主要赞叹的是她们的热情和友谊。老师觉得作者先赞叹是她们的舞蹈技艺的高超，然后是她们的热情以及她们带来的印度人民的友谊。
师：我们在这节课的一开始就说了，这篇文章写自于上世纪的50年代，当时中印两国人民的关系非常密切。明白了这一点，我们就不难理解作者写这篇文章不仅仅是赞美她们舞蹈的高超，更主要是赞美印度人民带来的深情厚谊。那因此，在冰心先生看来，卡拉玛姐妹不仅仅是舞蹈的化身，是美的化身，她们还是什么？
生：是中印两国人民友谊的使者。
师：此刻，我们再回头看看课文，这舞蹈不仅仅是具有飞动的美，它还是惊人的舞蹈艺术，那么同学们，从这舞蹈中，你感受到的最深的是什么呢？老师提示大家看课文的“导读部分”的文字。
生：我感受到了生命与心灵的跃动与狂欢。
五、拓展延伸，迁移运用。
师：其实，关于这惊人的艺术，不仅国外有，中国也有。不同的艺术形式，涵盖在不同国度的不同的文化历史中，就在我们的四川，在我们的身边，也有一种举世闻名的艺术形式，同学们说是什么呀？
生：变脸。
师：对，就是我们的川剧艺术—变脸。接下来，我们就一起通过大屏幕欣赏一段绝妙的变脸艺术。(放视频变脸)。
师：好看吗？
生：好看。
师：这可不是白看的哦，接着看大屏幕。
（PPT显示）：课后作业：请同学们借鉴《观舞记》的写法，写一篇观后感，表达出你最真实、最深刻的感受。
师：同学们，通过以上我们的在一起的交流学习，老师感受到了你们对语文学习的热情与热爱。通过冰心先生的文字，我们也真切的感受到了卡拉玛姐妹舞蹈的飞动之美，我们，没有见过她们的舞蹈，但是此刻我们却深深的感受到这舞蹈的美，这些都源于冰心先生高超的语言文字艺术，最后，老师也想化用文中的一句话来结束今天的课堂，那就是：通过本节课的学习，让我们把一颗颗的充满赞叹感激的心，化成一朵朵的红花，穿成花串，献给他们，献给在坐的同学，献给台下的所有的评委和老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心先生，感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心先生高超的语言文字，感谢这世上美好的一切。
下课。
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19 ﹡观舞记
1.感知文章的大意，通过自读，欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。
2.品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
3.领悟艺术与生活的关系。
冰心（1900—1999),原名谢婉莹，福建长乐人。现代著名女作家、儿童文学家。出身于军人家庭。1914年考入北京贝满女中，1918年入北京协和女大，1920年发表处女作《两个家庭》，开始用“冰心”作笔名。代表作有：《繁星》《春水》《寄小读者》等。
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际问题上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。
一、读一读
褶裙 颦 蹙 粲然 浑身解数
嗔视 铮铮 雏凤 尽态极妍
斗薮 发髻 本色当行 叱 咤风云
zhě
pín cù
càn
xiè
chēn
zhēnɡ
chú
yán
sǒu
jì
hánɡ
chì zhà
二、记一记
叱咤风云：
嗔 视：
粲 然：
本色当行：
尽态极妍：
颦 蹙：
形容威力极大。
生气地看。
笑容灿烂的样子。
做本行的事，成绩十分显著。
使仪态和丽质最充分地显示出来。
皱着眉头，形容忧愁的样子。
1.文章主要写了什么内容？用最简洁的语言说一说。
2.理出文章的结构层次。
1.本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，表现了印度舞蹈的美，也表现了中印两国人民的深厚情谊。
第一部分（1～10段）：从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。
第二部分（11～18段）：通过对卡拉玛姐妹舞姿的描绘，具体表现她们高超的舞技。
第三部分（19～22段）：揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。
2.理出文章的结构层次。
1.请同学们阅读第二部分，从中找出描写印度舞蹈特点的语句。并从第一部分中找出一个词语来概括。
2.作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的？
3.卡拉玛姐妹因何能舞出如此美妙的舞蹈呢？
一、研读文本
1、朗读第二部分，从中找出描写印度舞蹈特点的语句。并从第一部分中找出一个词语来概括。
深深地低头合掌……
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢……离合悲欢。
忽而双眉颦蹙，忽而……铮铮的弦响。
莲花的花开瓣颤……孔雀的高视阔步。
最精彩的是“蛇舞”……肩的微颤。
飞
动
的
美
2.作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的？
身体：秀丽的面庞，能说万千种话的一对长眉，一双眼睛。
服饰：妥帖的梳妆，长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。
神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现“离合悲欢”。
心灵：忘怀了观众，也忘怀了自己。
（1）像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
（2）这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是印度的广大人民群众。
3.卡拉玛姐妹因何能舞出如此美妙的舞蹈呢？
作者在描写卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”时大量运用了比喻、排比等修辞方法。找出你认为写得精妙的句段点评。
二、品析语言
示例1：使用了排比的修辞手法。如：“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响！”描写了舞蹈之美。使人感到具体，读起来也很有气势。
示例2：运用比喻的修辞手法。如：“轻云般慢移，旋风般疾转”，通过具体可感的形象设喻，描写出了舞蹈的变幻多姿。
示例3：运用了引用的修辞手法。如：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，它高度概括了蛇舞的美，有锦上添花的作用。
语言美
表现
舞蹈美
优美词语
比 喻
排 比
引 用
神态
服饰
身体
动作
心灵
飞动的美
神态美 形体美
服饰美 面貌美
动作美
心灵之舞
观 舞
舞蹈美
语言美
1.《安塞腰鼓》也是写舞的，将本文与《安塞腰鼓》比较，说说异同之处。
《安塞腰鼓》和 《观舞记》的异同比较：
同：1、题材相同，都是描写舞蹈。
2、都写了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化背景是这么厚这么厚的黄土高原；《观舞记》卡拉玛舞蹈的文化背景是印度优美悠久的文化艺术）
3、都运用了比喻、排比的修辞手法描写舞蹈。
异：1、在舞蹈风格上《安塞腰鼓》表现了阳刚之美；《观舞记》表现的是阴柔之美。
2、《安塞腰鼓》没有用侧面描写，《观舞记》除了用正面描写，还用了侧面描写，写观众的反应等。
2. 请欣赏杨丽萍的孔雀舞，用你所学到的精致的形容词，生动的修辞手法等语言技巧，来表现自己所看到的和想到的。
友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
——冰心登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《观舞记》教学设计
【教学目标】
1．积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文；体会文章精妙的语言魅力。
3．引导学生广泛接触国内外优秀文化，开阔视野，陶冶情操。
【教学重难点】
1．研习精彩语段，品味本文优美生动的舞蹈艺术的描写。
2．通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、我观印度舞
(利用多媒体播放活力四射的印度舞蹈。)
师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。
(学生自由发言，教师适当鼓励。)
同学们，印度舞蹈艺术源远流长，是民族文化艺苑中的一朵奇葩。动人的音乐，优美的舞姿，华丽的服饰，无不传达出浓浓的民族风情，给人一种美的享受。可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。
二、冰心观印度舞
让我们在冰心先生的生花妙笔之下，去感受来自神秘国度的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的舞步。
学生默读课文，理解词句，疏通文意。
本文以对卡拉玛姐妹的赞美之情为线索，生动细腻地描写了卡拉玛姐妹的舞蹈，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
2．学生自由朗读课文，摘录自己喜欢的语句或段落，并进行赏析。（学生做读书卡片，师做范例。）
示范：
美句：她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的悲欢离合。
赏析：悠扬的乐曲响起，她用她秀丽的面庞，妖娆的肢体，华丽的服饰，飞扬的舞姿诠释着印度舞的真谛。未舞先有光彩先有情，那神采奕奕的眉目间无时无刻不诉说着女性的妩媚。她身体的每一部分都在随着轻盈的舞步慢移，旋转……悲欢与离合，在她的举手投足间淋漓尽致地表达了出来，精妙的舞蹈跨越了地域，跨越了文化的隔阂，令人叹为观止。
学生找出自己认为写得最为精彩的语段，自己尝试着做读书卡片。
3．交流读书卡片上的内容。师做好点评。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要运用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
三、我写中国舞
冰心用精致的语言，在流动的身影中捕捉住了舞者的灵魂。通过本文的学习，相信同学们受到了很大的启发。请同学们欣赏杨丽萍的舞蹈《岁寒三友》和皮影舞《俏夕阳》，学习冰心用优美的语言、恰当的修辞表现视觉形象的语言技巧，将自己的感受描绘出来。
写完后，全班交流。
四、课堂小结
优秀的文化，是人类进步、文明的精神财富。本堂课我们徜徉在舞蹈的天地中，享受着民族艺术带给我们的喜悦。希望同学们在课余时间里能够更加广泛地去接触各种各样的优秀文化，从中汲取精神上的营养。
【资料宝藏】
１．冰心简介
冰心（1900-1999）原名谢婉莹，笔名有冰心女士、男士等。1900年生于福建省福州市，原籍福建长乐县。父亲是清政府的海军军官。1904年她随父移居烟台，童年是在海边度过的，自幼热爱大海。1911年进女子师范学校学习，1914年入北京教会学校贝满女子中学学习，1918年入北京协和女子大学预科。“五四”运动爆发后，她积极参加反帝反封建的宣传活动。她发表的第一篇作品是《两个家庭》，开始了以社会、家庭、妇女为主题的“问题小说”的创作。随后发表了《斯人独憔悴》等。1921年后，出版了小说集《超人》、诗集《繁星》、《春水》等，作品多以“母爱”或“人类之爱”为解决社会人生问题的理想。1923年，她从燕京大学毕业后赴美国留学，专攻英国文学，同时把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》。1926年回国后，冰心先后在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。1931年写了小说《分》，标志着作家对社会现实有了进一步的认识。1932年北新书局开始分集出版《冰心全集》。抗战爆发后，她于1938年到昆明，1940年到重庆，曾以“男士”的笔名写了散文《关于女人》。1946年抗战胜利后，曾在日本东京大学教授“中国新文学”课程。1951年秋回国，她写了散文《归来以后》等作品，创作上揭开了新的一页。1956年出版了《陶奇的暑期日记》。1958年3月《人民日报》开始刊登她的《再寄小读者》，内容多是介绍国外见闻、歌颂友谊以及勉励儿童努力上进。此外，还出版了《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《小橘灯》，以及《冰心小说散文选》等。文化大革命期间，香港朝阳出版社还出版了她的散文集《樱花和友谊》、《我们这里没有冬天》。粉碎“四人帮”以后，她开始在《儿童时代》上发表《三寄小读者》。建国以后，冰心曾以很多的时间和精力从事社会活动。
２．关于印度舞
印度舞分为北印度舞（Kathak）和南印度舞（BharataNatyam）。北印度舞的音乐为Hindustani，南印度舞蹈则采用了Carnatic音乐，两种音乐节奏和旋律不同，表现形式也不同。跳Kathak时，腿须笔直，身体曲线始终保持流线形，这种舞蹈讲究用夸张的面部表情和丰富的手部动作，结合华丽的服饰和化妆，通过肢体语言而非音乐来演唱来传情达意；而跳BharataNatyam时，腿可弯曲，身体幅度变化很大，更具欣赏性。
对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。
基本动作：印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。包括了手势、眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象。
服装：在印度，一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽，但舞者例外，哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮。有时候，舞者也穿PUNJABI：裤子+过膝长衣+长围巾。裤子的款式有很多，有些宽大，有些紧身。围巾的系法也不相同，平时可以戴在脖子上，跳舞时系在腰间，增加线条感。PUNJABI已成为时尚，去年日本便风靡这种款式的衣服。
配饰：额头上贴的长尖形饰物叫BINDI，传统BINDI很大，上面镶满了钻和宝石。但现在流行的是简练的款式。女孩一般在结婚或跳舞时佩戴它。眉毛上方的一圈散钻也可以叫BINDI，表示好运。
红点：眉心点红点。跳舞时，为了增加亮度，也可用小钻代替传统的红点。不跳舞的时候，通常只有已婚妇女才能点红点。
手镯：印度舞中，手势是非常重要的舞蹈语言，所以舞者很在意手镯。佩戴数量很多，最多可达20个。
脚镯：印度舞中有许多跺脚的动作，要有脆响的声音，又有急促的节奏，所以脚躅很重要。
手姿：印度舞的一个重要元素是手姿。手部姿态约有100多种，每一种手姿都有特定的意义，有的代表美丽，有的代表和平，有的代表生气，有的甚至表示丑陋。印度人相信手姿是人和神交流的符号，而不同的神喜欢不同的手姿。
微笑：舞蹈过程中，舞者发自内心的微笑终始如一，表达了喜悦平和的心境。
头动：头部有节奏地向左、右动。
腰动：腰部的摆动让身体婀娜多姿。
脚动：脚尖、脚跟、跺脚。印度舞脚的动作也极具表情。
眼睛：舞蹈时眼睛随之转动是印度舞精髓所在。
３．拓展阅读
给乌兰诺娃
《小夜曲》后作——看芭蕾舞
艾青
像云一样柔软，
像风一样轻，
比月光更明亮，
比夜更宁静——
人体在太空里游行；
不是天上的仙女，
却是人间的女神，
比梦更美，
比幻想更动人——
是劳动创造的结晶。
４．作品创作时的背景资料或作品所涉及的时代背景
20世纪50年代中印两国之间体现了支持、合作和谅解。新中国刚成立遭到世界上反共反华势力的反对。1950年1月，在联合国表决苏联提议的将国民党政权开除出联合国的决议时，印度投了宝贵的支持票。朝鲜战争爆发，印度承受着西方的压力，主持公道，对联合国攻击中国的提案投了反对票。朝鲜停战协定签订后，在中国的力推与坚持下，印度担任了遣返委员会主席，为朝鲜和平做出了贡献，得到中国总理周恩来的赞赏。接着，在促进印度支那问题的解决上，中印两国密切合作。1954年亚非国家的万隆会议，正是在享有国际威望的印度总理尼赫鲁的坚持下，中国得以参加。在会议期间，又主要是中印两位总理的努力，避免了会议走上反共反华的歧途，并取得成功，增强了亚非国家之间的了解与团结。
在双边关系中，两国经过长达4个月的充分协商，于1954年4月签订《关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》。据此，印度放弃了英印殖民政府侵占西藏有损于中国主权的特殊权益，中国则考虑到印度人在西藏通商、朝拜等传统利益而保留了他们的部分权益。这个协议还有一个重大意义，就是两国共同创立了和平共处五项原则。
此后两国领导人进行了互访。1954年6月周总理访问印度，这是中国领导人首次对一个非社会主义国家的访问。4个月后，尼赫鲁总理访问中国，成为新中国成立后第一个访华的外国政府首脑。
两国军事、经济、文化各个领域的交流与互访十分频繁，充分体现了两国之间的友好与合作。如中国在自己粮食不充裕的情况下，多次向印度出口大米，令印度感受到“一种伟大的友谊”，同时印度向中国提供了朝鲜战争需要的麻袋。
两国沉浸在亲如兄弟般的情怀中。
本文是作者冰心在1957年欣赏了印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。用高超的语言技巧来表现舞台艺术是本文最突出的特点。本文主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想象空间。使作者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
５．印度舞蹈的艺术特色
印度的舞蹈历史悠久，正像宗教一样，舞蹈的产生也是有各种各样的神话传说，而且越传越玄。不过，比较可信的说法是，印度的舞蹈源于古时候人们对神的崇拜。由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。
在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。直到今天，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征创造各种声音；右下手象征保护和祝福；左上手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；左下手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息；周围装饰，则是象征养育人类的自然世界。如此一幅舞神形像，不仅其舞姿优美动人，引人人胜，其举手投足间的深刻寓意更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。
印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。印度舞蹈一般要求以身体语言体现出8种“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。这8种拉斯分别是：斯楞嘎尔(爱)、哈谢(诙谐)、格鲁楞(怜悯)、劳得尔怒入威尔(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕兹(轻蔑)、阿得浦得(惊愕)和尚德(安详)。当然，这8种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。对一个舞蹈演员来说，要想完美地体现出各种拉斯，需要十分艰苦的训练。
此外，印度是一个“宗教王国”，方方面面无不折射出神的灵光。舞蹈当然也不例外，在各种各样的传统舞蹈中，关于神的传说往往是永恒的歌颂主题。所以，如果对印度的宗教，尤其是对印度教的各种传说有所了解的话，传统舞蹈就不难看懂了。
蒋昱宏
６．《观舞记》赏析
观舞记——献给印度舞蹈家
这是一篇如诗似画的优美散文。
将近四十个年头过去了，时光如水，早已把人们大脑皮层上的种种印象冲淡，然而，作家当年以她那清词丽句，绘声绘色地记下了这两位年轻舞蹈家的风姿，随着她那深情的赞美，又唤起了我们对那美好夜晚的回忆。
舞蹈原本就是与诗歌、音乐结合为一的艺术，那么，用柔曼的诗句给予描写，自然是最合适的技法。
于是我们看到，作者以颇为作难的设问，引出的四个排比的假设句中，用准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的“变幻多姿的旋舞”、“清扬的眉宇，和绚丽的服装”，她们“轻捷的舞步，和细响的铃声”，以及她们“充满了活力的苗条灵动的身形”。
可是，作者对这些饱含情意的艺术语言，用来表达她心头的惊喜，似乎尚感不足，她又重新设喻，用婴儿的纯真双眼，突然看到“朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀”，以这些鲜活的形象，来描画她心中所得的总的印象，和她的“满心的欢喜和激动”。
我们知道，冰心对印度的古老文化素有研究，她的最初的诗作，就是从印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》中受到启迪而得以飞翔；她翻译过泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》和其他论著，翻译过印度作家安纳德的《石榴女王》；1953年底参加中国中印友好协会代表团对印度作了一个多月的访问后，归来不久即翻译出版了《印度童话集》。她自然熟谙印度舞蹈的历史，以及它们同宗教的渊源，然而这篇散文不在于作学术论述，作者只是以一个欣赏者的身份，来说出她对舞蹈的飞动的美的感受，可是，就在她谦逊的表白中，也还是为我们指出了“她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗”。正是在这一提示下，我们可以方便地翻检有关资料，从而了解到这派舞蹈流行的地点和它的主要特色。
倘若我们把文章的第一部分比之为中国画中的写意，因为它的用笔是这样简练，而又如此形神兼备地点染出了作品的意境，那么，这文章的第二部分可以视之为工整细致的工笔画法了。
你看，作者用她那丹青妙笔，细腻地描绘了台上的装置和它所氲氤的静穆气氛之后，又给我们刻画了舞蹈家出台亮相时的那美妙的一瞬：她似乎是低头合掌来到台口，那绚丽的服装正让人耀眼，她缓缓抬起头来，以她那“秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，把全场的观众的视线吸引过去。人们屏住呼吸，一切赞叹、欢呼，全然缄默于胸，深恐任何一丝声响，会把这位再生之光惊逝。
作者写舞蹈家如何随着乐声翩翩起舞时，先概述她怎样运用四肢五官、服饰脚铃，以及她那时缓时疾的舞步，来表达繁复的人间亘古难以诉说的离合悲欢之情；然后再作细部的工整描绘，忽而颦蹙，忽而粲然，忽而垂睫，忽而嗔视，忽而温顺，忽而威武。而对作者为之心折的蛇舞，更是作了细致入微的描摹，从颈的轻摇，到肩的微颤，再写到平展的双臂如何作柔韧的蠕动，我们从这里不仅是看到了无可疵议的风姿，更感受到那扣人心弦的旋律。
泰戈尔在他的散文诗集《再次集》中的《剧本》篇中，曾经用诗的语言对散文的艺术魅力作过如下的阐述：
散文时而喷射火焰，时而倾泻瀑布，散文世界里有辽阔的平原，也有巍峨的山岭，有幽深的森林，也有苍凉的荒漠……散文没有外表的汹涌澎湃，它以轻重有致的手法，激发内在的旋律。
我们以此来印证冰心的这篇散文，不是更有助于对这一佳作的理解与欣赏么？
卡拉玛姐妹都还年轻，她们的技艺固然出众，但在古老的印度文化面前，只能是榕树上的两条柔枝。这是作者的比喻，也是作者对年轻舞蹈家的期望；赞美不同于溢美，这正显出作者的仁慈敦厚，并且给我们有益的启迪。
（汪习麟 http://zhjyx.hfjy.）
技巧缺陷
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹在北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足：一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早期的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱脱地展示出来；解放后相当长的一段时间内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失。这篇写于1957年的《观舞记》就是例证和活例。
（《瑕疵，正像那美丽的“青春痣”》http://www.zcwin.com）
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