第9课 《劝学》 习题练习二-2020-2021学年高中语文人教版必修3第三单元 Word含答案

高中语文必修3人教版第三单元
第9课
劝学
习题练习二（附答案）
一、选择题
1.下列句子中，句式和例句相同的一项是(　　)
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．
冰，水为之，而寒于水
B．
居庙堂之高则忧其民
C．
虽有槁暴，不复挺者，使之然也
D．
君子生非异也，善假于物也
2.下列各句中加点词的解释，错误的一项是(　　)
A．
轻骑今朝绝大漠
绝：与世隔绝的
B．
春风得意马蹄疾疾：快速，这里指轻快
C．假作真时真亦假
假：与“真”相对
D．
犯强汉者，虽远必诛
强：强盛，强大
3.下列词类活用分类正确的一项是(　　)
①故木受绳则直　②上食埃土，下饮黄泉
③不如登高之博见也　④金就砺则利
⑤非能水也　⑥君子博学而日参省乎己
⑦积善成德　⑧假舆马者，非利足也
A．
①⑧/②③/⑤⑦/④⑥
B．
①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧
C．
①④/②/③⑧⑤/⑥⑦
D．
①③/②⑥/④⑦/⑤/⑧
4.下列各句中，“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．
积水成渊，蛟龙生焉
B．
圣心备焉
C．
积土成山，风雨兴焉
D．
朝济而夕设版焉
5.下列词语中加线字读音全正确的一组是（　
）
A．蓼(liǎo)蓝靛(diàn)青
其曲中(zhǒng)规
参省(xǐng)
B．跂(qì)而望埃(āi)土
金就砺(lì)
骐骥(jì)
C．跬(kuǐ)步舆(yú)马
槁暴(pù)
金石可镂(lǚ)
D．
用心躁（zào）也
须臾（yú）
句读(dòu)参(cēn)省乎己
6.下列各句中没有通假字的一项是（
）
A．
则知明而行无过矣
B．
虽有槁暴不复挺者
C．
君子博学而日参省乎己
D．
君子生非异也
二、语言表达
7.《劝学》一文中，句式上最大的特点就是整散结合。整句散句交错运用，既整齐和谐，又富于变化，更能使表意深刻，语意贯通。请把下面这段话中画线的句子改成整句。
窥探一个成功人的履痕，无一例外，他首先是在乎了扮演好自己的角色。“一屋不会扫”的人，自然也“扫不了天下”。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的一棵；在奔腾的大海面前，你只要无愧地把自己化作浪花里最纯净的一滴水珠；抬头仰望无边无垠的蓝天，你只要毫无愧疚地让自己变为朵朵云中的最祥和的一朵……这样的人生就够了。
8.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：________________________________________________________________________
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：________________________________________________________________________
三、默写
9.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，却“______________________”。
(2)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“____________，________________，____________”的观点。
(3)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“____________，____________”，是用心专一的缘故。
(4)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“________________，________________________，________________”。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成文后题目。
劝　学
南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！(《荀子·劝学》)
【注】　①蒙鸠：鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕(tiáo)：芦苇的穗。③潃(xiǔ)：臭泔水。④柱：折断。⑤醯(xī)：醋。蚋(ruì)：蚊类小虫。
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．巢非不完也　　完：完美
B．而临百仞之渊
临：面对
C．所渐者然也
渐：浸渍
D．必象其德
象：象征
11.下列分别能体现“要注重环境的影响”和“要注重自身的修养”的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
12.下列有关文意的理解，不正确的一项是(　　)
A．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇穗之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。
B．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要性。
C．作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。
D．作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
译文：________________________________________________________________________
(2)林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。
译文：________________________________________________________________________
14.对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是(　　)
A．世俗称之　称：称呼
B．无害为君子也
害：妨碍
C．直将差长短、辨美恶而相欺傲邪
差：区别
D．然则从者将孰可也
可：认同，赞同
15.以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是(　　)
①梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥　②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也　③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸　④禹跳，汤偏。尧、舜参牟子　⑤桀、纣长巨姣美，夫下之杰也；筋力越劲，百人之敌也　⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子　
A．①③⑤　　　　　　
B．②④⑥
C．②③④
D．①⑤⑥
16.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．本文和一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。
B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。
C．古代的夏桀，商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。
D．文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。
17.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)古之人无有也，学者不道也。
译文：_________________________________________________
___________________________________________________________
(2)故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。
译文：_________________________________________________
___________________________________________________________
(3)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
译文：_________________________________________________
___________________________________________________________
阅读课文文段，完成下面各题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
18.对下列句中加点的词的解释错误的一项是
(　　)
A．假舆马者，非利足也　　　　
利：对……有利
B．不积小流，无以成江海。
无以：没有用来……的(办法)
C．假舟楫者，非能水也
水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也
　
一：专一
19.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是
(　　)
A．青，取之于蓝，而青于蓝
君子生非异也，善假于物也
B．假舟楫者，非能水也
虽有槁暴，不复挺者，使之然也
C．知明而行无过矣
积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．用心一也用心躁也
20.下面对文段的分析理解不正确的一项是(　　)
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D．选文说理的突出特点
是以喻代议，寓议于喻。
21.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
五、作文
22.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。可见积累的重要性。请以“积累”为话题，写一篇不少于600字的作文。
答案解析
1.【答案】B
【解析】B项和例句均为定语后置句。
2.【答案】A
【解析】应为“横渡”。
3.【答案】B
【解析】分别为形容词作动词/名词作状语/形容词作名词/名词作动词/使动用法。
4.【答案】B
【解析】　B项语气助词，相当于“了”。其他三项均为兼词，相当于“于此”。
5.【答案】B
【解析】A项，“中”应读“zhòng”；C项，“镂”读“lòu”；D项，“参”应读“cān”。
6.【答案】C
【解析】A项，“知”通“智”；B项，“有”通“又”；D项，“生”通“性”。
7.【答案】见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的一棵；见到奔腾的大海，你只要无愧地做了浪花里最纯净的一滴；见到无垠的蓝天，你只要无愧地做了云朵中最祥和的一朵。
8.【答案】　(1)所以木材用墨线比量过就直了，刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。
(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一的缘故。
9.【答案】(1)不如须臾之所学也　不如登高之博见也(2)积善成德　而神明自得　圣心备焉　(3)上食埃土
下饮黄泉　(4)蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托者
用心躁也
10.【答案】　D
【解析】　象：符合，依随。
11.【答案】　B
【解析】　A项第②句不能体现“要注重自身的修养”。C项第①句和D项第①句不能体现“要注重环境的影响”。
12.【答案】　C
【解析】　“醯酸而蚋聚”不是比喻“人要善于选择良好的环境”，而是用来说明人“要注重自身的修养”。
13.【答案】　(1)所以君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。
(2)林木已经茂盛，斧斤就会随之而来砍伐；树木已经成荫，鸟雀就会群栖在上面。
【解析】参考译文
南方有一种小鸟，名叫蒙鸠。它拾取羽毛做巢，又用鸟兽毛羽及草木细纤维密密编织，而系托在芦苇的穗上，大风一至，芦苇的穗被风吹折，卵都摔破了，小鸟也都死了。这并非蒙鸠的巢筑得不坚固，而是它所系的芦苇的穗使它这样。西方有种小草，名叫射干，茎长不过四寸，生于高山之上，面临百仞深渊(看来高出一般林木)。不是射干的茎能长得很高，是茎所生长的地方使它这样高。蓬草生在麻地中，不用扶持，也能挺直；洁白的沙子混在黑泥里，也会跟它一起变黑。兰槐的根是香芷，假若兰芷浸在臭泔水里，无论是有地位的君子，还是平民，一定会弃而远之，不肯佩带。这不是兰芷的本质不美，而是所浸渍的臭泔水使它这样。所以君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。
事物聚集成类，一定有开始的原因。荣辱的到来，一定符合他的品德行为。肉腐烂了，一定出虫；鱼枯干了，一定生蛀虫。松懈不谨慎，忘记自己应守的规范，灾祸就发生了。物太刚强，则自取摧折；物太柔弱，则自取束缚。邪秽在身，必将为怨怒所结。把木柴同样放置，火总是向干燥处烧。一样平的地方，水总是向潮湿处流。同类的草木生长在一起，同类的禽兽群聚在一起，世间万物大都各从其类。所以箭靶的靶心已经张设，弓矢就会随之而射到上面；林木已经茂盛，斧斤就会随之而来砍伐；树木已经成荫，鸟雀就会群栖在上面；醋味变酸了，蚊类小虫就会争着聚集到里面。所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮辱，君子要慎重选择立身行事之道啊！
14.【答案】　A
【解析】　称道。
15.【答案】　C
【解析】　①⑤⑥都是从反面进行论述。
16.【答案】　C
【解析】　“这都是容貌造成的祸患”错。
17.【答案】　(1)古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
(2)所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。
(3)没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
【解析】参考译文
观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
古时候有个姑布子卿；当今的时世，魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，冉雍个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声哄动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样容易，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？
再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭的形状，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？
古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。
现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样。那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？
18.【答案】　A
【解析】　A项“利”应该解释为“使……快”。
19.【答案】　D
【解析】　D项两个“也”都是助词，表判断。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果引出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下文；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“于是”。
20.【答案】　C
【解析】　C项“人的先天条件是决定因素”错，“后天的学习”才是最重要的
21.【答案】　(1)顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。
(2)螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，(是因为)用心浮躁。
【解析】本题考查学生文言文翻译能力。翻译时要坚持直译为主的原则。
22.【答案】赢在积累
“月”就是时间，想要“赢”必须有日积月累的功夫，不可能一蹴而就。
——题记
人生从来不是一次孤注一掷的赌注，所有的“人生赢家”，都有一个共同的必胜绝技——时间。
在时间中奔跑，是他们多年的汗水，是他们日积月累的功夫，铸就了他们的成功，他们，是真正的人生赢家。
（一）林徽因之“赢”
她从得知她患病那一刻起，就开始和时间赛跑。在病榻上，在昏暗的灯火前，她忍受着肺病的折磨，她仔细通读了廿四史中有关建筑的部分；然而，身体一有些好转了，就四处奔走，大街小巷，都留下了她的足迹。
她，林徽因，一个被病痛折磨地无比憔悴的柔弱女子，为写《中国建筑史》搜集资料，在那个破旧的农舍里，她不知道度过了多少天，她也不知道自己在病痛中晕倒了多少次，只是埋头苦干着，积累着必要的知识，向着她的梦想——完成一本关于中国建筑的历史，一步一步地艰苦向前。
那究竟是度过多少被病痛折磨个春夏秋冬，她用她积攒下来的丰厚的知识，她用她走南访北的洒下的几年中，终于完成了《中国建筑史》，是的，她战胜了病痛，她用她渊博的知识和深厚的文化沉淀，终成了一位美丽而智慧的——人生的赢家。
（二）袁隆平之“赢”
他从来都是一个老实本分的人，他黝黑的皮肤，面颊上深深的沟壑，都是时间在他身上走过留下的痕迹，都是在农田里，阳光给他做下的记号。
他老老实实的在农田里，和助手们种植着水稻，一年又一年的播种，一年又一年新的希望，然而，到来的却是一年又一年的失望，他们始终找不出满意的品种。这些失败，甚至是十年的动荡，也从未熄灭他的热情。他们一次又一次的积累着曾经的失败经验，于是他们更努力地观察，更努力地思考，这十几年的种植，这十几年的风吹雨打，终于成就了他们的成果——杂交水稻。
他就是那个笑容和蔼而亲切的“杂交水稻之父”，当美国学者布朗抛出“中国威胁论”时，他从容地应对：“中国完全能解决自己的吃饭问题，中国还能帮助世界人民解决吃饭问题。”在那一刻，他就是人生的赢家，是的，他战胜了风吹雨打，他用他积累下来的研究成果，用他积累下来的丰富的经验，终于成为了一位坚韧而朴实的——人生的赢家。
人生是一场用时间来决胜的游戏，所谓的“人生的赢家”，即是那些，拥有坚韧意志，积累起一片片时间碎片的人。
现在就启程，在一点一点的努力中，在一点一点的积累中，成为人生的大赢家！
【解析】积累是生活和文章的源泉，只有积累的源泉的丰盈不竭，才能走向成功。能认识到生活、学习中的积累问题，作文就水到渠成了。