第4课 中古时期的亚洲 教案（表格式）

《中外历史纲要（下）》第二单元“第4课 中古时期的亚洲”教学设计
教学理念
通过绘制、运用东尼·博赞先生发明的思维工具——思维导图，通过IMINDMAP11软件，实现人脑和电脑的互连与互助。进行历史知识的总结、历史思维的发散、创新观念的培养，使学生们有逻辑的学习历史、爱上历史学习。带给学生一种全景视野，让学生于学习历史的学习过程中建立整体史观，培养学生的时空观念；IMINDMAP思维导图的独特、缤纷以及富有创造性的设计，给学生的学习带来生趣和想象；让学生把自己在学习过程中激发的感想、认识与历史知识联系起来，激励学生直接参与其中；带来历史学习的不同体验与提升。
教材分析
课程标准“1.16中古世界的多元面貌”，要求学生了解中古时期（5世纪-15世纪）亚洲地区不同国家、民族、宗教和社会变化，以及社会状况，认识这一时期亚洲各区域文明的多元面貌。此阶段亚洲国家整体步入封建社会，出现了中央集权制的封建帝国，尤其是一些跨区域的大帝国，如阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国，他们和中国的隋、唐、宋、元等王朝分别成为各自地区的文明中心。这些区域文明呈现出各个地区基本独立发展、多元并存的状态，形成了相对平衡的多元文明格局，都对人类历史发展作出了自己的贡献。当然，它们在相对独立发展过程中也建立起了相对密切的联系。
本课共分为三部分内容，一是政教合一的西亚，阿拉伯帝国和奥斯曼帝国在东西方历史发展中的地位及影响；二是多种宗教的南亚文明，南亚笈多帝国和德里苏丹国的建立。体现出本土与外来文明交汇融合的特点，即本土的印度教的出现和外来伊斯兰文明的影响；三是中央集权的东亚文明，受到了中华文明深刻影响的日本和朝鲜。
本课体现三点内涵：一是亚洲各国家、各区域文明的多元面貌；二是不同文明在其纵向的发展过程中，对前代文明的辩证的传承，是发展的坚实支撑，比如阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国对西亚文明的传承与发展；三是文明在横向上也有着各种接触与交往，比如在几个文明接壤的地区，如西亚。或一个文明中心，如南亚的印度、东亚的中国，这种影响与渗透就更加深切。
学情分析
初中课标要求：了解伊斯兰教的传播，初步认识阿拉伯帝国在文化上的贡献。知道大化改新，初步了解日本古代社会。
对这一课的部分内容，学生有一定的学习基础，可谓是知其然的。经过高一上学期的学习，学生具备了一定的分析历史史料、解读史料，史料实证的能力；通过问题解决，对历史的理解，历史解释的能力。为开展这一课的学习打下了良好的学习基础，可以探讨所以然了，以及之后的然，所以了。
教
学
目
标
1、依据教材、地图与文字叙述，确认史实与时间范围、地域空间的关系，梳理中古亚洲国家兴起、扩展与崛起的史实，清楚时间概念和空间概念。（时空观念）
2、通过分析阿拉伯国家产生、伊斯兰教创立的历史背景、日本大化改新的过程，初步学习运用必要性与可能性的哲学范畴，解释、分析历史事件和历史现象的方法。（历史解释）（史料实证）
3、理解伊斯兰教产生的必然性及其与阿拉伯国家创立的密切关系，学会运用内因和外因的哲学范畴分析历史现象发生的原因的方法。（历史解释）
4、比较阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的历史影响；比较南亚笈多帝国和德里苏丹的史实，掌握比较历史事实的相同点和不同点的方法。（史料实证）
5、尊重各民族的宗教信仰，理解和包容各民族的风俗习惯，学会与各民族和谐共存。（家国情怀）
6、了解不同地区间文明交流的表现现象，对于不同文明交流之间的意义，归纳世界历史纵向发展与横向发展的关系，认识从分散孤立到联系成为一个整体的历史趋势。（历史理解）
重点难点
重点：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国对东西方文明的影响；大化改新内容及影响。
理清不同地区间的文明交流的史实与相互影响与渗透。
难点：阿拉伯半岛统一、阿拉伯帝国扩张与伊斯兰教的关系。日本幕府统治的兴起。
教学设计思路
根据高一学生已经具备的知识体系和认知特点、心理特征，利用地图史料、文字史料创设情境，对史料的分析，解决学习和认知上的问题。
利用思维导图构架全景知识体系——从时间、空间上认知；局部知识细节——大化改新内容的学习、阿拉伯成为东西方文化交流桥梁原因的分析；对比记忆——笈多帝国和德里苏丹帝国对比、印度主要宗教的对比、东西方田庄和庄园对比；新旧知识的过渡——世界三大宗教、地跨欧亚非三洲的帝国；打破地域限制的时空纵横的学习；知识主次把握、主干知识彼此的关联……想给予学生发现的惊喜、探索的激动、形成创造性的思维。
教
学
过
程
。
【整体感知】
11436352228851、时间范围：5--15世纪
2、空间范围：
10052051485903、知识结构
设计意图：任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的，只有在特定的时空框架当中，才可能对史事有准确的理解。让学生先有一个时空观念，先构建整体知识框架。
第一部分 政教合一的西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国
一、阿拉伯帝国
1.【全景初现】
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设计意图：可以让学生将课前预习的内容，用思维导图的方式，在此环节进行初步掌握情况的展示。
2.【跨科理解】阅读教材，观看图片，结合地理知识，归纳阿拉伯国家创建的背景是什么？
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889000191770
7世纪开始在阿拉伯半岛上迅速的崛起了阿拉伯伊斯兰文明。阿拉伯半岛位于亚洲西部，幅员辽阔。是世界上第一大半岛，但是它自然地理条件比较恶劣，土地贫瘠，终年干旱少雨，绝大部分地区都是沙漠和荒原，阿拉伯半岛的主要居民是沙漠当中的游牧民族，他们放牧骆驼、马、羊，逐水草而居。多神崇拜；阿拉伯人民渴望建立统一的国家。
3.【温故知新】填写世界三大宗教的思维导图
设计意图：总结三大宗教的共同点。设置问题，为什么基督教、佛教在产生的本土消失？
将前后知识关联，进行纵向上的联系。体会宗教在人类文明发展中的影响。
4.【名词介绍】伊斯兰教

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阿拉伯部落众多，为了争夺稀缺的资源和牧场，他们经常进行混战，而且他们信奉多神崇拜。公元七世纪，穆罕默德就是在吸收了犹太教，基督教教义的基础之上，创立了符合阿拉伯人的民族特点和民族统一需要的伊斯兰教。
《古兰经》是被认作是真主通过先知降世的启示，这些启示是安拉给予人类的指南，但实际上古兰经是穆罕默德在传教的过程当中，针对当时阿拉伯半岛的现实情况提出来的有关社会、宗教问题的各种主张。《古兰经》即是宗教经典也具有研究阿拉伯文明的极高的历史价值。
穆罕默德出生于麦加一个没落的商人家庭，穆罕默德一生传教20余年，自认是真主安拉派来拯救人类的使者。穆罕默德一生传教、地位显赫，麦加成为他的宗教中心，后来他在麦地那建立政教合一的神权国家，穆罕默德本人既是宗教领袖，也是政治领袖，集各项大权于一身，穆罕默德临去世之前整个阿拉伯半岛都接受了伊斯兰教。他去世时阿拉伯半岛基本统一。
10160036830材料：阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟 。
——古代穆斯林作家比鲁尼
材料：阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟 。
——古代穆斯林作家比鲁尼
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织,为统一国家的形成提供了组织形式。
13世纪蒙古统一之后，随即向外扩张，蒙古军队攻占巴格达，阿拉伯帝国覆亡。阿拉伯帝国解体之后，伊斯兰文明却依然存在，并不断发展。
5.【创设情境】强盛的阿拉伯帝国的表现及原因
561340135890强盛的表现
强盛的表现
266700114300-4423410144780强盛的表现
强盛的表现
1879606350材料一：
材料一：
301434599695材料二：穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者……公社成员都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇杀，公社内外事务都要听从穆罕默德的决定。
穆斯林一生当中一定要朝拜一次麦加的克尔伯古庙，这对于团结全世界的伊斯兰教徒起到了重要作用。
真主安拉号召穆斯林对异教徒展开圣战，圣战的口号曾经有助于阿拉伯的统一和国家的建立，后来演变为扩张的武器。
——武汉大学潘迎春《简明世界史》
材料二：穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者……公社成员都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇杀，公社内外事务都要听从穆罕默德的决定。
穆斯林一生当中一定要朝拜一次麦加的克尔伯古庙，这对于团结全世界的伊斯兰教徒起到了重要作用。
真主安拉号召穆斯林对异教徒展开圣战，圣战的口号曾经有助于阿拉伯的统一和国家的建立，后来演变为扩张的武器。
——武汉大学潘迎春《简明世界史》
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38100146050材料三：中世纪的欧洲，古希腊与古罗马典籍几近绝迹。……正是在思想被禁锢的中世纪，阿拉伯民族一场历时200多年的文化翻译运动。将希腊，罗马、波斯、印度等国的学术典籍，译为阿拉伯语。……巴格达建立了一座智慧馆，招揽学者教师和翻译家，翻译各国文化典籍……一大批人类文明经典，都在这一时期被翻译成阿拉伯语。……因为文本的失传，欧洲人不得不把一些翻译成阿拉伯文的古典文本重新译成拉丁文。阿拉伯文化在吸收借鉴东西方文明成果的基础上。创造了繁荣的阿拉伯伊斯兰文明。也间接对欧洲文艺复兴产生了巨大影响。
——央视纪录片《亚洲文明之光》第三集交流互鉴
材料三：中世纪的欧洲，古希腊与古罗马典籍几近绝迹。……正是在思想被禁锢的中世纪，阿拉伯民族一场历时200多年的文化翻译运动。将希腊，罗马、波斯、印度等国的学术典籍，译为阿拉伯语。……巴格达建立了一座智慧馆，招揽学者教师和翻译家，翻译各国文化典籍……一大批人类文明经典，都在这一时期被翻译成阿拉伯语。……因为文本的失传，欧洲人不得不把一些翻译成阿拉伯文的古典文本重新译成拉丁文。阿拉伯文化在吸收借鉴东西方文明成果的基础上。创造了繁荣的阿拉伯伊斯兰文明。也间接对欧洲文艺复兴产生了巨大影响。
——央视纪录片《亚洲文明之光》第三集交流互鉴
3615055178435材料四：
材料四：
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强盛的原因：
地理上：拥有地跨三洲的疆域，沟通东西方的便利的地理位置。
政治上：阿拉伯人接受了波斯帝国以来西亚地区的传统，并结合了阿拉伯人和伊斯兰教的习惯。
经济上：首都巴格达富庶繁华，人口众多，处于陆上和海上丝绸之路必经之地—东西方交流的要道上，与中国的长安、拜占庭的君士坦丁堡齐名。
宗教上：伊斯兰教起到了团结穆斯林的作用。伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程
文化上：在吸收、消化外来文化的基础上，创造了光辉灿烂的阿拉伯文化。具有包容性、多民族性和融合创新精神。
二、奥斯曼帝国
1.【全景初现】
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可以让学生将课前预习的内容，制作的思维导图，在此环节进行展示。一同疏理知识要点。
设计意图：先让学生整体进行了解相关知识。奥斯曼帝国继承了阿拉伯帝国的体制，以苏丹为最高统治者。苏丹集政治、经济、司法和宗教大权于一身。地方基本继承了阿拉伯帝国体制，总督和州长掌管地方事务。
2.【史料阅读】提炼材料中透露的历史信息。
14795513970君士坦丁堡陷落后，奥斯曼土耳其人对君士坦丁堡进行劫掠：劫掠持续了三天。没有一个兵士不靠夺得的战利品和奴隶而致富的。经过三天，苏丹穆罕默德用重惩威吓的办法，禁止继续抢劫和仍然没有停止的屠杀。所有的人都服从他的命令。
——周一良、吴于廑总主编郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
君士坦丁堡陷落后，奥斯曼土耳其人对君士坦丁堡进行劫掠：劫掠持续了三天。没有一个兵士不靠夺得的战利品和奴隶而致富的。经过三天，苏丹穆罕默德用重惩威吓的办法，禁止继续抢劫和仍然没有停止的屠杀。所有的人都服从他的命令。
——周一良、吴于廑总主编郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
经历第四次十字军东征陷落的君士坦丁堡依然富庶，因此奥斯曼土耳其士兵才因劫掠致富。
苏丹有意让兵士劫掠，直到第三天才下令停止。
苏丹具有绝对权威，一旦他下达命令，所有人即使抢掠红了眼发了疯也都服从，他既是宗教领袖、又是国家和军队的主宰。
战争给人类生命和经济、文化造成的严重影响。
3.【究根溯源】总结跨三洲大帝国并寻找其发展的规律
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【教师指导】
（1）领土辽阔、疆域宽广
（2）统治民族众多、实行君主专制
（3）都有文明的传承和发展
设计意图：学习历史现象后，更重要的是找寻现象背后的历史发展规律。
阿拉伯帝国和奥斯曼帝国对东西方文明的影响
【启发设疑】【引导设疑】
275780564135材料二：对于今天人们来说，《阿里巴巴与40大盗》《阿拉丁的神灯》《辛巴达航海记》等故事家喻户晓。他们都源于阿拉伯民间故事集《一千零一夜》。《一千零一夜》，并非哪一位作家的作品。而是无数市井艺人和文人学士，在几百年间收集提炼和加工而成。吸收了来自波斯、印度……以及希腊、罗马、中国等地的民间故事。被誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。多民族文化交融汇合。直到今天，《一千零一夜》依然是当代文学和艺术创作的灵感源泉。
——央视纪录片《亚洲文明之光》第三集交流互鉴
材料二：对于今天人们来说，《阿里巴巴与40大盗》《阿拉丁的神灯》《辛巴达航海记》等故事家喻户晓。他们都源于阿拉伯民间故事集《一千零一夜》。《一千零一夜》，并非哪一位作家的作品。而是无数市井艺人和文人学士，在几百年间收集提炼和加工而成。吸收了来自波斯、印度……以及希腊、罗马、中国等地的民间故事。被誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。多民族文化交融汇合。直到今天，《一千零一夜》依然是当代文学和艺术创作的灵感源泉。
——央视纪录片《亚洲文明之光》第三集交流互鉴
4762558420史料一：巴格达城的码头,有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇,有中国大船.....市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香;从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料:从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶;从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。
——[美]菲利浦··希提著,马坚译《阿拉伯通史》
史料一：巴格达城的码头,有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇,有中国大船.....市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香;从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料:从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶;从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。
——[美]菲利浦··希提著,马坚译《阿拉伯通史》
123825139065材料三：
材料三：
2754630156210材料四：它（奥斯曼帝国）缺乏欧洲的动力。它未经历过这些世纪（1500-1563）中正在使欧洲社会发生彻底变革的种种影响深远的变化。
帝国衰微的又一症状和原因是，穆斯林对西方有一种优越感：妄以为自己是不可战胜的。他们的帝国是向内面向中亚的陆地，而不是向外面对大海。这些帝国的统治者对海外贸易极不感兴趣，因此，当葡萄牙人开始夺取印度洋商路的控制权时，他们的反应却很小，甚至根本来不及反应。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四：它（奥斯曼帝国）缺乏欧洲的动力。它未经历过这些世纪（1500-1563）中正在使欧洲社会发生彻底变革的种种影响深远的变化。
帝国衰微的又一症状和原因是，穆斯林对西方有一种优越感：妄以为自己是不可战胜的。他们的帝国是向内面向中亚的陆地，而不是向外面对大海。这些帝国的统治者对海外贸易极不感兴趣，因此，当葡萄牙人开始夺取印度洋商路的控制权时，他们的反应却很小，甚至根本来不及反应。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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【教师指导】材料一注意巴格达的码头、船只等设施及东西方交流情况;材料二注意阿拉伯在东西方文化交融方面的作用。材料三关注疆域和中心区在东西方交流中的位置;材料四注意在15世纪西欧已经萌发了向近代转型的诸多因素，一个新的时代即将在西方兴起，而以奥斯曼帝国为代表的东方则日益没落。
阿拉伯文化空间上的扩展以及亚洲不同地区、亚洲和欧洲之间的相互联系的加强。这也是欧洲人能够开辟新航路的重要前提。伊斯兰教向阿拉伯半岛以外的地方广泛传播。推动了东西方文明的交流和传播。有利于阿拉伯语言、文化的形成和传播。
奥斯曼土耳其对过往的商品征收重税，使得东西方的贸易受到了一定的阻碍,让欧洲国家认识到，要想获得更高的利润，必须绕开伊斯兰国度。从而引发了西方早期的新航路开辟。
【启发设疑】根据材料一、二，概述阿拉伯帝国在东西方文明交流中的贡献。
【引导设疑】根据材料三、四。学生发现问题、设计问题、提出问题，并尝试解答问题。
设计意图：学会从历史表象中发现问题，对历史事物之间的因果关系作出解释。在高中历史教学中，教师还可以从学生主动学习的角度，引导学生结合所学知识，自己提出问题。这些问题的提出和解决，构成了这一部分教学过程的逻辑层次，使学生在解决问题的过程中掌握知识，发展思维，获得新的认识。

第二部分 多种宗教的南亚：笈多帝国和德里苏丹
1859915584201.【印度地理】
印度在古代和中古时期并不是一个国家概念，仅仅是个地理名词。它位于南亚次大陆喜马拉雅山的南麓，相当于今天的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、锡金、叶丹、斯里兰卡等地。印度人没有治史的传统，很多史料需要出土、考古，需要佛经记载、宗教典籍记载或者是外国记录。比如，中国唐朝时期玄奘的《大唐西域记》就提供了印度的一些历史史料。
古代文明和中古文明发生在印度半岛的北部地区，这两条河流就是印度河、恒河。
设计意图：联系古代印度史，知道同一地区不同发展阶段之间的联系。建立横向联系和纵向联系的关系。
2.【对比通关】我们把笈多帝国和德里苏丹帝国相关内容对比进行介绍。
【对比通关】（1）
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设计意图：从时间、人种、地域、政治、宗教等方面对比记忆。笈多帝国是本地区文明。德里苏丹是阿拉伯文化扩展的表现。体现出本土与外来文明交汇融合的特点。
【对比通关】（2）
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第一组对比：（时间、人、统治区域三方面）
笈多帝国：4世纪经过多年的征战，笈多帝国，几乎征服了整个北印度。笈多帝国直接控制的地区主要为恒河中游，其它的地区仍处于分裂状态。
德里苏丹：13世纪突厥人在印度建立德里苏丹国家，控制的地区恒河上中游和印度河上游。
第二组对比：（宗教）
笈多帝国：信奉的是印度教，印度教是由婆罗门教和佛教融合之后，逐渐形成的一种新的宗教，也被称为新婆罗门教。
德里苏丹：信奉的是伊斯兰教,德里苏丹国家实行政教合一，最高的统治者称为苏丹。
第三组对比：（同产生于印度本土的两个宗教的命运）
印度教与佛教的对比。全印度有大概83%的人口信仰印度教。13世纪伊斯兰教入主印度，佛教在基本
消失。
设计意图：知道印度文明主要集中在印度半岛的印度河和恒河区域，也就是印度半岛的北部地区。佛教在本土的消失是因为伊斯兰教的入侵，这与基督教在巴勒斯坦的消失原因相同。从中掌握比较历史事实的相同点和不同点的方法，认识到两个政权的异同。
1911985679453578860151765寻问
寻问
【对比通关】（3）
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2286025400答案
答案
设计意图：把第一单元和第二单元相关内容进行类比。让学生带着思考在学习历史。总结、归纳是学历史的很好的方法。
第三部分 中央集权的东亚：日本和朝鲜
一、日本
3536950146051.【追根溯源】
日本在亚洲的东部，它是由北海道、本州、四国、九州4个大岛和几百个小岛组成的弧形列岛。日本的社会经济比中国要晚的多，到公元一世纪的时候，中国汉书上第一次提到日本，称之为倭。三世纪以后，在日本的本州，也就是奈良县这个地方的大河平原上，兴起了大和民族的大王，也就是后来的日本天皇。他自称为天照大神的后代。
在中国唐文化的影响之下，公元646年，日本进行了大化改新，土地属于国家所有，国家人口众多，给农民班田，班田授田的农民要交租纳调，这类似于中国的均田制。一般认为大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的转折点
2.【史料实证】用思维导图绘制大化改新的内容，并指出它们分别效仿了中国的哪些制度?
7302513970材料：646年(大化二年)元旦,天皇颁布诏书，开始国制改革，史称“大化改新"。改革诏书是新政权改革的基本纲领，主要内容有四个方面:(1)废除皇室和贵族的一切私有土地和部民,全国的土地和人民都直接归属天皇，成为公地和公民。(2)实行“班田收授法"，国家班给农民口分田，六年一班，死后归还。另分给园地和宅地。可以世袭占有。另外，对贵族官僚授予封食,对功臣贵族另赐功田。(3)改革租税制度,实行租庸调法。(4)改革国家机构，建立中央集权制国家制度。中央政府设二官八省，分别掌握各项政务:地方行政设国、郡、里等单位,国司和郡司由中央任命,里长由地方土豪充任。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料：646年(大化二年)元旦,天皇颁布诏书，开始国制改革，史称“大化改新"。改革诏书是新政权改革的基本纲领，主要内容有四个方面:(1)废除皇室和贵族的一切私有土地和部民,全国的土地和人民都直接归属天皇，成为公地和公民。(2)实行“班田收授法"，国家班给农民口分田，六年一班，死后归还。另分给园地和宅地。可以世袭占有。另外，对贵族官僚授予封食,对功臣贵族另赐功田。(3)改革租税制度,实行租庸调法。(4)改革国家机构，建立中央集权制国家制度。中央政府设二官八省，分别掌握各项政务:地方行政设国、郡、里等单位,国司和郡司由中央任命,里长由地方土豪充任。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
【教师指导】
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设计意图：“思维导图是一项提高创造力和生产力的技艺，它能提高个人和组织的学习效率。它是用文字抓住灵感和洞察力的一套革命性方法。”
让学生尝试制作对比的思维导图。将大量的文字转化为导图，有效的学习及日后高效复习。
10世纪，随着公地公民制度的瓦解和庄园的发展，天皇的权益日益削弱，天皇为首的中央集权瓦解。社会动荡不安的情况之下，那些地方豪强为了保卫自己的庄园，纷纷扩大势力，他们把自己的家族和仆人武装起来，组成一种血缘关系和主从关系相结合的军事集团，叫武士集团。
【教师指导】中央集权是在天皇为首的统治之下；幕府统治体制，以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，将军为首的幕府掌握实权。将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。
幕府：原指古代战争时将帅的帐篷，后来人们把以将军为首的政权称为幕府。
日本幕府统治时期的封建等级：士、农、工、商。天皇是神，将军是第一武士，大名是高级武士，将军之下有200大名，大名在自己的领地是“土皇帝”，再下面是中下级武士。大名的武士不听将军的命令，类似于欧洲的“我的附庸的附庸不是我的附庸”。这些人是“士”这一阶层的，是统治阶级。农民、手工业者、商人构成日本被统治阶层。武士可以随意诛杀商人，封建等级森严。
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3.【东西对比】东西方封建制度：对比封建制度之下的东西方的田庄与庄园。
从时间、背景、土地来源、剥削方式、主要特点、影响等方面进行对比。
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设计意图：东汉田庄建立起拥有一定政治经济军事权力的坞堡庄园，自给自足；日本庄园贵族级庄园领主为保护私产，豢养武士；西欧庄园庄园主拥有多处庄园管理，采用层层管理模式，不越级插手下一级的管理。日本的庄园同中世纪西欧的庄园很相似，都是地方自给自足的经济单位。日本武士，类似于于欧洲的骑士。
从不同史实现象中对比，得出结论；
从相同史实现象中对比，也可以得到结论。
站在未来，看前人对现在的预测；站在现在，看前人对过往的证明。
3000375101600朝鲜
【发散创新】
学生可以自行绘制有关朝鲜史实发展的思维导图。
1462405175260老师第一次绘制的
老师第一次绘制的
979805180340
159194510795老师第二次绘制的
老师第二次绘制的
这是我两次画的朝鲜史实的思维导图，大家可以根据自己的需要再进行拓展和深入。
设计意图：思维导图不仅仅可以进行知识的归纳、整理，还可以进行拓展、发散和创新。见人见图如见智，图能反映你的智慧，这是思维可视化的体现。千人千面，1000个人画思维导图都会有1000种样式，所以大家可以根据自己的所需进行绘制。
【时空纵横】打破地域、国别限制，以时间为线索的总结
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设计意图：跨国别、地域，以时间为线索，进行本课总结。
【画龙点晴】
材料一：根据史料一结合所学知识，概括中国对日本的影响。
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材料二：根据材料二并结合所学知识，概括中国对朝鲜、越南的影响。
高丽田制,大抵仿唐制:括垦田数.分膏瘠;自文武百官。至府兵,闲人,莫不科授;又随科给樵采地，谓之“田柴科”。
108077046355越南古称交或交趾,秦汉到唐末千余年间，越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。唐朝末年，该地陷入分裂割据状态。968年建立了第一个越南人的国家。1010年，越南建立李朝，定国号为大越。并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。
——周一良、吴于廑总主编郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
【教师指导】材料一涉及了文字、建筑、诗歌等。材料二高丽仿唐田制,越南仿唐中央集权制。
【教师设问】根据史料一、二并结合所学知识，概括中国对日本、朝鲜、越南的影响。
古代中国是亚洲历史舞台上的主角，日本、朝鲜乃至后来独立的越南，皆以中国为文化母国，大规模地学习中国文化,并在此基础上构建起符合本民族特性的文化体系。在文化上形成以中国为中心,包括日本、朝鲜、越南在内的东亚文化圈。
布置作业
【布置作业】找寻更强的自己：绘制符合自己需求的思维导图
中古时期的亚洲的思维导图，大家还可以绘制以下有关内容，
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板书设计
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小 结
文明中心虽然散落于各个点上，并且相对独立的发展，但是它们都有各种接触与交往，比如在几个文明接壤的地区，如西亚或一个文明中心，如南亚的印度、东亚的中国，这种影响与渗透就更加深切。比如七世纪的时候，玄奘西行去印度、日本大化改新的唐化，新罗统一朝鲜半岛的汉化。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。亚洲正在给世界与未来，擘画一幅美美与共，文明互鉴的恢弘新卷。
部分学生作业展及反思
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学生不仅将知识点加以归纳，还注意了知识之间的联系与关联，还有发散思维的部分。感到欣慰，给学生们一个舞台，他们能还你一片灿烂的天空。尽量创设情境、灵活运用多彩手段、途径为学生学习铺设道路，给他们绽放的机会，助力他们成为有思维的人、敢想敢做的人，有创新意识的人。
拓展阅读资料
1、西亚对世界文明交流发展做出的贡献
农耕技术从西亚传播到中亚欧洲和北非。冶铁技术也是从西亚赫梯国向埃及和希腊传播。西亚《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，记载了关于洪水的传说。古代希伯来人的有关洪水毁灭几乎所有人类的诺亚方舟的传，古代希腊人也有类似的洪水故事，都是源头于苏美尔人的神话。
字母文字，是西亚的腓尼基人借用埃及的象形文字，简化苏美尔人的楔形文字，让数千个不同的图像转化为简单，而且书写便利的22个字母，这是人类文明历史上重要的一个时刻，全世界几乎所有的字母文字的源头在亚洲在西亚在腓尼基诞生了。他向欧洲传播派生出古希腊字母，后来发展为拉丁字母，斯拉夫字母，成为所有西方国家的字母文字的源头。向亚洲传播后派生出阿拉美亚（阿拉马）字母。又演化出印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族字母，今天无人不晓的世界第一大语言英语的26个字母便可以追溯到腓尼基人的伟大创造。
2、跨三洲的大帝国
3、阿拉伯帝国建立的影响
伊斯兰教向阿拉伯半岛以外的地方广泛传播。
(2)推动了东西方文明的交流和传播。
(3)有利于阿拉伯语言、文化的形成和传播。
4、奥斯曼土耳其兴起对世界的影响
(1)奥斯曼帝国兴盛时控制了亚、欧两大洲的陆上交通要道，扶植过境贸易,促进了东西方贸易的交流。
(2)对商人征收高额税,对陆上商贸产生了不利影响。正因为如此，欧洲商人渴望寻找到一条新的商路。由此拉开了大航海时代的序幕。
(3)奥斯曼土耳其人信奉伊斯兰教,随着其兴起,小亚细亚及巴尔干半岛的大部分基督教地区逐渐为穆斯林所取代,伊斯兰教得到传播。
(4)奥斯曼土耳其人建国后，打着反基督教徒的旗号。发动一系列战争，所到之处推行封建制度,16世纪达到鼎盛，形成一个横跨欧、亚、非的军事封建帝国。
5、哈里发和苏丹
哈里发是伊斯兰教的领袖，被认为是安拉在大地上的代理人，同时也作为伊斯兰教阿拉伯政权元首的称呼，因此在政教合一的国家是宗教领袖兼国家元首的称呼。苏丹最早是地方行政首脑和军队的指挥官，在伊斯兰教世界分裂后，地方政治势力纷纷自立为型王，遂成为军政宗教兼有的首脑名称。
哈里发
即Khalifah,意思是“先知的继承人”。穆罕默德去世时，并未直接指定继位者，阿拉伯人内部为争夺继承人的地位，几乎爆发流血冲突。麦地那的人认为他们有资格继承先知地位，因为他们支持了穆罕默德;麦加贵族认为他们最早追随穆罕默德，只有他们有资格继承;古莱氏族人则认为，只有先知的苗裔才有资格继承先知之位。经过激烈斗争，穆罕默德的老友和岳父阿布，伯克尔被推选为哈里发。此后，欧麦尔、奥斯曼和阿里先后继承哈里发地位。因他们都系推选产生，所以被称为“四大正统哈里发”。倭马亚王朝建立后，哈里发由穆阿维亚家族世袭，选举制度废弛，阿拔斯王朝时期仍如此，哈里发成为王室世袭职位。按照阿拉伯人的习惯和法律，作为先知的继承人，哈里发拥有政治、宗教和军事等方面的最高权力，是国家最高统治者。
苏丹
“苏丹”在《古兰经》中原指拥有道德或宗教权威的人士，后来成为一些伊斯兰国家统治者的称号。突厥人统治者马哈茂德是第一位称“苏丹”的统治者。印度德里苏丹国和奥斯曼帝国的最高统治者也称“苏丹”，掌握国家最高权力。
6、古印度文明
古代印度不是一个国家，他是一个地区名称，它位于南亚次大陆喜马拉雅山的南路，相当于今天的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、锡金、叶丹、斯里兰卡等地。印度人没有治史的传统，很多史料需要出土、考古需要佛经记载，宗教典籍记载或者是外国记录。比如，中国唐朝时期玄奘的《大唐西域记》就提供了印度的一些历史史料。
公元前3000纪，也就是公元前3000年到2000年左右的时候，古代印度文明诞生在印度河流域的大平原之上，哈拉帕文明，比如摩亨佐达罗，是古代印度河文明最古老保存最完好的城市遗址。
第一单元第1课，当中记述的是公元前六世纪的时候，当铁器时代到来的时候，恒河流域的一系列国家。固若铁桶般的，印度却有一个西北口，后来雅利安人进入印度，它是高鼻梁，蓝眼睛，与当地人不一样。雅利安人创造了以雅利安人为高等种族的种姓制度。种姓制度是靠血缘等级来决定自己的身份地位，在印度就出现了贵贱分明，职业世系，法律地位不平等的这种状况，延续至今。在这种严格的等级制度之下，和他相匹配的是婆罗门教。种姓制度把人分成婆罗门。他们是祭祀等级；刹帝利是国王和贵族，第三等级叫吠舍，是自由民，第四等级是首陀罗，地位最低，需要为前三个等级服务。而后来在四个种姓之外，还出现了贱民。处于社会的最底层，被认为是不可接触者，他们身上带着铃铛，走起路来都会叮当作响，所以当一听到这样的声音，其他等级都会躲起来。
7、印度的主要宗教
（1）婆罗门教，起源于公元前16世纪雅利安人入侵印度时期，约公元前10世纪形成，歌颂英雄，维护等级制，种姓制度。
（2）4世纪，婆印度人把婆罗门教和佛教的教义融合在一起，形成了新的宗教，印度教。依然维护种姓制度，被认为是国教，印度85%以上的人都信奉印度教。宣扬世袭等级制，相信轮回转世，是印度的主要宗教。
（3）佛教，公元前六世纪乔达摩西达多创立了佛教，被称为释迦牟尼，即释迦族的隐者。佛教的主要教义讲求众生平等，对种姓制度形成了一定程度的冲击。倡导众生平等和禁欲，反对种姓制度，公元前3世纪,广泛传播，成为世界三大宗教之一。
公元前六世纪左右，被认为是哲人和思想家辈出的时代，比如中国孔子、印度的释迦牟尼、希腊的苏格拉底都是这一时期出现的。深刻地影响了此后各个文明的发展。
（4）伊斯兰教创立于公元七世纪是阿拉伯半岛上的穆罕默德所创，在公元13世纪的时候，突厥人的一支进入印度，带来了伊斯兰教，并创立了伊斯兰帝国。
8、印度教
由婆罗门教演变而来的一种宗教，兴起于笈多帝国时期。婆罗门教以《吠陀》为经典，相信业报轮回，印度教几乎照单全收，并且加以发展。印度教拋弃了原来婆罗门教的诸多神灵，主要相信三位一体的神:梵天、毗湿奴和湿婆。三位大神各有职能:梵天主管创造世界，毗湿奴维护世界秩序，湿婆负责破坏世界。但三神终归一体，来自并归根于绝对灵魂。史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》也被印度教作为经典，史诗的主人公克里希纳和罗摩都被视为毗湿奴的化身。《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》成为印度教武士的重要道德准则。但印度教并无统一经典，也没有绝对必须信奉的神灵，信徒只要尊敬婆罗门，理论上接受《吠陀》经典即可。它的内部有许多宗派，主要有传统派、毗湿奴派、湿婆派和性力派。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。它的兴起严重冲击了婆罗门教和佛教，逐渐发展为中古时期及以后印度的主要宗教。
9、大化改新的内容和意义
政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上，把贵族土地收归国有，部民转为国家公民:国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。
10、幕府
幕府一词始自古代汉语，“幕”指军队的帐篷；“府”指王室等收放财宝和文件的地方。但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情下的政治体制，是凌驾于天皇之上的中央政府机构，其用法始于1192年镰仓幕府建立。此后直到1867年的大部分时间里，掌控军队的幕府成为日本真正的统治机关。1867年，末代将军德川庆喜被迫将大权交还天皇，幕府政治告终。
11、古代中国对亚洲的影响
古代中国是亚洲历史舞台上的主角，日本、朝鲜乃至后来独立的越南，皆以中国为文化母国，大规模地学习中国文化,并在此基础上构建起符合本民族特性的文化体系。在文化上形成以中国为中心,包括日本、朝鲜、越南在内的东亚文化圈。
影响的途径:各国派学者或使者来华学习。
影响的内容:政治上，仿照中国建中央集权国家。实行科举制。经济上,在小农经济的基础上，推行土地国有制，加强国家对土地和农民的控制，以此扩大国家税源。文化上，以汉字为基础。创造各民族国家文字。教育上,以儒家经典为教材，建立从中央到地方的儒学教育机构。习俗上，儒家思想渗透到社会意识形态和生活习俗中，衣食住行都受唐朝风格的影响。
特点:宽容,开放的唐文化正是在广泛吸收、融会外域文化的基础上更显其博大恢弘，同时，唐文化又以强大的力度向外辐射。在世界舞台上展示出独特魅力。