(共28张PPT)
短文两篇
《陋室铭》
刘禹锡
01
一、新课导入
看图片谈感想：
陋室，意为简陋的房屋。课文中的陋室据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房和两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
【刘禹锡】(772—842)，字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、哲学家。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。
二、作者介绍
二、作者介绍
代表作：
著名诗作《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等；
哲学著作《天论》三篇；
存世有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。
三、写作背景
刘禹锡写此文时，唐王朝正日渐衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露)，却又无力回天，只能独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表达了他对灯红酒绿的生活的鄙弃。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
四、字词梳理
德馨（
）
苔痕（
）
鸿儒（
）
案牍（
）
西蜀（
）
何陋（
）
xīn
tái
rú
dú
shǔ
lòu
五、课文朗读
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
六、再读课文，结合注释翻译
陋室铭
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
铭可以分作两类：一类是沿着器物之铭发展下来的述功记行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。
《毛公鼎》铭文
侯海墓志铭
古人为了自警自诫，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。
刘禹锡的《陋室铭》别具一格，虽以建筑(自己的住室)名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的。
六、再读课文，结合注释翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
六、再读课文，结合注释翻译
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
七、合作探究，整体感知。
1、朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。
韵脚：
押的韵：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
(“馨”字因语音变化，现已不够协韵)
ing
2、划分文章层次，并概括每层大意。
第一层：“山不在高......惟吾德馨”。
开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第三层：“南阳诸葛庐......何陋之有”。
奇峰突起，连举三个古人来证明“陋室”不陋。
第二层：“台痕上阶绿.....案牍之劳形”。
写居室环境、交往人物和日常生活。
3、全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
斯是陋室，惟吾德馨。
主旨句：
含义：
作用：
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，
是全文的核心，“惟”字加强语气。
由于人的品德高尚，就忘却了室陋；
由于人的品德高尚为陋室增光添采。
4.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
“山”“水”
“室”
“陋”
“仙”“龙”
“德”
“名”“灵”
“馨”
“不在高”“不在深”
对偶起兴
比喻
以虚衬实
“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
比兴：
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，用有仙之山、有龙之水十分自然地引出“德馨”之人的陋室。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
5.陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。
①“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
对偶
居住环境——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
草色入帘青
苔痕上阶绿
环境清幽宁静
②“谈笑有鸿儒,
往来无白丁。”
交往之人——通过对比，写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
对偶、衬托
与人交往，高雅脱俗衬托自己的“德馨”。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。
德才兼备，高雅脱俗
③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
日常生活——正反对照，虚实相生，表明了作者高雅脱俗、不慕名利、安贫乐道的情趣。
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
情趣高雅
陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣
陋室不陋
呼应开头---“惟吾德馨”
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
6.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
的用意
是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；
又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。文章结尾运用典故，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
7.结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
八、拓展提升
本文写作特色：
1．借物抒情，托物言志
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的写法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚情操。
2．反向立意，主旨明确
作者只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的情操和安贫乐道的志趣，突出了作者不与世俗同流合污的生活态度。
3．巧用修辞，句式整齐
文中有对偶，有引用，以四言句为主，中间夹有五言句和六言句，这样写，语句参差错落，节奏鲜明顿挫。中小学教育资源及组卷应用平台
《陋室铭》
刘禹锡
【教学目标】
1．背诵默写，理解课文及其寓意。
2．了解托物言志的写作手法。
3．认识作品的现实意义，提高生活情趣。
【教学重、难点】
1．通过速读课文，结合注释，背诵课文。
2．品读课文中描写陋室不“陋”的句子。
3．合作探究，掌握托物言志的写作手法及其作用。
4．联系生活实际，提高生活情趣。
【课时】1课时
【授课过程】
一、新课导入
看图片谈感想：
陋室，意为简陋的房屋。课文中的陋室据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房和两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
二、作者介绍
【刘禹锡】(772—842)，字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、哲学家。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。
代表作：
著名诗作《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等；
哲学著作《天论》三篇；
存世有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。
三、写作背景
刘禹锡写此文时，唐王朝正日渐衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露)，却又无力回天，只能独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表达了他对灯红酒绿的生活的鄙弃。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
四、字词梳理
德馨（
）
苔痕（
）
鸿儒（
）
案牍（
）
西蜀（
）
何陋（
）
五、课文朗读
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
六、文体介绍
陋室铭
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
铭可以分作两类：一类是沿着器物之铭发展下来的述功记行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。
古人为了自警自诫，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。
刘禹锡的《陋室铭》别具一格，虽以建筑(自己的住室)名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的。
七、再读课文，结合注释翻译
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
八、合作探究，整体感知。
1、朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。
押的韵：
ing
韵脚：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
(“馨”字因语音变化，现已不够协韵)
2、划分文章层次，并概括每层大意。
第一层：“山不在高......惟吾德馨”。
开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第二层：“台痕上阶绿.....案牍之劳形”。
写居室环境、交往人物和日常生活。
第三层：“南阳诸葛庐......何陋之有”。
奇峰突起，连举三个古人来证明“陋室”不陋。
幻灯片17
3、全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
斯是陋室，惟吾德馨。
主旨句：
由于人的品德高尚，就忘却了室陋；
由于人的品德高尚为陋室增光添采。
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，
是全文的核心，“惟”字加强语气。
4.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
比兴：
“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，用有仙之山、有龙之水十分自然地引出“德馨”之人的陋室。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
5.陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。
陋室不陋：
陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣
6.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
的用意是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；
又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。文章结尾运用典故，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
九、拓展提升
本文写作特色：
1．借物抒情，托物言志
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的写法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚情操。
2．反向立意，主旨明确
作者只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的情操和安贫乐道的志趣，突出了作者不与世俗同流合污的生活态度。
3．巧用修辞，句式整齐
文中有对偶，有引用，以四言句为主，中间夹有五言句和六言句，这样写，语句参差错落，节奏鲜明顿挫。
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陋室不陋
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精品试卷·第
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