10.2《归去来兮辞》课件（51张PPT）—2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册第三单元

饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
教学目标
1.了解作者辞官归田的原因；
2.深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情；
3.通过学习，学会做出正确的选择。
作者简介
陶渊明（365-427）一名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始出仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令。
之类的小官。在彭泽县令任上仅83天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miàn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
读准字音
一稔
rěn
轻飏
yáng
曷
耘耔
hé
zǐ
也作"叙"或称"引"，有如今日的"引言"、"前言"。是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。"序"一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为"跋"或"后序"。
写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十几天的彭泽县令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
生：名词作动词，维持
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。恰逢有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦就加以推荐，于是我被任命为小城的官吏。
被动句，见，表被动
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
人事：古：做官。今：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人与人之间的关系。
那时社会动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县距离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性崇尚自然，不是勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。
判断句
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
只想着等到秋收以后，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋的第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺随心愿，写了一篇文章，题叫《归去来兮》 。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
状语后置，寻程氏妹于武昌丧
小序讲了哪些内容？
主要介绍了自己做官的原因和离职的理由。
陶渊明为什么要去做官？
家贫：耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术；
亲劝：左邻右舍的好言相劝；
吏德：做官跟有德之人一起做，干一番大事情，当然可以做；
叔情：叔叔陶夔的帮忙；
美酒：酒是诗人陶渊明的最爱。
（1）“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
（2）“饥冻虽切 ，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻更难以忍受。
（3）“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。--朱自清《陶渊明年谱中之问题》
陶渊明辞官归隐的原因是什么？最根本的是哪一点？
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
归去来兮，
田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，
知来者之可追。
实迷途其未远，
觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，
风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,
恨晨光之熹微。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的内心被形体役使，那么为什么还要如此的伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做的错事已经无法挽回，但知道未来的事还来得及弥补。我确实已走入迷途，但不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水里轻快地飘荡，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮耽误行程。
被动句，为表被动

“田园将芜”
（开篇以直抒胸臆，表达归田之志）
“心为形役，惆怅独悲”
（回顾当初为谋生而出仕，感到痛苦悲哀）
“已往不谏，来者可追”
（反思过去错误无法挽回，未来还可补救）
“迷途未远，今是昨非”
（自己当初的出仕是“误落尘网中”）
作者辞官归田的原因是什么，从中可看出他当时的心境如何？
自责
自觉
自醒
自悔
表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往
《归园田居（其一）》
少无适俗韵，
从小没有投合世俗的气质，
性本爱丘山。
性格本来爱好山野。
误落尘网中，
错误地陷落在人世的罗网中，
一去三十年。
一去就是十三年。 　

此段是如何表达作者回家途中欣喜和急迫的感情的？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
于写景中流露出弃官后如释重负的轻松和归途中的喜悦
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
向行人问路，怨晨光耽误行程，表达归家的迫不及待
背 诵
归---，田---？既---，奚---？
悟---，知---。实---，觉---。
舟---，风---。问---，恨---。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
三径就荒，松菊犹存。
院里的小路已经荒芜了，松和菊还是原样；
携幼入室，有酒盈樽。
带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
衡：“衡”通“横”
幼：形容词作名词，儿童
引壶觞以自酌，
眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，
审容膝之易安。
园日涉以成趣，
门虽设而常关。
策扶老以流憩，
时矫首而遐观。
云无心以出岫，
鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，
抚孤松而盘桓。
我端起酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，使我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。小园有门却经常关闭着，每天在园中游玩，兴味无穷；拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞漂浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
策：名词作动词，拄着
日：名词作状语，每天
怡:形容词作使动用法，使…愉快
归途之乐
初进家门之乐
居室之乐
庭院之乐
1.哪些句子表现了归途之乐？
2.哪些句子表现了初进家门之乐？
僮仆欢迎、稚子候门。携幼入室，有酒盈樽。
3.哪些句子写到了居室之乐？
引壶觞以自酌···审容膝之易安。
写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。
4.哪些句子写到了庭院之乐？
园日涉以成趣···抚孤松而盘桓。
随意与轻松同在，闲适与自由共存。 出则无心，归则有意。正是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
归心似箭
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
如何理解“三径就荒，松菊犹存”？
“三径”代指隐士居住的地方。这里乃隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。此句既有对久违田园生活的向往，又有恨自己没早些回来的感叹。
松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。
由居室而庭院，逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色，展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。
归去后的陶渊明：
有冲破“尘网”、挣脱“樊笼”的欢快，
也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦；
有饮酒寄傲，与世隔绝的孤高傲岸，
也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸。
背诵
乃--，载--。僮--，稚--。三--，松--。
携--，有--。引--，眄--。倚--，审--。
园--，门--。策--，时--。
云--，鸟--。景--，抚--。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
琴书：名词作动词，弹琴读书
棹：名词作动词，划着
回去吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求什么呢？以跟亲人们谈话人为乐，以弹琴读书为乐能消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟。既要循着曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生将要结束。
乐：意动用法，以……为乐
悦：意动用法，以……为快乐
状语后置，将于西畴有事
宾语前置，复驾言兮求焉
促膝而谈的家庭之乐
悦亲戚之情话——
乐琴书以消忧——
告余春及，有事西畴——
窈窕寻壑，崎岖经丘——
与乡邻交往之乐
弹琴消忧的本色生活
巾车孤舟出游之乐
人情之乐
农事之乐
出游之乐
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
1.种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
2.开春理常业，岁功聊可观。晨出肆（从事,操作）微勤，日入负耒（lěi）还。
3.但愿长如此，躬耕非所叹。???
4.时复墟曲（乡野)中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。?
归去后的陶渊明：
有与亲朋推心置腹、开怀畅谈的怡然自得，
也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由；
有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥，
也有融身自然，物我相安的旷达洒脱。
背诵：
归--，请--。世--，复--？
悦--，乐--。
农--，将--。
或--，或--。既--，亦--。木--，泉--。
善--，感--。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？
乐：意动用法，以……为乐
宾语前置，胡为乎遑遑欲之何
宾语前置，乐夫天命复疑奚
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵，不求成仙
良辰、执杖耕耘、
舒啸、临清赋诗
卒章显志
乐天安命
本段思路：
有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，如何正确理解这两句话，请谈谈你的看法。　
陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，从任何地方寻求快乐，直至生命终结。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃官归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”、“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意。虽然物质贫乏，但精神是充实的；“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱、富有诗意的生活啊。可以说，弃官归田，是他执着追求自己理想的表现。
研读拓展、感悟形象
穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊；
背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华；
黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操；
理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求；
山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。
背诵：

已矣乎！寓--？曷--？胡--？
富--，帝--。
怀--，或--。登--，临--。
聊--，乐--！
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2、3节）
（第4节）
自责自醒
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
厌恶官场
热爱田园
陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。
于丹品读陶渊明
仕隐经历
一起一落：29岁江州祭酒，因厌恶官场污浊而辞职归家，后被召为江州主簿，不就。
二起二落：36岁江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚，但桓玄阴谋篡权，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁忧归家，闲居3年，田园避世。
三起三落：39岁任镇军将军刘裕的参军，又改任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡，再度辞官。
四起四落：40岁（公元405年8月）为彭泽令，11月弃官归隐，只做80天县令。传来了妹妹死于武昌的噩耗。彼时又正逢督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，41岁的陶渊明不为五斗米折腰，愤然挂冠归田。《归去来兮辞》
躬耕生涯：共20多年，44岁时家遭火灾，急剧贫困，427年秋，深感不久于人世，写三首《挽歌诗》，一篇《自祭文》。“夏日抱长饥，寒夜无被眠”乃窘迫之写照。
三个阶段：
1、少年、青年的闲居阶段（29岁前）：少无适俗韵，性本爱丘山。“出身望族，少有壮志。” “闲静少言，不慕荣利。” “猛志逸四海，骞翮（hé）思远翥（zhù）。”（志，主要指政治上的志向。“猛志”，突出此志向奋发、凌厉。“逸”，突出此志向远大、超越。“骞翮”即展翅，“翥”，飞也。猛志所向，超越四海，如大鹏展翅，志在高飞远举。对国家与社会抱有极大的热忱和强烈，有参与意识。）
2、壮年的辗转出仕阶段（29-41岁）。误落尘网中，一去三十年。
3、中晚年的隐居终老阶段（41-62岁）。久在樊笼里，复得返自然。
抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人；
诗酒自娱，纵浪大化。最艺术的人生。
陶渊明思想（以辞官彭泽令为界分两期）
前期：积极谋仕，有“大济天下苍生”的雄心壮志，又依顺自然，有“遁世以独善其身”的随事行藏。 他真诚自然的性格，理想化的气质，成就了他卓著的诗名，也注定了他仕途失意的悲剧结局。（以儒为主）
后期：一方面以儒家“安贫乐道、君子固穷”为精神支柱。一方面以道家“清静无为、顺应自然、否定现实”为行动指导。 （以道为主）
儒道双修
后期诗歌往往儒道调和，将儒家虚构的淳朴“上古之世”与道家宣扬的“小国寡民”社会，合二为一成理想世界《桃花源记》
情景默写
1《归去》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后进一步告诫自己--，--”。
2.在《归去来兮辞》中，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是“--，-- ”。
3.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“--，--。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。
4.古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“--，--”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
5.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是“-- ，--”。
1.世与我而相违,复驾言兮焉求. 2.农人告余以春及,将有事于西畴.
3.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧. 4.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.
5.善万物之得时,感吾生之行休.
1.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“ --？-- ？”
2.在《归去来兮辞》中，陶渊明表示“ -- ，-- ”，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告。
3.陶渊明《归去来兮辞》中的“-- ，--”，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”来抒发感怀的情景。
4.陶渊明在《归去来兮辞》的结尾，自抒心志说“-- ，-- ”，表现了他乐天安命的决心。
1.寓形宇内复几时 曷不委心任去留
2.富贵非吾愿 帝乡不可期
3.登东皋以舒啸 临清流而赋诗
4.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
1.陶渊明《归去来兮辞》中的僮仆欢迎 ，稚子候门，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。
2.《归去来兮辞》中的三径就荒，松菊犹存描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。
3.在《归去来兮辞》中，陶渊明用引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。
4.《归去来兮辞》中的倚南窗以寄傲，审容膝之易安，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。
5.在《归去来兮辞》中，陶渊明用策扶老以流憩，时矫首而遐观两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
6.在《归去来兮辞》中，陶渊明借助对“云”的描写表现自然恬淡心境的句子是云无心以出岫 ；借助“鸟”表现对回归田园坚定决心的句子是鸟倦飞而知还。
7.在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了景翳翳以将入的时候，仍然在抚孤松而盘桓，这是他在借助孤松的坚贞品性坚定自己的归隐决心。
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“-- ， --？”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。
2.在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，自责道：--，--？
3.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子-- ，--。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。
4.《归去来兮辞》诗中陶渊明用“-- ，--”对历史和现状进行对比，否定了过去肯定了现在。（陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己--；而他为过去后悔并想补救，是因为他--）
5.《归去来兮辞》用“ --，--”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
6.《归去来兮辞》中“ --- ，--- ”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不能照见前路，可见其归心似箭。
1.归去来兮，田园将芜胡不归？ 2.既自以心为形役 奚惆怅而独悲
3.悟已往之不谏 知来者之可追 4.实迷途其未远 觉今是而昨非
5.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 6.问征夫以前路，恨晨光之熹微。
1、陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ , ”表达出对田园生活的向往。
2、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ , ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
3、陶渊明《归去来兮辞》中“ , ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
4、陶渊明《归去来兮辞》中“ , ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
5、陶渊明《归去来兮辞》中“ , ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
1.归去来兮，田园将芜胡不归2.悟已往之不谏，知来者之可追
3.问征夫以前，恨晨光之熹微4.策扶老以流憩，时矫首而遐观
5.寓形宇内复几时，曷不委心任去留
6、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“ ”的一句是“ ”。
7.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句“ , ”。
8、《归去来兮辞》诗中陶渊明用“ , ”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。
9、《归去来兮辞》用“ , ”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
10、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句“ , ”。
6.皆口腹自役 既自以心为形役7.悟已往之不谏，知来者之可追
8.实迷途其未远，觉今是而昨非9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
10.三径就荒，松菊犹存
11、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是“ , ”。
12、《归去来兮辞》中陶渊明用“ , ”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
13、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“ , ”
14、《归去来兮辞》诗中用“ , ”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
15、《归去来兮辞》中陶渊明用“ , ”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
16、《归去来兮辞》中陶渊明用“ , ”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
11.倚南窗以寄傲，审容膝之易安12.云无心以出岫，鸟倦飞而知还
13.农人告余以春及，将有事于西畴14.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
15.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑16.寓形宇内复几时，曷不委心任去留