部编版语文七年级下册 17《陋室铭》过关练习（含答案）

《陋室铭》过关练习
一、文学常识：
刘禹锡是 朝诗人，字梦得，有“诗豪” 之称。“铭”是古代刻在器物上
文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是 的。
二、词语解释：
1.陋室： 2.山不在高：
3.有仙则名： 4.有龙则灵：
5.斯是陋室 斯： 是：
6.惟吾德馨 惟： 吾： 馨：
7.苔痕上阶绿：
8.谈笑有鸿儒： 鸿： 儒：
9.往来无白丁：
10.调素琴 调： 素琴：
11.阅金经： 　　
12.无丝竹之乱耳 丝竹： 之： 乱：
13.无案牍之劳形 案牍（dú）： 劳形：
劳： 形：
14.南阳诸葛庐 庐 15.孔子云：
16.何陋之有： 之
三、句子翻译：
斯是陋室，惟吾德馨。
译：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：
孔子云：“何陋之有？”
译：
四、文意理解：
1．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
答：
2．本文在对陋室进行描写时，从 、 、
三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。
3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋室不陋。

4.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求?

本文采用类比的写法，以“不高”、“不深”衬托“陋”，以“仙”、“龙”衬托“ ”，以“名”、“灵”衬托“ ”，展示出陋室不陋，表现陋室主人的 品质。
6.唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中的 ， 与之意思相近。
7.《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是 ， 。
8.在文章最后，作者提到 “诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？

9.结尾引用孔子的话起什么作用？

10.用《陋室铭》中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“____________________，________________________”二句，极交友之妙境。
11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
刘禹锡：
颜回：
精神品质：
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法??


五、课外延伸
阅读下面的文言文，联系课文，完成后面习题。
何陋轩记
（明）王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。子尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史⑥，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删节）
【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③恶詈（lì）：粗俗骂人的话。詈，骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。前文的“翳”也可以理解为“栽种”。⑥琴编图史：琴书、图册与史籍。琴编：琴书。图史：图册与史籍。⑦信：伸张。
1. 下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A. 弗能居也 弗：不
B. 始予至 予：给予
C. 守仁以罪谪龙场 谪：贬谪
D. 将陋其地 陋：认为……简陋（意动用法）
2. 下列选项中停顿划分错误的一项是（ ）
A. 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
B. 君子/居之，何陋/之有？
C. 守仁/以罪/谪龙场
D. 莳/之以卉药，琴编图史，
3. 请用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）昔孔子欲居九夷，人以为陋。
译：
（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
译：
4. 联系甲文，说说本文从哪几个方面来阐述“陋室不陋”。



《陋室铭》过关练习参考答案
一、文学常识：
刘禹锡是唐朝诗人，字梦得，有“诗豪” 之称。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是押韵的。
二、词语解释：
1.陋室：简陋的屋子
2.山不在高：在于
3.有仙则名：出名，有名，名词作动词。
4.有龙则灵：神异
5.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。
6.惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指德行美好。
7.苔痕上阶绿：动词，长到
8.谈笑有鸿儒　鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
9.往来无白丁：平民，这里指没有功名的人。
10.调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。
11.阅金经　　　金经：指佛经。 　　
12.无丝竹之乱耳 “丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐（借代） 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
13.无案牍之劳形 案牍（dú）：官府的文书。 劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、躯体。
14.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。庐，草庐。
15.孔子云：说。
16.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
三、句子翻译：
1.斯是陋室，惟吾德馨。
译：这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有（世俗的）乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
4.孔子云：“何陋之有？”
译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
四、文意理解：
1．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
答：惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）(主旨句)
2．本文在对陋室进行描写时，从居室环境、交往人物、生活情趣三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋室不陋。
4.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求?
刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。
5.《陋室铭》采用 类比 的写法，以“不高”、“不深”衬托“陋”，以“仙”、“龙”衬托“ 德 ”，以“名”、“灵”衬托“ 馨 ”，展示出陋室不陋，表现陋室主主人的 高洁傲岸、安贫乐道的品质。
6.唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中的 水不在深 ， 有龙则灵 与之意思相近。
7.《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是 苔痕上阶绿，草色入帘青。
8.在文章最后，作者提到 “诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？
运用类比，以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9.结尾引用孔子的话起什么作用？
以古代名人自况，希望自己也有像他们一样的高洁志趣。
10.用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句，极交友之妙境。 。
11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
⑴刘禹锡：陋室不陋， 颜回：不改其乐；　　 ⑵安贫乐道
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法??
开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
五、课外延伸
阅读下面的文言文，联系课文，完成后面习题。
何陋轩记
（明）王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。子尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史⑥，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删节）
【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③恶詈（lì）：粗俗骂人的话。詈，骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。前文的“翳”也可以理解为“栽种”。⑥琴编图史：琴书、图册与史籍。琴编：琴书。图史：图册与史籍。⑦信：伸张。
1. 下列句子中加点字词解释错误的一项是（B）
A. 弗能居也 弗：不
B. 始予至 予：给予
C. 守仁以罪谪龙场 谪：贬谪
D. 将陋其地 陋：认为……简陋（意动用法）
2. 下列选项中停顿划分错误的一项是（D）
A. 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
B. 君子/居之，何陋/之有？
C. 守仁/以罪/谪龙场
D. 莳/之以卉药，琴编图史，
3. 请用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）昔孔子欲居九夷，人以为陋。
译：当初孔子想住到九夷，人们认为（那里）简陋。
（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
译：于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。
4. 联系甲文，说说本文从哪几个方面来阐述“陋室不陋”。
①居住环境优美：王守仁在住处种植桧柏竹子，花草药材；②生活情趣高雅：王守仁添置琴书、图册与史籍；③聚集到王守仁这里的文人雅士越来越多。
【参考译文】
当初孔子想住到九夷，人们认为（那里）简陋。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”我因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人喜好讲粗俗骂人的话，但性情率真淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阻滞；（于是）迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽种芍药等花卉，（摆上）琴书、图册和史书，来交往的文人学士，也慢慢增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。
六、《陋室铭》的原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
七、《陋室铭》的译文
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”