9劝学
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9劝学
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学习目的
了解荀子、《荀子》以及相关知识；
掌握并积累重要文言实词、虚词以及其他文言现象；
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一” 的道理。
预习检测
1.下边加点字的字形、注音全对的一组是（ ）
A.以为轮（róu） 金就砺则利（lì） 智明而行无过矣（zhì）
B.虽有槁暴(bào) 须臾（yú） 驽马（nú）
C.善假于物（jià） 跬步（guǐ） 金石可镂（1òu）
D.跂而望（qì） 骐骥（jì） 爪牙（zhǎo）
答案：1． D （A项“智”—“知”；B项“暴”读“ｐù”；C项“假”读“jiǎ” “跬”读“kuǐ”。）
2.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。
C.君子博学而日参省乎己。 D.虽有槁暴，不复挺者。
答案：2 C （A项“知”通“智”,B项“生”通“性”，D项“有”通“又”。）
3.填空。
(1)荀子，名________，当时人们尊称他为___________，是先秦___________家思想的最后代表。
(2)荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用___________,善用___________，素有“诸子大成”的美称。
答案：
3.（1）况 荀卿 儒
（2）排比 比喻
4.本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的经典议论文，其中心论点为“___________”。荀子认为，学习的意义在于___________，___________。学习的作用是为了___________；学习的方法和态度是___________、___________
答案：
4．学不可以已 提高自己 改变自己 弥补不足 积累 坚持 专心
评价表一
题 目 1 2 3 4 优 良 达 标
自我评价
过程学习
要点解析
一、文言知识
【通假字】
（1）虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”，又；“暴”通“曝”，晒。
（2）则知明而行无过矣 “知”通“智”，智慧。
（3）木直中绳， 以为轮 “”通“煣”，用火熨木使弯曲。
（4）君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀赋。
【一词多义】
一
骐骥一跃（一，数词）
用心一也（专一，形容词）
生
君子生非异也（资质，秉质，名词）
积水成渊，蛟龙生焉（生长，动词）
利
假舆马者，非利足也（敏捷，快，形容词）
金就砺则利（锋利，锐利，形容词）
明
则知明而行无过矣（明达，形容词）
积善成德，而神明自得（智慧，名词）
绝
假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）
忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）
率妻子邑人来此绝境（隔绝）
以为妙绝（极点）
佛印绝类弥勒（非常）
假
君子生非异也，善假于物也（借助、利用）
以是人多以书假余（借、借给）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）
【词类活用】
（1）上食埃土，下饮黄泉（上、下：均为名词作状语，表示动作行为的方向，向上，向下）
（2）假舆马者，非利足也（利：形容词使动用法，使……快）
（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名词用作动词）
（4）君子博学而日参省乎己 （日：名词作状语）
【特殊句式】
（1）判断句
①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
③登高而招，臂非加长也/顺风而呼，声非加疾也/假舆马者，非利足也/假舟楫者，非能水也/君子生非异也，善假于物也。（用否定词“非”表示否定判断）
④用心躁也/用心一也（用“……也”格式表示判断）
（2）状语后置
而寒于水/而青于蓝（“于水”“于蓝”放在形容词后面，表比较）
（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词“之”，是定语后置的标志）
（4）固定句式
无以至千里/无以成江海（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
二、艺术特色
1.比喻贴切，以喻代议www.xkb1.com ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )
本文是一篇说理性很强的文章，形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻手法时又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文章所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地生发联想，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着比喻的连续转换和充分展开，形成整齐而富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
2.多用对比，便于说理
《劝学》在写作上的另一个特点是大量运用整齐的句式进行正反对比。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”“朽木”与“金石”作对比，说“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，而后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟，行文简洁，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。
典型题例
1、请解释下列句中加点词的含义。
(1)学不可以已( ) (2) 輮以为轮( )
(3)金就砺则利( ) (4)吾尝跂而望矣( )
(5)而闻者彰( ) (6)假舟楫者，非能水也，而绝江河( )
(7)锲而不舍，金石可镂( ) (8)用心一也( )
(9)非蛇鳝之穴无可寄托者( ) (10)用心躁也( )
答案：
1．（1）停止。 （2）通“煣”，使……弯曲。 （3）靠近。
（4）提起脚后跟。 （5）清楚。 （6）借；游水；渡。
（7）刻；雕刻。 （8）专一。 （9）寄居容身。 （10）浮躁。
2、与“假舟楫者，非能水也”中的“水”活用类别相同的一项是（ ）
A.余自齐安舟行适临汝 B.问其深，则其好游者不能穷也
C.唐浮图慧褒始舍于其址 D.稍稍宾客其父
2．答案：C(A项名词作状语；B项形容词用作动词；D项名词的意动用法；C项和例句都是名词用作动词。)
3、下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A.今齐地方千里，百二十城 B.君子博学而日参省乎己
C.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 D.木直中绳，以为轮
3.答案：C(A项“土地方圆”；B项“广泛地学习”；D项“以之为”。)
4、请选出译句不正确的一项( ) 新课标第一网 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )
A.则知明而行无过矣。
译：就智慧明达，行动不会犯错误了。
B.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。
D.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两只大螯，然而却没有一点寄托，是因为心浮躁的缘故。
答案：4. D(D.漏掉了“非蛇鳝之穴”的翻译，此句应译为“螃蟹有六条腿和两只大螯，但是如果没有蛇和蟮的洞穴，它就没有了寄生之处，（这是）因为心不专一的缘故”。 )
能力训练
1.基础训练
阅读下面的课文选段，完成1—4题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
1.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 须臾：片刻
B.声非加疾也 疾：强，文中指声音宏大
C.故木受绳则直，金就砺则利 就：就是
D.锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻
答案：1． C（C项“就”是“靠近”的意思。）
2.对下列各句中加点的“而”字所表示的关系的判断，不正确的一项是（ ）
A.吾尝跂而望矣 而：连词，表修饰关系
B.积善成德，而神明自得 而：连词，表承接关系
C.冰，水为之，而寒于水 而：连词，表转折关系
D.蟹六跪而二螯 而：连词，表并列关系
答案：2． B（B项表因果关系 ）
3.下面的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句，在比较中说明了学习方法的重要性。
B.“登高而招……而绝江河”几个连续设喻，说明借助外物的帮助可以大大提高学习效率。
C.“君子生非异也，善假于物也”说明君子之所以能超越常人，不在于先天素质，而在于后天的学习。
D.“君子生非异也”的观点，是对孔子“上智下愚”观点的批判，是一个很大的进步。
答案：3 。D（D项是对孔子观点的针锋相对，而非批判。）
4.概括本段文字的主要内容。
答案：4 。论证学习的重要性。
评价表二
题 目 1 2 3 4 优 良 达 标
自我评价
2.能力成长
阅读下列文言文，回答1－4题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
1、句中加点字词解释有误的一项是 （ ）Xkb1.com
A． 其渐之滫（渐渐） B．形乎动静（体现）
教使之然而（这样） D．不临深谷（靠近）
1．答案：A（浸泡，浸染）
2、乙文画线句含义正确的一项是 （ ）
A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
2 答案：D
3、给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？
译文：
3．（1）小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
（2）小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢
【参考译文】
君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢 古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远;不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！
评价表三
题 目 1 2 3⑴ 3⑵ 优 良 达 标
自我评价
学海探究
相关链接
1． 古代的“劝学诗”
（1）劝其立志
“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)
（诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。）
（2）勉励刻苦勤学
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过 《书院》)
是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
（3）劝勉惜时
“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(古乐府诗《长歌行》)
“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐 谢秋娘《金缕衣》）
（4）劝其讲究学习方法
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。” (宋代陆九渊《读书》)
“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)
（5）谈读书体会
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋 朱熹《观书有感》，提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行）
学有余力
荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。” 请以“善假于物 小议”为题，谈谈你的看法。
阅读体验
学习目的
了解荀子、《荀子》以及相关知识；
掌握并积累重要文言实词、虚词以及其他文言现象；
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一” 的道理。
预习检测
1.下边加点字的字形、注音全对的一组是（ ）
A.以为轮（róu） 金就砺则利（lì） 智明而行无过矣（zhì）
B.虽有槁暴(bào) 须臾（yú） 驽马（nú）
C.善假于物（jià） 跬步（guǐ） 金石可镂（1òu）
D.跂而望（qì） 骐骥（jì） 爪牙（zhǎo）
答案：1． D （A项“智”—“知”；B项“暴”读“ｐù”；C项“假”读“jiǎ” “跬”读“kuǐ”。）
2.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。
C.君子博学而日参省乎己。 D.虽有槁暴，不复挺者。
答案：2 C （A项“知”通“智”,B项“生”通“性”，D项“有”通“又”。）
3.填空。
(1)荀子，名________，当时人们尊称他为___________，是先秦___________家思想的最后代表。
(2)荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用___________,善用___________，素有“诸子大成”的美称。
答案：
3.（1）况 荀卿 儒
（2）排比 比喻
4.本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的经典议论文，其中心论点为“___________”。荀子认为，学习的意义在于___________，___________。学习的作用是为了___________；学习的方法和态度是___________、___________
答案：
4．学不可以已 提高自己 改变自己 弥补不足 积累 坚持 专心
评价表一
题 目 1 2 3 4 优 良 达 标
自我评价
过程学习
要点解析
一、文言知识
【通假字】
（1）虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”，又；“暴”通“曝”，晒。
（2）则知明而行无过矣 “知”通“智”，智慧。
（3）木直中绳， 以为轮 “”通“煣”，用火熨木使弯曲。
（4）君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀赋。
【一词多义】
一
骐骥一跃（一，数词）
用心一也（专一，形容词）
生
君子生非异也（资质，秉质，名词）
积水成渊，蛟龙生焉（生长，动词）
利
假舆马者，非利足也（敏捷，快，形容词）
金就砺则利（锋利，锐利，形容词）
明
则知明而行无过矣（明达，形容词）
积善成德，而神明自得（智慧，名词）
绝
假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）
忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）
率妻子邑人来此绝境（隔绝）
以为妙绝（极点）
佛印绝类弥勒（非常）
假
君子生非异也，善假于物也（借助、利用）
以是人多以书假余（借、借给）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）
【词类活用】
（1）上食埃土，下饮黄泉（上、下：均为名词作状语，表示动作行为的方向，向上，向下）
（2）假舆马者，非利足也（利：形容词使动用法，使……快）
（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名词用作动词）
（4）君子博学而日参省乎己 （日：名词作状语）
【特殊句式】
（1）判断句
①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
③登高而招，臂非加长也/顺风而呼，声非加疾也/假舆马者，非利足也/假舟楫者，非能水也/君子生非异也，善假于物也。（用否定词“非”表示否定判断）
④用心躁也/用心一也（用“……也”格式表示判断）
（2）状语后置
而寒于水/而青于蓝（“于水”“于蓝”放在形容词后面，表比较）
（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词“之”，是定语后置的标志）
（4）固定句式
无以至千里/无以成江海（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
二、艺术特色
1.比喻贴切，以喻代议www.xkb1.com ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )
本文是一篇说理性很强的文章，形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻手法时又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文章所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地生发联想，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着比喻的连续转换和充分展开，形成整齐而富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
2.多用对比，便于说理
《劝学》在写作上的另一个特点是大量运用整齐的句式进行正反对比。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”“朽木”与“金石”作对比，说“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，而后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟，行文简洁，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。
典型题例
1、请解释下列句中加点词的含义。
(1)学不可以已( ) (2) 輮以为轮( )
(3)金就砺则利( ) (4)吾尝跂而望矣( )
(5)而闻者彰( ) (6)假舟楫者，非能水也，而绝江河( )
(7)锲而不舍，金石可镂( ) (8)用心一也( )
(9)非蛇鳝之穴无可寄托者( ) (10)用心躁也( )
答案：
1．（1）停止。 （2）通“煣”，使……弯曲。 （3）靠近。
（4）提起脚后跟。 （5）清楚。 （6）借；游水；渡。
（7）刻；雕刻。 （8）专一。 （9）寄居容身。 （10）浮躁。
2、与“假舟楫者，非能水也”中的“水”活用类别相同的一项是（ ）
A.余自齐安舟行适临汝 B.问其深，则其好游者不能穷也
C.唐浮图慧褒始舍于其址 D.稍稍宾客其父
2．答案：C(A项名词作状语；B项形容词用作动词；D项名词的意动用法；C项和例句都是名词用作动词。)
3、下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A.今齐地方千里，百二十城 B.君子博学而日参省乎己
C.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 D.木直中绳，以为轮
3.答案：C(A项“土地方圆”；B项“广泛地学习”；D项“以之为”。)
4、请选出译句不正确的一项( ) 新课标第一网 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )
A.则知明而行无过矣。
译：就智慧明达，行动不会犯错误了。
B.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。
D.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两只大螯，然而却没有一点寄托，是因为心浮躁的缘故。
答案：4. D(D.漏掉了“非蛇鳝之穴”的翻译，此句应译为“螃蟹有六条腿和两只大螯，但是如果没有蛇和蟮的洞穴，它就没有了寄生之处，（这是）因为心不专一的缘故”。 )
能力训练
1.基础训练
阅读下面的课文选段，完成1—4题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
1.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 须臾：片刻
B.声非加疾也 疾：强，文中指声音宏大
C.故木受绳则直，金就砺则利 就：就是
D.锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻
答案：1． C（C项“就”是“靠近”的意思。）
2.对下列各句中加点的“而”字所表示的关系的判断，不正确的一项是（ ）
A.吾尝跂而望矣 而：连词，表修饰关系
B.积善成德，而神明自得 而：连词，表承接关系
C.冰，水为之，而寒于水 而：连词，表转折关系
D.蟹六跪而二螯 而：连词，表并列关系
答案：2． B（B项表因果关系 ）
3.下面的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句，在比较中说明了学习方法的重要性。
B.“登高而招……而绝江河”几个连续设喻，说明借助外物的帮助可以大大提高学习效率。
C.“君子生非异也，善假于物也”说明君子之所以能超越常人，不在于先天素质，而在于后天的学习。
D.“君子生非异也”的观点，是对孔子“上智下愚”观点的批判，是一个很大的进步。
答案：3 。D（D项是对孔子观点的针锋相对，而非批判。）
4.概括本段文字的主要内容。
答案：4 。论证学习的重要性。
评价表二
题 目 1 2 3 4 优 良 达 标
自我评价
2.能力成长
阅读下列文言文，回答1－4题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
1、句中加点字词解释有误的一项是 （ ）Xkb1.com
A． 其渐之滫（渐渐） B．形乎动静（体现）
教使之然而（这样） D．不临深谷（靠近）
1．答案：A（浸泡，浸染）
2、乙文画线句含义正确的一项是 （ ）
A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
2 答案：D
3、给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？
译文：
3．（1）小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
（2）小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢
【参考译文】
君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢 古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远;不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！
评价表三
题 目 1 2 3⑴ 3⑵ 优 良 达 标
自我评价
学海探究
相关链接
1． 古代的“劝学诗”
（1）劝其立志
“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)
（诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。）
（2）勉励刻苦勤学
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过 《书院》)
是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
（3）劝勉惜时
“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(古乐府诗《长歌行》)
“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐 谢秋娘《金缕衣》）
（4）劝其讲究学习方法
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。” (宋代陆九渊《读书》)
“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)
（5）谈读书体会
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋 朱熹《观书有感》，提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行）
学有余力
荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。” 请以“善假于物 小议”为题，谈谈你的看法。