鄂教版语文九上全册课件+导学练测资料包（23课打包）

第8课我们的风景导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
葳w…i蕤ru ：形容枝叶繁茂。
雾霭 i：雾气。
光怪陆离：形容形象奇特，色彩斑斓。
眼花缭乱：看到纷繁复杂或新奇的东西而使眼睛发花，感到迷乱。
沉湎mi n：沉迷（含贬义）。
二、相关背景：
1、关于作者：
东山1908年生于横滨。1931年东京美术学校（现东京艺术大学）日本画部毕业。
此后又进入该校研究部师从于日本画名家结城素明。1933年渡欧，在柏林大学哲
学部美术史科学习。两年后归国。随后是战争，父亲去世，疏散，应征入伍……
在很长的一段时间内，东山魁夷不得不“跨过一道道幽暗的山谷”（《在冬日的
山上》）。在这样恶劣的外部环境下，东山魁夷作为画家的名声迟迟未能确立起
来。战后翌年，日本首次举办了“日展”（“日本美术展览”的简称），东山魁
夷送展的画作甚至没能入选。直到1947年，东山以《残照》一作在第三届“日展
”上大放异彩，一鸣惊人。而此时的东山魁夷，业已三十有九了。1950年，东山
的《道》又在第六届“日展”上大获成功，从此确立和巩固了东山作为风景画家
的地位。此后东山佳作不断，屡有创获。1956年以《光晕》一作获得日本艺术院
奖。60年代又为日本皇室创作了多幅大型壁画。1971年开始为奈良唐招提寺鉴真
和尚“御影堂”绘制障壁画。这一工程相当浩大，前后耗费了东山魁夷11年的时
间。东山于1975年完成了“御影堂”第一期工程《山云》、《涛声》。1980年完
成第二期工程《黄山晓云》、《扬州薰风》、《桂林月霄》等。1981年完成鉴真
和尚像厨子绘《瑞光》后，“御影堂”全部障壁画方得大功告成。至此，东山魁
夷登上了战后日本画的最高峰。
东山一生不断地出发，到日本各地、南欧、北欧、中国等地作写生之旅，再加上
他曾留学德国，所以，东山魁夷一生富有东西（东方、日本和西方）南北（北欧
和南欧，日本的北方和南方）各方面的体验和素养。但东山最为注重的还是在作
品中表现日本情调之美。其核心可以说是大和民族传统的审美观“物之哀”，一
种对自然和人生的深深依恋和淡淡伤感。为了营造这种情调之美，东山运用西洋
画的厚涂法技法改进了一味注重线条和笔法的传统日本画，在日本画的民族化和
近代化之间探索出了一条新路。这使东山作品的表现力大增，为他赢得了大批的
观众，东山由此成为名副其实的“国民画家”。例如他1981年在东京国立近代美
术馆举行个展时，就吸引了三十多万人参观，这在日本画画家中是非常罕见的。
不仅如此，东山魁夷也是海外知名度最高的当代日本画家，其澄澈、平明、蕴藉
的画风在中国、法国、德国等地有不少的欣赏者。
60年代以来，评论界把活跃在“日本美术展览”上的三大日本画画家杉山宁、东
山魁夷、高山辰雄合称为“日展三山”。锐意革新的“三山”不仅支撑着“日展
”，从一定意义上讲也支撑着整个战后的日本画画坛。杉山宁已于数年前去世，
如今又加上东山魁夷，“三山”
中唯一健在的高山辰雄年事已高（86岁），日本画画坛落木萧萧，由于新人的不
继而愈形寂寥。东山魁夷之死，可能预示了一个时代的终结。这一点，日本画名
家加山又造氏（72岁）似乎也感受到了，他说：“东山先生在20世纪末的长逝，
令我深深地感到，时代迁延难居。”（《日本经济新闻》99．5．8．）我们惟有
衷心地期望，在未来的日子里，会有更具新变精神的人，沿着东山魁夷行进过的
迢迢大和路，不惮前行。
2、相关知识：
东山魁夷的艺术
东山魁夷的名字对中国的读者并不陌生，他的日本风景画典型地代表了日本民族
的审美特点：冲淡、自然、含蓄，分明是将东方文化的艺术真谛赋予了日本民族
化再现。但对东山的文字，中国的读者却很少接触，所以，当我们打开面前这套
六卷本“东山魁夷美文”时，一种由文字渲染而出的优美诗境悠然而生。你会感
到惊诧，一个画家的艺术品格通过文字即能传达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为
心声、画为心境”的审美境界，其文字魅力跃然纸上。
东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。作
者的精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在不著一字中尽显出才思的风流。作者
自己就有这样的自白：“也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越
发不得不采取纯洁而优雅的姿态”。
东山的此种艺术境界也即是他的人生境界，而要体味这种平淡中的高深，要达到
这种境界，不经过大的苦难和折磨是不能的。或者正是东山的人生背景中有一种
“惘惘的威胁”，他的人生里程中经过了苦难的蹒跚，才使他能以深邃的生命哲
学支撑起瑰丽的艺术殿堂。东山曾经这样描述过自己：“我的胸中深藏着黑暗和
痛苦，但我没有把苦恼向别人公开表白过。然而，有着黑暗和苦恼的人，同时也
是祈求灵魂的净福和平安的人。我的作品中所表现的静谧和纯朴的风格，抑或正
说明我缺乏这些，才如此希望，如此进行切实的祈祷的”。经过黑暗的人，才知
道阳光的明媚；有过苦难的经历，才备感生命的珍贵。东山魁夷的父母兄弟先后
被病魔夺走了生命，而他自己又经过战争的离乱，但他却从灾难中走了出来，精
神得以升华，艺术愈显圆熟，终于：绚烂之极归于平淡。这种人生哲学及美学精
神贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中，使其绘画及文字的魅力经世相传，走
向永恒。
其实，绚烂之极归于平淡，不仅仅是东山魁夷的艺术如此，对每一个成熟的艺术
家来说，这都是一条必由之路。
【整体感悟】
一、谋篇立意
这是日本当代著名风景画家和散文家东山魁夷1975年的随想，本文先是《风景》
组成部分之一“自然与色彩”，后由作者修改为单篇《我们的风景》。他巧妙的
将两种风景，一种是外在的风景，一种是内在的风景结合起来，以一种简洁、质
朴、洗练、静寂、恬淡、优雅的语言使作者如欣赏他的画一样，去感受浓浓的日
本特色。
二、文章脉络
本文共五大部分。
第一部分写我正在登山路，是凉爽的春夏季节。
第二部分写我正在登山路，到了夏天，雨停后，雾升腾开来。
第三部分写我正在登山路，是秋季。
第四部分写我正在登山路，冬天来临。
第五部分写我正在登山路，春天又转回来了。
三、写作方法
这篇散文作者以第一人称的方式将自己心中感受到的点点滴滴记录下来，我们阅
读传达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、画为心镜”的审美境界，其文字魅
力跃然纸上。在这篇散文中，作者将自己在长途旅行中对景物的独特感受用极其
简洁而又澄净的文字记录下来。
东山魁夷不仅用画笔勾勒大自然的风景，也以随笔记录无形的“绘画”。他的散
文随笔独具淡美的特色。在本文中我们深深感受这种独特的以艺术家方式书写的
散文。读东山的作品，犹如在观赏一幅精美的图画，流连忘返。虽然文字很淡雅
，但我们却能从中感觉到流淌着作者炽热的生命激情。感觉到他对自然、人生、
艺术的热爱，对生命执著的追求，对美的热烈的呼唤。
本文以我攀登山峰时的时间和空间为线索，通过“此刻，我在山崩的路上攀登”
的反复使用，让我们十分清晰辨别不同季节的景色。
画家的文字，总是极具绘画美，那是因为画家有画家的眼睛，他对线条，对于色
彩独具慧眼，常常有自己的发现。他用文字表达出来的画家视角，有丰富的色彩
：“枫树的红色、白桦树的黄色、槲栎树的茶褐色、山毛榉树的金茶色、七度灶
树的深红色。群山峻岭上令人眼花缭乱的红叶色彩缤纷，间或穿插着常绿树的绿
，峡谷里荡漾着紫色的影子。”“相互辉映的色彩鲜艳、丰富。漫山遍野呈现一
片红彤彤。”“本是竞相斗艳的华丽色彩突然转变，呈现出彼此相互谐调的稳重
色调，使人感到明暗的对立变得柔和”；有随着时间的变化，色彩和地点变化角
度的画面；甚至有在无言中可以意会的声响，有静有动，叫人目不暇接。这是本
文语言最大的特色。
东山魁夷也着力追寻日本美，这篇散文和他的画一样，极具浓浓的日本特色。这
篇文章还表现出他对日本独特的观察和认识，他在《探索日本之美》中谈到他写
此文前对于日本山脉的了解：
“日本列岛位于恰当的纬度上，山脉像脊梁骨似的纵行在南北的长形地带。气候
湿润，树木种类繁多，葳蕤茂盛。可以说，日本的风景具有两面，有多姿多彩的
一面，也有看似统一的一面。
从亚热带的景观，到具有亚寒带特色的风土，四季的推移是明显的。还有高山多
，经常邂逅这样的情景：山巅是雪，山腰是红叶，山麓还是—片悠悠绿韵。
湿润的气候容易伴随着雾和霞，与大陆性干燥气候地带所见到的不同，给人—种
被抑制的温柔感。
日本风景兼有多彩与淡泊、华丽与幽玄这种截然相反的性格，可以说在细腻而美
妙深邃这一点上，世界上也是无与类比的……”
由此可见，作者这篇文章是他通过在旅行中对日本LlJ的独特特点长期观察后的一
个文字总结。
四、问题探究
1．在作者对四季景色的描绘中，蕴涵着人生哲理吗
应该是包含着丰富的人生哲理的。四季的景色各异，在画家的眼里，一方面确实
是日本的风物的体现，另一方面他也包含着作者对人生的理解。作者不断强调“
我在山巅的路上攀登”这就是一种人的生命状态，不断地攀登，不断地奋进。而
在这样一个漫长的过程中，有着对不同阶段的感悟，这四季也就像不同阶段的人
生。
2、如何理解作者对于风景的看法？
作者对于“风景”，有他独特的看法：“所谓风景是什么呢 我们认识风景，是通
过每个每个人的眼睛而获得心灵的感知。严格地说，也可以认为谁的心中都不存
在一样的风景。只是，既然人类的心灵是可以彼此相通的，那么我的风景就可以
成为我们的风景。我是画家，要让心灵深深感应风景，就只能挖掘自己的风景观
，除此别无他途。但是，究竟有没有画家的特殊风景观呢 我成为画家之前是个普
通的人。
我确信倘使没有人的感动为基础，就不可能看到风景是美的。可以说，风景是人
的心中的祈愿。我希望描绘清澄的风景。污染了的、荒芜了的风景，是不可能拯
救人心的。风景是心镜。庭院最好地表现了一户人家的心愿，山林和田园都可以
映出住在这里的人们的心。河川、大海也一样。可以说，这个国家的风景象征着
这个国家的国民的心。
日本的山、海和原野是多么的荒芜啊。许多国家竞相将核爆炸的灰，播撒在大气
层中，这种作为是多么的轻率啊。如今人类在受难。从白花花的凿开的崖前走过
的送殡行列，也许并不是少年时代的我的幻想，而是现今人类千真万确的世相。
我们必须保持母亲大地的洁净。为什么呢 因为这是生命的源泉。与大自然和谐而
生出的心是朴素的。在人工的乐园里，是不会孕育生命的光辉的。
当前，如何保护我们的风景，是人类生存的大问题，不管人们愿意不愿意，现在
已经到了不得不深人思考的时候了。”(《探索日本之美》，东山魁夷，河北教育
出版社，花山文艺出版社，唐月梅译，2001年版。)
【练习解答】
第一题：参考答案：本文是按春夏交际、秋、冬、春的时间和空间地点的变化行
文。“此刻，我在山巅的路上攀登”的反复出现，是文章的主要线索，使我们很
清晰地跟着作者转变视角，仿佛身临其境。“此刻，我在山巅的路上攀登”这句
话从形式上来说，反复地出现能引起读者的注意；从内容上来说，表明每一处都
是作者在山路上看到的风景，每一个“此刻”虽然都统一在“山巅的路上”，但
它们又各自描绘了在不同的时间和空间看到的不同景象。
第二题：参考答案：风景虽是客观存在，但描绘中却有作者的主观感受，如“在
冬天到来之前，大自然让树木的全部生命力都燃烧起来，漫山遍野呈现一片红彤
彤”，“天空又下起雪来……可以望见无数灰色的雪片乱舞，袭将过来”。作者
把对风景的主观感受通过文字描绘出来，希望也能感染读者．成为人们的风景，
让人们都能面对风景，与自然交流。
第三题：本题是让我们品味富于表现力的语言，体味和推敲重要词句在语言环境
中的意义和作用。
第四题：本题意在加强我们平日的诵读意识，能用普通话正确、流利、有感情地
朗读课文。鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领
悟。
【类文品读】
家乡的秋天
百花盛开的春天固然可爱，但是瓜果遍地、丰收在望的秋天更让人陶醉，更富有
魅力。
秋天是丰收的季节。稻子熟了，艳阳一照，便黄灿灿的，像是一地金子，让人欣
喜。一阵微风吹过，那金子似的稻子沙沙作吻，像是一曲优美的丰收赞歌。登高
远眺，那一田田、一片片丰收在望的稻子，又像是一条金色大地毯，让人越看越
心醉。我真想在这地毯上大睡一觉，好好地分享秋天给我们的欢乐。
秋天是变化的季节。繁华的街道上，商店和小贩那里的衬衫和裙子已不是畅销商
品，现在最时髦的就是毛衣和羊毛衫。大街上的人们脱下薄薄的衬衣，穿上美丽
的毛衣和羊毛衫，有的人还穿上了皮衣，给整条大街又增添许多景色。“快来买
呀，毛衣又好看又便宜!”“羊毛衫大减价!”街上的叫卖声，喧闹声，汽车喇叭
声，汇成了一曲交响乐。
秋天是成熟的季节。水果店的西瓜不见了。现在是又大又甜的葡萄，又香又脆的
苹果，火红火红的柿子，还有那刚刚摘来的水汪汪的大鸭梨，多诱人呀!那些采水
果的果农们，望着等待送往城市的水果，开心地笑了。脸上的皱纹舒展开来，像
花一样，朗朗的笑声传得很远很远。
秋天是花香的季节。花坛里别有一番风景。虽然一些名贵、经不起考验的花早巳
相继谢了，但是还有一些花仍继续开放。有红红的月季，高雅的寿菊，黄灿灿的
爬山虎……
秋天是飞翔的季节。蓝蓝的天空再也找不到一只小燕子那敏捷的身影。远处只有
那一排人字形大雁在一声声地呜叫，好像在说：“朋友们，秋天到了，祝你们平
安过冬，再见!”
我爱你，秋天。你比春天更灿烂，比夏天更多彩，比冬天更纯洁！
1．概括全文结构形式：先写 ，再写 ，最后写 。
2．作者选取家乡秋天的几幅图景作出具体的描画。请用简练的词语概括这几幅图
景的内容(尽量选用文中词语)。
依次是：　　　　　图、　　　　　图、　　　　　图、　　　　　图和飞翔图
。
3．文章三至六段在行文上有一个共同特点：每段都是先写过时的事物，再写最能
表现这一季节的事物。请将那些写过时事物的语句在原文中用横线标出来。
4．下面这句话是从哪些感觉角度来描写的
现在是又大又甜的葡萄，又香又脆的苹果，火红火红的柿子，还有那刚刚摘来的
水汪汪的大鸭梨，多诱人呀！
5．跟春天相比，作者为什么更爱秋天 (尽量用文中的语句回答)
6．全文流露出作者对家乡、对生活怎样的思想感情
(参考答案：1、总分总　2、丰收、变化、成熟、花香　3、“商店和小贩……销
商品。”“水果店……不见了。”“一些名贵……谢了。”“蓝蓝的……身影。
”　4、味、嗅、视、触。　5、因为秋天是丰收的季节。秋天果瓜遍地，丰收在
望，所以秋天更让人陶醉，更富有魅力，比春天更灿烂。　6、赞美和热爱家乡的
思想盛情。)
二、同步练测
一、基础知识
1、给下列加点字注音：
葳蕤（　　）　雾霭（　　）　沉湎（　　）　恬静（　　）　摇曳（　　）
2、解释下列词语：
葳蕤：
光怪陆离：
眼花缭乱：
3、作者描写的五组画面之间有什么顺序吗？想一想，“此刻，我在山巅的路上攀登”这一句话在文中的作用是什么？
4、找出文中你最喜欢的语句，说说你喜欢的理由。
5、用一句话概括下面这段话的中心。
一个好用心机的人容易产生猜忌，于是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎，甚至远远看见石头都会以为是卧虎，结果内心充满杀气；一令心胸豁达的人往往带着平和，即使遇见凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的蛙声也会把它当作美妙的乐曲，结果到处就会是一片祥和之气。
6．仔细揣摩下面两个语段的内容和写法，再仿写一个语段。
有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑放进了垃圾桶，被考试官看到了，他因此得到了这份工作。
——原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。
有个小弟在脚踏车店当学徒。有人送来一部坏了的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子擦拭得漂亮如新。车主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖到他的公司当了领班。
——原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。
二、同步解读
此刻，我在山巅的路上攀登。
枫树的红色、白桦树的黄色、槲栎树的茶褐色、山毛榉树的金茶色、七度灶树的深红色。群山峻岭上令人眼花缭乱的红叶色彩缤纷，间或穿插着常绿树的绿，峡谷里荡漾着紫色的影子。
相互辉映的色彩鲜艳、丰富。在冬天到来之前，大自然让树木的全部生命力都燃烧起来，漫山遍野呈现一片红彤彤。
太阳被遮挡住了。本是竞相斗艳的华丽色调突然转变，呈现出彼此相互谐调的稳重色调，使人感到明暗的对立变得柔和，各种色彩越发加深了各自所具有的妙处。此刻自然景色处在一种恬静的静止状态，应该说这是一种等待着冬天到来的冷静观察的姿态。
7．选段写的是什么季节的景色 为什么
8．如何理解“在冬天到来之前……漫山遍野呈现一片红彤彤。”这句话
9．“此刻自然景色处在一种恬静的静止状态，应该说这是一种等待着冬天到来的冷静观察的姿态。”你认为作者在此处说的仅仅是自然吗
10．作者为什么称此处写的自然景色是“我们的风景”
11．联系全文来看“此刻，我在山巅的路上攀登”这句话写的是怎样的一种生命状态
三、美文赏读
写给秋天
在一年四季里，我最爱的就是你。春是够俏丽的，但我嫌它太喧嚣了，夏天不是我敢领教的，火辣辣的太阳，简直晒得我头昏脑胀。冬天呢 又稍嫌太寂寞了。只有秋天，我可以舒舒贴贴地在你的怀里享受到平静、深思，和诗章一般的旋律。但是，这一些年来，一直生活在都市，到哪里去找寻你的倩影呢 久违了!秋天，在马尼拉都城，只有旱雨两季，人们对你恐怕是太陌生了吧!
多年来，你给我所留下的，是一片寂寞、无声的怀念。这也就是我这些年来都市生活上的点缀和安慰了。我记得那一年在山区，你是怎么巧妙地把田里的稻禾染上了金黄色的片片，随着轻风摇曳得成为一望无际的稻潮，树上累累的果子，你也不忘为它们带上透红的衣裳，遍地到处是令人惬意的秋收。庭院，山上，田野，远处近处都夹送着幽幽的花香，果子香。我也看到你为水色山光投了一层层薄纱，仿佛是烟波浩渺，使它们都变得神秘无比，叫我想起王勃的诗句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
是你，是的，是你培育了我爱读诗的情怀。每天闲下来，一有时间，我就坐在小几前，推开了窗门，望着门前盈盈一水，依在你的怀里，翻卷读数页，令我感到莫大的快慰。
这时节的菊花最美，浅红的，淡紫的，黄色、白色的开满了整个院子。记得陶渊明的诗句吗 “采菊东篱下，悠然见南山。”这份心情，如果不是你到来的缘故，就显不着悠然自得了。
秋高气爽，是旅行的好季节。从这山爬到那山，一切愉快的户外活动，都是你带来的，落叶知秋，每条小径上都有你的芳踪。叶子随着早起的风被吹落了不少。每每经过学校，不只一次听到你唱小学生玩赏的歌曲，我最爱的一句是：“花开不愁没颜色，我把树叶都染红”。是的，尤其是枫叶，红得那么美，比任何一个季节都要来得鲜红，这该又是你巧妙的赐予了。
你的到来，也提醒了我：一年的时间已去了一大半，还剩下的，应该好好的利用。我是懒惯了，但一到了你面前，就感到无比的羞愧，恨不得马上学习到点儿什么，才不使你失望。
我是急躁的，而你是恬静的，可是我就是爱你这份静意，包含了谦虚、丰盛和富足，我常常希望能在你的怀里，学习到更多，然而，许多年来，还是追不上你的万分之一。现在，更不用说了，离开你是太远了，远得不可捉摸，只能在寂寞之中度过我对你的思念。别来无恙吧!想你早已抵达山上。可惜我因杂务缠身，久不造访你了。别怪我把你忘了，老实说，不但一点不曾淡忘，而且怀念日深。你一定要笑我太庸俗。好久不到山上去了，事实上：我本来就是那副模样，如果我曾经度过清逸的日子，那么一定是你可贵的流质包围了我，使我不觉间沾上了你的光彩。但是现在，我是地地道道的与你各分东西，天涯一方，再也分享不到你一点好处，更沾不上你一点光彩了。
当寒意加深的时候，我就知道，你不会滞留太久了。但是我也知道，冬尽春来，在耐心的等待中，你不久又会重回大地，并且告诉我你更丰富的生命。我也希望有一天能够对你倾诉我贫瘠的生命，比以前丰富了一些。你一定有那份耐心为我等待这一天的来到吧！
12、第一段作者采用了什么手法 突出了秋天的什么
13．文中哪句话表明了作者喜爱秋天的缘由
14．第二段主要表达的内容是什么
15．第五段，“落叶知秋，每条小径上都有你的芳踪。”此句中的“落叶知秋”的意思是什么 “你的芳踪”是指什么
16．第七段，“现在，更不用说了，离开你是太远了，远得不可捉摸”，作者为什么说离秋天太远了
17．第七段的结尾一句：“但是现在，我是地地道道的与你各分东西，天涯一方，再也分享不到你一点好处，更沾不上你一点光彩了。”此处所说的“好处”和“光彩”是指什么
18．本文在写法上最突出的特点是什么，有什么好处
19．这篇文章是旅居菲律宾的一位华人作家写的，表达了作者对秋天的怀念和赞美。除此之外，文章还有更深层的含义，你认为文章还表达了作者一种怎样的情感
（参考答案：1．略　2．略　3．春——夏——秋——冬——春；贯穿全文的线索。　4．略　5．做人要心胸豁达，心平气和。(或：做人不要心存猜忌，煞费苦心。或：做人要心胸豁达，不要心存猜忌。)　6．略　7．秋天。文中有相关的暗示，如“枫叶”、“在冬天到来之前”等等。　8、这个季节正是大自然成熟与奉献的时刻，也是人生释放创造力的时刻。　9、不仅仅是，也是人生处于冷静思索的状态。　10、这也是我们每个人人生的写照。　11、不断奋进，不断跋涉的生命状态。　12．衬托、对比可爱。　13．只有秋天，我可以舒舒贴贴地在你的怀里享受到平静、深思和诗章一般的旋律。　14．对秋天的怀念以及美好的回忆。　15．从树叶凋落而知道秋天到了；“芳踪”是指落叶和落花。　16．作者是从大陆移居到菲律宾的华人，菲律宾地处热带，没有四季之分，只有旱季和雨季，作者在大陆时体味过秋天，而现在却远离大陆，所以说离秋天太远了。　17．培育我爱读诗的情怀；欣赏美丽的菊花和红叶，出外旅游；提醒“我”珍惜时间，勤奋上进；在秋的情怀里体悟秋的恬静、谦虚的品格，享受到平静、深思。　18、使用第二人称，采用拟人的手法，使人感到亲切，易于抒发情感。　19、海外的游子对祖国、对故乡的深深怀念之情。）第六单元复习知识梳理
一、单元复习目标
先秦时期，孟子“舍生取义”的政治抱负，墨子反对战争维护和平的理想，三国时诸葛亮尽忠蜀汉的爱国主义情怀以及其广开言路、严于执法、亲贤远佞的政治主张，唐宋时期杜甫、白居易、范仲淹忧国忧民的宽阔胸怀．刘禹锡安贫乐道、注重修德的高雅情趣，周敦颐不慕富贵洁身自好的生活态度等等，都是中华民族的宝贵精神财富，应加以继承和发扬。
这些诗文写作艺术上各具特色。孟子的辩证说理，墨子的善于类比，诸葛亮以情动人，范仲淹借景抒情，刘禹锡、周敦颐托物言志，杜甫诗、白居易诗中寓情于事，以及各篇课文中用到的记叙、议论、抒情相结合的手法，都可以作为复习写作的借鉴。此外，散见于各篇中的比喻、排比、对偶、反问、对比等修辞手法，骈散结合的句式，大大增强了语言的表达效果，可指导学生在阅读中加以体会。
二、单元内容归纳
《鱼我所欲也》论述了义高于一切，人应保持重义的本心，当道义与生命不能兼得时，应舍生取义的道理。
《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，全文包含着深刻的哲理，富于启发性。作者先用六个历史名人的事例，说明“生于忧患”，接着从理论上阐明凡是承担重大使命的人，必须经过艰苦磨练的道理。然后从正反两方面论证经受磨练的益处，论证了“死于安乐”，最后得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
《公输》记叙了墨子在楚国即将大举进攻宋国之际，用锋利、巧妙的言辞阻止了战争发生的故事，表现了墨子“非攻”的思想。
《出师表》写于蜀汉建兴五年，这一年作者准备北伐曹魏，出师前，他向后主刘禅呈上这篇情辞恳切、真挚感人的表文。在文中，作者提出了广开言路、赏罚分明、亲贤远佞的建议。
《陋室铭》虽只有81个字，却能通过对简陋居室的描绘，表达了高洁的志行和安贫乐道的意趣。
《爱莲说》篇幅简短，描绘了莲花美好的形象，表现了作者对美好理想的向往和对高尚情操的追求，并且委婉地批判了当时趋附权贵、追求富贵的恶浊世风。
《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼赏景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人境遇的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《茅屋为秋风所破歌》全诗由四小节构成，前三节描述自己的茅屋被吹破，大雨如注，长夜难眠的遭遇，都是实写，最后一节描写广厦万间大庇天下寒士的图景，是作者理想的体现，是虚写。实写与虚写结合，既有浓郁的生活气息，又有着流漫主义的色彩。
《观刈麦》是一首五言古体讽喻诗，诗人由农民冒着暑热辛苦忙碌而一无所有联想到自己，不禁反躬自省，把农民的遭遇和作为朝廷官员的自己不劳而食作鲜明对比，表现了对劳动人民的深切同情，其目的是希望朝廷予以重视。这种关心民生疾苦、反躬自省的真情实感，大大提升了诗歌的思想境界。
三、写作指导
1．写法指导
一部分学生可能因为作文水平不高，成绩不佳而缺少编作文集的自信心和热情，教师可发现学生作文中的闪光点，加以表扬，树立其自信心。
教师可培养典型，让作文一贯写得较好的同学先编成集子，并写序言，或由老师代写序言，给全班同学做出示范，激起大家的兴趣。
指导学生阅读课文，看看编文集有哪些要求，序言中应包括些什么内容。
学生分组活动，各自拿出自己保存的佳作，互相复习，讨论文集的体例、顺序，或按时间顺序编单元，如小学作文、初中作文；或按内容编成单元，如“亲情篇”、“成长篇”、“复习篇”、“友谊篇”、“劳动篇”、“自信篇”、“自律篇”、“自立篇”等等。
对学生中编得好的文集，写得好的序言，可以在全班推广，亦可进行班际、校际交流。
2．精美例文
《朝花夕拾》小引
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射人，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称。《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和羌杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写刊北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。
单元自主检测题
第一部分：
1．抄写下面一段文字，并根据拼音写出汉字。
他用那一支又泼là（　　）又yōu（　　）默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高明的画家。
2．诗文填写。
⑴眼前直下三千字， 。（于谦《观书》）
⑵ ，长命英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
⑶安得广厦千万间， ！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
3．解释下列句子中词语的含义。
⑴故不为苟得也（苟： ）
⑵子墨子之守圉有余（圉： ）
⑶遂许先帝以驱驰（许： ）
⑷属予作文以记之（属： ）
4．下列句子排序正确的一项是（　　）
⑴许多好书都不是畅销书
⑵因为畅销书毕竟是有一定道理的
⑶而畅销书也不一定是好书
⑷否则他会与时代与社会脱节
⑸但一个人必须要看畅销书
A、⑴⑶⑸⑷⑵　　B、⑴⑶⑸⑵⑷　　C、⑴⑶⑷⑵⑸　　D、⑴⑸⑶⑷⑵
5．研究性复习。
手机短信作为一种新兴媒体，已成为人们日常生活的一个重要组成部分。当人们尽情享受短信带来的便利和惊喜时，烦恼也接踵而至。传销信息、黄色信息在短信世界里漫天飞舞，严重地影响了人们正常的生活秩序。为倡导健康的短信文化，湖北省开展了首届“健康短信大赛”活动。
⑴请你为本次活动拟写一则宣传口号，要求语言简明，反映活动主题。
⑵为了鼓励参与，请你从短信的内容或形式方面设置三个获奖名目。
第二部分：
（一）
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
6．这两段描写“迁客骚人”的“览物之情”，请用四个字简要回答下列问题。
⑴第一段所览之物的特征： 。
⑵第二段所览之物的特征： 。
⑶这两段所表现的“迁客骚人”的“览物之情”是 。
7．写出选文中表现“迁客骚人”“览物之情”的两个相反的句子。（用原文回答）
8．这两段写“迁客骚人”在岳阳楼上“览物之情”因景而异的原因是 。
9．作者在文中概括说明了迁客骚人的或喜或悲，这样写的目的是什么？
10．译句。
⑴日星隐曜，山岳潜形。
⑵浮光跃金，静影沉璧。
（二）
（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（乙）高祖（刘邦）曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（即张良）；镇国家、抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（选自《史记高祖本纪》）
11．解释下列加点字词在句中的意思。
⑴先帝不以臣卑鄙（卑鄙： ）
⑵给馈饷，不绝粮道（绝： ）
12．下列各组句子加点词意思不同的两组是（　　）
①之：当世之事　　　百万之军
②于：决胜于千里之外　　　不求闻达于诸侯
③其：未知其二　　　以彰其咎
④而：可计日而待也　　　项羽有一范增而不能用
A、①②　　B、②③　　C、③④　　D、①④
13．用现代汉语解释下面两个句子。
⑴未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
⑵此其所以为我擒也。
14．写出源于选文中的两个成语。
⑴ ⑵
15．甲、乙两文都谈到用人的问题，你认为诸葛亮和刘邦都强调了什么？你对此有何看法
（三）以人为鉴
郑公魏征①卒。征寝疾，上②与太子同至其第③，指衡山公主欲以妻其子叔玉④。征薨⑤，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴⑥，可正衣冠⑦；以古为鉴，可知兴替⑧；以人为鉴，可明得失。朕⑨尝保此三鉴以防己过。今魏征没，朕亡一鉴矣。”
(选自《史纲评要》)
[注释]
①郑公魏征：魏征在世时封为郑国公。魏征是唐太宗时名臣，常给太宗李世民提意见。②上：指唐太宗李世民。③第：府第，封建社会中官僚的大宅子。④指：指名。衡山公主：唐太宗的女儿。叔玉：魏征之子。⑤薨：公侯死称薨。⑥鉴：镜子。⑦正衣冠：使衣冠正，把衣服、帽子穿戴整齐，这是使动用法。⑧兴替：兴衰。替，衰落。⑨朕：皇帝自称。
16．解释下列句中加点的词。
①郑公魏征卒（ ）
②并为书石（ ）
③联亡一鉴矣（ ）
④可正衣冠（ ）
17．将文中划线句子译成现代汉语。
18．选出对加点词的意义、用法判断正确的一项(　　)
①郑公魏征卒　　③并为书石
②士卒多为用　　④得鱼腹中书
A、①与②不同，③与④相同　　B．①与②相同，③与④也相同
C、①与②不同，③与④也不同　　D．①与②相同，③与④不相同
19．文中唐太宗以三镜自照的话，言简意赅，说明了一个至今仍有借鉴意义的道理。请简要总括出这个道理的内涵。
第三部分：写作
欣赏美景，可以愉悦人的精神；欣赏艺术，可以提升人的品位；欣赏他人，是对人格的一种自我考验；欣赏自己，是对人格的一种自我完善。你懂得欣赏吗？
请以“欣赏”为话题作文。
要求：题目自拟，文体不限，不少于600字。
（参考答案：1．书写要求工整。汉字：辣、幽　2．⑴胸次全无一点尘⑵出师无未捷身先死⑶大庇天下寒士俱欢颜　3．⑴轻率⑵通“御”，抵挡⑶答应，承诺⑷通“嘱”，托付　4．A　5．如：⑴行动起来，争做掌上文明的使者；倡导掌上文明，拒绝不良短信；⑵公众喜爱短信作品奖、最幽默短信奖、最温馨短信奖、最浪漫短信奖等等　6．⑴阴晦凄凉⑵晴朗美丽⑶一喜一悲　7．则有去国怀乡，忧馋畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。　8．以物喜，以己悲。　9．目的是为了将这类人的悲喜之情与后文的“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出主旨。　10．⑴太阳和星星隐匿了自己的光辉，山峦掩藏起自己的形迹。⑵水中浮光闪耀着金色，静静的月影仿佛　在水中的宝玉。　11．①身份低微，见识短浅②断绝阻绝　12．C　13．⑴对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。⑵这就是他被我击败的原因。　14．计日而待、不求闻达、三顾茅庐、运筹帷幄　15．强调了善于使用人才（亲贤）的巨大作用。紧扣文章内容谈看法。如：刘邦论楚亡汉兴，做到用人所长，人尽其才，体现了他得人才得天下的精髓思想。那么今天，我们企业的各级领导则更应学学古人，胜于先贤，要具备爱才之心，识才之智，荐才之德，容才之量。只有这样，我们的企业才能兴旺。　16．①死②写③丢失④使……正　17．人们用铜作为镜子，可以使衣帽整齐；用古史作为镜子，可以明白兴衰的道理；把人作为镜子，可以明白自己的正确和错误。　18．C　19．说明要善于接受历史教训和别人的意见，使自己少犯错误。）
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威尼斯商人
威廉·莎士比亚（1564-1616）文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。
主要作品有：历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》,四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是莎士比亚全集，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。”
威尼斯商人剧情梗概
鲍西亚，一个富人的女儿，按照她父亲的遗嘱，她得到了三个盒子-一个金盒子,一
个银盒子，还有一个铅盒子。其中一个盒子里面装着她的画像，如果哪个男人选择了正确的盒子，那么她将嫁给那个男人。于是，求婚者从世界的四面八方云集到这儿，都希望能得到她……
威尼斯镇上有一个年轻人名叫巴萨尼奥，他下定决心要赢得鲍西亚。但是，为了达到自己的愿望，他需要三千达克特-这可是一大笔钱。于是，他向好友，富商安东尼奥求助，希望安东尼奥能借给他这笔钱。然而，由于
在海上投入的钱还没收回，安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱。于是他被迫向另一个富有的犹太放债人，夏洛克借这笔钱。安东尼奥和夏洛克都不喜欢对方：对于安东尼奥来说，他看不起放高利贷的，另一方面，他不喜欢夏洛克也因为他是犹太人；对于夏洛克来说，安东尼奥借钱给人从不收利息，这样就损害了他的利益。尽管如此，在这种情况下，夏洛克还是同意借钱给安东尼奥，而且也不收他的利息；但是夏洛克提出了一个奇怪的要求：如果安东尼奥拖欠还款的话，他将会从安东尼奥身上割下一磅肉。
巴萨尼奥去了贝尔蒙特，他选择了正确的盒子，铅匣，也就是装有伊人肖像的匣子。也赢得了鲍西亚。鲍西亚送给他一枚戒指，安东尼奥发誓将永远把这枚戒指戴着。与此同时，鲍西亚的女仆，娜瑞萨也接受了格拉夏诺的求婚，将自己的戒指也送给了他。夏洛克的女儿，杰西卡同自己的爱人克里斯汀·罗伦佐私奔了，并且偷走了她父亲的钱和珠宝。而夏洛克也因为失去自己的女儿和钱财心情烦乱……当他得知安东尼奥在海上的投资全部丧失的消息之后，他决定向安东尼奥讨回借款。
在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能
够履行。鲍西亚和娜瑞萨假扮律师，为安东尼
奥辩论，使得夏洛克的计划没有达成。鲍西亚
同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥的一磅
肉，但是割这一磅肉必须严格按照契约执行，
就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也
不能因此伤害安东尼奥的性命。夏洛克无法做
到，只好认输。这样，鲍西亚巧妙地挽救了安
东尼奥的性命。同时，为了证明自己爱人是否
专心，她们要求自己的丈夫交出戒指作为偿还。最后，真相大白，安东尼奥重新得到了自己的
财产。
《威尼斯商人》包含两个平行的情节。主要情
节是威尼斯商人安东尼奥和犹太人高利贷者夏洛克之间围绕割一磅肉的诉讼而展开的冲突；次要情节是富家小姐鲍西娅尊父命三匣选亲的故事。此外还穿插进夏洛克的女儿杰西卡同罗兰携款私奔的故事。通过这些相互联系的情节冲突，莎士比亚表现出文艺复兴时期两种生活观的斗争。他肯定并赞美了安东尼奥、鲍西娅等人以友谊、爱情等为重的人主义生活理想，否定并谴责以夏洛克为代表的惟利是图的生活态度，最后以夏洛克败诉和三对有情人终成眷属的美满结局，歌颂了人文主义生活理想的胜利。
赵澧《浅谈〈威尼斯商人〉》，《世界名著选评·第二集》
课文节选部分是全剧的第四幕第一场
前半部分：夏洛克执意报复，一定要按约处罚
（前半场是夏洛克的戏）
后半部分：鲍西娅智挫夏洛克，最后取得胜利
（后半场是鲍西娅的戏）
思考题
(1)夏洛克有怎样的性格特点 他是否像公爵所说的那样是一个“心如铁石”、“不懂得怜悯，没有一丝慈悲心的不近人情的恶汉”
(2)夏洛克为什么对安东尼奥如此仇恨 哪句话吐出了真情
(3)契约写明“一磅肉”,没有写明准许流血,只有鲍西娅发现了这个破绽,这表明了什么
(4)你如何看鲍西娅这个人物
(5)鲍西娅的反击,其情节是一步一步发展的;
鲍西娅步步进逼,夏洛克步步退却.说说鲍西娅
的反击有几个步骤,剧情这样展开比一次性和
盘托出有什么好处
品读、体会人物语言，把握人物性格
割 肉 还 债
法 庭 败 诉
怯 懦 认 输
夏洛克是这场戏的主要人物。他是资本主义原始积累时期高利贷吸血鬼的典型。他具有贪婪、固执、残酷的本质。同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
他曾经羞辱过我,夺去我几十万块钱的生意,讥笑着我的亏蚀,挖苦着我的盈余,污蔑我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他的理由是什么 只因为我是一个犹太人.难道犹太人没有眼睛吗 难道犹太人没有五官四肢没有知觉没有感情没有血气吗 他不是吃着同样的食物,同样的武器可以伤害他,同样的医药可以疗治他,冬天同样会冷,夏天同样会热,就像一个基督徒一样吗 他们要是用刀剑刺我们,我们不是也会出血吗 你们要是搔我们的痒,我们不是也会笑起来吗
你们要是用毒药谋害我们,我们不是也会死吗 那么要是你们欺侮了我们,我们难道不会复仇吗 要是在别的地方我们都跟你们一样,那么在这一点上也是彼此相同的.要是一个犹太人欺侮了基督徒 ,那基督徒怎么样表现他的谦逊 报仇.要是一个基督徒欺侮了犹太人,那么照着基督徒的榜样,那犹太人应该怎样表现他的宽容
节选自《威尼斯商人》第三幕第一场
鲍西娅是莎翁创造的人文主义妇女的典型形象。她的性格在这场戏的矛盾斗争中得以充分展示。面对矛盾，她表现出人文主义者的果敢、沉着、博学和聪慧。她利用智慧取得了法庭斗争的主动权，并一步步揭露夏洛克的面目，三步棋即给夏洛克以致命的打击。
鲍西娅法庭
侃侃而谈,
出手反击
戏剧对话是经过提炼加工，达到了精练、生动、
自然、优美的个性化的口语，非常富有表现力。
语言的丰富有力，是莎剧动人的力量所在。歌德曾说：“莎士比亚是用生动的语言感动人的。”莎士比亚在戏剧发展史上的意义，也在于戏剧语言的改革。他一改从前正宗戏剧的清规戒律，用韵散杂糅的文体，特别是用大量无韵诗，这样可以自由表达各种个性化的人物，及其在各个时间、场所的变化，莎士比亚所用词汇有一万五千之多，是世界作家、诗人中罕见的。
作 品 主 题
谴责仇恨和残忍
赞美友谊和仁爱(共12张PPT)
白居易(公元772年-846年)，唐代著名现实主义诗人。字乐天，晚年号香山居士。著有《白氏长庆集》
在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作品有《长恨歌》《琵琶行》等。
白居易的诗歌语言通俗晓畅,相传老妪都能听懂。
白居易
观刈麦
观刈麦
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒。
——白居易《卖炭翁》
苛政猛于虎也。
——《礼记》孔子
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
——柳宗元《捕蛇者说》
《观刈麦》是白居易任盩厔（今陕西周至）县尉时所作，当时县尉在县里主管捕盗贼、催赋税等事。
在唐代县尉是九品官，一年的俸禄除了三百石粮食外，另有职分田两顷五十亩，钱一千九百一十七文。
观刈麦
【唐】白居易
劳作艰苦 赋税 不劳而获
生活困苦 苦 ——→ 愧 舒适富足
命运悲苦 对比 同情关心
观刈麦
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
是岁江南旱， 衢州人食人！
——《轻肥》
一丛深色花，十户中人赋。
——《买花》
幼者形不蔽，老者体无温 。
——《重赋》
宣城太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！
——《红线毯》
一篇长恨有风情，
十首秦吟近正声
——白居易第4课热爱生命导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
隐约：感觉不很明显。
蜿w n蜒y n：弯弯曲曲地延伸。
巉ch n岩：一种高而险的山崖。
耷拉：松弛地下垂。
骸h i骨：人的骨头（多指尸骨）。
辗转：经过很多地方。
苛刻：条件、要求等过于严厉；刻薄。
奄y n奄一息：只剩下微弱的气息，形容呼吸微弱，濒于死亡。
吹毛求疵c‰：有意抓住人的小过失不放。
二、相关背景：
1、关于作者：
杰克·伦敦（1876-1916），美国近代著名作家。杰克·伦记录片的童年在穷苦的日子中度过。十一岁他就外出打零工谋生，后来又当过水手去过远东。航海生涯，增长了他的见识，扩大了眼界，遍地的贫困、剥削和暴力，深深地印入杰克！伦敦还没有完全成熟的心灵中。
1896年他二十岁时，甚至还考进了加州大学。然而，大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的。1897年他就被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。"黄金梦"又很快破灭，身染重病回家。
一条条的路走不能通，一件件的事碰壁。杰克·伦敦萌发了写作的愿望。他有丰富的生活经历，有满腔的对穷苦人的同情在二十三岁（1899年）时，他的第一篇小说《狼之子》，在这些作品里，淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材。
在他青年时代的作品中，人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏。1907年（时年三十一岁）写的《铁蹄》，指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性，还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告。《马丁·伊登》（1909年），杰克·伦敦的代表作。这本带有自传性的小说，揭露了资本主义社会的残酷无情，对人性的蹂躏、对正义的践踏。主人公伊登依靠个人奋斗成了名，但是成名之后得到的不是欢乐，而是可怕的空虚，结果以自杀了结一生，七年后，它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路。在杰克·伦敦成名之后，得到很多的钱，使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的叛逆者的性格，逐渐消退，变成了一个玩世不恭的花花公子。他认为他有权过豪华奢侈的生活，这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥坑。这位曾经饱尝人世艰辛，也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家，随着他的成名和发财，沉沦到了极端个人主义的深渊。1916年11月22日，杰克·伦敦吞服了过量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。
2、相关知识：
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公在与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼心魄的力量！
这是一篇逼真的小说，紧张的故事情节中没有一点作者认为的痕迹，没有多余的议论，它只是清晰地展示了一个人在荒原中历尽艰难的求生过程，不动声色地描绘出了生命的伟岸强大。它告诉我们这样一个近乎真理的事实--敬畏我们的生命，相信我们的生命，和我们的生命紧紧相依，和我们的生命结成最紧密的“联盟”，我们就会尽享生命的美丽与神奇、生命的剽悍与强大。
【整体感悟】
一、谋篇立意
小说通过淘金者身陷绝境，以顽强的毅力，战胜饥饿、寒冷与病痛，艰难求生的传奇经历，表现人在恶劣环境中的坚强意志和对生命的热爱。
二、文章脉络
第一部分（第1-22段），写他陷入绝境后面临的种种困难。
第二部分（第23-41段），写他在死亡线上挣扎。
第三部分（第42段至结尾），写淘金者终于被捕鲸船上的科考队员发现并获救。
三、写作方法
1．描写的手法丰富多彩。在环境描写、心理描写和细节刻画上颇见功力。
2．有些细节对烘托主题，描写人物起到了重要作用。
3．小说营造了如临其境的艺术效果。
四、问题探究
1．为什么这个人一路向前挣扎的时候，脑子里却想着比尔会在前面等他，他们会一直直到公司？
从文章的叙述来看，这只是一种本能的想法，他不能不想着以后的处境。脚伤使他难以个人的力量支撑以后的路，所以他希望比尔能相助。至于到达前面的“树木之高大茂盛、吃的东西也很多”，只能算是一种企盼。当然也正是有着这样的企盼，才会有力量支撑他顽强地走下去。
2．怎么看待文中的“金沙”与“病狼”？
这是一种矛盾。他去的目的是为了那袋金沙，但归路的目的却已经发生转变，由于身处逆境，这时最大的热望是能“活下来”。为了生存与活命，那十五磅粗金沙已经失去了原有的价值。现在金沙的取舍决定着生命能否延续。前面的路漫漫，他越来越不能支撑自己，虽说只是十五磅，但相对于他的虚弱之身来说，那绝对是沉重的包袱与累赘。前面路途遥远，如果还要带上这金沙，那他必死无疑，事实上比尔的命运已经说明了这种可能！先倒一半，再全部了放弃的描写，也体现了他内心世界的矛盾，但最终生命高于一切，这样他才选择保存生命，舍弃金沙。再看那病狼，对病狼的描写，也是对他的生命意识的一种陪衬。这只是一只垂死的病狼，但是却是对他垂死生命的极限考验。病狼的描写衬托了他的生命的微弱，与病狼的搏斗恰恰体现了他对生存的渴求与最后的挣扎。作家的高明下是以这样的两个物象来反衬人对生命的热爱！
3．本文最大的写作特色是什么？
这是一篇逼真的小说，紧张的故事情节中没有一点作者人为的痕迹，没有多余的议论，它只是清晰地展示了一个人在荒原中历尽艰难的求生过程，不动声色地描绘也了生命的伟岸和强大。它告诉我们这们一个近乎真理的事实--敬畏我们的生命，相信我们的生命，和我们的生命紧紧相依，我们就会尽享生命的美丽与神奇、生命的剽悍与强大。
【练习解答】
第一题：在艰难求生的跋涉中，“他”战胜了来自①严酷的自然条件；②身体衰弱无比，并且时常处于昏迷之中；③病狼的威胁；④门我内心中恐惧的心理等方面的挑战 “他”在艰难求生的跋涉过程中，求生的欲望，一次次地点燃了他的生命之火。不知过了多久，不知走过、爬过多少路途，在与同样病弱的野狼的较量、跟踪中，他最终咬死了狼，吮吸了狼血。他爬着，滚着，微弱的生命能量不断从强烈的求生欲望中得到补充，支撑他同死亡同恐惧斗争。他终于爬到海滨。他被捕鱼的人发现了。船上的人救了他……三个星期后，他恢复了正常的生活。他活过来了。是心中怀着对生命的一丝热爱，使他终于绝处逢生。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强、不惧艰难险阻。在这场人与自然、人与自我的生死搏小中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样一种硬汉精神。
第二题：l~2题：有“想办法确定自己方位”的念头和“—直没有忘了上表”都说明“他”没有放弃对生的追求。
第3题：“他”凭的意志足热爱生命、不轻易放弃自己的生命。
第4题：在艰难求生的跋涉中，“他”已经失去了人的健康肌体和意识，就像野兽一样本能地求生。所以用“它”来称呼“他”；“蠕动”—词说明“他”只能爬行，甚至爬不了几步，但他坚持着，一刻也没有放弃求生的意念。
第三题：可采用写读书笔记和读后感来的方式落实要求。
【类文品读】
生命，你好
①每当看到草长莺飞、人欢马叫的时候，我常常想起一样东西——生命，一个关于生命的故事。
②那天，我们正上语文课，门外来了个人，示意王老师出去一下，后来王老师又叫出我的同桌芹凤。那人跟芹凤低声说了几句什么，就带她走了。
③第四天大课间时，芹凤回来了。她穿了身素色衣服，右臂上戴着黑纱，黑布鞋上缝了层白布。她神色黯然，看上去比实际年龄一下子大了许多。她坐下等着上课，教室里出现了少有的寂静，大家都向她投去同情的目光。我想对她说点什么，但想到此时不管说什么都会勾起她的痛苦，便没开口。
④接着是语文课。王老师提前来到教室，没有讲课，而是声音低沉地说：“可能大家都知道了，芹凤的妈妈不在了，她的妈妈和我们每个人的妈妈一样，是个勤劳、善良的人。我提议：大家肃立静默一分钟，向她母亲默哀致意。”我们神色庄重地站起来，教室里气氛肃穆。芹凤在大家坐下时泪流满面地说：“谢谢老师，谢谢大家，谢谢!”
⑤同学们坐下后，王老师　A　地说：“同学们，我们将来都会死的。”话一出口，我们都惊得瞪大了眼睛，下意识地“啊”了一声。
⑥“不会的!老师不会死，我们也不会死!”我前边的一个男生顾不得举手就喊起来，其他同学也附和着。
⑦“会的。”老师　B　地说，“一个人只要出生，就必然得死，这个规律谁也改变不了。”
⑧教室里一片沉默。我想，大概死对我们来说太遥远、太残酷了，所以大家才不愿意接受这个可怕的说法吧。这时老师打破了沉闷，说：“你能想像出你的爷爷奶奶曾经是一个活泼的孩子吗 你能想像出你会变成个白发苍苍的老人吗 ”
⑨同学们茫然的眼神中流露出惶恐，有的摇头，有的点头，教室里气氛凝重。
⑩“老师，有生命真好。”我蓦然意识到这一点，被一种冲动支配着，站起来说。
⑾“是的。”芹凤接着说，“上次来校那天，我妈送我到村头老槐树下，有说有笑的。那天天气真好，蓝天上飘着白云，鸟雀喳喳叫着从头顶上飞过，这才几天，我就再也见不到她了，她才42岁。”
⑿“生命实在短暂，芹凤的妈妈刚过不惑之年就没了；就算活100岁，那才有多少天 在时间的长河里也不过是一瞬罢了。”王老师沉重地说。同学们又陷入了沉思。
⒀“老师，我们要爱惜生命，对吗 ”芹凤又说。“对!’’老师肯定道，“但怎样爱惜生命呢 ’，
⒁“好好锻炼身体!”“好好学本领!……多做好事!……少睡懒觉!”……气氛热烈起来了。
⒂上课铃响了，同学们“刷”地站起来，准备像往常一样向老师问好。王老师打了个手势制止我们，说：“今天咱们破例，向生命问好。”
⒃“生命，你——好——”师生一齐　C　地说。声音洪亮，响彻校园。
⒄那一节课，老师讲得特别细心，我们听得特别认真，我们仿佛一个子懂事了许多。我偷眼瞥了一下芹凤，她脸上少了些哀戚，多了些刚毅。
1、这篇文章主要运用了　　　　　　描写方法；文中老师和同学们在一起谈论的是有关　　　　　的话题。
2．将“深情”“平静”“肯定”三个词语分别填人文中空白处，最恰当的应是：
A处　　　　　B处　　　　　C处　　　
3．你觉得第⑧段中老师提这两个问题的用意是什么 文中另有一处能体现老师这一用意的独特做法是 。
4．文中老师在课上设置这样的话题，对学生来说是否太沉重了，太残酷了 请你谈谈自己的看法。
5．生命是有极限的，请根据你的理解，谈谈热爱生命的最好方式是什么。
（参考答案：1．语言(对话)；生命　2．A处：平静；B处：肯定；C处：深情　3．引导学生意识到生命的短暂，要珍惜生命。(全体同学)向生命问好　4．略(无论从肯定还是否定角度谈都可以，但要对自己的看法做一点分析，说出理由。)　5．要点：珍惜时光，热爱生活）
二、同步练测
一、基础知识
1．给加点的字注音。
累赘（　　）　笨拙（　　）　勉强（　　）　提防（　　）　吮吸（　　）
2．选择词语填空。
①就在他的脚腕子扭伤后，他的同伴比尔抛下他，头也不回地一个人先走了。他肩上背着用毯子包起来的沉重包袱，在山谷中　　　　地走着。
A．踉踉跄跄　　B．脚步蹒跚　　C．一瘸一拐
②他在火边烘着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋已经成了湿透的碎片。毡袜子有好多地方都磨穿了，两只脚　　　　，都在流血。
A．体无完肤　　B．皮开肉绽　　C．鲜血淋漓
③他端详着这些骨头，它们已经给啃得精光……难道在天黑之前，他也可能变成这个样子吗？生命就是这样吗？真是一种空虚的、　　　　的东西。
A．转瞬即逝　　B．虚无缥缈　　C．变幻莫测
3．按要求仿写句子。
例句：“他还试图在小水坑里找青蛙，或者用指甲挖土找小虫，虽然他也知道，在这么远的北方，是既没有青蛙也没有小虫的。”
要求：用“还……或者……虽然……既……也……”写一段流畅、语言通顺的话。
4．填入下面横线上的一段话，句序排列最恰当的一项是（　　）
到了第五天结束，他每天连一英里也爬不到了。 。
①他的膝盖已经和他的脚一样鲜血淋漓，他背后的苔藓和岩石上留下了一路血渍。
②他清楚地看出了自己可能遭到的结局--除非干掉这匹狼。
③两个生灵就这样在荒原里拖着垂死的躯壳，相互猎取着对方的生命。
④有一次，他回头看见病狼正饿得发慌地舔着他的血渍。
⑤于是，一幕残酷的求生悲剧开始了--病人一路爬着，病狼一路跛行着。
A．①②③④⑤　　B．③②①④⑤
C．④①②⑤③　　D．①④②⑤③
5．有关那匹病狼的描写着笔并不多，但是很有用处。你能说说具有哪些作用吗？
“它的那双尖耳朵并不像别的狼那样竖得笔挺，眼睛也昏暗无光，布满血丝”
“他总是听到那匹病狼咳嗽的声音”
“病狼一路跛行着”
“他听到病狼喘着气”
“狼正在尽最后一点力量把牙齿咬进它等了很久的东西里面”
6．写出两条关于“热爱生命”的名言警句。
⑴
⑵
二、同步解读
捕鲸船“白德福号”上，有几个科学考察队的人员。他们从甲板上望见岸上有一个奇怪的东西，他正在向沙滩下面的水面挪动。他们没法分清它是哪一类动物，于是，他们划着小艇，到岸上去察看。
他们发现了一个活着的动物，可是很难把它称做人。它已经瞎了，失去了知觉。它就像一条大虫子在地上蠕动着前进。它用的力气大半都不起作用，但是它仍在一刻也不停地向前扭动。照它这样，一个小时大概可以爬上二十英尺。
三个星期以后，这个人躺在“白德福号”的床铺上，眼泪顺着他瘦削的面颊往下淌，他说出他是谁和他所经历的一切。同时，他又含含糊糊地、不连贯地谈到了他的母亲，谈到了阳光灿烂的南加利福尼亚，以及橘树和花丛中的他的家园……
7．在岸上挣扎求生的明明是一个人，为什么科学考察队的人员没法分清它是哪一类动物？找到了他之后，为什么说“很难把它称做人”？
8．“照它这样一个小时大概可以爬上二十英尺”中的这样指代的是什么？
9．为什么他的力气大半都不起作用，却仍在一刻也不停地向前扭动？
10．“获救后，这个人躺在'白德福号'的床铺上，含含糊糊地、不连贯地谈到了他的母亲，谈到了阳光灿烂的南加利福尼亚，以及橘树和花丛中的他的家园……”你从他谈及的内容中感触最深的一点是什么？为什么？
三、美文赏读
狼患
村里原来不怎么招狼的，它不是过偶尔来转转罢了。
一群孩子在田野里玩。……他们叫喊着追赶不知从哪儿冒出来的一只小兽……他们还小，嗜杀的欲望尚不存在，他们只是出于好奇想捉住它。
这只小兽惊惶失措地逃窜，从堰上连滚带爬跌下去，它突然不见了。
它掉进了田边一口灌满污泥的枯井中。它在泥里挣扎，爪子绝望地想抠住井壁，它愈挣扎愈深；它张嘴，泥灌了进去。它的头已经看不见了，惟有前爪子乱扒拉着，还在一点一点沉下去。
有孩子喊来了家长。大人用棍子把小兽挑出来，认出是一只小狼崽。很瘦很小，泥糊糊的样子有点可怜，已经被泥巴憋死了。
傍晚的时候，有人把狼崽杀了煮肉，喊所有参与的小孩子们吃。
后来狼就来了。
全村的狗整夜整夜声嘶力竭地狂吠。没人见过那条狼，夜间村里人是不敢出门的。它好像认准了我们村子，每晚都来，叼走猪崽，糟蹋鸡窝，咬死小狗崽和半大的狗。有些人晚上只好把狗拴在屋后。
它终于在一个深夜来我们家了。这一夜，只有我们的母亲和她两个幼小的儿子。母亲从睡梦中惊醒过来。
家里有狗。她模糊听见声音来自猪圈方向。是那头大猪在和狼周旋。
屋子里静下来了，母亲清晰地感到临近的危险。
她没有敢开灯，在黑暗中赤了脚拿棍子抵住门。棍子支门的声音让她心惊肉跳。做完这些，她一身冷汗，四肢有些瘫软。她站在床上，两个儿子，在脚下被子里熟睡。她盯着窗忘户，手里提着棍条，她几乎再没有一点力气了。
纸裱的木格窗成了最大的危险。它不足以抵挡狼的任何一推一抓一咬。
下弦月升起来了，窗纸被院落里的月光映得发白。她看见木格窗的下面，出现了一只爪子，然后是森然的狼头，吐着舌头。狼一跳，整个身子映在了窗上，站了起来，前爪扒着窗的上方，没有发出任何声响。她手里的通条指住了狼的喉咙，然后移向狼肚。
狼一直未动，人也不敢动，仅仅依赖一层单薄的纸，隔开这一触即发的危险。距离如此之近，几乎能够感觉到彼此体温。人闻到狼的腥臭，狼嗅到人肉的香味。狼在人的眼里，是恐惧的起源；人在狼眼里，不过是食物罢了。
窗户越来越白了，这对峙像永恒一样长久。狼不知什么时候从窗户上消失了。
母亲没有感到四肢发麻。她轻快地跳下床，守在门的方向，眼睛仍盯着窗户。
街上传来喧闹声时母亲才开了门。猪圈里有一些掉落的狼毛。那头猪在呼呼大睡。
这一切发生在我正在沉睡之时，它仅仅像我曾做过的一个梦。清醒的时候，母亲告诉了我。多年以后的今夜，我把那些脑海中清晰的字一个一个地敲入了电脑。
11．造成“狼患”的直接原因是什么？作者这样写的目的是什么？
12．品读第四段中画直线的句子，体会作者为什么不惜笔墨细致描写落入井中的小兽呢？
13．结合语境分析画曲线的两个短语，看看他们表达的意思矛盾吗？
14．通过阅读此文，你对狼有了新的认识吗？
15．读过此文，你有哪些感受？
（参考答案：1．略　2．①C②B③A　3．略　4．D　5．小说关于病狼的描写并不多，但是突出了病狼的伤病，它也已经非常虚弱，而淘金者不得不时刻提防着它的进攻，可见淘金者的处境连它也不如，这就更加突出了淘金者的生存难度，也就更能表现他的生存毅力。　6．略　7．他在行为和形体等方面的变化使得人们很难准确判断他的属性、（它已经瞎了，失去了知觉。它就像一条大虫子在地上蠕动着前进。）　8．它仍在一刻也不停地向前扭动。　9．求生的本能使他继续向前，寻求生的机会。　10．无论围绕什么展开，都要紧扣文章内容，尤其是人物的命运。　11．造成狼患的直接原因是小狼崽无辜地成了我们的“盘中餐”，说明狼患源于“人患”。　12．对落入井中的小兽的描写中，我们可以感受到作者的同情心，为表达主题作铺垫。　13．不矛盾。“四肢有些发软”是因为狼的到来使母亲吓得几乎没有一点力气了，而“没有感到四肢发麻”则说明了母亲为了保护儿子而忘却了自己的安危。　14．狼是凶狠的，但也是有灵性的。　15．从人类应与动物和平共处的角度答题即可。）(共107张PPT)
归纳
注释
正音
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人物
作者
答问
公输
结构
出 处
《墨子·公输》
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《墨子》一书一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。
关于墨子
墨子
名翟（dí）
春秋战国之际墨家学派创始人
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关于墨子
相传原是宋国人，后长期住在鲁国，是墨家思想的创始人。
有人认为他是中国的“科圣”和“唯物祖师”
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主张“兼爱”、“非攻”。
日夜不休，刻苦非常。长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
关于“兼爱”和“非攻”
墨子思想的精髓。
兼爱：爱天下所有的人。
非攻：反对侵略战争，维护和平。
他要“兴天下之利，除天下之害”。
为此，他不惜“摩顶放踵而利天下”。
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从头顶到脚跟都摩伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
孟子：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。
春秋战国形势图
齐
楚
秦
燕
赵
魏
韩
鲁
吴
宋
狄
戎
蔡
陈
预习课文
正确流利地朗读
朗读：
　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
　　公输盘曰：“夫子何命焉为 ”
　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
　　公输盘不说。
　　子墨子曰：“请献十金。”
　　公输盘曰：“吾义固不杀人。”
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bān
yuè
yǐng
wǔ
朗读：
　　子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有 荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
　　公输盘服。
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shuō
朗读：
　　子墨子曰:“然,胡不已乎 ”
　 公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣.”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
　 公输盘曰：“诺”。
　 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人 ”
　 王曰：“必为有窃疾矣。”
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xiàn
nuò
xuān
bì
yú
朗读：
　　子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
　　王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
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sì
mí
yuán
tuó
zhì
fù
zǐ
pián
朗读：
　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
　　公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
　　楚王问其故。
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dié
qū
朗读：
　　子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
　　楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
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gǔ
yù
特别注意下列字词的读音:
行十日十夜而至于郢（yǐng）
邻有敝（bì）舆（yú）而欲窃之 荆（jīng）有云梦, 犀（xī）兕（sì）麋（mí，奢靡、糜烂）鹿满之 , 江汉之鱼鳖（biē）鼋（yuán）鼍（tuó）为天下富
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宋，所谓无雉（zhì）兔鲋（fù）鱼者也
荆有长松文梓（zǐ）楩（pián）楠豫章
子墨子解带为城,以牒（dié）为械（xiè）
已持臣守圉之器(yù)
特别注意下列字词的读音:
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公输盘（bān）不说（yuè）
请说（shuō）之
胡不见（xiàn）我于王
臣之弟子禽滑（ɡǔ）厘
公输盘诎(qū)
特殊读音
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朗读方法指导（一）
公输盘曰：“夫子何命焉为？”（疑问语气，有恭敬请教之意。）
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”（祈使语气，有蓄意提出无理要求之意。）
子墨子曰：“请献十金。”（祈使语气，有进一步激恼对方之意。）
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朗读方法指导（二）
公输盘曰：“吾义固不杀人。”（陈述语气，有羞恼、傲慢而又故作义正辞严之意。）
子墨子曰：“然，胡不已乎？”（疑问语气，有质问、责备、催促之意。）
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朗读方法指导（三）
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”（陈述语气，既有断然拒绝，又有狡猾推托、仗势欺人之意。）
子墨子曰：“胡不见我于王 ？”（疑问语气，有责备、催促之意）
公输盘曰：“诺。”（陈述语气，有无可奈何之意。）
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课文结构
第一部分（1节）：
楚国将要攻打宋国， 墨子前往劝阻。
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第二部分（2-22节）：
墨子成功劝阻楚国攻宋。
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第一层（ 2-12 节）：
墨子劝阻公输盘。
第二层（13-16节）：
墨子劝阻楚王。
第三层（17-22节）：
墨子以实际行动劝阻楚王取消攻宋计划。
第二部分
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解释词语 口头翻译
原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
公输盘：
鲁国人，能造奇特的器械。公输是姓，盘是名，也写做“公输班”或 “公输般”。民间称他鲁班。
云梯：
攻城时用来登城的器械。云，形容梯子很高。
之：
代词，这种；
以：
用，凭借；
译文：
公输盘给楚国制造云梯这样的器械，制成后，将要用（这种器械）攻打宋国。
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公输班及其攻城云梯
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晋祠公输子祠
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晋祠公输子祠
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鲁班塑像 晋祠公输子祠
原文：子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
子墨子：
指墨翟。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，是弟子们对墨翟的尊称；后一个“子”是一般古代男子名字后面的美称。
之：
代词，代指公输盘帮楚国做云梯攻打宋国这件事。
起于鲁：
“起”是出发，动身的意思；“起于鲁”即“于鲁起”，从鲁国出发。
而：
连词，不用翻译；
译文：
子墨子听说这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达郢，见到公输盘。
“郢”
楚国国都，今湖北省江陵市。
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原文：公输盘曰：“夫子何命焉为？”
何命焉为：
（有）什么见教呢？“焉”与“为”合用，表示疑问语气。
夫子：
古代对人的尊称；
译文：
公输盘说：“你有什么见教呢？”
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原文：子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之”
愿：
希望；
借：
借助，依靠；
译文：
子墨子说：“北方有一个侮辱我的人，希望依靠你去杀了他。”
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原文：公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”
说：
通“悦”，高兴，愉快；
请：
敬辞，大致相当于今天说的“允许”。
献：
奉送；
译文：
公输盘不高兴。子墨子说：“允许我奉送（给您）十金。”
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原文：公输盘曰：“吾义固不杀人。”
义：
坚持合宜的道德、情理；
固：
从来，本来；
译文：
公输盘说：“我做人的原则本来（就是）不杀人。”
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原文：子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。”
说之：
解释这件事；
从：
在；
译文：
子墨子站起，再次拜谢，说：“请允许我解释这件事。我在北方听说你制造云梯，将要用（这种器械）攻打宋国。”
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原文：宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
何罪之有:
有什么罪呢？即“有何罪？”倒装句。
有余于地：
土地有余；
不足于民：
人民不足；
杀所不足而争所有余：
葬送不足的而争夺有余的。 意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。
谓：
说；
译文：
宋国有什么罪呢？楚国土地有余可是人民不足，牺牲百姓的生命去争夺土地，不能说是明智的（做法）。
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原文：宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。
仁：
对人亲善，友爱；
知而不争：
知道这道理而不向楚王据理力争。意思是不劝阻楚王。
忠：
忠心，忠诚；
知类：
明白事理；
译文：
宋国没有罪却攻打它，不能称作是仁爱的举动，知道这道理而不向楚王据理力争，不能称作是忠心的行为。劝阻却达不到目的，不能说是坚强。情理上不杀少数而杀多数，不能说是明白事理。
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原文：公输盘服。
子墨子曰：“然，胡不已乎？”
服：
被说服；无言以对；
胡：
然：
既然这样；
为什么；
已：
停止；
译文：
公输盘被说服。
子墨子说：“既然这样，为什么不停止呢？”
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原文：公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
既已：
已经；
之：
代词，代指这件事；
译文：
公输盘说：“不可以，我已经把这件事报告楚王了。”
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原文：子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
见：
引见；
于：
向；原句语序应为：胡不于王见我？
译文：
子墨子说 ：“为什么不向楚王引见我？”
诺：
答应的声音，表示同意，可译为“好吧。”
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原文：子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；”
今有人于此：
语序应为：今于此有人；
文轩：
文，彩饰；轩，有蓬的车；
敝舆：
破车；
译文：
子墨子拜见楚王，说：“现在在这里有个人，舍弃他 的彩饰有蓬的车，邻居有辆破车却想要偷窃它；”
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原文：舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？
锦绣：
华丽的衣服；
褐：
粗布衣服；
粱肉：
指好菜好饭；
为：
是；
何若：
怎样；
译文：
舍弃他华丽的衣服，邻居有粗布衣服却想偷窃；舍弃他的 好菜好饭，邻居有糟糠却想偷窃，这是怎样的人？
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原文：王曰：“必为窃疾矣。”
译文：
楚王说：“一定是有偷窃病啊。”
表判断.
为:
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原文：子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。”
犹…之与…也：
好像…同…相比；
译文：
子墨子说：“”楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，这好像彩饰有蓬的车同破车相比。
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原文：荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富。
云梦：
犀兕：
犀，雄性的犀牛；兕：雌性的犀牛；
楚国的大泽；
译文：
楚国有云梦大泽犀兕麋鹿布满这里，长江、汉水里的鱼鳖鼋鼍多得天下无比。
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原文：宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹 粱肉之与糠糟也。
所谓：
所说的；
雉：
野鸡；
鲋鱼：
像鲫鱼的一种小鱼；
译文：
宋国是所说无野鸡野兔的地方，这好像好饭好菜同糟糠之食相比。
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原文：荆有长松文梓楄楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之于短褐也。
长松：
高大松木；
译文：
楚国有高大松树、文梓、黄楩树、樟树（等高大树木），宋国没有大树，这好像锦绣服装同旧短粗布衣服相比。
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原文：臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
以…为…：
认为……是……；
王吏：
指楚王所派攻宋的官吏；
之：
主谓之间的助词，不用翻译；
此：
这，指上面所说的舍文轩、窃敝舆等；
译文：
我认为楚王派官吏攻打宋国，是和这些相类似。
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原文：王曰：“善哉，虽然，公输盘为我为云梯，必攻宋。”
善哉：
好呀；
虽然：
虽是这样；
译文：
楚王说：“好呀，虽是这样，公输盘为我制造云梯，一定要攻打宋国 。 ”
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原文：于是见公输盘。子墨子解带为城，以堞为械。
带：
衣带；
堞：
木片；
译文：
于是召见公输盘，墨子解下衣带作为城堡，用木片作为（防御）器械。
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原文：公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
九：
表示次数多，古代“三”“九”常有这种用法；
机变：
巧妙的方式；
距：
通“拒”，抵御，防御；
译文：
公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵御了他。
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原文：公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
圉：
通“御” ，抵挡；
译文：
公输盘的攻城器械用尽了，（可是）墨子的守卫抵挡的（方法）有剩余。
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原文：公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
诎：
通“屈”，折服；
而：
转折连词，可是；
所以：
用什么（方法）。和现代汉语里用来表示因果关系的连词“所以”不同。
译文：
公输盘折服，可是说：“我知道用来抵御你的方法了，我不 说 。”
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原文：楚王问其故。
译文：
楚王问其中的原因。
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原文：子墨子曰：公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
乃：
于是；
译文：
墨子说：公输先生的意思，不过是想要杀了我。杀了我，宋国不能防守，于是可以进攻了。
莫:
表否定.
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原文：然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
寇：
入侵；
译文：
然而我的弟子禽滑厘等三百多人，已经手持我（制造）的守卫抵挡器械，在宋国的城墙上等待着楚国的入侵。
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原文：虽杀臣，不能绝也。
虽：
即使；
绝：
尽；这里指杀尽，灭绝。
译文：
即使杀了我，也不能（杀）尽（宋的守御者）。
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原文：楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣。
请：
敬词，不用翻译。
译文：
楚王说：好啊，我不进攻宋国了。
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答问 深入理解
墨子此行的目的是什么？
阻止楚国攻宋，阻止侵略战争。
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为什么墨子从得到楚国攻打宋国的消息到见
到公输盘，中间只用了“起于齐，行十日十夜而
至郢”十二字来表达？
既表现出时间紧急,刻不容缓,又表现了子墨子为见义勇为而不辞劳苦的精神.
墨子说“北方有侮臣者，愿借子杀之”、 “请献十金”是什么目的？
引诱公输盘说出“吾义固不杀人”，
然后据理批判他的行为，使他的“义”站不住脚，迫使他屈服。
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墨子共说了哪几个“不可谓”
哪句话说明公输班理屈词穷
五个：
杀所不足而争所有余,不可谓智.
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类.
“公输盘服”证明他理屈词穷。
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设诱——北方有侮臣者
原借子杀之
激将——请献十金
追击——不可谓知类
公输盘服
墨子
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公输盘说“不可，吾既已言之王矣”是什么目的？
把责任推到楚王身上。
虽然理屈词穷,却仍要攻宋。
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下列文字运用了什么修辞方法？
今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。
排比与对比:
文轩—敝舆
锦绣—短褐
粱肉—糠糟
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下列文字运用了什么论证方法？
　　荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也.荆有云梦,犀麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋,所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也.荆有长松文梓楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也.臣以王吏之攻宋也,为与此同类.
对比论证、比喻论证
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臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
“与此同类”的“此”指的是什么
指的是：
舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;
舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;
舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之.
概括地说：有窃疾。
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从墨子与楚王的对话看，他的语言有什么特色？
语言巧妙
言辞锋利
说理雄辩
善用比喻
……
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在“讲道理”不能阻止楚国攻宋的情况下，墨子与公输盘玩了一场“模拟军事演习”，请用课文原句回答:
这场“模拟演习” 怎样进行？
解带为城，以牒为械。
哪句话说明“演习”复杂激烈？
公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之.
“演习”胜负如何？
公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余.
公输盘诎。
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公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
从下文看，公输盘的“不言”之言是什么？
杀死墨子，然后攻宋。
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哪句话是迫使楚王说出“吾请无攻宋矣”，从而制止这场侵略战争的关键因素？
臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。
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这场“模拟军事演习”
说明了什么问题？
制止侵略，不能只靠讲道理,更重要的是以实力为后盾。
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归纳：墨子劝阻楚国攻打宋国可以分为三个步骤，请分别用简短的语句加以概括。
1舌战公输盘,使之理屈词穷
2舌战楚王,使之理屈词穷
3模拟军事演习,以实力迫使楚王放弃攻宋
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结构图示
墨
子
见公输
墨子：闻警赴楚
公输：义不杀人
墨子：义不杀少
以义相责
见楚王
楚王：必有窃疾
墨子：王吏攻宋
与此类同
以智相责
见公输
公输：九设械尽
墨子：九距有余
持器待寇
以技相较
智
慧
勇
敢
止
楚
攻
宋
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人物形象分析
从墨子的言行分析，墨子是一个什么样的人？
⑴墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想。
⑵墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。
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⑶墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。
⑷墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。
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归纳：本文表现墨子什么
精神？
表现墨子为实现自己的“非攻”主张不辞劳苦和顽强斗争的精神。
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人物形象
墨子
公输盘
楚 王
英勇无畏
机智善辩
热爱和平
阴险狡诈
野心勃勃
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总结
本文是一篇以记言为主，趣味盎然的散文，它以生动的对话、鲜明的人物形象和波澜起伏的故事情节，给人留下极为深刻的印象。充分体现了《墨子》散文论辩性强、逻辑性强的特色。
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一词多义
子
子墨子闻之
愿借子杀之
说
公输盘不说（yuè）
请说之
已
胡不已乎
吾既已言之王矣
先生。
您。
高兴。
解释。
停止。
已经。
文言现象梳理
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不可谓知类(事理)
为与此同类(类 ）
类
虽然,公输盘为我为云梯(这样)
然臣之弟子禽滑厘等三百人(但是)，
然
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见
胡不见我于王
于是见公输盘
虽
虽然
虽杀臣
引见。
召见。
即使这样。
即使。
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通假字
子墨子九距之。
已持臣守圉之器。
公输盘诎。
“距”通“拒”，抵挡。
“圉”通“御”，抵抗。
“诎”通“屈”，折服。
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虚词
为
替:
语气词:
造:
作为:
是:
公输盘为楚造云梯之械。
夫子何命焉为？
吾从北方闻子为梯。
子墨子解带为城。
必为有窃疾矣
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之
助词，的:
代词，这:
提宾的标志，不译:
用于主谓之间,取消句子独立性,不译:
以
用来:
认为:
公输盘为楚造云梯之械
请说之
宋何罪之有
臣以王吏之攻宋也
将以攻宋
臣以王吏之攻宋也
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文言句式：
1夫子何命焉为 （疑问句）
译：先生(有)什么见教呢？
2宋何罪之有 （倒装句） 译：宋国有什么罪过呢
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相关链接
墨守成规
墨子善于守城
现在含贬义，用来表示因循守旧，不肯改进。
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归纳练习
填空：
1《公输》出自 ，此书一般被认为是　　　　　　　　　　　　　　　。
2墨子名____，相传是　　　时代　　国人。他是　　　　　的创始人。
3《公输》写的是墨子制止楚攻宋的故事，表现了他　　　的思想和为了实现这一思想　　　　　　　　　　的精神。
　　　　　　《墨子》
　　
墨子的弟子及再传弟子记录墨子言行的辑录
　　　　翟　　　　　战国　　　宋
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墨家学派
非攻
不辞劳苦、顽强斗争
4、填空 （1）面对公输盘的“吾义固不杀人”，子墨子用_____，______，______，______，的锋利语言来驳斥他。
不智 不仁 不忠 不强
（2）子墨子见王，用舍“_____”而欲“_____”；舍“______”而欲窃“______”；舍“______”而欲窃“______”。这一连串巧妙的类比，迫使楚王说出“_______________”。不得不接受“攻宋”与此“同类”的推论。从而为下文进一步阻止其攻宋作了铺垫。
文轩 敝舆
锦绣 短褐
粱肉
糠糟
必为有窃疾也
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解释加红色的字
夫子何命焉为
愿借子杀之
公输盘不说
请献十金
再拜
然，胡不已乎
胡不已乎
疑问语气词
您
同“悦”，高兴
请让我，请允许我
两次，第二次
但是
为什么 停止
解释加红色的字
吾既已言之王矣
胡不见我于王
舍其文轩
邻有敝舆而欲窃之
邻有短褐而欲窃之
荆之地，方五千里
此犹文轩之与敝舆
已经
引见
彩饰 有蓬的车
破车
粗布衣服
方圆
好像，好比
解释加红色的字
虽然
以牒为械
子墨子九距之
子墨子之守圉有余
公输盘诎
吾知所以距子矣
在宋城上而待楚寇矣
即使这样
木片
同“拒”，抗拒
通“御”，抵挡
通“屈”，折服
用什么（方法）
入侵
把下列句子翻译成现代汉语
1.夫子何命焉为
2.宋何罪之有
3.胡不已乎
4.胡不见我于王
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先生（有）什么见教呢？
宋国有什么罪？
为什么不停止（攻宋）呢？
何不向楚王引见我呢？
5.此为何若人
6.必为有窃疾矣。
7.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
8.虽杀臣，不能绝也。
这是什么样的人？
一定是患偷窃病了。
即使如此，公输班为我造了云梯，一定要攻打宋国。
即使杀死我，也不能（杀）尽（宋国的守御者）。
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指出通假字
句子 通假字 通什么字 意思
公输盘不说
子墨子九距之
公输盘诎
子墨子之守圉有余
说 悦 高兴
距 拒 阻挡
诎 屈 屈服
圉　　御　 　防御
比较各组句中加红的字的意思
１公输盘不说
请说之
２胡不已乎？
吾既已言之王
３胡不见我于王
于是见公输盘
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同“悦”
说
停止
已经
引见
召见
比较“为”字的读音和意思
公输盘为楚造云梯之械
夫子何命焉为
吾从北方闻子为梯
必为有窃疾矣。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
公输盘为我为云梯
子墨子解带为城，以牒为械
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wèi
给、替
wéi
语气词
wéi
制造
wéi
语气词
wéi
是
wèi
给、替
wéi
制造
wéi 当作
wéi
当作
想一想下列“之”字如何解释？
1为楚造去梯之械 2子墨子闻之
3愿借子杀之 4宋何罪之有？
5荆之地,方五百里.
6此犹文轩之于敝舆也
7、臣以王吏之攻宋也
1、将以攻宋 2、臣以王吏之攻宋也
自由论坛
你对这一课还有什么见解
请你在讨论中展示你的
思想、知识和文采。
扩展　迁移
先看我的例子：
1、夫子何命焉为？ 2、吾义固不杀人。
3、吾从北方闻子为梯 4、胡不见我于王？
文中尚有，何不找此与大家共享之？
1学而实习之,不亦说乎？ 2项为之强
3扁鹊见桓侯而还走 4皆披发文身
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1、为楚造云梯之械 2、见公输盘
3、不可谓智 4、舍其文轩
5、方七百里 6、吾知所以距子矣
7、吾不言 8、楚王问其故
9、必为有窃疾也 10、虽杀臣，不能绝也
翻译句子
1行十日十夜而至于郢 2吾义固不杀人。
3宋何罪之有？4义不杀少而杀众,不可谓知类。
5吾既已言之王矣 6臣以王吏之攻宋,为与此同类
7吾知子所以距我。 8胡不见我于王？
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鲁迅根据本文写了一篇故事题目就叫《非攻》
收在《故事新编》一书里十分生动，堪称典范
你能从网上查到它吗？
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下页第13课明湖居听书导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
铮铮：象声词，形容金属撞击而发出响亮的声音。
鸦雀无声：形容非常静。
屏气凝神：暂时抑制住呼吸，有意闭住气，集中注意力。
余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁盘旋。
戚戚：忧愁，悲哀。
二、相关背景：
1、关于作者：
刘鹗(1857～1909)近代小说家。字铁云，别署洪都百炼生。江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世。早年科场不利，曾行医和经商。光绪十四年(1888)至二十一年，先后入河南巡抚吴大□、山东巡抚张曜幕府，帮办治黄工程，成绩显著，被保荐到总理各国事务衙门，以知府任用。光绪二十三年(1897)，应外商福公司之聘，任筹采山西矿产经理。后又曾参与拟订河南矿务机关豫丰公司章程，并为福公司擘划开采四川麻哈金矿、浙江衢严温处四府煤铁矿，成为外商之买办与经纪人。二十六年(1900)义和团事起，八国联军侵入北京，刘鹗向联军处购得太仓储粟，设平粜局以赈北京饥困。三十四年(1908)清廷以"私售仓粟"罪把他充军新疆，次年死于乌鲁木齐。
刘鹗生当封建王朝统治即将彻底灭亡的前夕，一方面反对革命，同时也对清末残败的政治局势感到不安和悲愤。他认为当时“国之大病，在民失其养。各国以盘剥为宗，……民不堪矣。民困则思乱”（给黄葆年的信）。他要求澄清吏治，反对“苛政扰民”，以缓和阶级矛盾。在西方文明潮水般涌入的情况下，他开出的“扶衰振敝”的药方是，借用外国资本兴办实业，筑路开矿，使民众摆脱贫困，国家逐步走向富强。他在给罗振玉的信中说：“晋矿开则民得养，而国可富也。国无素蓄，不如任欧人开之，我严定其制，令三十年而全矿路归我。如是，则彼之利在一时，而我之利在百世矣。”但在帝国主义对中国加紧侵略步伐并大肆进行经济掠夺的情况下，刘鹗对外商又多所迁就，其所定之制往往有损于国家主权和人民利益，因此“世俗交谪，目为汉□”。
刘鹗信奉太谷学派，为太谷学派创始人周太谷弟子李光□的得意门生之一。他曾在给黄葆年的信中说，“一事不合龙川（李光□）之法”，“辄怏怏终夜不寐，改之而后安于心”。又在《老残游记》中借□姑与黄龙子之口宣扬他所承袭和发挥的太谷学派精义，以为宋儒理学的理、欲之分不近人情；在处世接物上倡导以人情为根据，做到“发乎情，止乎礼义”。同时认为儒、释、道三教殊途同归，其根本都在“诱人为善，引人处于大公”。他又在给黄葆年的信中说，该派的“圣功大纲，不外教养两途”，推黄“以教天下为己任”，而自承“以养天下为己任”。太谷学派之精神对刘鹗一生思想、行事及小说创作都有深刻的影响。
2、相关知识：
关于《老残游记》
刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。全书共20回，光绪二十九年(1903)发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。原署鸿都百炼生著。作者在小说的自叙里说："棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？"小说是作者对"棋局已残"的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。
小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。在这块风光如画、景色迷人的土地上，正发生着一系列惊心动魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。
小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。“历来小说皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始”（第16回原评）。刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。玉贤是以“才能功绩卓著”而补曹州知府的。在署理曹州府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。于朝栋一家，因和强盗结冤被栽赃，玉贤不加调查，一口咬定是强盗，父子三人就断送在站笼里。董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。东平府书铺里的人，一针见血地说出了玉贤的真相，“无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了”。玉贤的逻辑是：“这人无论冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，将来连我前程都保不住。俗语说的好，‘斩草要除根’。”为了飞黄腾达，他死也不肯放下手中的屠刀。老残题诗说，“冤埋城阙暗，血染顶珠红”，“杀民如杀贼，太守是元戎”，深刻地揭示了他们的本质。刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却倚仗不要钱、不受贿，一味臆测断案，枉杀了很多好人。他审讯贾家十三条人命的巨案，主观臆断，定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。
小说还揭露了貌似贤良的昏官。山东巡抚张宫保，“爱才若渴”，搜罗奇才异能之士。表面上是个“礼贤下士”方面的大员，但事实上却很昏庸。他不辨属吏的善恶贤愚，也判断不出谋议的正确与错误。他的爱才美德，却给山东百姓带来了一系列的灾难。“办盗能吏”玉贤是他赏识的，刚弼也是他倚重的，更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议，废济阳以下民埝，退守大堤，致使两岸十几万生灵遭受涂炭。
小说中所写的人物和事件有些是实有其人、实有其事的。如玉贤指毓贤，刚弼指刚毅，张宫保（有时写作庄宫保）为张曜，姚云松为姚松云，王子谨为王子展，申东造为杜秉国，柳小惠为杨少和，史钧甫为施少卿等，或载其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞为当时实有之伎人，白妞一名小玉，于明湖居奏伎，倾动一时，有“红妆柳敬亭”之称。废济阳以下民埝，乃光绪十五年(1889)实事，当时作者正在山东测量黄河，亲见其惨状。
《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。特别在语言运用方面更有其独特成就。如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。书中千佛山的景致，桃花山的月夜，都明净、清新。在写王小玉唱大鼓时，作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。
刘鹗还曾写有《老残游记》续集，作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。据刘大绅说，共有14回，今残存9回。1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版 6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。续集前6回，虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭露，但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动，以及赤龙子的言谈行径，宣传了体真悟道的妙理。后 3回则是描写老残游地狱，以寓其惩恶劝善之旨。此外还残存《外编》4700余字，写于光绪三十一年以后。
【整体感悟】
一、谋篇立意
课文节选自长篇小说《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”，通过描写琴师、黑妞的表演，特别是白妞说书精湛技艺的生动描绘，表现了白妞说书艺术的精妙绝伦，反映了我国传统文化艺术的成就。
二、文章脉络
全文共9段，可分为四个部分。
第一部分（1、2），描写说书前书场的盛况。
第二部分（3－5），描写琴师、黑妞的精彩表演和人们的反应。
第三部分（6－8），着力描绘白妞高超的说书技艺。
第四部分（9），以观众的议论来点明白妞说书的艺术魅力。
三、写作方法
1．音乐描写生动精彩
白妞说书实际上是一种演唱，演唱的音乐诉之于人的听觉，难以用语言描绘。本文作者巧妙地运用多种方法，把白妞的歌声描写得生动可感。
第一，作者准确地把握了白妞演唱的节奏。“初不甚大”——演唱的开始；“越唱越高”——演唱的发展；“陡然一落”——演唱的继续发展；“忽又扬起”——演唱的高超；“人弦俱寂”——演唱的结束。五个阶段，完整地表现了演唱的全过程，这样就便于读者从整体上体会白妞说书的全局。
第二，多角度生动设喻。有的从感觉设喻，通过描写感受来表现音乐。如描写王小玉初唱时那种并不甚大的声音，“五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”。通过比喻把人们的感觉器官与听觉器官沟通起来，从而表现了音乐给人带来的甜润、舒畅的美感。有的从视觉设喻，通过描写人们听音乐时仿佛眼之所见来表现音乐。比如写视觉形状的，用“像一线钢丝抛人天际”描写“越唱越高，忽然拔了一个尖儿”；用“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……愈翻愈险，愈险愈奇”描写演唱‘‘接连有三四叠，节节高起”；用“一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘弦穿插，顷刻之间，周匝数遍”描写王小玉‘极力骋其千回百折的精神”，形象地表现出白妞的歌声高亢、挺拔，曲折、轻快的特点。又比如写视觉色彩的，说声音低细下来之后“忽又扬起”，“像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”，既着眼于形，又着眼于色，表现了声音的飞扬和美妙。还有从声音方面设喻的，如描写黑妞说书的清脆和宛转，“如新莺出谷，乳燕归巢”；描写弦子与演唱合鸣清脆、热烈，“如花坞春晓，好鸟乱鸣”，选用生活中常见的容易体会的声音作比，来描绘那些没有听过的、不容易体会的、难以描述的演唱，能受到事牛功倍的效果。
作者通过宏观和微观结合、多角度运用比喻的方法，使读者对于白妞(主要)等人的演唱技艺不仅有整体的节奏感，而且有具体的细节感受；不仅能似乎听到甜润清丽的歌声，而且能似乎看到千姿百态的形象，获得沁人肺腑的轻松畅快的感受。
2．侧面描写角度多样
为了突出白妞的演唱艺术，作者不仅从正面作了精彩的描写，包括对人物衣着、相貌、举止的描写和音乐描写，而且作了大量的多角度的侧面描写。
一是戏园盛况的描写。来听说书的观众之多，观众身份之复杂，到场的时间之早，无不从侧面烘托了白妞说书的吸引力。
二是琴师的精彩弹奏。“到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳’，既为描写他为白妞伴奏埋下伏笔，也是对白妞技艺的衬托。
三是黑妞的出色演唱。文章先描写黑妞的演唱“百变不穷”，使听众“以为观止”，把话说到极处，似乎无以复加；然后引出观众的评论：‘他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。”确凿有力又十分自然地为白妞说书作了烘托和铺垫。
四是观众的评论。除了上面提到的观众对黑妞和白妞的对比评论外，在白妞说书结束之后，文章专门安排了一段梦湘先生等人对白妞说书的盛赞。“余音绕梁，三日不绝”，“三月不知肉味”，“于我心有戚戚焉”，“无论做什么事，总不入神”，既有文雅的引用，又有通俗的大众语言，把听过白妞说书以后的陶醉感形容得贴切而生动，极为有力地从侧面烘托了白妞演唱技艺的绝妙。
四、问题探究
1．白妞说书的艺术魅力在何处？
白妞说书，形式其实很简单：半张桌子，一面板鼓，一副梨花简；一只三弦子伴奏；一个演员表演，或敲或打或说或唱，以唱为主。但从文章的描写来看，这种说书形式，在清代的泉城济南，却达到了很高的艺术境界，受到了社会各界无数观众的广泛欢迎。这说明了“说书”这种传统的民间艺术巨大的生命力和艺术魅力，也体现出历代民间艺术家们在创造、发展中国传统艺术方面的艰辛努力和取得的卓越成就。这对于我们在新的历史和科技条件下，在借鉴西方艺术的同时，去反思、挖掘、弘扬我国的传统文化艺术，具有很大的启发意义。正如人们所说，越是民族的，也就越是国际的。
2．《明湖居听书》的艺术价值在何处？
白妞的说书实为“唱书”。演唱的音乐旋律诉诸人的听觉，直接聆听方能有最佳感受。运用语言文字记录说书的音乐效果，实非易事。自古以来，诗词文赋不计其数，但直接描写音乐的作品并不多，描写得好的更是寥寥无几。唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》、韩愈的《听颖师弹琴》和白居易的《琵琶行》是为数不多的佳作中的佼佼者。刘鹗在《老残游记》（明湖居听书)中对王小玉演唱音乐的描写，是可以与之比肩的。大量运用比喻、通感，将诉诸人们听觉的音乐诉诸人们的视觉、味觉、感觉，或者借用人们熟识的声音来描写人们未曾听到的声音，让读者借助生活经验和艺术想象去品味、领悟，去进行艺术再创造，从而获得音乐美感；并且大量运用侧面描写，去对比、铺垫、烘托，去增强艺术感染力，是这些作品获得成功的共同经验。《明湖居听说》的价值之一，就是为我们提供了运用语言文字描写音乐表演极其效果的典范。
【练习解答】
第一题：略
第二题：白妞说书的高超技艺是通过老残如醉如痴的听书来描写的，相关的描写语句主要在7、8两个自然段。
“声音初不甚大……无一个毛孔不畅快。”——通过听者感觉，描写了声音的甜润，使人畅快。
“越唱越高……愈险愈奇。”——通过听者视觉，描写了声音的高亢、挺拔。
“陡然一落……周匝数遍。”——通过听者视觉，描写了声音的曲折、轻快。
“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。”——直接描写声音由低细到消失。
“仿佛有一点声音从地底下发出……纵横散乱。”——通过听者视觉，描写了声音的飞扬和美妙。
“这一声飞起……不晓得听那一声的为是。”——通过听者听觉，用熟识的声音表现未曾听过的声音，描写了声音的清脆、热闹。
“忽听霍然一声，人弦俱寂。”——直接描写声音的停止。
节奏鲜明，大量运用比喻，沟通人们听觉与视觉、味觉、感觉之间的联系，是文章描写白妞说书高超技艺的主要特点。
第三题：写琴师的弹奏和黑妞的表演，一方面是为了丰富文章内容，另一方面是为白妞说书作铺垫，起烘托作用，有“水涨船高”之效。
描写演出前明湖居的环境和气氛，作用在于渲染和铺垫，以烘托白妞说书技艺之高，在观众中影响之大。写梦湘先生的评论是为了用观众的感受来高度赞扬白妞说书的艺术魅力。
第四题：1．描写黑妞演唱的声音像新莺和乳燕(小莺小燕)的叫声一样清脆和宛转。
2．描写了白妞的双眼清澈纯净，明亮润泽，美丽动人。
3．描写白妞的演唱和弦子的弹奏产生合鸣，像春天的百鸟鸣叫一样，繁复、热烈而悦耳。
第五题：略
【类文品读】
音乐之伴
音乐是有年龄的。
在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。
少年时代，音乐轻捷的脚步，是我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。
当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。你发现音乐世界其实是一条深不可测的隧道，内壁悬缀着抽象的音符，不可复制也不可临摹，往往当你开口或是动手将其制作成曲谱时，它们却已消失。你只能将其烙刻在脑子里，一遍遍碾磨成体内血液流淌的声音。
被琐事杂事俗事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧情人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的约会。多少有点儿可有可无的意思，但若是真正割断情丝，又是不甘的。在忧伤的乐曲中，重温往昔的缠绵和恩爱，毕竟还有一种依稀的幸福感。
音乐对于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是摈除得很彻底很坚决的。没有音乐的老年，也许枯涩也许灰暗但也许恰是因他的内心饱满滋润，而无须依赖音乐的浇灌。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。人走向生命尽头时，音乐不再是保姆也不是恋人，不是先哲更不是神祗，而只是一个忠实的人生伴侣。
所以音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者音乐迷分享，音乐其实是没有年龄的。古典或是现代、严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。
音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，音乐就变得永恒了。
1．音乐是有年龄的。作者用了不同的比喻来描绘不同年龄阶段对音乐的感受。根据下列提示，找出相应的比喻。
幼年：
少年：
老年：
2．“音乐具有着极其博大而丰富的包容性”，此处的“包容性”具体含义是： 。
3．作者开始说“音乐是有年龄的”，后面又说“音乐其实是没有年龄的”，你认为这两种说法是否矛盾 为什么
4．作者为什么认为音乐在青年时代“不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学” 请结合全文比较分析。
5．“音乐是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。”在这个句子中，作者运用比喻来表达了她对音乐的感受，请具体分析这种表达的妙处。
（参考答案：1．幼年，音乐是保姆。少年：音乐是我们第一个悄悄钦慕的恋人。老年：音乐是一个忠实的人生伴侣。　2．音乐种类繁多，内容丰富，能满足不同年龄的不同人的选择和需要。(意思对即可)　3．不矛盾。“音乐是有年龄的”是指不同年龄的人对音乐的感受不同，选择不同。“音乐其实是没有年龄的”是因为音乐具有着极其博大而丰富的包容性，不同的音乐在欣赏者那里没有绝对的界别，人们是以“喜欢”作为标准来选择音乐。(意思对即可)　4．（1）同幼年和少年相比，青年对音乐有了更多的思考、读解和领悟音乐；(2)同中老年相比，青年更有激情，也有充裕的时间和充沛的精力来思考、读解和领悟音乐。(意思相近即可)　5．⑴用“流逝的时间”形象地突出了音乐“模糊、空灵、无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝”的特征；⑵用“被曲谱固化的记忆”来形象地表现音乐被人吸纳到心里，在人各个生命阶段所留下的印迹。（意思对即可））
二、同步练测
一、基础知识
1、注意下列加点字的读音：
熨斗（　　）　霍然（　　）　偌大（　　）　抓髻（　　）　周匝（　　）
2、本文选自 ，作者 是清末文学家。
3、在写王小玉说书之前作者还写了哪些内容 这些内容有什么作用？
4、“只觉得秀而不媚，清而不寒”，这两句话是什么意思
5、下列对声音的描写，说说有什么好处。
⑴五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
⑵如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻间，周匝数遍。
6、体会下列句子中加点词语的妙处。
园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
二、同步解读
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！于我心有戚戚焉！”
7．解释下列词语的含义。
⑴余音绕梁，三日不绝：
⑵三月不知肉味：
8．王小玉出场时的外貌描写留给你什么印象？
9．王小玉“向台下一盼”，“满园子里便鸦雀无声”，这说明了什么？
10．描述王小玉的唱书用了大量的比喻句，这样写有什么作用？
11．概括说说王小玉歌唱高低变化的技巧及其感染力。
12．最后一段的议论有什么作用？
三、美文赏读
看戏
时间是晚上八点。太阳虽然早已经下落，但暑气并没有收敛。没有风，公园里那些屹立着的古树是静静的。树叶子也是静静的。露天的劳动剧场也是静静的。
但剧场里并不是没有人。相反地，人挤得非常满。每个角落里都是人，连过道的石阶上都坐着人：工人、店员、手艺人、干部、学生，甚至还有近郊来的农民——一句话，我们首都的劳动人民。从前面一排向后面一望，这简直像一个人海。他们所发散出来的热力和空中的暑气凝结在一起，罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散，海在屏住呼吸。
舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步法走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌，也有舞；有悲欢，也有离合；有忠诚，也有奸谗；有决心，也有疑惧；有大公的牺牲精神，也有自私的个人打算。但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现了出来。
当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。
观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。
他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。观众的情感也渐渐进入高潮。潮在涨。没有谁能控制住它。这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就在这时候要到达顶点。我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们都不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家的面前。观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个的剧场就是一个庞大的舞台。
我们的这位艺术家是谁呢？他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后，现在在66岁的高龄，他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象，仍然能表现出这样充沛的青春活力，这不能不说是一个奇迹。这种奇迹只有在我们的国家里才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。
13、文章1—2段描写天气虽然闷热，剧场里却“挤得满满的”作用是什么？
14、文章为什么不详细介绍《穆桂英挂帅》的剧情？
15、作者将梅兰芳的唱词比喻为珠子的好处是什么？
16、文章为什么直到最后才交代艺术家是谁？
17、从描写的角度看，作者是如何描写梅兰芳的演艺及人格的？
（参考答案：1．略　2．《老残游记》；刘鹗　3．写了戏园子里的情况，写了琴师弹琴、黑妞说书以及听众的议论。为了烘托王小玉高超说唱技艺。　4．美丽而没有媚态，素雅而不寒酸，形容白妞仪表端庄秀雅。　5．⑴从人的主观感受的角度打比方的，表现王小玉的声音给人畅快甜蜜的感觉。⑵从视觉角度来写的，表现王小玉声音回旋婉转、轻快。　6．一般来说，卖烧饼油条是“提”着篮子，而此处这一“顶”字，形象而生动地表现了园子里听白妞说书的听众之多，已到了人挨人人挤人的程度，以至小贩们不得不改变挎篮子的方式——变“提”为“顶”。这就从侧面烘托了白妞说书的艺术魅力。　7．⑴意思是歌声高亢悦耳，使人经久不忘。⑵形容音乐极端美好，有长时间使人忘记一切的魅力。　8．清新、优雅　9．王小玉的眼睛明亮、传神，把观众的心都揪住了。　10．运用比喻使文章更显形象生动，作者把听觉上的声音与各种感觉揉合在一起，突出说书的艺术技巧和艺术魅力。　11．略　12．从侧面写王小玉高超的歌唱艺术。　13．从侧面表现梅兰芳的高超演技，说明人民对艺术家的热爱。　14、因为剧情与本文的中心联系不大。本文的主旨是赞美我们国家的热情观众和热情的艺术家，而不是介绍《穆桂英挂帅》的戏剧内容，所以不详细介绍剧情。　15、用珠子比喻梅兰芳的唱词，将无形的声音化为有形的珠子，形象地赞扬了梅兰芳的演唱字正腔圆，感情饱满，富有表现力。　16、这样写，既符合观众观看的过程，又将艺术形象的年轻美丽、光彩照人，同艺术家的年龄高形成对比，突出了艺术家高超的演艺及对艺术、对人民的高度热情。　17、主要采用了正面描写与侧面描写相结合的手法来描写梅兰芳的高超技艺和高尚的人格。）第21课短文两篇导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
馨x‰n：香气，这里指品德高尚。
牍d’：公文，书信；古代写字用的木简。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
斯：这。
鸿儒r’：大儒，学识渊博的人。鸿，大。
白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。
素：不加装饰的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋呢？
蕃f n：多。
独：仅，只。
濯zhu ：洗涤。
清涟li n：水清而有微波的样子，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
不蔓m n不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
亭亭：挺立的样子。
植：竖立。
亵xi 玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
隐逸：隐居不愿做官的人。
鲜xi n：少。
二、相关背景：
1、关于作者：
《陋室铭》：
刘禹锡（公元772~842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。贞元进士，后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年（公元805年）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其诗文格调高亢，含意深远。著有《刘宾客集》。
《爱莲说》：
周敦颐（公元1017~1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因为书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有《周元公集》《太极图说》《通书》。
2、相关知识：
《陋室铭》：
关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州），持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）到宝历二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望。地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有人以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。
今存陋室位于和县城关历阳镇中。一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补写的陋室铭，碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。
《爱莲说》：
《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年（公元1068年）擢为南康（现在江西省星子县）郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶胃摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》（后来，人们便把这莲池誉为“爱莲池”），至今，星子县还有它的遗址。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《陋室铭》：
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
《爱莲说》：
这是一篇借花喻人的优美小品文。作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀，同时，婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风，表达了作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。
二、文章脉络
《陋室铭》：
全文可分为三层。
第一层（……惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。
第二层（……案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。
第三层（南阳诸葛庐……文末），收束全文，说明“陋室”不陋。
本文通过对所居住的“陋室”的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
《爱莲说》：
文章共两段。
第一段写了莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。
第二段点明莲的比喻意义，感叹真正的隐逸之士，志洁行廉之士实在太少，并潮讽了贪图富贵，追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人，又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
三、写作方法
《陋室铭》：
1、借物抒怀，含蓄隽永
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，表现了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚品德，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
2、反向立意，巧妙构思
本文只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然关系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”字作了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼，是本文构思的特别精妙之处。
3、节奏分明，音韵谐美
本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。
除末句外，全篇都是骈句，都是偶句押韵，其韵脚为：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。同是骈句，有对偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。结尾的三言、四言句，是全篇仅有的散句，不押韵，并且有反问句，与全篇的句式、节奏、韵律、语气全然相违，给人一语千钧的突兀语感，这种“错综”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、运用修辞，增辉添色
开首六句用了比兴的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龙比陋室主人，用名和灵比喻德馨，点出了文章的主旨。以下四句是两副对偶句，且运用了互文现义的手法，极言室外景色之美，室内主人之高雅。再下四句，骈散结合，有对照，有呼应。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”相呼应，相对照；“阅金经”与“无案牍之劳形”相呼应，相对照。一正一反，虚实相生，相映成趣。以下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句，既是对偶，又是用典，还是类比，举一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用时故意“断章取义”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“断章”而把“君子居之”暗含其中，却不露痕迹。人高雅，文亦高雅，可见一斑。本文灵活运用了多种修辞手法，再加上以四言句为主，中间杂有五言句和六言句，参差错落；除结尾一句不押韵外，通押一个韵脚，音调铿锵谐美，节奏鲜明顿挫。难怪千古传诵!
《爱莲说》：
1、托物言志，立意高远。
它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人很多，也是耐人寻味、发人深省的。
2、巧妙运用衬托和比喻。
文中先以陶渊明“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”做衬托，突出“予独爱莲”，并描绘出莲的可爱形象，由此进入正题；再以“菊，花之隐逸者也”“牡丹，花之富贵者也”做衬托，突出“莲，花之君子者也”；最后用“菊之爱”“牡丹之爱”做衬托，突出“莲之爱”，特别是最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，愤世嫉俗，暗含讥讽，表现了对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵。三次衬托，既各有其作用，又使主题步步深化。全文始终用菊和牡丹来衬托莲，彼此对照，有力地突出了文章的主旨，鲜明地表达了作者的思想感情。
文中分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象的文字，体物入微，形神兼备，既准备地表现了她的外部特征，又传神地揭示了她的内在气质，使花貌、花品与人格浑然一体。从生长环境方面、从体态香气方面、从风度方面，这些描写，以莲喻人，将莲人格化了，是作者心志的写照，寄寓了作者的理想和情操。
3、语言精练，骈散相间。
全篇仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒发了作者的情怀又讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味，感情深切而打动人心。其中对莲的形象的描写尤为凝练而传神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，都是骈句。散句与骈句交错运用，因此读来铿锵悦耳，顿挫有致。
4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。
如鲁迅先生青年时期所作的七律《莲蓬人》就曾写道：“扫却腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利、洁身自好的高贵品质和坚贞操守，表明了一种颇为可贵的生活态度，是至今传诵的名句。
四、参考译文
《陋室铭》：山不在于高，有仙人（居住）就闻名。水不在于深，有龙（居住）就能显灵。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘子里。谈笑有渊博的学者，来往没有粗俗的人。可以弹奏相互的古琴，阅读佛经，没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的？
《爱莲说》：水中、陆地草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人特别喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来却一点也不沾染，在清水里洗过却不妖媚，中（间）贯通外形笔直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气飘散得越远越清幽，笔直地净净地立在那里，可以在远处观赏却不能玩弄它呀。
我认为，菊花，是花中的“隐士”；牡丹，是花中的贵人；莲花，是花中的“君子”。唉！对菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，应当是很多（人）了。
【练习解答】
第一题：《陋室铭》能提挈全文的句子是‘嘶是陋室，惟吾德馨”；《爱莲说》能提挈全文的句子是“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
第二题：作者把陋室比作‘有仙之山”‘有龙之水”，又类比为‘锗葛庐”和‘子云亭”，意在说明“陋室不陋，在于室主人德馨”；文中还从环境优美、人情交往不俗以及生活情趣的高雅等方面描写陋室，以体现“德馨”，表现了作者积极进取、孤介不阿、清峻高洁的生活态度和不求宦达、不慕荣华、不随世俗、安贫乐道的生活情趣。
第三题：《爱莲说》中的菊花，具有隐士的特点；牡丹，具有富贵荣华的特点；莲花，具有“君子”的特点。作者对菊花的评价，是肯定的，是“莲花”的陪衬；对“牡丹”的评价是否定的，是“莲花”的反衬；而对“莲花”的评价是高度赞美的，是作者人格和志趣的象征。作者心目中的“君子”应具有不慕名利，不人世俗，洁身自好，不同流合污，纯正而坚贞的品质。
第四题：1．苔藓的痕迹蔓延上台阶，显现出绿色；野草的颜色映入帷帘，显现得青葱。绿，显现出绿色，形容词作动词；青，显现出青葱，形容词作动词。
2．没有音乐的喧闹声扰乱(我的)耳朵；没有官府的公文来劳累(我的)身体。乱，形容词使动用法，使……乱，扰乱；劳，形容词使动用法，使……劳累。
3．从淤积的污泥里生长出来却不沾染污秽；在清水里洗涤过，但不显得妖艳。染，沾染，亦可译为被动词，被污染；妖，妖冶、艳丽而不端庄。
4．《短文两篇》中表现的不慕荣华富贵的安贫乐道的生活态度，《陋室铭》中表现的积极进取精神、注重道德修养的价值取向，《爱莲说》中表现的洁身自好、正直不阿的品质都为我们树立正确的人生目标和调整生活态度提供借鉴。
【类文品读】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都①。自康乐②以来，未复有能与③其奇者。
(选自陶弘景《答谢中书书》)
注释：①欲界：佛教所谓的三界之一，这里实指人间。②康乐：谢灵运，袭康乐公，世称谢康乐。③与：参与，即置身其中。奇：山水的奇妙。
1、下面对加点词语解释有误的一项是(　　)
A．古今共谈(一起谈论)　　B．夕阳欲颓(正要落山)
C．五色交辉(交相辉映)　　D．晓雾将歇(将要散尽)
2、本文虽未提到所描绘的究竟是何处之景，但我们仍可从文中景色的清丽明净看出作者所描绘的是　　　　　的山水之美。作者在写景时，先写　　　　，后写　　　，以　　　衬　　　；从时间上看，既有　　　　　之景，又有　　　　　之景，层次极为分明。
3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中的“乱鸣”所描绘的是怎样的画面 “乱鸣”在整个场景描写中有何作用
4、作者对所见之景的直接评价为“ ”，换为四字短语应是 。
5、范仲淹《岳阳楼记》中有四个字与本文中“沉鳞竟跃”所用修辞方法相同，所描绘的景观相似，那就是“锦鳞游泳”，这里的“鳞”意思是 。
（六、1、A　2、江南；静；动；动；静；晓雾；夕日　3、描绘群鸟欢叫的和悦画面，“乱鸣”以动衬静，突出江南山水的清丽自然。　4、“欲界之仙都”，人间天堂　5、鱼）
二、同步练测
一、基础知识
1．《陋室铭》作者　　　　　　，“铭”是一种文体，这种文体一般 ；《爱莲说》作者　　　　　是　　　　哲学家。
2．给下列加点字注音：
德馨（　　）　鸿儒（　　）　案牍（　　）　濯（　　）　亵玩（　　）
3．解释下列句子中的词语：
⑴无丝竹之乱耳（丝竹： ）
⑵无案牍之劳形（劳： ）
⑶香远益清（益： ）
⑷往来无白丁（白丁： ）
⑸濯清涟而不妖（妖： ）
⑹斯是陋室（斯： ）
4．根据课文填空：
⑴《陋室铭》中描述“陋室”恬静、雅致环境的句子是 。
⑵《陋室铭》中作者以古代名贤自况的句子是 。
⑶《爱莲说》中比喻君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重的句子是 。
⑷《爱莲说》中作者对追名求利的恶浊世风暗含嘲讽的句子是 。
5．与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”字用法一致的一项是（　　）
A、水陆草木之花　　B、无丝竹之乱耳
C、告之于帝　　D、本在冀州之南
6．选出下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（　　）
A、山／不在高，有仙／则名。
B、谈笑有／鸿儒，往来无／白丁。
C、晋／陶渊明／独爱菊。
D、可远观／而不可／亵玩焉。
7．从两文中各找出一句骈句：
⑴
⑵
8．《爱莲说》以菊和牡丹来衬托莲，用意是什么？从中看出作者怎样的生活态度？
9．《爱莲说》在写法上的特点是（　　）
A、咏物抒情　　B、托物言志　　C、借景抒情　　D、先抑后扬
10．译句：
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑵予独爱莲这出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑶菊，花之隐逸者也；牡丹，花这富贵者也；莲，花之君子者也。
11．《爱莲说》中作者托物言志，以花喻人，请还举出两种花，并说出它们的象征意义。
二、同步解读
（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、划分下列句子的朗读节奏。
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑵南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
13、用原文填写。
描写陋室环境的句子： 。
从正面衬托赞美陋室的句子： 。
14、陋室不“陋”的原因是“ ”。
15、开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
16、下列说法有误的项是（　　）
Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。
Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
17、下列不是骈句是（　　）
A、可以调素琴，阅金经。　　B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、孔子云：何陋之有？　　D、苔痕上阶绿，草色入帘青。
18、本文所表达的生活情趣是（　　）
A、痛恨权贵　　B、甘于简陋　　C、安贫乐道　　D、不甘沉沦
（二）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
19、本文的名句： 。
20、下列句子的正确意思是（　　）
菊之爱，陶后鲜有闻
A、菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了。
B、菊花的爱好，陶渊明以后听到就觉得新 鲜。
C、对于菊花的爱好，陶渊明以后听到就觉得新鲜。
D、对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了。
21、从文中摘录原句填空。
A、 喻君子庄重令人敬爱。
B、 喻君子不同流合污，不孤高自许。
C、 喻君子志清行廉，德声远播。
D、 喻君子通达事理，行为方正。
22、本文以菊和牡丹来衬托莲，用意是什么？从是可看出作者怎样的生活态度？
三、美文赏读
与黄循中(节选)
人之不可以不学，犹鱼之不可以无水!而世至视若赘疣①，岂不可叹哉!穹壤间②，窃取富贵者何限，惟庸人鄙③夫羡之耳。识者视之，方深怜其悯④，伤其赋⑤人之形，而不求尽人之道，至与蚊虫同其饱适好恶，虚生浪死⑥。其在高位者，适足以播其遗臭，眙君子监戒⑦而已。
[注释]①赘疣：病名，俗称瘊子。②穹壤间：天地间。③鄙：庸俗、浅陋。④怜：怜悯，同情。悯，忧愁。⑤赋：这里指亡天给予的意思。⑥虚生浪死：生活得很空虚，死得也没有价值。⑦监戒：借鉴和警戒。监，通“鉴”。
23．说出下面句子的大意：
人之不可以不学，犹鱼之不可以无水!
24．简析下列“之”的用法：
(1)人之不可以不学：
(2)惟庸人鄙夫羡之耳：
(3)伤其赋人之形：
25．选文采用什么方式在进行说理
26．本文阐明了一个什么道理
27．请列举你认为今天学习重要的两条理由。
（参考答案：1．刘禹锡、是用韵的、周敦颐、宋代　2．略　3．⑴这里指奏乐的声音，泛指音乐。⑵使……劳累⑶更加⑷这里指没有学问的人⑸美丽而不庄重⑹这　4．⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。⑵南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑶亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⑷牡丹之爱，宜乎众矣。　5．B　6．B　7．略　8．作者以菊正衬，以牡丹反衬，突出莲的高贵品质。作者借花喻人，以莲花比喻自己的道德情操高尚，不与世俗同流合污的情怀。　9．B　10．略　11．略　12．略　12、苔痕上阶绿，草色入帘青。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。　14、惟吾德馨　15、山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者　16、Ａ　17、Ｃ　18、Ｃ　19、出淤泥而不染。　20、Ｃ　21、Ａ、可远观而不可亵玩焉。Ｂ、出……染，濯……妖。Ｃ、香远溢清，亭亭净植。Ｄ、中通外直，不蔓不枝。　22、突出主旨。对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃。　23、人不能够不去学习，就好像鱼儿不能够没有水一样。　24．(1)主谓间，取消句子的独立性。(2)代词，代窃取富贵者。(3)助词，的　25、反证法。　26．强调了学习对人生的重要。　27．略）(共17张PPT)
茅屋为秋风所破歌
杜甫
制作、执教：秦小蓉
学校：四川绵阳擂鼓八一中学
写作背景
唐代中期爆发“安史之乱”，导致社会动荡、民不聊生。759年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。两年后的一个秋天，一场暴风雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，导致一家人在冷雨淋漓中度过了一个难眠之夜。此情此景让杜甫感慨万分，于是写诗抒怀。
“歌行体”
歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。
体裁介绍
1、能正确流利的朗诵诗歌，感悟诗中 所包含的感情。
2、理解诗歌内容。
3、背诵诗歌。
学习目标
1:听录音。
要求:（1）注意字音
（2）把握感情基调
（3）注意节奏、重音语速
2:大声朗诵诗歌。
名家朗读
先找出文中描写秋天的相关句子，然后想象出当时的情景并感受其特征
感受秋天
---人生苦为旅的悲凉时节
那么，这草堂的情形又如何呢？找出描写的语句并感受其特征。在小组中讨论好来，等下请位同学给我们当回导游，带我们去参观当时的草堂。
走进草堂
--- 一贫如洗的凄伤之地
把你想象中的诗人情形描述一下
提示：
可以从人物的语言、行为、心理、外貌和表情入手描述
走近杜甫
----孤苦伶仃的苍老形象
试想，堂堂一代诗圣，却落得如此境地。这是谁之过？你们内心又作何感想呢？
请听，那颗千疮百孔的心中发出了怎样的呐喊？
聆听杜甫
----超越时空的伟大情怀
请大家思考一下，把你要对杜甫说的话儿痛快地说出来吧！
遥寄杜甫
一份油然而生的敬意；
一份出自内心的关怀；
一片穿越时空的祝福；
......
暮投石壕村，有吏夜捉人。
室中更无人，唯有乳下孙，
有孙母未去，出入无完裙，
老妪力虽衰，请从吏夜归。
犹怜小儿女，
未解忆长安。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部，唐代伟大的现实主义诗人，被誉为诗圣。有《杜工部集》，与李白并称“李杜”，又因有别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。
二、杜甫名句填空
1、会当凌绝顶，（ ）。
2 、烽火连三月，（ ）。
3 、窗含西岭千秋雪，（ ）。
4 、读书破万卷，（ ）。
5 、朱门酒肉臭，（ ）。
6 、出师未捷身先死，（ ）。
课堂练习
一览众山小
家书抵万金
门泊东吴万里船
下笔如有神
路有冻死骨
长使英雄泪满襟
课外作业
学海无涯，课外探究
以秋风卷我屋上茅，群童公然抱茅去为情节的开端，以床头屋漏夜难眠为情节的发展展开想象，将该诗改写成一篇完整的小说。
　(共11张PPT)
孟子二章
得道多助，失道寡助
生于忧患，死于安乐
词语注释一 词语注释二
古今异义 作者简介
主题全解 练习
得 道 多 助，失 道 寡 助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战 必胜矣。
课下词语注释一
天时：有利的天气。 委而去之：弃城而逃。
地利：好的地势。 畔：通“叛”，背叛。
人和：人们的团结一致。 顺：归顺，服从。
城：内城。 得道：施行仁政的人。
郭：外城。 固国：巩固国防。
然而：可是。 域：限制。
兵革：泛指武器装备。
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生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
课下词语注释二
发：被发现。 声：叹息声。
举：被举用。 喻：明白，了解。
苦：使…...痛苦。 拂士；足以辅佐君主的贤士。
乱：使……颠倒错乱。 入：国内。
恒：常常。 出：国外。
然后：这样以后。 曾益：增加。
作：有所作为。
色：脸色。
首页
委而去之
委 古义－放弃　今义－委托
去　古义－离开　今义－到
域民不以封疆之界
域　古义－限制　今义－疆城
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间
发　古义－被任用　今义－送出
举　古义－被举用　今义－举起
征于色，发于声，而后喻
征　古义－征验　今义－出征
喻　古义－明白　今义－比喻
古今异义
首页
作者简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人，思想家、教育家，是孔子以后的儒家大师，后世常以“孔孟”并称。他主张实行仁政，反对诸侯的武力监并，反对暴政害民。有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
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主题全解
《得道多助，失道寡助》
　　本篇论述战争中天时、地利、人和三方面的关系，强调战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点对后世有很深远的影响。
《生于忧患，死于安乐》
　　本文通过摆事实和正反两方面分析，论证了“生于忧患，而死于安乐”的观点。告诉我们逆境出人才，忧劳兴国的道理。
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练习
1.解释下列加线字的意思。
七里之郭（ ） 兵革之利（ ）
委而去之（ ） 多助之至（ ）
人恒过（ ）　　　　而后喻（ ）
衡于虑（ ）　　　　 征于色（ ）
2.下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A.亲戚畔之 B.动心忍性
C.行拂乱其所为 D.曾益其所不能
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练习
3.下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是( )
A.行/拂乱其/所为 B.是/天时/不如/地利也
C.威天下/不以/兵革之利 D.故天将/降大任/于是/人也
4.根据课文内容填空。
(1) 《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是：______________。
(2) 孟子认为国家要长盛不衰，就需要有_______和_______。
(3) 文中加点的“得道者”指_______的人。
(4 )孟子认为决定战争胜负的三要素中“____”最重要。
(5) “君子有不战，站必胜”的根本原因是_________。
首页第6课乌篷摇梦到春江导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
濡r’染：沾染；浸润。
袅ni o娜：形容女子姿态优美。
飞珠迸玉：形容瀑布像飞迸出来的珠子和玉石，晶莹剔透。
惬qi 意：满意；称心；舒服。
无与伦比：没有能比得上的。
浪敛波平：浪头收住了，波涛平静了。形容水面重又平静下来。
钟灵毓y”秀：指美好的自然环境产生优秀人物。
荟萃：（英俊的人物或精美的东西）会集；聚集。
阿谀y’奉承：迎合别人的意思，说好听的话，恭维人，向人讨好。
趋炎附势：奉承依附有权有势的人。
二、相关背景：
1、关于作者：
叶文玲，1942年11月4日生于浙江省玉环县楚门镇。现为中国作家协会主席团委员，浙江省作家协会主席，浙江省文联副主席，曾为第六、七、八届全国政协委员，现为第九届全国人民代表大会代表。
1958年发表处女作《我和雪梅》，从此走上文坛，后以短篇小说《心香》名闻遐迩。她恪守“美是文学的生命”的宗旨，孜孜于真善美的追求，同时致力于散文创作，收获颇丰。至今已有600多万字三十四本作品集及一部8卷本文集出版。是中国当代文坛极为勤奋，很有影响的作家。
小说《心香》获1980年全国优秀短篇小说奖；《寂静的山谷》、《拐角》；中篇小说《小溪九道弯》、《浪漫的黄昏》；散文集《不了情》，单篇作品《乌篷摇梦到春江》、《奇品》、《月之望》、《心系苍穹》、《未园之梦》、《素心长似香山雪》等等，也都分获海内外及省部级各种奖项。1997年个人获浙江省人民政府所颁的“鲁迅文艺奖——突出成就奖”。获纽约国际文化艺术中心所颁的“中国文学创作杰出成就奖”。
2、相关知识：
⑴乌篷船：
船篷漆成黑色，在绍兴方言里叫“乌篷”。乌篷之间透亮的叫“明瓦”，所谓明瓦，是以蚌壳薄片为材料制成的可透光线的小窗篷。有三个这样的小窗篷，就叫“三明瓦船”，有四个就叫“四明瓦船”。
自古至近代，绍兴人“以舟为车，以楫为马”。离家作客、迎亲送礼、踏青扫墓、出游名胜、观看社戏……等等皆动用乌篷船。人少，用小画船；人多，用明瓦画舫。
当年孙中山、周恩来、鲁迅泛舟鉴湖，乘坐的就是明瓦画舫。
今天我们乘坐的画舫，就是根据当年的样子复制。它保持了原有的外形风貌，豪华典雅，古色古香；同时，又根据现代游客的需求，使其具有了一定的现代化功能。
乌篷船有大有小：小乌篷船犹如小轿车，一般乘坐3至4人，亦称“水上的士”，雅名叫“小画船”；大乌篷船，相当于豪华大客车，可乘坐二、三十人，雅称“画舫”。
⑵富春江
“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”可是，您曾否想过，只要您再向前跨出一步，您一定会惊喜地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带索绕倘佯在同样青翠的群山间，她上面缀满了无数眩目的珍宝，让人目不暇接，流连忘返。古往今来，有多少游客为这山光水色所倾倒，留下了多少诗篇，多少画卷，多少脍炙人口的美丽传说……
富春江，全长110公里，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江“揽天下奇景于一身”，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉……
富春江分上下两段。从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游，从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。群峰拥翠，为旅游风光中少见。富春江以水系为主体，融合众多飞瀑、雄奇岩峰、古老村落缀成一组风光旅游带，可谓“水碧山青画不如”。来这里旅游，既可登山揽胜，又可泛舟荡游。
古人是怎样描绘富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人，吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。其中南朝吴均的《与宋元思书》日：“风烟俱净，天下共色……奇山异水，天下独绝。”唐朝韦庄称富江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”。宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春。”可见，富春江“奇山异水，天下独绝”。早已为世人所熟知的胜景了。流贯桐庐境内的富春江山光水色，足以使人陶醉。
富春山水，天下独绝。遥望当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅“富春山居图”。这幅历史名作饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中。
【整体感悟】
一、谋篇立意
作者因为一直对美丽的富春江有一种神往之情，并做着同样美丽的梦，才有两次富春江之行，并且留下了充满诗情画意的优美篇章。作品以其诗化般的语言不仅向我们展示了作者深厚的语言功底，使我们在阅读和品味语言的过程中始终受到一种美的熏陶，而且向我们展示了富春江无与伦比的风物美。
二、文章脉络
全文共12段，可分为四个部分。
第一部分（1、2），写富春江之梦。
第二部分（3－5），写作者“圆梦”的缘由和游览富春江的行程之妙。
第三部分（6－11），描写富春江俏、娇、静的特点以及富春江的人文景观严子陵钓鱼台。
第四部分（12），收束全文，呼应文题。
三、写作方法
1．充满诗情画意的语言
文章不少句子、词语都具有一种简约含蓄的美，能以少总多，具备诗化语言的特质。如“乌篷摇梦到春江”中的‘摇”字，不仅点明了游览的工具，而且形象化地写出了作者游览富春江时的闲适、惬意和怡然自得的情趣，同时还从侧面烘托出富春江幽静怡人的氛围。又如“丰哉，富春江!乌篷摇梦梦越酣，惟愿年年得相觅。”中的“丰”字，形象地概括了富春江的意蕴丰厚、美不胜收，不仅在于曲折多姿、委婉袅娜的江流，莫道不消魂的色泽，无与伦比的幽静，而且还在于有扬古启今、独具魅力的严子陵钓台。文章中有很多句子音韵和谐，声调铿锵，具有一种音律上的节奏美，读起来琅琅上口。如：“一棹清波碧水路’、“千种情思万般忧”、“澄于湖海碧于天”、“千重涧水汇清流”、“乌篷摇梦梦越酣，惟愿年年得相觅。”
诗句的恰当引用也是本文语言上的一个特点。写早些时候做的有关富春江的梦时，作者引用了郁达夫的诗句“屋住兰江梦亦香”，形象贴切地表达了作者对富春江的魂萦梦绕，把作者对富春江的神往之情表达得淋漓尽致。写富春江无与伦比的静时，引用“临流鼓棹，帆飞若驰”来写富春江昔日的热闹，引用“鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊”来写富春江现在的幽静，这样，一动一静，突出渲染了富春江无与伦比的幽静之美。
2．多样化的表达方式．
这是一篇形神兼备而且富有情思的优美散文。文章综合运用了多种表达方式，作者在文章中时而叙事，时而写景，时而发议论，使事、景、理三者结合在一起。在写回归浙江后之所以能圆了畅游富春江的梦的原因时，作者把时间、人物、自己在其中扮演的角色以及游览的路程和游览中的感受都记叙得一清二楚。然后作者开始浓墨重彩地为我们描绘他眼中的富春江，在描写的过程中作者还运用了比喻、夸张、对比、引用的手法，来突出富春江那独特的美。在写景时作者或融情于景或因情设景，创造散文意境，处处表露出作者对富春江喜爱之情。而在写富春江的人文景观严子陵时，作者并没有写严子陵美在何处，而是把写作的重心放在了分析古往今来的人们对严于陵仰慕的原因，一语中的地指出严子陵钓台千百年来受人们仰慕的真正原因在于严光身上的不慕富贵不媚皇亲的傲骨。从表达方式上看，作者用的是议论。而文章最后，作者情不自禁地直接抒发了对富春江的浓浓的眷恋之情。
四、问题探究
1．从作家对富春江的描绘中，你发现作者有着怎眼光？
读完全文，我们或许会有一种新的发现，新的认识，那就是感知生活中的美，寻求生活的意义，需要有一颗敏感、诚挚、感恩的心，需要去亲近自然，亲近山水，体会自然，感悟山水。这样我们就可以从自然中领略到自然风光的无限娇媚，获得某种人生的启示，进而感受到生活的美妙与乐趣。
2．从作者观察事物的方式来看，我们应该拥有怎样的心态？
意义、诗意固然离不开责任、道德、义务、良知、事业等等，但生活中不管什么时候、在怎样的情况下，都不能缺少了美和对美的感知、感受和感悟。生活中的美无处不在。但我们却时常听到类似活着真累的声音。罗丹说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。中国古人说，外师造化，中得心源。所谓造化，指的是大自然，而所谓心源指的是我们的内心世界。当我们的内心世界与自然界相互吐纳、相互映照时，当我们向世间万物敞开胸怀时，当我们对身边的人报以善意的微笑时，当我们对身边的物投以凝视的目光时，我们就可以获得美的愉悦和享受。
【练习解答】
第一题：富春江有俏、娇、静三个特点。通过描写富春江江流曲折多姿、委婉袅娜来体现它的俏；通过描写江水色泽之绿来体现它的娇；通过描写江水水敛波平、没有牛点儿惊涛骇浪来体现它的静。
第二题：写严子陵钓台是为了表明富春江的迷人之处不仅在于它的娇俏美丽，还在于它具有扬古启今的文化内涵。
第三题：1．“摇”字点明了游览富春江的工具，透露出作者游览时的闲适、惬意和自得之乐，同时从侧面烘托了富春江江水的宁静与娇美。
2．“闪”字化静为动，形象地写出了富春江曲折多姿、委婉袅娜的特点。
3．“染”和“浸”简练而又准确地写出了富春江两岸千嶂染翠、江水澄于湖海碧于天的娇美，表现了富春江山清水秀之美。
第四题：意在加强我们对名段、名句的背诵、积累。
【类文品读】
风景区
老舍
扎兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。多么幽美呀!它不像苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气势，可是它独具风格，幽美得迷人。这几手没有什么人工的雕饰，只是纯自然的那么一些山川苹木。谁也指不出哪里是一“景”，可是谁也不能否认它处处美丽。它没有什么石碑；刻着什么什么建树，或什么什么奇观。它只是那么纯朴的，大方的，静静的，等待着游人。没有游人呢，也没大关系。它并不有意的装饰起来，向游人索要诗词，它自己便充满了最纯朴的诗情词韵。
四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，只是那么静静的在青天下①　　　　　成一个翠环。环中间有一条河，河岸上这里多些，那里少些，随便的②　　　　　　着绿柳白杨。几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童。也许有，恐怕是③　　　　　在柳荫下钓鱼呢。河岸是绿的，高坡也是绿的。参色一直接上了远远的青山。这种绿色使人在梦里也忘不了，好像细致的④　　　　　在心灵里。绿草中有多少花呀。石竹，桔梗，还有许多说不上名的，都那么毫不矜持的开着各色的花，吐着各种香味，招来无数的凤蝶，闲散而又忙碌的飞来飞去。既不必找小亭，也不必找石墩，就随便坐在绿地上吧，风儿多么清凉，日光可又那么和暖，使人在凉暖之间，想闭上眼睡去。所谓“陶醉”，也许就是这样吧
夕阳在山，该回去了。路上到处还是那么绿，还有那么多的草木，可是总看不厌。这里有一片荞麦，开着密密的白花；那里有一片高梁，在微风里摇动着红穗。也必须立定看一看，平常的东西放在这里仿佛就与众不同。正是因为有些荞麦和高梁，我们才越觉得全部风景自自然然，幽荚而亲切。看，那间小屋旁的金黄的大瓜哟，也得看好大半天，仿佛向来也没有看见过!
是不是因为扎兰屯在内蒙古，所以才把五分美说成十分呢 一点也不是!我们不便拿它和苏杭或桂林山水作比较，但是假若非比一比的话，最公平的说法便是各有千秋。“天苍苍，野茫茫”在这里就越发显得不恰当了。我并非在这里单纯的宣传美景，我是要指出，并希望矫正以往对内蒙古的那种不正确的看法。知道了一点实际情况，像扎兰屯的美丽，或者就不至于再一听到“口外”、“关外”等名词，便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。
1．通读全篇，用两个词概括作者笔下的扎兰屯具有怎样的特点。从文中找出两例，分别说明扎兰屯的这两个特点。
2．文中划线处的词语，最生动的一组是(　　)
A、①绣②长③坐④印　　B．①绣②长③藏④染
C．①形②种③坐④印　　D．①形②种③藏④染
3．根据上下文，解释加点词语在文中的意思。
毫不矜持：
各有千秋：
4．根据文义，说说用“天苍苍，野茫茫”来形容扎兰屯，为什么“显得不恰当”
5、从文中可以看出，作者写作本文的意图是： 。
6．试就本文中的一句话，从语言的角度作鉴赏评价。
7．根据文义，仿照划线的句子，以扎兰屯为陈述对象，再写出一个句子。
它不像苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气势。
它(扎兰屯)不像　　　　　　　　　　，也没有　　　　　　　　　　　　　　　　。
（参考答案：1．幽美、自然(或纯朴)如：“几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童”，写出了扎兰屯幽静而美丽的特点。又如：“它没有什么石碑，刻着……向游人索要诗词”，写出了扎兰屯不加雕饰的纯朴和自然。只要言之有理，举其他例亦可。　2．B　3．毫不矜持：指各种花都毫不拘谨的、自然的开放。各有千秋：指扎兰屯与苏杭或桂林山水各具特色，各有所长。　4．“天苍苍，野茫茫”是用来形容雄浑旷远的草原风光，与扎兰屯清新秀丽的风格迥异。　5．作者希望矫正人们对内蒙古的不正确的看法，使人们认识到内蒙古的美丽。　6．开放性问题，可以从本文语言的生动、用词准确、亲切自然的口语化色彩等方面作鉴赏。　7．略）
二、同步练测
一、基础知识
1、注意下列加点字的读音：
濡染（　　）　袅娜（　　）　惬意（　　）　钟灵毓秀（　　）　飞珠迸玉（　　）
2、品味下面的句子，体会加点词的表达效果。
⑴乌篷摇梦到春江
⑵富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江——葫芦湾。
3、作者在文章开篇为什么先写戈壁滩？
4、作者之前并没有见过富春江，是什么原因使她却做了千百次有关富春江的梦？
5．参照加点的文字，将下面句中画线的部分删改成两个三字短语，使整段话更加整齐、和谐。
生活中有许多神秘而美好的东西，似乎难以寻觅，难以理解，难以登堂入室，但只要你有勇气，善于思考问题，敢于付诸行动，美好神秘的世界之门就会向你敞开，原来它是虚掩着的。
画线的部分应改为：　　　　　　，　　　　　　
6．在横线上给下面的短文写一个标题。(不超过10个字)（导报）
“白帝碧波山水欢，千帆竞渡履平川。”6月10日，奉节县100名诗人齐聚老县城依斗门，朗诵着自己的诗作，送别有着一千多年历史的古城门，这座古城门即将在山峡水库蓄水达135米水位时，永沉江底。84岁的老诗人余敬之也参加了此次活动。有“活杜甫”之称的他，至今创作出了3000多首诗歌。看着不断上涨的江水，老诗人朗诵着自己的诗作，眼泪直往下掉。他说，千百年来，依斗门跟瞿塘峡、白帝城一样，是诗人取之不尽的创作源泉。
下午5点，依斗门被水淹没，标志着诗城遗址初步没入库底。此时，诗人们才依依不舍离去。
二、同步解读
①当年，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇想：假如让富春江泻到这儿，那该多么好！
②那时，我没有到过富春江，却千百次做过关于她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
③我终于圆了梦。回浙江仅两年，两次遂了与她相亲的心愿。两次都是旱路走，水路归。这行程颇使人得其佳妙。
④当你迂回山间不胜引颈张目之苦时，突然一条银练素带在前方闪闪烁烁，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼的一江水鲜活可爱；待盼到日程，荡舟起桨开始真正的春江游时，这荡漾漫流的大水，更令你陶然如醉……
⑤我始想，富春江俏，恐怕全在于江流的曲折多姿，从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉婀娜：行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾清形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村舍农居，更添无限情趣。
⑥我还想，富春江的娇，也不于它的色泽，那江水，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。乌篷船行在江上，望两岸，只见千嶂染翠，峰峰岭岭都浓浓淡淡地绿进去；立在船头，看江山，水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅绿出来。
⑦我再想，富春江的美，更在于它无与伦比的静。电站的建成，益发使江水浪敛波平。它虽然还是千里涧水汇清流，但那汇和流，仿佛是在水底暗处悄悄进行的，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆行的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去。
⑧奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能偏现它扬古启今的魅力。
⑨我又想，人们到这儿瞻仰、凭吊，大概不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓，而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的敬崇，对今之世风清新呼唤吧。哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手……
⑩丰哉，富春江！乌篷摇梦梦越甜，惟愿年年得相见。
7．简要说明第①段、第②段在全文中的作用。
8．按下面的语句形式，为第⑥段的结尾补写一句活，表达“山”“江”与“绿”的关系。（横线上所写的文字，力求简洁、有情趣）
很难说，是 ，还是 。
9．作者在展示富春江的景致时，没有采用"移步换景"的方式，根据文章的有关内容，概括说说作者描绘富春江的思路。
10．下面对文章的赏析，不恰当的两项是（　　）
A． 这篇文章意境朦胧，看似游记，但没有记游；全文写的是美丽的梦境，是富春江上的乌篷船摇来的甜美的乡思梦。
B． 作者圆了游富春江的梦，但俏丽娇美的富春江，扬古启今的严子陵钓台又把作者引进“梦”中，令她陶然如醉。
C． “江中之江葫芦湾”的景致，突出了富春江的“俏”：纤秀的水道，碧嫩的江流，但见富春江的“豆蔻年华”。
D． 钓台“更是历史老人垂落在江边的一只巨手”与“掩映在老树青藤中的村舍农居”照应，将富春江的美定格在人文景观上。
E． “丰哉，富春江”，好一个“丰”——委婉婀娜的江流，莫道不销魂的绿色，无与伦比的幽静，独具魅力的钓台——包蕴其中。
三、美文赏读
江南小镇
余秋雨
像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。在别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。
两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时兴这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外婆桥。”不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船泊在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像市井间借别人家的过道穿行。
小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立即领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易 不仅拍了照，还让坐着行驶一阵，分文不取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅游者。近几年，电影厂常来小镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使电影导演们称心，但哪来那么多群众角色呢 小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知哪家电影厂正在桥头拍一部清朝末年的电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清村邑的番邦夷人。
从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不奇怪的，河道就是通行，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户，迎来送往的道理 遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的船只，主人便站在码头上频频迎接。
……
就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式，在无形中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑。江南小镇的荚色远不仅仅在于他们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。
11．“河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。”这句话写出了河流在江南小镇的什么特点
12．第2段中写道：“不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。”如何理解“陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪”
13．读文章，我们会发现“江南小镇”有哪些与众不同之处
14．“就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式。”如何理解“人生范式”(　　)
A、江南小镇用船送游子离家。
B．江南小镇的码头成了迎接亲人、游子的标志。
C．江南小镇不仅接待游子，还劝慰、鼓励游子。
D．江南小镇以美好的情接纳游子，游子虽遍及九州，却梦绕魂牵的江南小镇。
15．“比较像样的居家门口都有码头。”这里的“码头”有何深意
16．品读《江南小镇》之后，你感受最深的一点是什么 并作简析。
17．本文多次用笔写到了“船”“水”。根据作者的提示，发挥你的想像，描绘小镇河流上的图景。
（参考答案：1．略　2．⑴写出了作者心中对富春江如梦般酣甜的向往之情，一个“摇”字，似乌篷船有意载着作者的美梦到富春江，营造出一种悠荡缠绵的意境。⑵用拟人的手法写出了富春江的曲曲折折多姿，“闪”字尽显葫芦湾突现眼前时的灵动可爱。　3．形成反差，抒发作者对富春江的向往之情。　4．郁达夫的诗文，叶浅予的画使作者魂牵梦绕富春江。　5．善思考、敢行动　6．百名诗人“诵”别古城门。(意合即可)　　7．文章是写富春江的，但第①段先写戈壁滩，与其形成反差，借以增强作者对富春江的向往之情。第②段，写梦想中的富春江，强化了在第①段中孕育的感情。这两段文字不多，却把文章气氛调得很浓。（意思对即可）　8、如：很难说，是山染绿了江，还是江浸绿了山。　9、作者用回味富春江美景的方式组织材料，描绘曲折多姿的江流、迷人的绿色和清幽的氛围以突出富春江“俏、娇、静”的特色。最后写人文景观严子陵钓台。（意思对即可）　10、AD（A项，“没有记游”的说法欠妥。作者是以特殊的方式记游，全文主体仍是描写性的文字，写的不是梦境，百是现实。D项，钓台“更是历史老人垂落在江边的一只巨手”，有深刻含义，即严子陵精神千年百载对人们对社会有一种引导作用。而“掩映在老树青藤中的村舍农居”，只是对景色的一笔点染，并无深意，二者谈不上“照应”。另，“将富春江的美定格在人文景观上”不符合文章的基调。）　11．不是障碍，是方便之途，水乡的河流相当于陆地上的街道。　12．江南小镇在变化，陌生的感觉是必然的，但外婆桥的儿时记忆却不会随外景的变化而消失，它终是熟识的。　13．与众不同之处：①河流如同街道是主要运输通道。②小镇古色古香，成为拍戏者青睐的场所。③居民、船民非常朴实，拍戏时没有任何不自然的感觉。④居民门口都有自用的码头。　14．D　15．“码头”是人们离开家乡，走向新生活的起点，也是游子归来，休憩的港湾，“码头”体现了江南小镇是无数行旅者心中的美好所在。　16．略　17．略）第18课孟子两章导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
畎qu n亩：田地。畎，田间小沟。
空乏：资财缺乏。这里是指使他受到贫困之苦。
动心忍性：使他的心惊动，使他的发作坚韧起来。
衡于虑：思虑堵塞。
法家拂士：法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，同"弼"，辅弼。
苟得：苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。
如使：如果，假使。
由是：通过某种方法。
非独：不单，不仅。
箪d n：古代盛饭的圆形竹器。
蹴c”：践踏。
万钟：丰厚的俸禄。钟，古代的量器。
向：原先，从前。
已：止。
二、相关背景：
1、关于作者：
孟轲（约前372－约前389），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。鲁国贵族孟孙氏的后代。他自称：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”（《孟子·离娄》）由于他影仰并弘扬了孔子的学说，成为儒家的又一名大师，后世尊为“亚圣”。他的行事也仿佛孔子，收过不少门徒，率领着他们游说各国。由于各国间都以力相争，他却鼓吹以德为王，言仁义而不言利，终不能被任用，于是退而著书。
孟轲的思想本于孔子而有所发展。他主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理相社会，是一种黎民不饥不寒，老者安字晚年之乐的小康景象。“民贵君轻”是他的著名论点。他对当时某些统治者虐民以逞的行为得出洒锐的批评，甚至斥责为“率兽而食人”（《梁惠王》），同时基于宗族统治集团的利益对君主的个人绝对权威表示否定：“君有大过则谏，反复之，不听，遇易位。”（《万章》）“君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”（《离娄》）“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《梁惠王》）这样的话，在专制强化的后代就没有人敢说了。
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。
2、相关知识：
孟子的思想
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：民为贵，社稷次之，君为轻。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。
孟子认为，仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有的。因此，孟子十分重视道德修养的自觉性。孟子对于士阶层的要求是严格的，认为无论环境多么恶劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段。应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成为一个真正的大丈夫。如果遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。他认为通过长期的道德实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态。
孟子的性善说是一种道德先验论。宋代以后，为理学家们普遍接受，成为正统的人性论思想，影响深远。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
关于天人关系，孟子认为天与人二者是相通的。从天的方面来说，天是万事万物的主宰，人事的一切，都是由天决定的。从人的方面来说，不仅人的善性来自天赋，而且人心的思维功能也是天所赐与的。人心具备天的本质属性，只要反反求诸己，尽量发挥、扩展自己的本心，就可以认识天。
孟子极力追求尽心、知性、知天的精神境界。为了达到这种境界，他提出了一套道德修养的方法和认识论的思想，强调主体的自觉、向内追求，认为如果达到了这种境界，可以产生一种巨大的精神力量。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《鱼我所欲也》：
孟子在文中阐述了义高于一切的道理，告诉人们应该保持本心，具备“舍生取义”的节操，并指出“见利忘义”“苟且偷生”是不可取的。作者所强调的“义”，指的是儒家的道义。这虽然具有一定的时代局限性，但在当时能有这种抱负与志趣，确实难能可贵。我们今天所说的“义”应指祖国的利益，人民的利益。为了祖国的强盛，人民的幸福，社会的和谐，也应发扬“舍生取义”的高尚节操，在任何情况下守义不辱。
《生于忧患，死于安乐》：
中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关于人的成败，国家的兴衰的历史经验的高度概括，具有普遍的指导意义。这种“忧患”意识是长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问题以有益的启示。
二、文章脉络
《鱼我所欲也》：
全文可分为三个部分。
第一部分（第1段），正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。
第二部分（第2段），运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。
第三部分（第3段），再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。
《生于忧患，死于安乐》：
全文可分为三个部分。
第一部分（第1-2段），就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。
第二部分（第3段），从正反两方面论述经受磨练的益处。
第三部分（第4段），归纳全文的中心论点。
三、写作方法
《鱼我所欲也》：
本文着重谈的是人要有羞恶之心，即“义”，而“义”是一种精神，是看不见、摸不着的东西，想证明它的存在，谈何容易！文中先以鱼和熊掌设喻，得出“生”与“义”不可得兼是“舍生取义”这一中心论点。接着进行逻辑推理进行论证。第一步推理进行因果论证，由困难出果：因为我所喜爱的有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；因为我所厌恶的东西还有甚于死亡的，所以，即使有导致死亡的祸患也不避开它。第二步推理是假设推理，从反面逆证人之所欲有甚于生者（义），所恶有甚于死者（不义）。孟子运用设喻、两个推理证明了“义”的存在，不能不说孟子是哲学论证高手。接着孟子还举行路之人、乞人不食嗟来之食为例，从正面加以证明。最后以对比方式指出有些人为私利而抛弃原则，接受万钟厚禄，这就是失去本心，从反面加以证明。本文运用多种论证方法，有力地证明了"义"的存在，证明“舍生取义”这一中心论点。
《生于忧患，死于安乐》：
文章在论证上采取了层层推理的方法。开头先列举事例，接着由个别到一般据事论理，提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，并由此引申发挥，从正反两方面进行推论，最后得出"生于忧患，死于安乐"的结论。本文的中心论点是在层层推论的基础上，结尾时才概括出来的。同时本文举例典型，观点材料紧密结合，因而有很强的说服力。
四、参考译文
《鱼我所欲也》：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱我，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼乎”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了），这就叫做丧失本来的思想，即“义”，即本来就有的羞恶廉耻之心。
《生于忧患，死于安乐》：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是怨了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。
（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
【练习解答】
第一题：本题意在进行学法指导，抓住句子结构特点是有效的背诵方法。
第二题：1．孟子的观点是：“生”与“义”二者不可兼得时，应舍生取义。
运用的论证方法有：①比喻论证，如以鱼和熊掌设喻，先得出结论“舍鱼而取熊掌”，再引出观点“舍生取义”。②对比论证，如鱼与熊掌，生和义，“不受”与“为之”，一箪食，一豆羹与万钟等都是一一对比，十分鲜明。③举例论证，如“一箪食，一豆羹”，‘行道之人弗受”，“乞人不屑”的典型事例证明“守义不辱”是人的本心。
2．开头用六个不同时代(五帝、商、周及春秋)，不同地域的典型人物的事例证明了凡有所成就的人都必须经过艰苦磨炼，才能发展智力、锻炼意志、增长才干。例证充实、典型而有代表性，使观点具有不可辩驳的力量。此题意在帮助我们了解课文基本内容和论证方法。
第三题：《鱼我所欲也》中论述的应是“羞恶之心”，宋朝朱熹曾点出本文的要旨，说“此章言羞恶之心，人所固有”，所谓“羞恶之心”，即廉耻之心。文中的行乞者宁死不食带侮辱性的施舍的食物，就是羞恶廉耻之心的具体表现。
第四题：1．者：代词，代上文所指的东西；语气词，与“也”字连用，表示确定的语气。
2．于：介词，比；介词，由于。
3．与：动词，给；通“欤”，语气词，吗。
4．为：介词，表目的；动词，行、做。
第五题：提示：“忧患”与“安乐”是在一定条件下可以互相转化的辩证关系。人在忧患中如果努力奋斗，可以大有作为得到安乐；如处在安乐中不思进取，贪图享受，必定失败。因此，任何时候都要保持忧患意识，才能不断前进。例子略。
【类文品读】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释下列加点的词。
①环而攻之而不胜（环： ）
②池非不深也（池： ）
③兵革非不坚利也（兵革： ）
④域民不以封疆之界（界： ）
2．读排比句要注意节奏鲜明，试划分下边句子的节奏，用“/”来表示。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3．用现代汉语翻译下列句子。
①委而去之，是地利不如人和也。
②寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
4．本文所表述的中心论点是 。
5．试比较本文和《生于忧患，死于安乐》在结构和论证方式上有什么不同。
（参考答案：1．①围②护城河③兵，兵器；革，甲衣。泛指武器装备。④界限，这里意思是限制。　2．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。　3．①弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心向背，内部团结啊。②帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。　4．天时不如地利，地利不如人和。　5．本文把中心论点置于开头，先用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，作出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》把中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“生于忧患”，只有“入则无法家拂士……国恒忘”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。）
二、同步练测
一、基础知识
1．给加点字注音。
舜发于畎亩之中（　　）　法家拂士（　　）　死亦我所恶（　　）　一箪食（　　）　乞人不屑也（　　）　所识穷乏者得我欤（　　）
2．下面加点词解释有误的一项是（　　）
A．舜发（发：被任用）于畎亩之中　　人恒过（过：过失）
B．而后作（作：奋起，指有所作为）　　而后喻（喻：了解）
C．一豆（豆：古代盛食物的器皿）羹　　蹴（蹴：践踏）尔而与之
D．万钟于我何加（何加：有什么益处）　　向（向：原先，从前）为身死而不受
3．指出与“征于色”的“于”词义相同的一项是（　　）
A．生于忧患　　B．百里奚举于市
C．乃取一葫芦置于地　　D．告之于帝
4．解释下列成语。
①舍生取义：
②嗟来之食：
5．填空、默写。
①《鱼我所欲也》一章中，以“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑”为例，来证明 的观点。
②《生于忧患，死于安乐》一章开头列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六人的事，意在说明道理，请根据原文，把这道理默写出来。
6．关于《鱼我所欲也》一文的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以鱼和熊掌设喻，引出本文“舍生取义”的论点，然后分析论证，从正面一反面一正面进行推理论证，证明“义”的存在。
B．接着运用例证法，以“一箪食”“一豆羹”为例，“呼尔”“蹴尔”而与之，“行道之人”“乞人”宁死也不愿接受，从正面证明“羞恶之心”即“义”的普遍存在。
C．再接着从反面举例，有的人为“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”而接受“万钟”奉禄，与上文的正面事例形成鲜明的对比。最后用“此之谓失其本心”归纳，照应开头。
D．本文运用多种论证方法，有力地证明了“义”的存在，证明了“舍生取义”这一中心论点。孟子提倡的“舍生取义”是为封建统治服务的，今天已失去它的现实意义。他在文中宣传的“性善论”是一种唯心主义先验的人性论。
二、同步解读
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7．解释下列句中加点的字。
①呼尔而与之（呼： ）
②蹴尔而与之（蹴： ）
③万钟则不辨礼义（万钟： ）
④此之谓失其本心（本心： ）
8．下列句中加点的“之”意义与其他三项不同的是（　　）
A．得之则生　　B．行道之人弗受
C．为宫室之美　　D．妻妾之奉
9．用现代汉语翻译下列句子。
①所识穷乏者得我欤？
②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
10．本段文字用了哪些论证方法来论证“舍生取义”这一中心论点的？请简析这些方法的作用。
11．从全文看，这段文字论证的是舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请就你对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要叙述。（要求：举例典型，叙议结合）
三、美文赏读
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰："愿得主人书遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。
12．解释下列句中加点的词。
①邻舍有烛而不逮（逮： ）
②邑人大姓（大姓： ）
③主人怪而问衡（怪： ）
④愿得主人书遍读之（愿： ）
13．说出下列句中加点“而”字的意思。
①邻舍有烛而不逮（ ）
②匡衡勤学而无烛（ ）
③与其佣作而不求偿（ ）
④学而时习之（ ）
14．说出下列句中加点“以”字的意思。
①以书映光而读之（ ）
②资给以书（ ）
③非学无以致疑（ ）
④以此戒之（ ）
15．翻译下面两个句子。
①匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
②衡乃与其佣作而不求偿。
16．这段文字第一句可以归结为哪一个成语？其中蕴含了怎样的道理？谈谈你受到的启发。
17．匡衡为书主人佣作而不求偿，只愿将主人书遍读之，终于感化书主人，资给以书，匡衡遂成大学。如果用一个成语来形容，这个成语是：
18．我国历代刻苦求学的事例很多，请写出三个故事。
（参考答案：1．略　2．A　3．C　4．①表示为正义事业而牺牲自己的生命。②指带有侮辱性的施舍。　5．①“义”的普遍存在②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　6．D　7．略　8．A　9．略　10．运用的是举例论证法，以“一箪食，一豆羹”为例，告诉人们关乎生死的时候，这微不足道的东西能考验一个人的品德；又举“万钟”一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。同时将“万钟”与“一箪食，一豆羹”进行了对比论证，得出“一箪食，一豆羹”比“万钟”重要，然而这两者与“义”比起来，则都是次要的，于是，两次举例论证的运用，从正反两方面再次印证了“舍生取义”这一论点。　11．示例，南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来侵略，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。　12．①达到②大户人家③感到奇怪④希望　13．除④表递进外，其余都表转接。　14．除③是连词外，其余都是介词。　15．①匡衡勤奋学习可是没有蜡烛，邻居家有蜡烛但是光亮照不到他家。②匡衡就到他家做雇工，不要报酬。　16．凿壁借光。我们要勤奋苦读，才能有所成就。（意思对即可）　17．精诚所至，金石为开。　18．孙康“映雪”、孙敬“悬梁”、苏秦“刺股”、范仲淹“断齑划粥”等。）小小说两篇（《界碑》《小巷》）教案
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
弥漫：（烟尘、雾气、水等）充满、布满。
皑ái皑ái：形容霜雪洁白。
驰骋chěng：（骑马）奔驰。
二、相关背景：
1．关于作者：
贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。於西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，包括陕西人民出版社编辑。现为西安市文联专职作家。贾平凹与他妻子韩俊芳同是丹凤县棣花镇人，两人婚姻之美满在贾平凹的文中表露无遗，女儿倩情亦是贾平凹之深爱。贾平凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。平生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为中国大陆文坛的“独行侠”。
贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，从抒写的内容和笔调去看，可以归成五类：第一类是情绪小品，以抒写某种特定的情绪为主，如《大洼地一夜》就是代表；第二类是场景小品，以写各类场景为主，如《静虚村记》、《黄土高原》等；第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等；第四类是随笔，综论人生，针砭世情，如《人病》、《牌玩》等；最后一类是风物小品，描摹风俗，记述玩物，如《陕西小吃小识录》、《玩物铭》等。
贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破─凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨)，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。
2．相关知识：
题目解说：
《界碑》：以“界碑”为题有双重含义：实指的是边防战士看守巡查的那十二块界碑，虚指的是守卫边陲的边防战士们。作者在标题中明确流露出对边防战士的崇敬与赞美。
《小巷》：以“小巷”为题，即点明了小说主人公的生存环境，又含有一定的寓意。小巷是潮湿阴暗的，也许是盲人们以往的心境的象征。然而时代的改变，盲人们生活方式的改变，也改变了小巷的环境，灯的出现，不仅是现实环境的改变，它还代表着盲人们的心态的改变。窄窄的小巷成了他们走向光明生活的路径。
《界碑》教学设计
教学目的：
1．让学生学会用圈点勾画和做批注的方法品味语言，理解深刻的意蕴。
2．学会用小说的有关知识对小说进行评价鉴赏。感受平凡工作岗位上的人们对祖国的深厚感情，对祖国的强烈责任感。
3．让学生正确对待平凡岗位，树立责任意识。
教学重难点：
1．理解环境描写是如何服务主题的。
2．理解文中所表达的忧患意识。
教学过程：
一、导入
1．出示中国地形版图及界碑图，认识中国幅员辽阔。板书课题：界碑
2．指名学生说说小小说的特点
师述：让我们将目光聚集在祖国的边疆。去感受一下一位平凡的边防站长的胸怀。
二、初读课文，整体感知
人物：一个边防站长
情节：界碑巡查
环境：雪域高原
三、自由选择朗读并作圈点批注
投影显示：精读课文并用下面句式说话
我读到 这一句（或几句）从人物的 描写中看到了一个 的边防站长。
我读到 这一句（或几句）看到了一个 的画面，感到了环境的 。
1．教师按以上句式先作一例后学生再进行圈点批注。
2．学生在回答后，师指导朗读，并安排学生齐读。
四、创设情境，探究文本
一位记者听说了这位边防站长的故事，去采访他，他们之间会有哪些谈话呢？模拟采访：如果你是这名深受感动的记者，你会拟定哪些问题采访？依据文本，如果你是那位可歌可泣的边防站长，你又会如何回答？
学生讨论后安排一次现场采访。
采访结束后，作为记者的你最想对边防站长说些什么？
五、在《说句心里话》的音乐声中再一次感受边防站长的形象。
六、情感升华
1．题记理解：这是一个听来的故事，但愿它不是真实的。——题记
作者为什么说但愿它不是真实的呢？
2．作为新时代的学生，你如何表达对祖国的爱？
《小巷》 教学案例
教学思路：
《小巷》是初中课本中一篇优美的写景抒情散文。这篇文章写景细腻生动，语言典雅流畅，无有诗情画意，值得学生认真品味。一节课时间有限不可面面俱到。我设想：在充分朗读得基础上，体会江南小巷的特点；深入品读揣摩作者遣词造句的技巧，运用仿写的方法加以训练培养；在学习的过程中领悟作者淡泊的人生态度；在教授的过程中调动学生参与的积极性，激发学生创造性思维。充分体现老师“领头雁”的作用，学生学习的主体地位，符合新课标的要求。
教学目标：1．理解江南小巷的特点，领略其优雅闲适的景致，体会作者淡泊的人生态度。
2．学习抓住景物特征，运用多种修辞和优美词句描写景物的手法，培养学生遣词造句的能力。
教学重点：体会江南小巷的特点，仿写训练。
教学难点：领会作者的志趣。
教学模式：
教学用具：大屏幕。
教学过程：
1．导入新课：同学们每当你们背着书包走在小胡同里看到绿绿炊烟升起，夕阳的余晖把抱柴火的老奶奶染成古铜色，你有何感受？ 学生七嘴八舌答案不一。老师再引入新课，家乡的小胡同静谧安详令人魂牵梦绕，今天我们领略江南小胡同——《巷》的迷人风韵吧。
设计意图：设计情景导入符合农村学生生活习惯，主要激发学生想象力带入情境，自然引出新课。
2．明确目标：出示大屏幕，一幅江南小巷的迷人画面。
简介作者：柯灵现代作家小学毕业后辍学。1930年独创上海却处处碰壁，孤独失落怅惘，却发现了小巷的风格和妙处，欣然写下这篇优美动人的散文。
出示学习目标，学生朗读以明确。
设计意图：学生学习有章可循。
3．品读领悟
江南的小胡同别有洞天，我们还是先读为快。读前指导，停顿恰当、重音正确、声情并茂。学生根据配乐先个体读，后两段齐读。
设计意图：柯灵的语言风格典雅清丽，婉约细腻。朗读能让学生认知文字，感受声律，体味语句，领会情感，品味意境，增强语感。读是理解课文的前奏。
老师：学生读的生动感人，我们在一起品味文章的思想内容 。
出示问题：（1）画出表现小巷特点的语句。（第三段）
（2）为突出小巷的特点采用什么手法（第二段）
学生自主探究明确：（1）又深又长、曲折、寂寂。
（2）对比手法。江南小巷优娴贞静 。北地胡同阴沉晦暗，上海里弄拥挤低俗 ，乡村陋巷肮脏破败，从而衬托江南小巷恬淡雅致、整洁明丽。为了深入理解对比手法。回忆学过的文章所采用的对比手法。学生回答，老师点拨：白杨树和楠树对比，鲁迅和清国留学生对比，红嘴鸦和马的对比……
出示问题：（3）小巷对人身心又那些影响？（第五段）
（4）认真品读课文表达作者怎样的人生态度（第七段）
学生自主探究明确：（3）消除疲劳，调整紧张的、烦躁的、悒郁的心情，放纵闲适的心情和爱人随意谈天。
（4）喜爱宁静，淡泊名利。
设计意图：培养学生不要脱离文本，再读课文，领会课文重点内容。运用自主、合作、探究的方法 ，自主思考，从课文中圈、点、勾、画，提取归纳要点。
出示问题（5）请你举出古今中外名人淡泊名利的事例。
学生回答，老师总结陶渊明、居里夫人、詹天佑等都不为名利令人敬佩。
设计意图：扩大学生知识面，培养联想能力，帮助学生积累文学知识。
过渡：小巷的优雅闲致令人流连忘返，作者的宁静淡泊领人肃然起敬，本文的语言更是令人回味无穷。我们走入领略欣赏环节。
4．领略欣赏，
出示题目和例句：本文描写细腻生动，语言典雅流畅，富有诗情画意。分析文中景物描写用什么修辞领略其中妙处。
例：巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画 。
比喻。突出小巷建筑的内涵， ，写出它美丽淡雅的特点。
（1） 春来时还常有几枝娇艳的桃花，娉娉婷婷，从墙头殷勤的摇曳红袖，向行人招手。
（2） 它可是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草鲜花，燕子低飞，寻觅旧家。
（3） 同学们把人为生动的语言及妙处推荐给大家。
学生自主完成交流明确答案。
设计意图：学会赏析语言是学生具备的基本能力。例句明确突出描写事物什么特点，有了答题方法，举一反三。同时运用语言要规范。教学以学生学为主，以注重学生发展为重点。因此给学生以施展个性的空间，流连在优美的语言中自由的大胆的品评，增强学生运用语言的能力。
过渡：抑扬顿挫的节奏，错落有致的句式，清丽秀美的辞藻，令同学们赞叹不已。光说不练是假把式，我们也来照猫画虎模仿大家。进入咬文嚼字环节。
5．咬文嚼字
出示仿写指导：分析例句的句式、内容上的联系、所用修辞。联想想象。修改润色。
巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽静，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。
仿写：家，是 ，给人 ；是 ，胜似 ，便于 。
显示家的图片，放“我爱我家”的音乐。把学生带入情境。同时突出层次教学，仿写或写关于家的一段文章。
设计意图：授之鱼不如授之渔。注重学法指导，让学生学起来更加轻松愉快。
PAGE(共22张PPT)
我的四季
张 洁
春
夏
秋
冬
给加点的字注音或根据拼音写汉字
汗流 jiā ( ) 背 痴心wàng ( )想
怨天yóu( ) 人 自 yì ( )自怜
入不 fū ( )出 hào fèi ( )
命运不 jì ( ) táo tài ( )
è ( )运 焦zhuó( ) héng( )量
检查预习
浃
妄
尤
艾
敷
济
耗费
淘汰
厄
衡
灼
整体感知
1、用精练的语言概括文段内容：
在生命的春天里，“我”
在生命的夏季里，“我”
在生命的秋季里，“我”
在生命的冬季里，“我”
尽力耕耘播种,满心期待
努力浇灌、呵护青苗
坦然面对收获
反思检点,总结人生
文本探究
《我的四季》
第1课时
朗读2～4段，思考：
1、我在一块怎样的田地上耕耘？我又是怎样耕耘的？
不毛之地，并且泥土里还深埋着树根、石块。
我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒，但我仍然要紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。
细读深思
朗读2～4段，思考：
2、面对一块不毛之地，我为何还要这样尽力？
细读深思
因为我懂得：在这个世界上，每个人都有一块必得由他自己来耕种的生命土地，我们既然拥有了生命，就必须对自己的生命土地负责，谁也没有权利逃避生命的责任。
朗读2～4段，思考：
3、这一部分文字表达了怎样的意思？
细读深思
在生命的春季，我们应播下希望和理想的种子，因为每个人在拥有生命的同时也肩负了责任，必须为这个责任耕耘、播种。
朗读5～8段，思考：
1、在努力浇灌、呵护青苗的过程中，“我”经历了哪些打击？“我 ”又从中悟到了什么？
细读深思
①我焦灼地盼望南来的风吹来带着雨滴的云，但风却把它吹到了另一片土地上。
②我历尽艰辛找到了水源，却又因疏忽未带容器而无法盛水。
③当我总结经验，重新开始时，无情的灾害——冰雹又摧毁了我的谷穗。
所悟：
①我只能在我赖以生存的这块土地上寻找泉水(应脚踏实地,不要总把希望寄托在别人身上)
②失败了,怨天尤人是没有用的,应该振作精神,重新站起。
③善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没；而强者却会留下，继续走完自己的路。
朗读5～8段，思考：
2、这一部分文字表达了怎样的意思？
细读深思
在生命的夏季 ，我们应勇敢地接受坎坷和磨难，勇敢地面对可能发生的人生失误，要振作精神，走出困境，重新走向生命的征程。
朗读9、10两段，思考：
1、望者干瘪的谷粒，我的欢乐为什么是“又酸又苦”的？
细读深思
因为经过春夏的艰辛和磨难，我的收获却很微少。
朗读9、10两段，思考：
2、当别人感叹我的收获微少时，我为什么疯人一样地大笑？
细读深思
因为我有一种特别的量具，它不量谷物只量感受；而我收获的不只有干瘪的谷物，还有许多人生感受。
朗读9、10两段，思考：
3、这一部分文字表达了怎样的意思？
细读深思
在生命的秋季，我们应该坦然的面对付出和收获，“只要认真地活过，无愧地付出过”，就无怨无悔。
朗读11～14两段，思考：
1、作者为什么说“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！”
细读深思
因为在人生的道路上，“我”曾认真地耕耘过，无愧地付出过，我也收获了多姿多彩的生命。
朗读11～14两段，思考：
2、这一部分文字表达了怎样的意思？
细读深思
在生命的冬季里，我们要反思自己走过的道路，对自己 的人生作出总结。
品味语言
《我的四季》
第2课时
1、我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
品味语言
表达了自己对生命的责任感，告诉我们：一个人既然拥有了生命，他就有责任对自己的生命负责，自己的人生之路要靠自己来走，自己的生命质量要由自己来决定。
2、不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己。
品味语言
每个人都可能有人生的失误，但不能怨天尤人，重要的是检点自己，总结教训，振作精神重新开始。表达了自己遭受挫折以后重新开始的决心。
3、我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。
品味语言
人生中必然会遇到灾难，只有正视它，才可能战胜厄运，逃避或想求得庇护是不可能获得人生体验的，即使躲过了这次灾难，也会在下一次灾难中沉没。表达了自己为实现理想而承受和战胜灾难，做厄运的强者的愿望。
《我的四季》这篇哲理 （文体），运用了
的手法，表达了作者
的人生态度， 的人生追求以及对
的责任感。
总结全文
散文
象征
坦然面对付出与收获
生命
为理想而奋斗
在文中找出下列意象并说说它们的象征意义。
1、扶犁耕作——
2、不毛之地——
3、由他自己来耕种的土地——
4、种子——
5、风、雨——
6、水源——
7、容器——
8、冰雹等——
9、谷穗、青苗、谷粒——
疏通文意
最初的努力奋斗。
恶劣的坏境、命运。
生命、事业。
希望、理想。
有利于种子萌芽的条件、机遇。
有利条件、机遇，也可指写作的源泉。
理解、利用“源泉”的能力，也可指个人的感悟、积淀。
困难、打击。
成果(共10张PPT)
观 舞 记
——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
冰 心
飞 动 的 美
形体动作
神态
服饰
自选一段你认为写得美的句子，读一读，然后用“我觉得 （美词）用得好，好在它写出了（或者表现了） ” 或者“我觉得 （美句）用了 的修辞方法，好在它 ”的形式对你选读的美词进行品味。
请学习 冰心奶奶，用优美的词语表现自己所看到和所想到，哪怕是一个句子都行。
了
赤
网
第一单元复习知识梳理
一、单元复习目标
本单元以“生命的颂歌”为话题组织了四篇课文。它们以不同的文学形式，从不同的角度展示了一幅幅色彩鲜明的生命画卷，为我们提供了丰富的精神食粮。这些课文融进了作者对生命的独特感受和深沉思考，这对于培养我们尊重生命、热爱生命、珍惜生命的情感，提高对生命意义的认识，是大有裨益的。
阅读中我们应正确地理解作者和编者的意图，学习主人公身处绝境仍不放弃生命、执著追求理想的精神和顽强不屈的坚韧品质，提升自己的生命价值，规划自己的人生道路。
由于本单元课文所反映的时代与我们的生活有一定的距离，有的课文还是从原作中节选的部分内容，因此，我们在学习前应依据“知人论文”的原则，查阅相关的背景资料，还原文中的情境，这样才能走进主人公的内心世界，体会人物的感情。
二、单元内容梳理
《骆驼赋》是一篇撼动人心的作品。作者借物喻人，通过对顽强坚韧的骆驼和英勇献身的驼工的刻画，热情地歌颂了珍爱生命、为抢救国家的公共财产而壮烈牺牲的英雄，以及“为勘探和开发油沙山而献身的”烈土们，表达了对自然界中生命物质的热爱之情和对人类生命价值的深层思考。
《我的四季》是一篇具有浓郁的抒彩和深刻的哲理意味的美文，作者运用象征的手法将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在人生的四季里，告诫我们，不论在生命的哪一个阶段，我们都应坦然地面对付出与收获，都要对自己的生命负责，这是谁也逃避不了的责任。
《安妮日记》真实地记录了一名成长中的少女在遇难前两年藏身密室时的生活和情感。日记中，她以朴实流畅的语言表达了自己在特定的时代、特定的处所、特定的年龄阶段对法西斯和战争的憎恨，对生命与和平的渴望，对战争与人性的思考，对理想和未来的憧憬。这些日记充分展现出人性深处闪光的东西，奏响了生命的赞歌。
《热爱生命》是美国小说家杰克·伦敦1906年创作的著名短篇小说。这部小说以雄健粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示出人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公在与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，有着撼人心魄的力量。
三、写作训练梳理
1．写法指导
本次写作的话题是“对面困难”，写作训练的目标是选用充分、典型的论据证明自己的观点，要求学生联系生活谈谈面对困难应采取的态度和方法。
初学写议论文，先回忆所学过的议论文《怀疑与学问》《懒惰的智慧》《创造学思想录》等的内容及议论方式，复习议论文的有关知识，明确什么叫做议论文，什么叫做自己的观点，什么叫做论据等。在此基础上再进行写作。
在复习过程中，从“善选例”“会述例”“能析例”三方面的注意下列问题：
⑴论据的作用；
⑵论据的两种形式：事实论据和道理论据；
⑶选择论据的标准；
⑷引述论据时应注意的事项；
⑸如何评析论据，使说理充分。
2．精美例文
面对困难
——从登山所想到的
在通往珠穆朗玛峰的山路上，留下了数以万计的攀登者的脚印；然而最终到达这座世界之巅的人却是屈指可数的。这是什么原因 攀登难啊!
岂只是攀登珠峰难 在各个领域中都存在着一个“攀登难”的问题。你想成才吗 你想在科学事业上卓有成效吗 这些路，正如攀登珠峰那样极其艰难。那么为什么有人能登上高峰，而有人却不能呢
有种人一听到攀登，马上谈虎色变，他们会站在山脚下，望望险峻的山势，耸耸肩，摇摇头，长叹一声“难哪”，便立刻掉转身溜走了。这种害怕攀登高山的人，只能一辈子在洼地里徘徊，领略不到登上高山顶峰后的那种喜悦。
另有一种人，明知攀登艰难，却勇于知难而上。中央新闻纪录电影制片厂摄影师沈杰，为了使观众获得美的享受，这个年过半百、身体有病的人，把自己绑在飞机上，悬浮在高空为北京城摄影，这需要有何等的勇气!这是一种多么宝贵的登山精神啊!可见，一个真正的勇士，胸怀大志，不怕牺牲，敢于知难而上，“难”也就逐步转化为“易”了。
再艰难的“山”也不难“登”上去了。徐霞客当年在游黄山后曾回顾道：“每念上既如此，下何以堪!终亦不顾。”只有勇于登山，才能观赏到奇伟的景色。俗话说，高山之巅，只有傲雪青松挺立；崎岖山路，只能被攻关勇士踏平。只有这种人，才真正能领略到登上峰巅的喜悦。
同样，在科学道路上，从来就没有平坦的路；要成才，要有所作为，必须不畏艰险，知难而上。从郦道元著(水经注》到李时珍写成(本草纲目)，从张衡、僧一行、李四光到牛顿、居里夫人、爱因斯坦等为人类做出过杰出贡献的科学家们，哪一个没有经历攀登的艰辛 相反，在遇难而退的人中有谁能够唱过凯歌 难，确实是面镜子，高悬在科学的险峰口，它既可照出勇士大胆探索、奋勇攀登的英姿，也可现出懦夫望山生畏、掉头退却的丑态。
珠穆朗玛峰的顶端，永远属于不怕艰难的攀登者!
五、综合性学习
1．学习目标
本次综合性学习包括两个方面的内容：策划并参与一次以“珍爱生命”为主题的宣传活动。学习目的是，通过这次综合性学习，强化珍爱生命的意识，感悟生命的意义及生命的价值，让有限的生命焕发绚丽夺目的光彩；初步掌握如何写策划方案。
2．参考建议
如何做策划方案是本次学习的重点之一。学生可以先围绕“珍爱生命”的话题进行讨论，提出一些可行性的建议，然后归纳总结出写策划方案的基本方法。
注意合理安排时间，更多的时间是按照方案展开学习活动，如搜集“珍爱生命”的宣传资料，办宣传栏，写广告词，宣传稿，参与宣传活动等。
3．成果展示
青春随想
活动目标：
1．学生能够说出自己的理想和心愿，并写出自己的青春宣言。
2．学生有自己的青春座右铭，能够用理性引导自己成长。
3．学生能够了解青春期的生理、心理知识。
4．通过搜集、阅读大量资料，学生能够自由奔放地歌颂青春，生动细腻地畅谈人生。
活动建议：
1．学生搜集资料，了解青春期的生理、心理知识。
2．班上隆重举行一个青春仪式，教师作有感召力的发言，学生写作并宣读自己的青春宣言。
3．学生给自己写青春座右铭，读名言警句，写人生体会。
4．班上组织举办主题班会活动，可以熔朗诵诗歌、唱歌、舞蹈、相声、小品等于一炉。
5．班上组织交流活动。
程序与思路：
1．青春知识宣传活动
(1)学生分组搜集资料，查找并记录有关青春期的生理、心理知识。小组内交流讨论。
(2)在班上举行一次青春期知识竞赛活动，学生全员参加。
(3)利用墙报、手抄报或者电脑制作动画等多种形式，开展青春期知识宣传活动。小组代表和有兴趣的同学参加。
2．写青春座右铭
(1)学生分组，给自己写青春座右铭，并向小组内的其他成员说出自己的内心想法。小组推荐写得好的同学在班上交流。
(2)学生分组摘录并阅读名言警句，要求读后写出自己的人生体会。
(3)小组内部相互交流后，推荐代表在班上交流。
3．宣读青春宣言
(1)学生分组写作自己的青春宣言，并在小组内部宣读。推荐代表在班上宣读。
(2)班上举行一个青春仪式，小组代表宣读自己的青春宣言。
4．读青春颂歌，写读后感
(1)学生分组搜集歌颂青春的作品，认真阅读并写下读后感。小组内部成员相互交
流，推荐代表在班上发言。
(2)班上组织举办主题班会活动，可以熔朗诵诗歌、唱歌、舞蹈、相声、小品等于一
炉。小组推荐和自愿报名相结合。
5．组织讨论交流
(1)班上组织讨论交流活动，要求全员参加。
(2)学生就多种形式的青春期知识宣传活动成果展开评议。
⑶小组代表陈述自己的青春座右铭并表达内心想法，其他同学认真倾听。
⑷小组代表宣读自己的青春宣言，其他同学认真倾听。
⑸小组代表向同学交流自己关于歌颂青春作品的读后感，其他同学自由评论。
⑹学生就主题班会中的节目效果自由发表意见，展开讨论。
⑺教师认真倾听并作适当发言。
单元自主检测题
第一部分：
1．抄写下面一段话，并根据拼音写出汉字。
我们不应白白地hào（）费时间，去无尽地感kǎi（）生命的艰辛，也不应该自yì（）自怜命运怎么不济……因为在这个世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
2．下列每组词中有一个错别字，请找出来并改正。
A、至息猝然厄运望眼欲穿（）
B、焦灼柔躏沮丧汗流浃背（）
C、浩瀚浮躁辗转俺俺一息（）
D、耷拉苛刻褶皱吹毛求庇（）
3．将下列诗句补充完整。
⑴相见时难别亦难， 。 ，蜡炬成灰泪始干。
⑵思悠悠，恨悠悠， 。
4．综合性学习。
如果以“交友”为专题进行语文综合性学习，你打算从哪些方面确立研究话题？（不少于三个）
⑴
⑵
⑶
5．与下面句子衔接最恰当的一句是（）
人都是要老的。
A、今天的我们，就是明天的老年人；今天的老年人，就是昨天的我们。
B、老年人的今天，就是我们的明天；老年人的昨天，就是我们的今天。
C、今天的老年人，就是昨天的我们；今天的我们，就是明天的老年人。
D、老年人的昨天，就是我们的今天；老年人的今天，就是我们的明天。
第二部分：
（一）
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败①，反为其患。天下之事皆然，过则非惟②无益，反害之。
①【味败】口味败坏。②【非惟】不仅。
6．解释下列句子中词语的含义。
⑴所以美者，缘盐故(故： )
⑵薄暮至家，母已具食(薄： )
⑶吾知天下之美咸在盐中(咸： )
⑷愚人食盐不已，味败，反为其患(患： )
7．译句。
⑴母出盐而怪之。
⑵过则非惟无益，反害之。
8．这则寓言告诉我们什么道理？
(二)生命常常是如此之美
每天下午，接上孩子之后，我都要带着他在街上溜达一圈，这是我们俩都很喜欢的习惯。闲走的时候，看着闲景，说着闲话，我就觉得这是上帝对我劳作一天的最好奖赏。每次我们走到文华路口，我就会停下来，和一个卖小菜的妇人聊上几句，这是我们散步的必有内容。这个妇人脸色黑红，发辫粗长，衣着俗艳，但是十分干净。她的小菜种类繁多，且价谦物美，所以常常是供不应求，我常在她这里买菜，所以彼此都相熟。因此每次路过，无论买不买菜，都要停下和她寒暄几句。客户多的时候，也帮她装装包，收收钱。她会细细地告诉我，今天哪几样菜卖得好，卤肉用了几个时辰，西兰花是从哪个菜市上买的，海带丝和豆腐卷怎样才能切得纤细如发，而香菇又得哪几样料配着才会又好吃又好看。听着她絮絮的温语，我就会感到一波波隐隐的暖流在心底盘旋。仿佛这样对我说话的，是我由来已久的一个亲人。而孩子每次远远地看见她，就会喊：“娘娘！”——这种叫法，是我们地方上对年龄长于自己母亲的女人的昵称。
那位妇人的笑容如深秋的土地，自然而醇厚。
一天夜里，我徒步去剧院看戏，散场时天落了小雨，便叫了一辆三轮车。那个车夫是个年近五十的白衣汉子，身材微胖。走到一半路程的时候，我忽然想起附近住着一位朋友，我已经很久没见到她了，很想上去聊一聊。便让车夫停车，和他结账。
“还没到呢。”他提醒说，大约以为我是个外乡人吧。
“我临时想到这里看一位朋友。”我说。
“时间长吗？我等你。”他说，“雨天不好叫车”。
“不用。”我说。其实雨天三轮车的生意往往比较好，我怎么能耽误他挣钱呢？
然而，半小时后，我从朋友的住处出来，却发现他果真在等我。他的白衣在雨雾中如一团蒙蒙的云朵。
那天，我要付给他双倍的车费，他却执意不肯：“反正拉别人也是拉，你这是桩拿稳了的生意，还省得我四处跑呢。”他笑道。
负责投送我所在的居民区邮件的邮递员是个很帅气的男孩子，看起来只有二十岁左右。染着头发，戴着项链，时髦得似乎让人不放心，其实他工作得很勤谨。每天下午三点多，他会准时来到这里，把邮件放在各家的邮箱里之后，再响亮地喊一声：“报纸到了！”
“干吗还要这么喊一声呢？是单位要求的吗？”我问。
他摇摇头，笑了：“喊一声，要是家里有人可以听到，就能最及时地读到报纸和信件。”
后来，每次他喊过之后，只要我在家，我就会闻声而出，把邮件拿走。其实我并不是急于看，而是不想辜负他的这喊声。要知道，每家每户喊下去，他一天得喊上五六百声呢。
生活中还有许多这样的人，都能给我以这种难忘的感受。满面尘灰的清洁工，打着扇子赶蚊蝇的水果小贩，双手油腻腻的修自行车的师傅……只要看到他们，一种无缘由的亲切感就会漾遍全身。我不知道他们的姓名和来历，但我真的不觉得他们与我毫不相干。他们的笑容让我愉快，他们的忧愁让我挂怀，他们的宁静让我沉默，他们的匆忙让我不安。我明白我的存在对他们是无足轻重的，但是他们对我的意义却截然不同。我知道我就生活在他们日复一日的操劳和奔波之间，生活在他们一行一行的泪水和汗水之间，生活在他们千丝万缕的悲伤和欢颜之间，生活在他们青石一样的足迹和海浪一样的呼吸之间。
这些尘土一样卑微的人们，他们的身影出没在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里。他们常常让我感觉到这个平凡的世界其实是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。
我靠他们的滋养而活，他们却对自己的施予一无年知。他们因不知而越加质朴，我因所知而更觉幸福。
9．本文主要写了哪三个材料？
10．结合上下文，品味下面句子中所蕴涵的感情。
⑴那位妇人的笑容如深秋的土地，自然而醇厚。
⑵他的白衣在雨雾中如一团蒙蒙的云朵。
11．本文写法上有什么特点？
12．本文讲述的生活故事你经历过吗？这样的故事为什么动人？
13．品味下面句子的感情，之后仿写一个结构相似的句子。
我知道我就生活在他们日复一日的操劳和奔波之间，生活在他们一行一行的泪水和汗水之间，生活在他们千丝万缕的悲伤和欢颜之间，生活在他们青石一样的足迹和海浪一样的呼吸之间。
(三)生命，你好
①每当看到草长莺飞、人欢马叫的时候，我常常想起一样东西——生命，一个关于生命的故事。
②那天，我们正上语文课，门外来了个人，示意王老师出去一下，后来王老师又叫出我的同桌芹凤。那人跟芹凤低声说了几句什么，就带她走了。
③第四天大课间时，芹凤回来了。她穿了身素色衣服，右臂上戴着黑纱，黑布鞋上缝了层白布。她神色黯然，看上去比实际年龄一下子大了许多。她坐下等着上课，教室里出现了少有的寂静，大家都向她投去同情的目光。我想对她说点什么，但想到此时不管说什么都会勾起她的痛苦，便没开口。
④接着是语文课。王老师提前来到教室，没有讲课，而是声音低沉地说：“可能大家都知道了，芹凤的妈妈不在了，她的妈妈和我们每个人的妈妈一样，是个勤劳、善良的人。我提议：大家肃立静默一分钟，向她母亲默哀致意。”我们神色庄重地站起来，教室里气氛肃穆。芹凤在大家坐下时泪流满面地说：“谢谢老师，谢谢大家，谢谢!”
⑤同学们坐下后，王老师A地说：“同学们，我们将来都会死的。”话一出口，我们都惊得瞪大了眼睛，下意识地“啊”了一声。
⑥“不会的!老师不会死，我们也不会死!”我前边的一个男生顾不得举手就喊起来，其他同学也附和着。
⑦“会的。”老师B地说，“一个人只要出生，就必然得死，这个规律谁也改变不了。’，
⑧教室里一片沉默。我想，大概死对我们来说太遥远、太残酷了，所以大家才不愿意接受这个可怕的说法吧。这时老师打破了沉闷，说：“你能想象出你的爷爷奶奶曾经是一个活泼的孩子吗 你能想象出你会变成个白发苍苍的老人吗 ”
⑨同学们茫然的眼神中流露出惶恐，有的摇头，有的点头，教室里气氛凝重。
⑩“老师，有生命真好。”我蓦然意识到这一点，被一种冲动支配着，站起来说。
⑾“是的。”芹凤接着说，“上次来校那天，我妈送我到村头老槐树下，有说有笑的。那天天气真好，蓝天上飘着白云，鸟雀喳喳叫着从头顶上飞过，这才几天，我就再也见不到她了，她才42岁。”
⑿“生命实在短暂，芹凤的妈妈刚过不惑之年就没了；就算活100岁，那才有多少天 在时间的长河里也不过是一瞬罢了。”王老师沉重地说。同学们又陷入了沉思。
⒀“老师，我们要爱惜生命，对吗 ”芹凤又说。“对!”老师肯定道，“但怎样爱惜生命呢 ”
⒁“好好锻炼身体!”“好好学本领!……多做好事!……少睡懒觉!”……气氛热烈起来了。
⒂上课铃响了，同学们“刷”地站起来，准备像往常一样向老师问好。王老师打了个手势制止我们，说：“今天咱们破例，向生命问好。”
⒃“生命，你——好——”师生一齐C地说。声音洪亮，响彻校园。
⒄那一节课，老师讲得特别细心，我们听得特别认真，我们仿佛一个子懂事了许多。我偷眼瞥了一下芹凤，她脸上少了些哀戚，多了些刚毅。
14．这篇文章主要运用了 描写方法；文中老师和同学们在一起谈论的是有关 的话题。
15．将“深情”“平静”“肯定”三个词语分别填人文中空白处，最恰当的应是：
A处 B处 C处
16．你觉得第⑧段中老师提这两个问题的用意是什么
文中另有一处能体现老师这一用意的独特做法是 。
17．文中老师在课上设置这样的话题，对学生来说是否太沉重了，太残酷了 请你谈谈自己的看法。
18．生命是有极限的，请根据你的理解，谈谈热爱生命的最好方式是什么。
第三部分：写作
读下列材料，按要求作文。
我们常爱将生命喻为一张洁白的纸，一生的跌打，挣扎，只为了让生命的色彩更加绚丽；我们常常感叹“年轻真好”，只因为摔倒了还有机会爬起来；我们在没有硝烟的战场上，接受心灵的淬火，不就是为了铸就一个钢铁般的自我吗？
请以“理想的自我”为话题写一篇文章。
要求：题目自拟，文体不限。字迹清楚，不少于600字。
（参考答案：1．抄写要求字迹工整。三个汉字分别是：耗、艾2．A、“至息”改“窒息”B、“柔躏”改“蹂躏”C、“俺俺一息”改“奄奄一息”D、“吹毛求庇”改“吹毛求疵”3．⑴东风无力百花残；春蚕到死丝方尽⑵恨到归时方始休。4．如：⑴交友的目的；⑵交友的方法；⑶交友的范围；⑷交友的故事。等等。5．D6．⑴原因，缘故⑵迫近⑶都，全⑷害7．⑴母亲拿出盐，对儿子的问话感到奇怪。⑵做事过了头，不但没有好处，反而有害。8．做事要恰如其分，不能过头。(意近即可)9．⑴一边卖菜，一边跟“我”絮絮温语的卖菜的妇人。⑵真诚、厚道的人力车夫。⑶帅气、勤谨，送邮件时总要响亮地喊一声的邮递员。 10．⑴比喻中蕴涵着对那位妇人朴实笑容的赞美。⑵比喻中蕴涵着作者对人力车夫的赞美。11．有两点很突出：⑴选材朴素而典型。⑵前分后总，前部分为叙述，后部分议论。12．此题旨在引导学生关注生活，善于发现生活中朴素的美。13．要用上结构相同的四个分句，使之构成排比。14．语言(对话)；生命15．A处平静；B处肯定；C处深情16．引导学生意识到生命的短暂，要珍惜生命。(全体同学)向生命问好17．略(无论从肯定还是否定角度谈都可以，但要对自己的看法做一点分析，说出理由。)18．要点：珍惜时光，热爱生活。）
PAGE第17课威尼斯商人导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
质对：对证，对质。
怜悯m n：对遭遇不幸的人表示同情。
一味：副词，单纯地。
告禀：旧时称向上级或长辈告诉事情。
癖p 性：个人所特有的癖好、习性。
诉讼s ng：检察机关、法院和民事、刑事案件中的当事人处理或解决案件时所进行的活动。讼：在法庭争辩是非曲直。
簌簌s”：象声词，形容风吹叶子等的声音。
墓志：放在墓边刻有死者生平事迹的石刻，也指墓志上的文字，又叫墓志铭。
腌 臜z ：脏，不干净。也指心里别扭，不痛快。
万恶不赦：罪恶多端，不能赦免。
遍稽群籍：查遍了群书。稽：查考。籍：书。
凛然生畏：严肃，可敬畏的样子。
洞悉无遗：了解很深很全面，没有遗漏。
不辱使命：不让使命受到玷污，能胜任使命的意思。
履行原约：实践原先签订的条约（合同）。
却之不恭：对于别人的馈赠、邀请等，如果拒绝，就显得不恭敬。
二、相关背景：
1、关于作者：
莎士比亚（1564-1616），欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一。出身于英国一个商人家庭。20岁后到伦敦，先在剧院当马夫、杂役，后入剧团，做过演员、导演、编剧，并成为剧院股东。晚年回到故乡。他的作品现存剧本37部、长诗2首、十四行诗154首。代表作有喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》，历史剧《理查三世》《亨利四世》，悲剧《罗密欧与朱丽叶》《汉姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等。他的剧作多取材于历史传说或根据已有剧本改编，反映了英国封建制度解体、资本主义兴起时期的社会矛盾，提倡个性解放和婚姻自主，反对封建束缚和神权桎梏，表达了人文主义者的政治要求和生活理想。剧作人物性格鲜明，情节生动丰富，语言精炼而富于表现力。他的作品，对欧洲文学和戏剧的发展有重大影响，是人类文化史上珍贵的遗产。
2、相关知识：
《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西娅结成眷属；一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔；还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。夏洛克因为安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，又侮辱过自己，所以仇恨安东尼奥，乘签订借款契约之机设下圈套，伺机报复。课文的情节就是从这里开始的。
【整体感悟】
一、谋篇立意
通过威尼斯法庭审理夏洛克诉讼的场面，揭露了高利贷者自私自利、冷酷无情的丑恶嘴脸，鞭挞了资本主义社会法律虚伪的本质，赞美具有人文主义思想的鲍西娅一举击败夏洛克的勇气和智谋。
二、文章脉络
课文以鲍西娅上场为转机分为两部分。
第一部分从开头至“尚蒙延约，必然不辱使命。敬祈钧裁。”主要写夏洛克。这部分以夏洛克出场为界又可分两层。
第一层通过公爵与安东尼奥的对话，侧面显示了夏洛克的冷酷、凶残的态度；
第二层夏洛克登场，他坚持从还债失期人安东尼奥身上割肉，众人劝说、许愿、甚至谩骂，也不能使他改变，从而突出他的阴险、贪婪本质，这种冲突也愈趋激烈。
第二部分主要写鲍西娅。她假扮律师登场，使冲突解决有了转机，不仅让夏洛克撤回起诉，而且将夏洛克坠入故意谋害公民的法网，受到应有的惩罚。
三、写作方法
1、紧张激烈的戏剧冲突，波澜起伏的戏剧情节
2、鲜明的人物形象
这场戏在紧张激烈的戏剧冲突中，塑造了众多鲜明的人物形象。课文集中刻画了夏洛克这个贪婪、阴险、偏执、冷酷、凶残的高利贷者形象。他因为自己的利益和尊严受到损害，就无情报复，结果适得其反，自食其果。
鲍西娅、安乐尼奥等一组人物与夏洛克形成鲜明对照，是作者极力歌颂的。安东尼奥是个从事海外贸易的年轻商人，慷慨仁义，忠于友谊。巴萨尼奥为救朋友愿意丧失自己的一切。鲍西娅同样见义勇为，珍重友情，得知安东尼奥将遭厄运，立即全力以赴加以营救，尤其是她的超群出众的才智在这场戏中得到充分体现。
剧中所塑造的夏洛克这一人物形象，以及与之形成鲜明对照的安东尼奥、鲍西娅等人物形象，分别集中体现了人性的善与恶。作者通过对他们的褒贬，表达了崇尚正义、仁爱和友谊的人文主义理想。
3、丰富生动的个性化的语言。
莎士比亚戏剧的语言是诗剧的语言，既个性人而又丰富多彩、生动形象、精练优美、富有诗意。
四、问题探究
1．没有冲突就没有戏剧。读了本文，你能简要说说本文的戏剧冲突吗？
这场戏的戏剧冲突是以夏洛克为一方，以安东尼奥等人为另一方，围绕是否“照约执行处罚”即是否“割一磅肉”的契约纠纷进行的。夏洛克上场前，公爵与安东尼奥的一段对话交代了夏洛克的固执和凶恶，烘托了审判前的紧张气氛，预示着一场不可避免的冲突即将发生。夏洛克一上场，双方的争辩立刻开始，并且越来越激烈。夏洛克先是断然回绝了公爵要他“仁慈恻隐”的规劝；接着拒绝了巴萨尼奥加倍偿还欠款的请求；继而再次回绝了公爵要他发“仁慈之心”的劝说；然后得意忘形，磨刀霍霍，准备动手，并对葛莱西安诺的怒骂加以讥讽、挖苦。夏洛克在法庭质对中咄咄逼人，决心不顾一切实施报复。至此，夏洛克在双方交锋中占尽上风。
就在此时，鲍西娅上场。她欲擒欲纵，一步步地将夏洛克引入陷阱。她先劝夏洛克“慈悲一点”；又拒绝了巴萨尼奥“把法律稍为变通一下”的要求；接着让夏洛克明确表示不答应三倍还款的态度；然后让夏洛克去请一位医生来为安东尼奥“堵住伤口”，“免得他流血而死”。此时的夏洛克神气活现，得意洋洋，似乎左右了鲍西娅，安东尼奥受处罚的结局，看来决无挽救的余地。实则夏洛克在不知不觉之中，已经在鲍西娅的导演下，陷入“一个异邦人企图用直接或间接的手段”谋害公民的犯罪境地，断绝了自己的一切退路。
正当夏洛克得意忘形、安东尼奥义无反顾地向巴萨尼奥告别、其他人也都陷于绝望时，剧情突然逆转。鲍西娅提出可以割一磅肉，但“不准流一滴血”，不能相差“一丝一毫”，一下子就让夏洛克陷入绝境，从而把法律的惩罚无情地加到他的身上，使他落得人财两空、一败涂地的下场。
2．怎样理解选文中的人物形象？
这场戏在紧张激烈的戏剧冲突中，塑造了众多鲜明的人物形象。在这场法庭审判中，每个人都投入了激烈的论辩，都用自己的行动和语言参加斗争，从而表现出自己的个性。夏洛克的贪婪和残忍，鲍西娅的聪明和机智，安东尼奥的侠义精神，都写得栩栩如生。即使是次要人物，个性也很鲜明，如稳重慈祥的公爵，暴躁易怒的慕莱西安诺，也给人深刻的印象。
选文集中塑造了夏洛克这个形象，贪婪、狠毒、吝啬、冷酷是这一形象的本质特征，而作为种族平等斗争的正义感则是非本质的。夏洛克必欲割安东尼奥一磅肉，固然是因为后者曾唾过他一脸唾沫，但更重要的是安东尼奥用新型的借贷方式压低了他这一行的利息，威胁到他的生存。而搞垮了对方，他就可以为所欲为，“生意买卖全凭我一句话了”。在法庭审判中，面对鲍西娅对契约的巧妙解释，他露出高利贷者的拜金主义本相；他不敢也不愿和生意上的对手、信仰上的仇敌安东尼奥拼个鱼死网破，而是战战兢兢、步步退却，只求保住自己的既得利益，这样，穷凶极恶且老奸巨猾的他被鄙视金钱、重视友谊的安东尼奥击败，就显得毫不奇怪了。
鲍西娅、安东尼奥等一组人物与夏洛克形成鲜明对照，是作者极力歌颂的。安东尼奥是个从事海外贸易的年轻商人，慷慨仁义，忠于友谊。他借钱给人从不要利息，引起高利贷者夏洛克的仇恨。他甘愿冒割肉的危险向夏洛克借款帮助自己的朋友巴萨尼奥。在课文中，他即将受到可怕的处罚，却始而“默忍迎受”，继而要求“爽爽快快”就刑，为了友谊可以从容而死，死而无怨。巴萨尼奥为救朋友愿意丧失自己的一切。鲍西娅同样见义勇为，珍重友情，得知安东尼奥将遭厄运，立即全力以赴加以营救，尤其是她的超群出众的才智在这场戏中得到充分体现。在一群贵族男子都束手无策的情况下，她略施小计就巧妙地击败了夏洛克，使矛盾迎刃而解。这一组人物崇尚正义、慷慨仁爱、忠于友谊，是作者塑造的理想化的人物形象。
剧中塑造的夏洛克这一人物形象，以及与之形成鲜明对照的安东尼奥、鲍西娅等人物形象，分别集中体现了人性的善与恶。作者通过对他们的褒贬，表达了崇尚正义、仁爱和友谊的人文主义理想。
3．请你谈谈对本文语言个性化的理解。
莎士比亚戏剧的语言是诗剧的语言，既个性化而又丰富多彩、生动形象、精练优美、富有诗意。
在“法庭审判”这场戏剧中，每个人物都有自己的语言特色。例如，夏洛克在上场之后，他一张嘴同时对付好几个人，能言养辩，或用逻辑推理而无懈可击，或用反问加强语气，或用冷嘲热讽迫使对方无方以对，或用生动的比喻增强语言的表现力，词锋逼人，不可一世。鲍西娅上场后，他认为形势有利于自己，就满口阿谀逢迎之词。判决之后，则痛苦不堪，哀怨悲叹。其他人物的语言也各有特色，如公爵的委婉耐心，鲍西娅的周密稳健，葛莱西安诺的暴躁怒骂和开心取笑等等，都留给人们深刻的印象。
安东尼奥连续用“大海的怒涛”无法减低威力，豺狼害得母羊为失去羔羊而哀啼，以及松柏受到天风的吹拂不能不发出声音等比喻，来强调夏洛克的残忍之无法改变。作者运用这些比喻表达人物的思想感情，虽然台词较长，但无累赘之感，给人一种生动、形象、华美、流畅、富有诗意的艺术美感。鲍西娅劝说夏洛克发慈悲时说的那段台词，精辟、深刻，动情地阐述了她认为做人应当慈悲为怀的观点，直接表达了莎士比亚的人文主义理想，是西方人学习《威尼斯商人》的经典段落。我们今天读来，仍然能感受到它的魅力。葛莱西安诺不断用夏洛克说过的话夸赞鲍西娅是“公平正直的法官”博学多才的法官“再世的但尼尔”，既是对鲍西娅聪明才智的由衷赞叹，又是对夏洛克自食其果的奚落嘲讽，有很强的喜剧效果。这些都体现了莎士比亚戏剧语言丰富生动的特点。
4．戏剧有喜剧、悲剧、正剧之分，你怎样理解本文的喜剧性？
这场戏的情节富有奇特的浪漫色彩，大开大合，紧张曲折，很有喜剧性。剧中有夸张（如夏洛克提出割一磅肉的荒唐要求；鲍西娅对"割一磅肉"的法律解释；鲍西娅与尼莉女扮男装和丈夫同时出庭，丈夫却不明真相）、对比（安东尼奥、公爵等人的宽恕仁慈与夏洛克的固执凶残）、悬念、突转（鲍西娅抓住契约中的破绽制服夏洛克，使冲突朝有利于安东尼奥的方向发展）等戏剧技巧的圆熟运用，有仁慈与残忍，友谊和仇恨，复仇和报应之间的尖锐对立以及情节发展的波澜起伏、出人意料，充满着极强的喜剧效果，充分显示了莎士比亚的戏剧才能。
【练习解答】
第一题：1．这场戏的矛盾冲突围绕着“一磅肉”进行的。夏洛夫执意照约处罚，割取安东尼奥身上的一磅肉，欲将对方置之死地而后快。安东尼奥束手无策，一筹莫展，“默忍迎受”。巴萨尼奥愿出巨款加倍偿还借款，葛莱西安诺破口大骂，连公爵也耐心地规劝，但都打动不了夏洛克，把冲突推向高潮。直到鲍西娅假扮律师登场主持审判，抓住契约中的漏洞，运用智慧化被动为主动，才使矛盾冲突的解决有了转机。
2．剧本通过尖锐的戏剧冲突反映了资本主义早期高利贷和商业资本之间的社会矛盾。
3．全剧主要塑造了夏洛克、安东尼奥、鲍西娅等人物。
夏洛克：贪婪、吝啬、残忍、固执、冷酷无情，狠毒的报复心理使他宁可放弃视如生命的金钱。
安东尼奥：仁爱善良、慷慨助人、重情轻利、侠义豪爽，但面对尖锐的斗争形式不能斗争，表现出软弱、妥协。
鲍西娅：博学细心、精明能干、足智多谋，她的智慧使情节发生了戏剧性的变化。
4．莎士比亚在安东尼奥、鲍西娅等人身上寄托了人文主义者的纯洁无私、轻利重义的道德理想。
5．作者成功地塑造了夏洛克这样一个生动复杂、极端利己的高利贷者的形象，作者痛恨对金钱贪得无厌，冷酷无情，吝啬卑鄙的夏洛克，同时通过夏洛克，又为一切受民族与宗教歧视的犹太人鸣不平，体现了作者资产阶级人道主义的立场。
第二题：《威尼斯商人》的戏剧冲突主要产生在夏洛克和安东尼奥之间，这一场戏是全剧的高潮，主要人物全部登场，戏剧冲突的双方展开了一次又一次的交锋，最后形成紧张而尖锐的转机性冲突，构成了戏剧冲突的高峰，决定了胜负。从夏洛克一上场，激烈的争辩立刻开始，而且越来越激烈。剧本通过公爵、巴萨尼奥、葛莱西安诺三人从劝到骂，态度一个比一个严厉。夏洛克的反驳也越来越厉害，而且显然占了上风，使剧情有层次地推进到高潮。鲍西娅上场，在要不要照约执行处罚问题上，事情似乎会按夏洛克的意向发展，夏洛克兴高采烈。安东尼奥向朋友告别。就在这时，剧情急转直下，鲍西娅的“照约执行”竟使夏洛克陷入绝境。恶人终于受到惩罚，在这场尖锐的戏剧冲突中，夏洛克这个贪婪、残忍、凶狠的剥削者的形象，也鲜明生动地刻画出来了。鲍西娅的智慧、勇敢沉着的性格特征也得到了充分地体现。这种大开大合，曲折有致的情节安排，显示了作品的极高艺术水平。
第三题：如：安东尼奥说“我是羊群里一头不中用的病羊，死是我的应分，最软弱的果子最先落到地上，让我也就这样结束了我的一生吧”。病羊的比喻形象而又真切地勾勒出他那软弱的性格，“果子落地”一句则让我们仿佛看到了他面临的悲惨遭遇。
第四题：设计此题，旨在引导我们通过表演进一步加深对剧本主题的理解，对莎士比亚戏剧风格的领会。
【类文品读】
威尼斯商人（第三幕）节选
夏洛克上
萨莱尼奥　　啊，夏洛克！商人中间有什么消息？
夏洛克　　有什么消息！我的女儿逃走啦，这件事情是你比谁都格外知道得详细的。
萨拉里诺　　那当然啦，就是我也知道她飞走的那对翅膀是哪一个裁缝替她做的。
萨莱尼奥　　夏洛克自己也何尝不知道，她羽毛已长，当然要离开娘家啦。
夏洛克　　她干出这种不要脸的事来，死了一定要下地狱。
萨拉里诺　　倘然魔鬼做她的判官，那是当然的事情。
夏洛克　　我自己的血肉中发我过不去！
萨莱尼奥　　说什么，老东西，话到这么大年纪，还跟你自己过不去？
夏洛克　　我是说我的女儿是我自己的血肉。
萨拉里诺　　你的肉跟她的肉比起来，比黑炭和象牙还差得远；你的血跟她的血比起来，比红葡萄酒和白葡萄酒还差得远。可是告诉我们，你听没听见人家说起安东尼奥在海上遭到了损失？
夏洛克　　说起他，又是我的一桩倒霉事情。这个败家精，这个破落户，他不敢在交易所里露一露脸；他平常到市场一来，穿着得多么齐整，现在可变成一个叫化子啦。让他留心他的借约吧；他老是骂我盘剥取利；让他留心他的借约吧；他是本着基督徒的精神，放债从来不取利息的；让他留心他的借约吧。
萨拉里诺　　我相信要是他不能按约偿还借款，你一定不会要他的肉的；那有什么用处呢？
夏洛克　　拿来钓鱼也好；即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离开我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督告诫一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑真情为的吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？那么要是你们欺侮了我们我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。
一仆上。
仆人　　两位先生，我家主人安东尼奥在家里要请两位过去谈谈。
萨拉里诺　　我们正在到处找他呢。
杜伯尔上。
萨莱尼奥　　又是一个他的族中人来啦；世人再也找不到第三个像他们这样的人，除非魔鬼自己也变成了犹太人。（萨莱尼奥，萨拉里诺及仆人下。）
夏洛克　　啊，杜伯尔！热那亚有什么消息？你有没有找到我的女儿？
杜伯尔　　我所到的地方，往往听见人家说起她可是总找不到她。
夏洛克　　哎呀，糟糕！糟糕！糟糕！我在法兰克福出两千块钱买来的那颗金刚钻也丢啦！咒诅到现在才降落到咱们民族头上；我到现在才觉得它的厉害。那一颗金刚钻就是两千块钱，还有别的贵重的珠宝。我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下入土安葬，那些争钱都放在她的棺材里！不知道他们的下落吗？哼，我不知道为了寻访他们，又花去了多少钱。你这你这——损失上再加损失！贼子偷了这么多走了，还要花这么多去寻访贼子，结果仍旧是一无所得，出有了这一口怨气。只有我一个人倒霉，只有我一个人叹气，只有我一个流眼泪！
1．“这件事是人比谁都格外知道得详细的。”这句话的潜台词是什么？
2．“她飞走的那对翅膀是哪一个裁缝替她做的”一句中“翅膀”指什么？
3．夏洛克反复说“让他留心他的借约吧”，反映了他怎样的心理？
4．从夏洛克的言语中可以看出，他对安东尼奥怀有深仇宿怨的根本原因是什么？
5．文中画线的句子提示了夏洛克怎样的性格特点？
6．喜剧在描写夏洛克对安东尼奥的仇恨时，除了根本的经济利害冲突外，还有什么其他原因？
7．有人说，莎士比亚在塑造夏洛克这一形象时，并没把它简单化，你是如何理解的？
（参考答案：1．指萨拉里诺等人策划了女儿逃走的事件。　2．服装　3．伺机报复　4．安东尼奥借钱给人不取利息，破坏了夏洛克的买卖。　5．吝啬、刻毒　6．还有民族和宗教方面的原因。在当时欧洲基督教世界里，犹太人是异教徒，受到民族歧视和宗教压迫。　7．他不仅是一个重利盘剥、损人利己的高利贷者，也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。）
二、同步练测
一、基础知识
1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
豁达（　　）　隐c （　　）　中流d （　　）柱　 o（　　）陷　饶恕（　　）
2．选择正确的词语填空.
①你看他最近接连　　　　　(遭遇、遭逢)的巨大损失足以使无论怎样富有的商人倾家荡产。
②我的意思已经向殿下　　　　　（告禀、禀告）过了。
③可是按照威尼斯的法律，你的　　　　　（控诉、控告）是可以成立的。
④现在你虽然坚持着照约　　　　　（惩处、处罚）……
3．选出没有运用谦辞或敬辞的一项（　　）
A．尊翰到时，鄙人抱疾方剧。
B．适有一青年博士鲍尔萨泽君自罗马来此。
C．幸亏尊驾在她的背后说这们的话。
D．倘蒙延纳，必能不辱使命。敬祈钧裁。
4．下列说法错误的一项是（　　）
A．《威尼斯商人》是一部著名喜剧。
B．这部剧作一个重要的文学成就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
C．《威尼斯商人》的主要情节取材于意大利的故事传说。
D．课文节选的是《威尼斯商人》第四幕第一场，是全剧的开端。
5．简答题。
①夏洛克开始为了讨好鲍西亚，用了哪些动人的词语？目的是什么？
②鲍西亚对夏洛克是怎样智斗取胜的？
6．读下面句子，回答下列问题。
不，把我的生命连着财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子；你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。
①文中“柱子”“根本”你怎样理解？
②从这句话可以看出夏洛克怎样的性格特征？
二、同步解读
公爵　　……夏洛克，你看他最近接连遭逢的巨大损失，足以使无论怎样富有的商人颂家荡产，即使铁石一样的心肠，从不一知道人类同情的野蛮人，也不能不对他的境遇发生怜悯。犹太人，我们都在等候你一句温和的回答。
夏洛克　　我的意思已经向殿下告禀过了；我也已经掼着我们的圣安息日起誓，一定要照约执行处罚；要是殿下不背信弃义许我的请求，那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤销贵邦的特权。您要是问我为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉，那我可没有什么理由可以回答您，我只能说我喜欢这样，这是不是一个回答？要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我？这不是回答了您吗？有的人不爱看张开嘴的猪，有的人瞧见一头猫就要发脾气，还有人听见人家吹风笛的声音，就忍不住要小便；因为一个有的感情完全受着喜恶的支配，谁也做不了自己的主。现在我就这样回答您：为什么有人受不住一头张开嘴的猪，有人受不住一痞有益无害的猫，还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音，这些都是毫无充分的理由的，只是因为天生的癖性，使他们一受到刺激，就会情不自禁地现出丑相来；所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为人对于安东尼奥抱着久积的仇恨深刻的反感，所以才会向他进行这一场对于我自己并没人好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗？
巴萨尼奥　　你这冷酷无情的家伙，这样的回答可不能作为你的残忍的辩解。
夏洛克　　我的回答本来就不是为了讨你的欢喜。
巴萨尼奥　　难道人们对于他们所不喜欢的东西，都一定要置之死地吗？
夏洛克　　哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西？
巴萨尼奥　　初次的冒犯，不应该就引为仇恨。
夏洛克　　什么！您愿意给毒蛇咬两次吗？
安东尼奥　　请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天风吹指的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。要是你能够叫这个狼太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？——那么还有什么难事不可以做到？所以我请你不用再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。
7．公爵对夏洛克说“即使铁石一样的心肠，从来不知道为类同情的野蛮人，也不能不对他的境遇发生怜悯”，其目的是 。
8．夏洛克为何说自己不能举什么理由，也不愿举什么理由？
9．夏洛克认为他进行的是一场对自己没有好处的诉讼，你同意他的说法吗？为什么？
10．“你愿意给毒蛇咬两次吗？”在夏洛克看来谁是“毒蛇”？他为什么这样认为？（联系课文回答）
11．文中画线句所采用的修辞手法是 ，其作用是 。
12．安东尼奥为了帮助朋友，不慎落入了夏洛克布下的陷阱，可安东尼奥始终不曾对朋友有过怨言。现实生活中，你愿意为朋友做些什么？
三、美文赏读
西安事变（片断）
杨虎城　　委员长，中共代表团到了西安。
蒋介石　　（悚然）啊！
杨虎城　　周恩来先生问委员长好。回头他还要来看你。委员长……
蒋介石　　你还称我委员长？（盯着杨。少顷，猛地以掌击桌）那好，既然你还称我委员长，你就得听我的命令！
杨虎城　　你……
蒋介石　　共产党和我是不共戴天的，因此我不能死地周恩来的面前……马上开枪打死我！
杨虎城　　委员长，我杨虎城个人是无权放你的。
蒋介石　　（失望）……
（传来“立正！敬礼！”声，蒋介石强作精神。周恩来、张学良上）
张学良　　委员长，中共代表团周副主席来看你。
（周恩来和蒋介石握手）
周恩来　　蒋先生，北伐以来，十年没见了。
蒋介石　　是啊，十年以来，我是老态龙种（指了指没牙的嘴），残缺不全了。而你却满头黑发，不减当年。
周恩来　　（笑）蒋先生，我这个头，可是从你的刀下滚过来的。
蒋介石　　我也不是把这话当作玩笑来听的。你们这次来，是准备把我带到延安，还是就是处置？
周恩来　　如果是前者，用不着我从延安赶来。
张学良　　如果是后者，也等不到今天。
蒋介石　　哪？……
周恩来　　蒋先生，我们应该感谢张杨两将军，是他们两位的爱国行动，才给我们在西安创造了这样一个见面的机会。
杨虎城　　诸位请坐吧。
（众落座）
13．结合语境，理解选段中加点词语的意思。
⑴悚然：
⑵不共戴天：
⑶老态龙钟：
14．蒋介石要杨虎城马上开枪打死他是因为（　　）
A．他知道共产党不会放过他，又不想死在周恩来的面前。
B．他知道自己必死地疑，还装模作样地摆出不怕死的样子。
C．他在表明自己与共产党不共戴天气顽固立场。
D．他在试控张、杨二位及共产党是否有杀他之意，同时也希望杨虎城能听他的命令。
15．周恩来说的“我这个头，可是从你的刀下滚过来的”一句的潜台词是： 。
16．蒋介石说的“我也不是把这话当作玩笑来听的”一句的潜台词是： 。
17．分析选文中周恩来最后一句话的深刻含义。
18．简要分析周恩来和蒋介石各自的性格。
⑴周恩来：
⑵蒋介石：
（参考答案：1．略　2．①遭逢②告禀③控诉④处罚　3．B　4．D　5．①“聪明正直”、“中流砥柱”、“优秀的”、“博学多才的”。目的是判给他割安东尼奥胸口的肉。②鲍西亚从人道主义出发，有理、有利、有节地进行斗争。　6．①“柱子”、“根本”比喻“财产”。②可以看出夏洛克爱财如命、固执、外强中干的性格特征。　7．使夏洛克能对安东尼奥产生怜悯，从而免除从安东尼奥身上割肉的处罚。　8．因为在他看来这些都是来自人的天生的癖性，他对安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感。　9．不同意他说法。因为通过这场诉讼夏洛克可以借机报复安东尼奥，甚至可以置对手于死地。　10．在夏洛克看来安东尼奥就是“毒蛇”。因为安东尼奥借给别人钱不要利息影响了他的生意，又侮辱过他。　11．比喻、排比。生动形象地表现出夏洛克的残忍之心是不可改变的，任何劝说都是徒劳的。　12．在现实生活中，我可以为朋友做一些力所能及的事情。如果朋友学习遇到困难，我将耐心辅导他；如果朋友受到他人欺侮，我能挺身而出维护他等等。　13．⑴害怕的样子。⑵不跟仇人在一个天底下生活，形容仇恨极深。⑶身体衰老，行动不灵便的样子。　14．D　15．十年来你想把共产党人斩尽杀绝，可共产党却越来越强大了。　16．我知道你们是不会放过我的。　17．张、杨二位爱国行动给了国共两党坐到一起来商讨联合抗日、救国救民大计的一个极难得的机会。　18．⑴正气凛然、谈吐得体、讲究原则⑵顽固不化、老奸巨猾、色厉内荏）第3课安妮日记导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
神往：心中向往。
幽默：诙谐风趣而又意味深长。
检点：言行谨慎。
周遭：周围；四周。
窒zh 息：呼吸困难甚至停止。
抑y 郁：忧愤烦闷。
虔qi n诚：恭敬而有诚意。
沮j“丧：灰心失望。
谦卑：虚惊，不自满，不自高自大。
荒谬mi”：荒唐，错得离谱。
冥m ng冥：不明亮。
二、相关背景：
1、关于作者：
安妮·弗兰克，一名犹太少女。安妮的家庭原住在德国的法兰克福，纳粹兴起后避难迁至荷兰阿姆斯特丹，1942年6月12日安妮生日时，收到一本日记本作为生日礼物，遂开始写日记，同年7月6日，由于压迫犹太人的风声甚紧，他们家和另外四名犹太人共计八人，到她父亲公司的密室躲藏，1944年8月4日因遭检举而被捕，八人之中除她父亲得以幸免外，其他七人均死于集中营，战后，朋友将劫余的《安妮日记》交付其父亲，其父奥特将其删修，于1947年第一次出版。
2、相关知识：
安妮·弗兰克四岁时，就体验到了人生的残酷。那年，希特勒上台，在全德境内掀起反犹排犹浪潮。安妮的父亲奥托·弗兰克是个犹太人，为了家人的平安，他带着全家迁居荷兰。他们在荷兰过了几年平静的日子，但灾难再次降临：1940年5月，荷兰沦陷于纳粹德国。奥托意识到，他们要么立即迁移，要么赶快找地方躲起来。可是整个欧洲都已卷入了战争，大半地方沦陷，他们又能逃到哪儿呢？于是他决定躲藏起来。奥托在荷兰的这几年与丹恩合伙做生意。他们的营业所在阿姆斯特丹一个偏僻的地方，面对运河。营业所楼上有几间废弃的房间，被称为“附属建筑”。奥托认为躲在那里不太容易发现。
1942年，预料中的厄运终于降临：奥托·弗兰克被勒令立即出境。他没有走，立即带着全家人住进了“附属建筑”。接着，丹恩一家和一名犹太人医生也住了进来。这样，他们开始了两年零八个月的“黑人”生活。他们不能大声说话，不能出去散步，不能烤制食物，更不能有任何社交活动。总之，他们必须对外抹杀自己的存在，不能发出任何声响，晚上也不能点灯。他们和外界仅有的联系就是奥托的无线电收音机和他的四个正直勇敢的雇员，他们给奥托等人偷运来食物和书报。
这种偷偷摸摸见不得人的生活无论对谁来说都是一种难以忍受的折磨。压抑、寂寞、苦闷、忧郁使得“附属建筑”里的居民们神经处于崩溃的边缘。因此，争执与吵架——却又只能是压低了声音地吵——成了他们日常生活中主要的内容。大人尚且如此，更何况对于生性活泼、开朗好动的13岁姑娘安妮？安妮是个懂事的孩子，她当然不会跟父母吵闹着要出去玩，于是她开始写日记。这本日记还是父母送给她的生日礼物呢。安妮在日记中记下了她全部的心理活动、她的思想和感受、她的孤独苦闷心情。当然也包括“附属建筑”中的日常生活，她和这个临时大家庭中每一个成员的关系。
在这些朴实无华的日记中，人们可以看到法西斯主义的恐怖统治如何在一个正在成长的少女心理上投下了浓重的阴影，可以看到一个少女对纳粹分子摧残、扭曲人性的控拆。“我就像一只被折去翅膀的小鸟，在一片黑暗中飞翔，却碰在了囚禁她的笼子上。”安妮写道。同时，人们还可以在日记中看到，安妮是如何从一个天真烂漫的小姑娘变成了一个具有成熟女性心理的“大人”。青春期的骚动与渴望，心理压抑的郁闷与苦恼，初恋的甜密与颤栗，都在日记中得到了真实的记载。
这些日记被保存下来并出版，完全是由于一种偶然。安妮的日记写好后，被允许放在父亲的公文包里。1944年8月4日，当纳粹警察突然搜查并逮捕“附属建筑”的居民们时，他们只顾抢掠钱和珠宝，日记被弃置在楼板上。几天后，奥托的助手冒险偷偷回了一趟“附属建筑”。她看见了安妮的日记，决定把它保存起来。
1945年，幸存的奥托·弗兰克回到解放了的阿姆斯特丹，他的助手把安妮的日记交给了他。奥托读着女儿的日记，不禁老泪纵横。女儿的音容笑貌清楚地浮现在他的脑海里。过去，他太忽视她了，日记就放在他的公文包里，他却从没想到去读读它，没想到去理解女儿丰富复杂而纯洁无瑕的内心世界。如今却是物在人亡！他读了一遍又一遍，后来忍不住抄了一些给母亲和一位密友。没想到这位密友把它推荐给了一位现代史教授。教授立即意识到了它的价值，在报上撰文推荐和评论它。
在朋友们的催促下，也依照安妮本人的遗愿——她在日记中表示了希望有机会出版日记的愿望，在朋友的帮助下，题名为《附属楼——安妮·弗兰克日记》终于在阿姆斯特丹出版了。不久，英文、日文、法文、意大利文和德文版也相继出版。各国读者反响热烈，人们给奥托写来了信，寄来各种各样的小礼品，在安妮生日时送来许多鲜花。奥托不得不歇业在家，专门处理各地来信。这些信中，有的对奥托表示同情与慰问，有的对安妮不幸早逝表示悲伤，更多的人表示了他们对纳粹分子和法西斯主义者制造种族迫害，造成像安妮这样的小姑娘芳华早谢的愤怒与谴责。
最引人注目的反应来自德国。德国是制造这场人类悲剧的罪魁祸首，战后几年中，德国政府试图教育国民认识希特勒法西斯主义的罪恶本质，却总是收效甚微。然而，这次，安妮的日记却使他们大大震动了，他们从中看到了自己过去所犯下的罪行。当根据安妮的日记改编的剧本《安妮·弗兰克》在德国众多城市上演后，德国陷入了深深的沉思与反省之中。一位评论家说：“《安妮·弗兰克》一剧之所以获得成功，是因为它使观众理解了历史。我们观看这出戏就像观看一份用最谦卑而可怜的措辞写的控诉书，控诉那些人丧失人性。没有人因我们是德国人而谴责我们，我们自己谴责自己。”一位过去的纳粹党员来信说：“我曾是一个忠实的纳粹党员，但直到那天夜里看这出戏前一直不知道纳粹意味着什么。”
安妮被埋葬在贝尔森集中营的万人坑。这里每天都有人前来举行悼念活动。一位17岁的中学生的话代表了所有人的思想和感情：
“安妮如此可悲地结束她的生命时，年龄比我们都小。她之所以死去，是因为有人决定灭绝她的种族。决不能让我们的人民中再出现这种非人道的仇恨。”
【整体感悟】
一、谋篇立意
这位少女在特定的年代记下了对人生和战争的看法，她说：“我较其他少女更早开始思考，我认为，作为人应对自己负责。”她的日记就是明证，表达了她对法西斯和战争的憎恨，对和平的渴望。
二、文章脉络
课文节选的部分共有11则日记，分别记录了以下的内容：
第1则，以日记为朋友，并为之取名“吉蒂”，向她诉说自己的心事。
第2则，记录了战争给人民带来的灾难，流露出对战争厌恶、恐惧的感情。
第3则，记录了密室令人窒息、呆滞、沉重的气氛，表达了“放我出去，到有新鲜空气和笑声的地方去”的渴望。
第4则，用形象的比喻反映了自己身处密室的抑郁和害怕的心理。
第5则，表达了自己渴望谈话、自由、朋友、独处的追求；表达了“春天已经在我内心里”的美好向往。
第6则，抒发了“爱人”，“信任人”，“而且希望人人都快乐”的美好情感。
第7则，受荷兰总理波克斯坦广播演说的影响，希望能在战后出版自己的密室日记，告诉世人“犹太人藏起来怎么过日子”。
第8则，表达了自己想当一名记者或作家的志向，决定用日记写下自己所有的“思想、理想和狂想”。
第9则，下定决心“要过和其他女孩子不一样的人生”，清楚地认识到自己拥有“幸福、愉快的性情，以及力量”，表现了“从来不绝望”的乐观心态。
第10则，记录了自己在密室中“只能隔着灰尘积得厚厚的窗户上这些黯沉沉的窗帘观看大自然”的生活，表达了对自由、对大自然的渴望之情。
第11则，记录了自己对生活和理想的思考：人的性格是自己塑造的；世界能好转，这场残酷也会告终，和平与安详会重新回来；我必须执著我的思想。
三、写作方法
1．运用内心独白的方式抒发真情实感，是本文最突出的特点。
课文所选的11则日记，除第1则是有关日记的说明，其余10则，或记叙事实，或抒发感想，除了描写苦难的生活，记录所见到的战争以外，更多的是发自肺腑的情感和思考。作者虽然是一个少女，但思维敏捷，感情细腻，她将日记视为自己的朋友，“为了提升这位朋友在心目中的形象”，她说：“我不想和大多数人一样只是随手记下一些事实，我要这日记当我的朋友，我还要为这位朋友取个名字，叫吉蒂。”于是，她每天都要和这位亲密的朋友“约会”，向她倾诉自己那些“不吐不快”的“一大堆心事”。日记中没有曲折的故事，没有华丽的词藻，流淌的是对生命的渴望，对自由的憧憬，对人性的呼唤；是感人肺腑的真情实感；这正是她的口记能够“深深地揪动着每一位读者的心”的重要原因。
2．朴实流畅且富有表现力的语言风格。
安妮热爱文学，一直梦想做一个记者或作家，这与她所具备的良好的语言素质是分不开的。她的语言朴实流畅，但也流露出幽默和智慧，形象地表达了自己独特的经历和情感：例如，“整个屋子笼罩在一片死寂、压迫的寂静里，这寂静附在我身上，仿佛要把我往下拖，拖到阴间的最下层；我从一个房间徘徊到另一个房间，在楼梯里上亡下下，像一只本来会唱歌的鸟被剪去翅膀，不断用身子撞那沉暗的笼子的铁条”一段话，运用拟人、比喻的手法，写出了密室生活的窒息、呆滞和沉重，表达了“我”的痛苦心情：又如，“春天已经在我内心里。我感觉到春天在苏醒，我在我整个身体和灵魂里感觉到它”，“在我心目中．我们8个人好像是一块蓝天，四面八方被逐渐逼近的乌云包围着。我们站着的这块圆圆的地方还是安全的，但乌云正在围过来，我们和那一直逼过来的危险之间的圆圈愈收愈紧。……我们被大片乌云阻绝了，不能上，也不能下。大片乌云像—一堵穿不透的墙一样挡在我们面前，想压碎我们，只是还压不过来。我只能哭喊着哀求：‘哦，圈子，圈子，打开来让我们出去吧!’”等语句，形象而富有表现力，生动地反映了“我”对生命的感悟与思考。
四、问题探究
1．《安妮日记》的出版有什么意义
安妮在藏匿的25个月期间写成的珍贵日记，如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶和对战争、人性的深入思考；记录了她在上个世纪最黑暗的日子里努力不使希望破灭的心路历程，感动了无数的心灵。它不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的独白，更是德军铁蹄下的人民苦难生活的目击报道。这些日记充分展现出人性深处闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了生命的赞歌。
今天的中学生没有经历过战争，更没有在战争的罪恶中还能坚信人性之美的人生体验，我们对战争与和平的理解仅仅停留在小说或电视节目的印象上。这篇课文，不仅可以帮助我们了解第二次世界大战这段历史，更重要的是能够唤起我们对生命的关注，对人性的尊重，对生活的感悟；树立面对闲境，却始终相信“人们的内心是善良而美好的”，从不绝望、决不放弃理想的积极的人生观。
2、安妮是一个怎样的人？
安妮是—个厌恶战争、向往和平，热爱生命、渴望自由，乐观自信、执著理想的花季少女。面对“白天夜里任何时候，都有可怜无助的人被拖出家门”“人人都心惊胆战”“整个世界都在战争”的险恶形势，身处密室的她只能“从一个房间徘徊到另一个房间，在楼梯里上上下下，像一只本来会唱歌的鸟被剪去翅膀，不断用身子撞那沉暗的笼子的铁条”，‘‘只能隔着积满灰尘的黯沉沉的窗帘观看大自然”。但是她“从来不绝望”，将躲藏在密室的生活“看成一场有趣的探险”，“将艰辛匮乏当成使我日记更丰富的材料”。在偷听了荷兰总理波克斯坦的广播演说以后，她萌生了当—名记者或作家的愿望，决定用自己的目记记录这场战争和自己的思考。她在日记中写道“我怀着非比寻常的勇气面对人生。我觉得自己很坚强，很能肩负重担，很年轻，很自由！初次领悟这一点的时候，我很高兴，因为这表示我能比较自如地抵抗以后人生里的打击”。正因为怀有这样积极健康的生活态度，所以在这个“理想都被摧毁，人性最坏的—面主宰世界，人人都怀疑真理、正义和上帝的时代”，安妮没有抛弃理想，而是“紧抱着它们”，因为她坚信“世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的，”“世界还能好转，这场残酷也会告终，和平与安详会重新回来。”为此，“我必须执著我的理想。也许有那么一天，我能实现我这些理想”。始终乐观地看待生活、始终坚持自己的理想，这就是—个犹太少女为我们树立的榜样。
3、如何理解“在内心深处．年轻人比老年人寂寞”这句话的含义
作者认为，年纪大的人对事情已经有比较成熟的见解，对自己和自己的行事也有把握。所以面对理想被摧毁，战争和罪恶主宰世界，人人都怀疑真理和正义的时代，他们不会苦恼。而年轻人却不同，他们的思想还不成熟，对许多问题还缺乏正确的认识，面对战乱和理想被摧毁，就会迷惘。所以“在内心深处，年轻人比老年人寂寞”。
【练习解答】
第一题：身处密室里的安妮渴望和平、自由、快乐，渴望交流、写作、实现自己的理想等一切美好的东西。
第二题：参考答案：安妮是一个厌恶战争、向往和平，热爱生命、渴望自由，乐观自信、执著理想的荷兰籍犹太少女。
第三题：设计此题旨在让我们学有所感，并能运用内心独自的方式表达自己的感受。
【类文品读】
三代日记
我到一位朋友家做客，偶然在书橱里发现了他们祖孙三代的日记，阅后甚觉有趣，经他本人同意，现各选一篇，以飨大家。
朋友父亲的日记是在一沓散发着潮湿味的麻纸上画着的(他父亲不识字，只能用图记下当时的情景，朋友看图说话，我把意思记了下来)：
1937年12月2日大雪
我已经两顿没吃饭了。娘说：“喝水吧，狗蛋。”我摇摇头。我不顾寒冷跑蹴在门口，望着飘着雪花的院子，等待着爹的归来——爹早早出去要饭。娘说：“狗蛋，我有办法让你不饥，你躺到炕上去。”我乖乖地躺到炕上。娘把枕头抽了塞到我屁股下面，又把被子叠方正垫到我双腿下面。娘苦笑着说：“饿不饿了 ”“还饿。”娘说：“你头抵住炕，屁股靠墙，两条腿贴着墙尽量往上伸……”哈，我倒立起来后，果然不感到肚子饿了。
朋友的日记是写在一本发黄的白纸上的：
1962年8月5日阴
我和妹妹正在树下看蚂蚁搬家，冷不防爹踢我一脚：“你要耍，今儿晌午不让你喝汤。”我忙从地上爬起来摸着干瘪的肚子：“我不耍了。”爹暖了脸：“抗个篮去挖野菜。”村里大人小孩天天疯了似的挖，哪还有啊！爹说：“去后山沟。”于是，我勒了勒裤腰带，就挎个小篮去了后山沟。
我前、后、左、右看得很仔细，生怕漏掉一棵灰灰菜、刺角芽、毛妮棵、面条棵……忽然，我发现前面地堰上有几棵酸枣树，上面挂着嘟噜连串的红枣。我高兴坏了，忙攀上去摘一个尝尝，嗨，又酸又甜。我又吃了几个后，忙把小篮里的野菜倒了，开始手忙脚乱地摘酸枣，惟恐有人来跟我抢了。几棵树摘完，竟摘了满满一小篮。我一路小跑回到家里，等待着大人的夸奖。
不料，爹看到红枣不但没笑脸，反而扬手在我的屁股上打了一巴掌，随后把一篮子酸枣全倒进了茅坑里。
我委屈地哇哇大哭。
“他还是个孩子，知道啥 ”娘剜了爹一眼，拉我到怀里，用衣襟给我擦了把泪，叹道：“孩子，你不知道，酸枣开胃啊。”我愣愣地盯着娘，还是迷瞪不开。娘说：“人吃了它，就越想吃饭……”
朋友儿子的日记是记在一本精美的日记本上：
1992年3月12日晴
我在看动画片，妈喊我吃饭。我说不饿。妈说：“阳阳，你是不是又吃零食了 ”我摇摇头。她见我还坐在电视机前，就给我端了碗饺子，嘟囔道：“整天不吃饭怎行 ”我接过碗，用筷子往嘴里扒拉一个，努力往肚里咽：“又是羊肉馅。”妈在一旁监视着我吃，我灵机一动，说：“妈，给我端杯茶。”妈扭身进了厨房。趁此工夫，我把饺子往沙发下扒拉了两个。妈端来水，立在旁边不走。我又说：“妈，把健胃消食片给我拿来。”妈不知是计，转身去取。我故伎重演又往沙发下塞了几个……就这样，不大工夫，我便把这碗饺子报销了。妈嗔道：“还不饿呢 ”晚上，妈去跳舞了。我就把饺子从沙发下弄出来，倒进院子里的狗槽内，看着它吃完，我才回房间打电子游戏……
1．给下面的两个字注音，解释。
飨(　　　)　剜(　　　)
2．第二则日记中“我”摘了一篮子的酸枣，爹为何还要打我一巴掌
3．三则日记的天气分别是“大雪”、“阴”、“晴”，分别蕴含着什么样的含义。
4．作者把祖孙的三则日记安排在一起，有什么妙处
5．结合文章谈谈，物质丰富了，经济发达了我们还应该注意什么
（参考答案：1、xi ng款待，满足；w n狠狠地看　2．虽然酸枣不能一时解饿，但酸枣却能开胃，人吃了它就越想吃饭，在那温饱不能解决的年代，它只会让人更感觉到饿。　3．“大雪”含严寒，在旧社会，人们处于黑暗的痛苦生活之中；“阴”喻含当时的情况略有改变，但那时的人们还处于比较艰难的境地；“晴”暗含了社会已发展。人们的物质生活已有丁极大的提高，人们生活在较幸福的社会中。　4．①时代的对比(劫祖孙三代人物的对比，人们的物质生活在不断丰富的同时，却失去了—些美好的东西。　5．言之成理即可)
二、同步练测
一、基础知识
1、根据拼音写汉字，或给加点字注音：
呆滞（　　）　笼zh o（　　）　ku 乏（　　）　抑郁（　　）　虔诚（　　）　荒谬（　　）
2、下列句子运用了比喻修辞的一项是（　　）
A、这寂静附在我身上，仿佛要把我往下拖，拖到阴间的最下层。
B、我从一个房间徘徊到另一个房间，在楼梯里上上下下，像一只本来会唱歌的鸟被剪去翅膀。
C、我觉得我仿佛要爆炸。
D、大自然的喜悦，不分贫富都能享受，可是很少人像我们跟那些喜悦隔绝到这种地步。
3、选择恰当的词语填空：
⑴睡眠能使这寂静和可怕的恐惧快一点　　　　　。（流走　　飞逝　　飞走）
⑵我感觉到春天在　　　　　。（复苏　　复活　　苏醒）
4、怎样理解“我经常心情沮丧，可是从来不绝望”这句话？这表明了作者怎样的思想感情？
5、结合课文，说说安妮生活在密室中有哪些渴望？
二、同步解读
1944年2月12日星期六
最亲爱的吉蒂：
阳光普照，天空深蓝，和风轻拂，我渴望着，真的渴望着一切：交谈、自由、朋友、独处。我渴望……哭一场!我觉得我仿佛要爆炸。我知道哭会有帮助，可是我不能哭，我浮躁不安。我从一个房间踱到另—个房间，从窗框的细缝呼吸，感觉到我的心在跳着，好像在说：“满足我的渴望吧……”
我想，春天已经在我内心里。我感觉到春天在苏醒，我在我整个身体和灵魂里感觉到它。
1944年4月5日星期三
我终于明白我必须做功课，才不会无知；必须好好活下去，当记者，因为这是我的志向!我知道我能写。我有几篇故事写得很好，我描写密室生活很幽默，我的日记大多鲜活生动，不过……我是不是真有文才，还有待观察。
写作的时候，我摆脱所有俗虑。我的哀伤消失无踪，我的精神重又鲜活振作!不过，有个大问题，有一天我能不能写出个伟大的作品泉，我会不会成为记者或作家
我希望会，哦，我真希望这样，因为写作使我能记下一切，我的所有思想、理想和狂想，我好久没有为《凯蒂的生活》用功了。在心中，我把下一步情节想得仔仔细细，可是写起来好像没有那么顺利。这个作品也许永远没法完成，最后不是走进纸篓，就是丢进火炉里，想起来好可怕，不过，我对自己说：“你才14岁，阅历体验又这么少，对哲学能写出什么来。”
因此，重振精神，往前走，向上看吧。会有结果的，因为我下定了决心要写下去!
1944年6月13日星期二
是不是因为太久没有出门，我才对大自然这样着迷 我还记得从前，美极了的蓝天，啁啾的鸟鸣，月光和正在绽放的花朵都不会令我神往。来到这里，就不一样了。例如五旬节那阵子，天气好热，我一直到11点半都奋力张大眼睛，等着好好看看月亮，好好一个人看一次。可惜我的牺牲白费，因为太亮了，我不能冒险打开窗户。另外一次，好几个月以前，有个晚上窗子开着，我恰好在楼上。我一直到不得不关窗才下楼。那个黑暗、大雨的夜，那风，那些疾飞的云，把我迷住了；那次是我一年半里第一次和黑夜面对面。那晚以后，我对黑夜的渴望大过了我对夜贼、老鼠和抢劫的害怕。我独自下楼，从厨房和私人办公室的窗子往外望。许多人认为大自然美丽，许多人不时到星空之下入眠，许多医院和监狱里的人巴望能自由自在享受大自然。大自然的喜悦，不分贫富都能享受，可是很少人像我们一样跟那些喜悦隔绝到这种地步。
这不只是我的想象而已——凝望天空、云朵、月亮和星星，我确实觉得安宁，有希望。这是比襁草根镇静剂和溴化钾安眠药更好的药。大自然使我觉得谦卑，使我有勇气面对任何打击!
真不幸，除了难得的几回，我只能隔着积满灰尘的黯沉沉的窗帘观看大自然。这样看出去，乐趣尽失。世间要是有什么其他任何东西都不能替代的，那就是大自然！
6．这几篇日记，集中反映了安妮的哪些渴望
7．从安妮的渴望中，我们看到了她的哪些可贵的思想品质
8．安妮遭受了难以想象的痛苦，却没有想到复仇和报复，只希望人类永远不再有战争。她为什么会这么想 她的日记传达了什么样的感情
9．如何理解“大自然使我觉得谦卑，使我有勇气面对任何打击!”这句话的含义
10．阅读了《安妮日记》以后，你认为人类制止战争，实现和平的途径是什么
三、美文赏读
几年前，我随一个旅行团去珍珠港旅行。团中有一位牧师在事发当天——1942年12月7日，日本偷袭并击落我们太平洋舰队的那天，正在此地。他给团友们绘声绘色地讲述着当天的种种恐怖：大火，沉船，枪林弹雨，炮声轰轰。我也在听，眼角突然瞥见一个六七十岁的日本游客走进了纪念馆。
他打扮得很刻意而整齐——笔挺的领带，扣得一丝不苟的运动夹克，锃亮的棕色皮鞋。这身打扮立刻引起了我的注意：因为即使是白领人士，哪怕是电视新闻主持人，到了夏威夷也很少西装革履，大家都是穿一件敞领的夏威夷T恤。
日本人的身旁有两个女人，年纪大一点的应该是他的妻子，另一个可能是他的女儿。两个女人都衣着保守，穿着精致的鞋。日本人左手有几分害羞地拿着一个花环，花环很精美，直径足有18英寸，看上去价格不菲。
……
他静静地祷告完后，沉重地将那花环抛向了海水中——便是那同样一片海水，刚才那位美国老兵一直都在提到。日本游客看着花环随着海浪漂远，他努力要保持常态，可是眼泪泄漏了他的感情。
……
当那家日本人经过他时，美国老兵挡住了他们的去路。我紧张了，怕他们冲突起来。日本游客有几分迷惑，脸上露出惊讶和难过的神色。他的家人，眼睛盯着地上，也停下脚步，聚在他的身旁。
出人意料的是，美国老兵挺直腰来了个立正，他缓缓举起了他的右手，在额前硬硬地停下——他给他的宿敌敬了个军礼。日本老兵突然明白过来，立即回以军礼。
刚才聚着听故事的游客纷纷散去，两个老兵似乎遗世而存，联系他们的是共有的痛苦、荣耀和记忆。美国老兵放下了他的右手，仍保持着立正的姿势，向后退了一步；日本老兵，双手笔直地贴在脚两侧，向他面前的这个人鞠了个躬。出乎我意料的是，美国老兵回鞠了个躬。
两个人一个字也没说，也不需要说。那两张被泪水浸湿的严肃的脸，已经向彼此表达了任何语言都无可言及的感情。
11．“八年前，我随一个旅行团去珍珠港旅行”，“珍珠港”是哪个国家的 曾发生过什么震惊世界的事件
12．怎样解释“日本人的左手有几分害羞地拿着一个花环”，“很精美”且“价格不菲”是什么意思
13、“美国老兵挺直腰来了个立正”“出人意料”是什么意思？日本老兵突然明白过来，“明白”是什么意思？
14、选文中两个老兵的军礼和鞠躬有什么不同？
15、两位二战老兵的做法，有什么现实意义？
（参考答案：1．略　2．B　3．⑴飞逝⑵苏醒　4．我困为自己的自由被别人剥夺而心情沮丧，但是这并不代表“我”思想上的绝望，这句话表明了作者乐观、自信的思想感情。　5．自由；与人交谈；独处；快乐；成为记者或作家；享受大自然；和平　6．这几篇日记，集中反映了安妮对和平、对自由、对交往、对实现自己理想的渴望。　7．她热爱生活、热爱大自然，不被残酷的战争和非人的待遇所屈服，对未来充满自信，并坚持追求自己的理想。　8．她知道自己所遭受的苦难都是战争造成的，而报复只会增加仇恨，让战争无休止地进行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日记传达了对战争的憎恶，对和平的向往。　9．大自然是伟大的，在伟大的大自然面前，每个人都是渺小的，因此，只要有着对大自然的热爱和向往之情，无论遇到什么打击，都会感到有一个巨大的精神支柱支撑着自己，鼓励自己去克服去战胜人生的种种挫折。　10．首先是对人的尊重，对生命的尊重。和平发展是人类进步的唯一途径。　11．美国，二战时日本空军偷袭美国海军基地珍珠港。　12．日本是侵略者。在这个灾难的场所，每一个有良知的日本人都不应无动于衷，从侧面反映他们的重视与真诚。　13．宿敌之间出现的军礼令人吃惊出乎一般人的预料，日本老兵以真诚的行动赢得了美国老兵的谅解与敬重。　14．美国老兵以军礼表示对日本老兵的忏悔之心接受与敬意。日本老兵被美国老兵的博大胸怀感动，再次表示谢罪。　15．略）(共28张PPT)
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。
——乐府民歌
爱 莲 说
【宋】周敦颐
一、教学目标
二、作者文体
三、配乐朗诵
四、疏通词句
五、课堂讨论
六、板书总结
七、朗读背诵
八、反馈练习
教学目标
1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。
2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。
3、领会菊和牡丹对莲的作用。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
说
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃
淤
濯
亵
鲜
fán 多
yū
zhuó
洗涤
xiè 亲近而不庄重
xiǎn 很少
一、下列句中红色的词语解释正确的一项是
1、濯清莲而不妖（ ）
A、妖艳
B、妖怪
C、美丽而不端庄
C
2、香远益清（ ）
A、更加
B、有意
C、益处
A
3、亭亭净植（ ）
A、亭子
B、耸立的样子
C、美丽的姿态
B
4、可远观而不可亵玩焉（ ）
A、玩耍
B、玩弄
C、游玩
B
5、花之隐逸者也（ ）
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑
A
6、花之君子者也（ ）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
C、丈夫
A
7、陶后鲜有闻（ ）
A、新鲜
B、鲜艳
C、很少
C
8、独爱莲之出淤泥而不染（ ）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
C
9、水陆草木之花（ ）
A、的
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
消句子独立性
A
二、1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
生态环境
体态香气
风度气质
高洁、质朴、正直、高尚、清高纯洁
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？
请将匹配的相应的字母填入相应的地方。
（莲的特征——人的品质）
君子
自尊自爱
不同流合污
仪态庄重
美名远扬
独立高洁
不攀附权贵
内心通达行为正直
A
H
B
E
F
G
D
C
A、莲
B、出淤泥而不染
C、中通外直
D、不蔓不枝
E、濯清莲而不妖
F、香远益清
G、亭亭净植
H、可远观而不可亵玩焉
小结：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
君子的高尚品质
托物言志
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的
水陆草木之花
菊
牡丹
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
牡丹
隐逸者
富贵者
惜
厌
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
惜
牡丹
富贵
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
背诵
反馈练习：
1、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。(共16张PPT)
我们的风景
东山魁夷
风景是什么？
一定地域内由山水、花草、树木建筑物或某些自然现象如雨、雪形成的可供人观赏的景象。
课文为什么以“我们的风景”为题，说说你的看法。
风景虽是客观存在，但描绘中却有作者的主观感受，作者把对风景的主观感受通过文字描绘出来，希望也能感染读者，成为人们的风景，让人们都能面对风景，与自然交流。
严格的说，也可以认为谁的心中都不存在一样的风景。只是，既然人类的心灵是可以彼此相通的，那么我的风景就可以成为我们的风景。
我确信倘使没有人的感动为基础，就不可能看到风景是美的。
风景虽然是客观存在的，但描绘中却有作者的主观感受，作者把对风景的主观感受通过文字描绘出来，希望能感染读者，成为人们的风景，让人们都能面对风景，与自然交流。
可以说，风景是人类心中的祈愿。风景是心境。
一个国家的风景象征着这个国家的国民的心。
东山魁夷，1908年生于横滨，原名新吉，画号魁夷。1931年毕业于东京美术学校，他是日本画巨匠，早年绘画作品有《冬日三乐章》、《光昏》，其代表作有1968年创作的《京络—四季组画》，及1975—1981年创作的《唐招提寺障壁画》。他还长于散文写作，著有《东山魁夷文集》。东山魁夷的世界是艺术的世界，是诗的世界。他的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。
背景资料：日本著名风景画家。多次获得日本画院展大奖和日本艺术院奖，1969年获文化勋章和每日艺术大奖。长于散文写作，东山的散文在日本与川端康成的散文作品被并称为散文界的“双璧”。
“此刻，我在山巅的路上攀登。”这句话在文中的作用是什么？
　　这句话是文章的主线，反复出现，既能引起读者注意，又带领读者转换视角，
虽然都在山路上，但在不同的时间和空间看到不同的景物。同时令行文具有节奏感。
全文共有五个部分，分别写了什么季节的风景？你是从哪里看出来的？
初夏——“浓绿”、“布谷鸟悠扬的歌声”、“杜鹃鸟尖锐的啼鸣”
夏季——“蔚蓝的天空”
秋季——“枫叶的红色”、“在冬天到来之前”
冬季——“白雪奏鸣”、“天空又下起雪来”
春季——“小小嫩芽”、“树木吐露新芽”
夏天
春天
秋天
冬天
循环不已　
生生不息(共10张PPT)
明湖居听书
刘鹗
《明湖居听书》节选自《老残游记》第二回：明湖湖边美女绝调。
《老残游记》：作者刘鹗，署名洪都百炼生。小说借老残之游历，记述其言论见闻，揭露晚清吏治的黑暗及生灵涂炭的社会现实。
李宝嘉 《官场现形记》
吴研人 《二十年目睹之怪现状》
曾朴 《孽海花》
刘鹗 《老残游记》
学习目标：
1．鉴赏作者描写音乐艺术的高超技艺
2．提高鉴赏音乐、描写音乐的能力
二
泉
映
月
戏园盛况
琴师弹琴
黑妞说书
观众评说
层层烘托
步步映衬
山之精神写不出， 以烟霞写之； 春之精神写不出， 以草树写之。
戏园盛况
琴师弹琴
黑妞说书
观众评说
人参果
拔尖
登
泰
山
钢丝
熨斗
落
陡
千回百折
蛇盘黄山
低
东洋烟火
正面描写
通感设喻 赋形于声
侧面描写
层层烘托 步步映衬
青藏高原
忙碌紧张的现代生活，使人们逐渐失去了欣赏和体味的心情，当人们习惯了不去深思的时候，生活就只剩下了物质的奔走征逐，没有了性灵光辉。能使自己一方面在现实中求生存，一方面在精神上另有境界，才是成功的人生。
——罗曼·罗兰(共17张PPT)
在美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上，一个叫马丁的德国新教神父留下了沉痛的忏悔之语：“起初他们追杀共产主义者，我不说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我不说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我不说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我不说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了……” 希望那些沉默的看客和失语的良知，也来读读这段用鲜血写成的话，反观一下自己的表现，然后，该站出来的就勇敢地站出来，该进行斗争的时候就义无反顾地斗争下去。否则，终有一日，灾难和厄运也会降临到你自己的头上。
有时候，沉默比施暴更可怕
安妮日记 (节选)
[德]安妮·弗兰克
检查预习
（一）生字
窒息
呆滞
荒谬
肆虐
揪紧
沮丧
匮乏
zhì
zhì
miù
s ì nüè
jiū
jǔ
kùi
俎
诅
沮
狙
阻
zǔ刀俎
zǔ诅咒
jǔ沮丧
jū狙击
zǔ阻止
谬
缪
缪
戮
miù 荒谬
moú绸缪　　
miù纰缪
lù杀戮　
（二）：
我来介绍：
二　探寻真实
本篇的体裁是日记体。大家能说一说日记体的效果吗？
有人说，日记上写的也许是一时的心情，转眼间就流云般变了，也许是事后的思考，对现实不起作用，你有何理解？
三　整体把握课文
阅读全文，分组概括出九则日记的内容。
第一则 写有关日记的说明。
第二则 写犹太人被送往集中营和毒气室的情况，写纳粹占领下人们的恐惧。
第三则 写混乱的局面，人们妻离子散，生活在恐惧之中。
第四－六则 写空袭时，躲在密室的苦闷心情和感受。
第七－九则 写对战争的性质作了进一步的思考及憧憬着自己的未来。
四　问题探讨
（一）把能体现安妮对战争与和平问题思考的语句划出来，领会、体验一下。
（二）这几则日记用了不少的比喻，请同学们把这些比喻句找出来，并把你认为写得最好的一句鉴赏一下。
柏林的心脏肃立一片墓碑林
柏林的心脏肃立一片墓碑林
战争面前普通人尤其是儿童的弱小与无奈
六
安妮刚来到这个密室，她会觉得“这儿像个小客栈，一个非常奇特的夏季公寓”；她会对不配合她跳舞的姐姐说“你知道我们快要忘记怎么跳舞了……当我们出去的时候我们什么都忘了”；她会对顶楼窗户去遥望，“那儿是水
上住宅……一个船夫和他一家人住在那儿……他们有一个小男孩，刚会走路，我真担心有一天他会掉进河里，我老看着他……”；对饥饿，安妮可以形容“肚子空空的咕噜咕鲁，全是各种各样的调子。万达安先生是深沉而低调，像大提琴。彼得是高音，像是吹长笛。当我们围在一起吃饭时，好像一个管弦乐队在调音，只要托斯卡里尼举起指挥棒，我们就可以演出华格纳的《女武神》了”。
六 启示
安妮面对死亡的阴影,她的心灵一直是平和与真挚的.在阅读《安妮日记》时，在战争的大背景下，我们总能得到一种温暖人心的东西。然而，今天还有许多同学不珍惜现在的和平幸福生活，动不动就拿生命开玩笑，甚至想不开自杀了。老师在互联网搜索“中学生自杀”电脑立即显示出来314000条信息.
七总结
学习了《安妮日记》，我们不但了解了战争对儿童少年的身心伤害，认识到法西斯的罪恶，更要学习安妮在困境中不绝望，满怀理想的积极人生观。(共12张PPT)
第5课
灵洁九寨沟
关于作者：
艾煊（1922～2001），原名艾光道，安徽舒城人，当代著名文学家。1940年参加新四军，历任文工团指导员，抗日军政大学八分校队长、教员、指导员，新四军《抗敌报》及《先锋报》记者、编辑，华东野战军前线新华社分、支社编辑主任、采访主任、特派记者，曾长期在解放战争的枪林弹雨中进行火线采访报道。解放后历任《新华日报》编委、特派记者、副刊主编，中共江苏省委文艺处长，江苏省文联副主席、秘书长。艾煊在“反右”和“文革”运动中受冲击，先后被下放到西山明月湾和宜兴太华山劳动，但始终达观处世、宠辱不惊，始终保持着对党的忠诚，表现出了一个共产党员的崇高气节。20世纪80年代起，艾煊长期担任江苏省作家协会主席、党组书记。自1943年开始，艾煊曾先后发表了500多万字的文学作品，出版了《大江风雷》、《山雨欲来》、《乡关何处》、《清浊界》等长篇小说和《秋收之后》等10部中短篇小说集，还有《烟水江南绿》、《金陵梦华录》、《碧螺春汛》、《美在太湖》等15部散文集，他创作的电影文学剧本《风雨下钟山》更是脍炙人口。他的小说和散文创作主要抒写对伟大祖国、对锦绣江南的文化思考，具有丰厚的哲学内涵和很高的美学品位，所以艾煊素有“艾江南”的美称。2002年由上海文艺出版社出版的八卷《艾煊文集》，收录了他的大部分作品。
相关知识：
旅游胜地九寨沟
九寨沟，位于中国四川省阿坝藏羌自治州九寨沟县境内。南距四川省省会成都450公里，总面积约720平方公里，其中52%为林木繁茂的原始森林。境内山脉、沟谷纵横交错，雪峰耸峙，溪涧四布。属高山深谷碳酸堰塞湖地段；主景区长50余公里，由呈“丫”字形的树正、日则、则查洼三条主沟组成，无数的湖泊、草海、瀑布、溪涧散落其间。
古时九寨沟一带被称为“翠海”。据《松潘县志县志·翠海》记载：“羊峒番部内，海狭长数里。水光浮翠，倒映林岚。”现在九寨沟的得名，来自于景区内九个藏族寨子，由于有九个寨子的藏民世代居住于此，故名为“九寨沟”。
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期，现保存着大量第四纪古冰川遗迹。九寨沟的地下水富含大量的碳酸钙质，湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体；而来自雪山、森林的活水泉又异常洁净，加之梯形状的湖泊层层过滤，其水色愈加透明，能见度高达20米。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水乳交融，美不胜收。
“黄山归来不看云，九寨归来不看水”，九寨沟的精灵是水。湖（海子）、泉、溪、瀑、河、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多采多姿。高低错落的群瀑自丛林峭壁跌落，高唱低吟，热情洋溢。大大小小的群海置身于高山深谷之中，碧蓝澄澈、恬静秀美；水中倒映着红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷，水在树间流，树在水中长，花树开在水中央，有“中华水景之王”的美誉。
20世纪70年代，这片在莽莽丛林中沉寂了千百万年的仙境终于被一群偶然闯进的伐木工人发现。1987年，被列为以保护自然生态环境为主的国家级自然保护区；1982年，成为国家首批重点风景名胜区；1990年，在全国40佳风景名胜区评比中，名列新自然景区榜首。1992年，被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》；1997年，又被纳入世界“人与生物圈”保护网络，是迄今为止世界上唯一同时获得这两项殊荣的景区。
谋篇立意
这是一篇形神兼备、意蕴深厚的写景抒情散文。文章紧紧围绕“灵洁”二字，通过生动形象的描绘以及丰富的联想，向读者展现了九寨沟湖水的“美绝，灵绝，妙绝”，表达了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者对生态环境遭到人为破坏的忧虑。
问题探究
1．课文结束部分唤起了读者心中的什么意识？
敬畏自然，就要去感受自然的美，体验自然的美，尊重自然的规律。敬畏自然，就应该在考虑我们人类集体的利益的同时，还应该考虑其他“生命”的利益。如果我们只顾自己的利益，只顾眼前的利益，那我相信自然将对人类的无知进行报复，我们面临的可能就是灭顶之灾。文中的“但近十数年间，30万人的侵扰，又无情地搅乱了此山此湖亿万年绝美的宁静”就表达了作者的这种忧患。而只有尊重自然，使人与自然和谐相处，才能造就人与自然的融溶之美。《灵洁九寨沟》一文，不仅为我们提供了一种阅读审美的快感，激发了我们对大自然的热爱，更重要的是，它让我们重新审视人类自身的活动，让我们重新思考人与自然的关系，唤醒我们尊重自然、敬畏自然的意识。
2．作者对九寨沟的“灵洁”的描绘带给了我们什么启示？
20世纪，人类在战争、扩张、发展中狂奔、追逐，只是在人为划出的“世纪之交”才歇一下脚。放眼望去，发现被当成征服对象的自然正在愤怒反抗，悲怆地用滚过大地之躯的各种灾难提醒我们它依然存在，生命有赖于它。“自然”，当一字一板地把它念出，是的，人是否应当生而如是，自在天然 什么时候，自然问题会成为人们日常思考的主题，成为任何一个角落里的人类都共同关注的“唯一的问题”呢 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的—部分，正像一株小草只是她的普通的一部分一样。在大自然面前，我们永远只是母亲怀抱里的孩子，我们需要大自然母亲为我们提供各种必需的生活条件，我们要吸吮大自然的乳汁。如果谁蓄意破坏大自然，谁往她身上下毒、丢垃圾，那么我们必然也会成为受害者。我们每天都在谈生命，淡生命的可贵，谈爱护生命。可是我们却忽略宇宙也是有生命的。“谁说宇宙没有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的体现，“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗 如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花 这个字宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。(沉默也是生命的一种状态，没有生命就无所谓沉默。)你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗 你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗 ”我们要爱护生命，保护生命，那就应该也保护地球上其他的生命，将来更应该保护宇宙中的各种生命。生命是神圣的，是庄严的，谁也不能随意来糟蹋生命。
同步练测
一、基础知识
1、给下列加点字注音：
绮丽（　　）　静谧（　　）　洗涤（　　）　虔诚（　　）　栖息（　　）
2、一、二部分之间是什么关系？文章第一部分并未直接描写九寨沟的灵洁，是否应该删去？
3、作者痴望着澄清明净的湖水，感动得无法自持。你认为原因是什么？
4、“灵洁”到底怎么理解？
5、读下面的语段，在横线上填写恰当的词语。
人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你 ；你高傲时，它呼唤你 ；你莽撞时，它呼唤你 ；你跌倒时，它呼唤你 。
6．修改下面的病句：
⑴经过几个月的学习，使大家熟练掌握了使用电脑的技术。
⑵在今天的学习中，我们所缺乏的，不是聪明，而是努力不足，毅力不强。
参考答案：1．略　2．第一部分是作者路上所见所感，通过路上令人神往的美来勾起读者对九寨沟的期待。　3．因为世间已经很难体会到这种圣洁而纯粹的美了。　4．沉浸在九寨沟圣洁的水、宁静的山中，“我”的心灵如同被洗涤了一般，变得洁净而美好，故名“灵洁”九寨沟也。　5．清醒；谦恭（谦虚、谦逊）；谨慎（小心）；站起（站立）　6．⑴经过几个月的学习，大家熟练掌握了使用电脑的技术。⑵在今天的学习中，我们所缺乏的，不是聪明的才智，而是刻苦努力的精神。第11课最苦与最乐导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
契q ：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取第二种意思。
失意：不得志。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：好像放下了沉重的负担。
悲天悯m n人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。
海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。
无入而不自得：无论到了什么境地，没有不自由自在的。
二、相关背景：
关于作者
梁启超（1873~1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。
梁启超出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，四岁开始学习四书五经，九岁即能写出上千言的八股文章，十二岁中秀才，十六岁中举人。1890年，他十七岁时拜康有为为师，从康学习四年，受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。1894年6月，他随康有为入京参加会试。7月，中日甲午战争爆发，次年中国战败，签订了丧权辱国的马关条约。康有为、梁启超联合在京参加会试的1300多名举人，上书皇帝，要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。这就是著名的“公车上书”。在社会各界引起了强烈反响。这年七月，宣传变法维新的第一个刊物《中外纪闻》在京创刊，梁启超是主要撰稿人。八月，维新团体“强学会”成立，梁任书记，成为康有为进行维新活动的得力助手。
1898年6月11日至9月21日共103天的“百日维新”期间，梁启超作为维新主帅康有为最重要的助手，做了大量的工作。戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，和康有为组织保皇会，创办《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等杂志。在1898年至1903年五年之间，梁启超在以上刊物上共发表80多篇文章和专著，多方面地介绍了西方资产阶级的理论和思想，猛烈地抨击了清王朝的腐朽黑暗，深刻地批判了中国数千年的封建专制主义和封建伦理道德，为资产阶级改良主义思想的传播，作出了巨大的贡献。这一时期，是梁启超思想发展最闪光的时期。
1903年后，梁启超在政治上走上了反对资产阶级民主革命的反动道路。从提倡民权，鼓吹“破坏主义”，到坚持保皇，主张“与革党死战”，在论战中，梁启超是以保皇派的挂帅人物登场的。辛亥革命后，他又组织“进步党”，为袁世凯效劳。袁世凯复辟帝制时，他认清了袁世凯的真面目，便积极策划并参与了倒袁活动，加速了袁氏洪宪帝制的失败。1916年后，他又投靠北洋军阀段祺瑞，鼓吹走立宪道路，曾任段内阁的财政总长。后三个月便去职，从此结束了政治生涯。
此后的十多年，梁启超主要从事于教育和学术研究，先后在清华、南开等大学任教，是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果，他是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。
【整体感悟】
一、谋篇立意
什么是最苦？什么是最乐？这是人生最爱探讨的问题。著名思想家梁启超提出：人生最苦的事莫若身上背着一种未了的责任。而责任完了，自然是最快乐的事。我们在用心感悟这一人生哲理之时，必须熟读课文，明确作者是运用怎样的论据论述苦乐与责任之间的关系的，得出怎样的结论。
二、文章脉络
全文共5段，可分为三个部分。
第一部分（1~2），论述“负责任是人生最大的痛苦”。
第二部分（3），论述“尽责任是人生最大的快乐”。
第三部分（4~5），论述“人生当勇于负责，而不能逃避责任”。
三、写作方法
⑴语言流畅，既凝重又轻灵，既流畅又简洁。
⑵运用了排比、设问等修辞手法。
⑶写作借鉴：议论文语言的凝重简洁值得我们在写作中加以运用。
四、问题探究
对第三部分的理解。
第一二部分分别论述了“负责任是人生最大的痛苦”和“尽责任是人生最大的快乐”，第三部分则论述由此得出的结论：人生当勇于负责，而不能逃避责任。
第四段由设问“然则为什么孟子又说‘君子有终身之忧呢？’”转入，过渡非常自然。接着论述孟子等圣贤豪杰仁人志士诸圣诸佛的责任意识、苦乐观：责任越大，痛苦越大，快乐也越大。作者并没有苍白的生硬的说教，而是将自己对人生的深刻思考娓娓道来，如与人促膝谈心，语重心长，易于读者接受。
第五段仍然由设问开头：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”用回答问题的方式否定了一些人产生的消极逃避思想。作者指出长大成人手“责任自然压在你的肩头上”，“如何能逃避”？即责任是逃避不了的，只要生活在社会上，就必须尽责任。这些句子虽然如话家常，但读来却使人感到句句教诲，字字叮咛，很愿意接受。
这两个自然段阐述了“人生应当勇于负责任，人生不应当逃避责任”，这两个方面互相支持，使论证更加有力。
【练习解答】
一、作者认为，人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。因为责任未尽，时刻受着良心的谴责。人生最快乐的事是尽到了自己的责任。因为完成了责任，心地坦然，有轻松感和成就感。
二、文章倒数第2段是说“君子”毕生都在不断地担当重大责任，不断地尽到最大责任，他们毕生都在享受苦后的真乐。倒数第1段是说人生的责任只能通过努力去解除，而不能也不应该逃避。
这两段文字是在上文阐述了“最苦”与“最乐”基础上的深入，与上文构成层进关系。同时，这两段文字之间也是层进关系。
三、略
四、略
【类文品读】
读书与“游手好闲”
①书不离手，是爱读书人的标志。假若你手捧一本书在校园里，或者外出旅行携带一两本不错的书，总能引得一些赞许的目光。你自己也往往因为有书为伴，多一份踏实的志得意满。　　　　，我的老师叶鹏先生说过的一句话，使我不敢轻易自称有了好的读书习惯，也不会轻易赞扬别人的读书行为。他说：“游手好闲的读书，等于游手好闲。”我终生忘不了这句话。
②当我们把读书变成一种自然而然的生活习惯，应该说，这已经很不容易了。照理本不应该把游手好闲与抓紧一切空余时间读书联系在一起。　　　　说读的是一本无意义的书还好解释，事实上多数人习惯拿上的都是一些很好的书。　　　　这样，我认为仍属于老师所说的“游手好闲”之类。
③关键还在“游乎好闲”的读书状态。因为人们之所以重视读书，是为了从书中吸取营养。法国文学家伏尔泰说得很中肯：“无论是怎样有益的图书，其价值的一半是由读者创造的。”这就是说，书中知识和作者的智慧，是不会自然而然的传递给读书人的，读书是读者与作者在进行交流。在这个过程中，书本非常在乎读者的阅读状态，严格实行“按劳分酬”的原则，不搞“计时制”。漫不经心的读书，就像荒种荒收的庄稼汉，一年到头，收获很少。这就是为什么同样一本书，有人读了所得巨大，有人虽读却收获甚微。
④从“游手”我想到了“动手”。许多学者都有读书“动手”的习惯。例如革命老人徐特立就是一个榜样。他提倡抄读式的读书方法，“不动笔墨不看书”。老百姓中也有“好记性不如烂笔头”的说法。动笔记录，以后可以随时调用读书所得。更重要的是思考。一——我们把读书过程中的感受、思想启发以及知识联想动手记录、整理出来，不仅遭流逝的遗憾，而且往往在整理的时候，还会生发出新的智慧火花。
⑤显然，这种认真的读书方法，动手用笔的读书方式，一开始需要通过意志来培养。但经过反复实践，变成自己喜欢使用的方法，就不再觉得这是自己情感以外的特别要求了。譬如早晨和晚间的刷牙，起初需要别人指点，后来依靠毅力坚持，久而久之，化为生活习惯；偶尔不刷牙，反而感到极不自然，不合自己的卫生习惯。
⑥认真读书的人们，瞧不起那种“游手”的读书状态；虽然有书在手，念念有词，还是不经意竟加入了“好闲”的人群。因为你“游手好闲”的读书，不会有切实、丰厚的回报，与那些不读书的“闲人”相差无几。所以，我特别赞同老师的话：“游手好闲的读书，等于游手好闲。”
1．在第①段、第③段中有两个加点的词，它们在文中的意思是什么
①志得意满：
②按劳付酬：
2．依次填人文中横线上的词语，恰当的一组是(　　)
A、不过　何况　虽然　　B．不过　如果　虽然
C．但是　如果　即使　　D．但是　何况　即使
3．叶鹏先生所说的“游手好闲的读书”，具体指什么样的读书状态 根据文章推断，下列说法中不符合文意的两项是(　　)
A、手不释卷，无明确目的的读书习惯。
B．念念有词，却逃避思考的巧妙办法。
C、炫耀学识，又显示修养的虚荣心理。
D．以书为伴，似自然而然的日常行为。
E．只争朝夕，有如饥似渴的学习劲头。
4．第4段的横线上，如果要引用下列名言作为论据，符合文意的一项是(　　)
A、英国哲学家霍尔说：“有时，读书是逃避思考的一个巧妙的办法。”
B．德国科学家高斯说：“没有大胆的猜测就不可能有伟大的发现。”
C．英国作家奥斯本说：“彻底消化几本书，强似把几百本书放在嘴里不咽下去。”
D．前苏联作家高尔基说：“我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”
5．从第4段看，作者认为养成“动手”的习惯，至少有两方面的好处。
其一是： ；其二是： 。(各不超过10个字)
6．用自己的话概括本文的写作意图： 。
7．对文章写作思路的图示，正确的一项是(　　)
A、①→②③→④⑤→⑥
B．①②→③→④→⑤⑥
C、①②→③④⑤→⑥
D．①→②③→④→⑤⑥
（参考答案：1．①志得意满：以为在读书而得到安慰和满足。②按劳付酬：阅读状态决定了读书效果。　2．C　3．CE　4．C(讲析：A项阐述的是把读书看成逃避思考即用来消遣的办法，不符文意，B项阐述的是猜测与发现的关系也不合，D项指出的读书如何如饥似渴不符文意，只有C项，指出“消化几本书”与文中的动手与思考有关，因此只有选C项)　5．其一：可以随时调用读书所得。其二：会生发出新的智慧火花。　6．提倡养成读书认真思考和“不动笔墨不读书”的好习惯。　7．A）
二、同步练测
一、基础知识
1．你能写出下列加点字的拼音吗？
纵然（　　）　恩惠（　　）　悲天悯人（　　）　契约（　　）　卸却（　　）
2．本文选自 ，作者　　　　　是近代著名社会活动家，文学家。
3．你对课文内容了解吗？
人生什么事最苦呢？我说 ，翻过来看，什么事最快乐呢？ 。处处尽责任，　　　　　　　　；时时尽责任， 。 就得大快乐； ，就得小快乐。
4．结合句意释词：
⑴那仁人志士的忧国忧民，那诸圣圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。
悲天悯人：
⑵古语说得好，“如释重负”。
如释重负：
5．在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 ，作者认为真正的痛苦源自 。
6．本文的中心论点是什么？
7．本文开头在引出“人生什么事最苦呢”做答时，为何做了种种猜测后说出自己的见解？
8．你了解的最苦与最乐是什么？
最苦：
最乐：
二、同步解读
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死、乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连空虚人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着甘痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时进快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
9、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
10、你认为，文章最后所说的“卸却”责任责任与“解除”责任有何不同？
（1）“卸却”责任指________________________。（10字以内）
（2）“解除”责任指________________________。（10字以内）
11、用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
12、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
13、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？
三、美文赏读
风格与耐性
一位著名建筑师提出了一个问题：为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头 这是个比较有深度的问题，在建筑界曾经引起过一些专家．的思考。我曾翻阅过有关资料，大多是从建筑材料和地理位置的角度出发来探讨的。因为我们古时的建筑都在黄土高原，而黄土高原是没有石料的，所以按照就地取材的方便就选用了木材。西方的古城则建在有石料的地方，他们自然就选用了石头作为建筑材料。但是，我觉得不可以从另外一个角度即民族的耐性或者说统治者的耐性来认识。
历史上，朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。一个皇帝的在位时间最长也不过几十年。作为皇帝，在登基前必须得建好宫殿，而在位期间又要建好陵园。这么繁重的建筑只有木制结构才可以完成。而西方的石头建筑是极费时日的，圣彼得广场在整整一个世纪的时间里锤声不断，巴黎圣母院从动工到结束用了300年的时间，可以想这是一种怎样的耐性!莫非我们的民族就一定比西方缺少耐性吗 说到底，还有一个为什么而建筑的问题。我们是为人而建筑，西方是为神而建筑，为神而建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。这里边有一个崇高感的问题。
我们都知道意大利生产一种著名的小提琴，那是以阿马蒂家族命名的。从中世纪至今，他们一直恪守着制作工艺：备料选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树，砍伐、晾干、锯板、再晾干，起码也得十年才能使用。每把小提琴制作过程得一两年。
再看看维也纳的伯森多费尔钢琴，当初出自一家默默无闻的小厂，李斯特使他们扬名。成为名牌后一百多年来，他们始终坚持以传统手艺为主．，生产一台专用三角钢琴工艺流程需要62个星期。我国近年来兴起的钢琴狂热，一个早晨就可以冒出几家钢琴厂，而年生产几百几千台的厂家也并不稀奇。对比一下，也是一个“为什么而造”的问题，一个是为了商业和音乐的崇高永恒；一个是为了纯粹的经济效益，多赚快赚。
我们到处可以看到名牌名优金奖，到处充斥着正宗祖传什么的，可是，我们恰恰丢弃了祖辈就不怎么多的耐性。我们越来越缺乏耐性了，一个人没有了耐性那就是一个不健康的人，一个民族缺乏了耐性那就是一个不健康的民族。
14．联系上下文，解释下列句中加点的词。
①为神而建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。
耐性：
②从中世纪至今，他们一直恪守着制作工艺。
恪守：
15．为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头
16．为什么西方人比我们更具耐性
17．阅读文章第二段，联系我国的古代史，请你举出几个和朝代或统治者有关系的建筑。
18．如何理解“一个人没有了耐性那就是一个不健康的人，一个民族缺乏了耐性那就是一个不健康的民族”
19．这是一篇涵义深刻的文章，你从中还发现了什么问题呢？请从作者的思想情感和写作方法这两方面任选其一提出一个问题，并加以解答。
（参考答案：1．略　2．略　3．略　4．⑴对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。⑵好像放下了沉重的负担。　5．知足；安分；达观；应尽的责任没有尽　6．人生当勇于负责，而不能逃避责任。　7．更加以看出一种未了责任的重大。　8．略　9．尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就是小快乐。　10、（1）未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）（2）尽了责任，再无负担。　11、人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”；“尽责虽苦却乐”）　12、本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题。　13、答案必须含有以下3个要点：（1）每一个人都有责任；（2）尽责任是我们生活的全部内容；（3）尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。　14．①耐性：能忍耐、不急躁的性格。②恪守：严格遵守。　15．一方面从建筑材料和地理位置的角度来看，我们古时的建筑都在黄土高原，那里没有石料，只有木材和土，西方的古建筑一般都建在有石料的地方；另一方面，我们的古建筑一般都是为人而建，为统治者而建，而西方的建筑则是为神而建筑。　16．西方人是为了追求崇高永恒，而我们是为了追求效益，因而西方人比我们更有耐性。　17．秦时的长城、秦始皇的阿房宫、明清时期的故宫、慈禧建的圆明圆等。　18．一个人要想获得真正的成功，就必须要有耐性；一个民族要想获得永恒的发展壮大，也必须有耐性。　19．示例：本文主要运用了什么论证方法 答：举例论证、对比论证。作者在批判我们民族缺乏耐性时，还具体指出了我们当今社会的什么现象 答：在很短的时间内，突然涌现了许多名牌、名优金奖、正宗祖传等现象，这些伪劣单薄空虚的名牌名优现象，实际正好印证了“我们民族缺乏耐性”这一观点。）(共15张PPT)
据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍:在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是15—34岁人群的首位死因。
　 在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自杀未遂；目前，我国每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂。
这就是生命中唯一的财富
活过并经历痛苦
能做到这一点也就不错
即使输掉了最后的赌注
热爱生命
杰克·伦敦
杰克·伦敦
美国著名的小说家，他一生共创作了约50卷作品，其中最为著名的有《荒野的呼唤》、《海狼》、《马丁·伊登》、《老头子同盟》、《北方的奥德赛》等。
杰克·伦敦在其精彩而短暂的一生中写了19部长篇和150多部短篇小说。著作大多探讨生死问题，强调人性尊严正直。除写作外，喜欢冒险的天性，使他勇于辩论、四处演讲，热爱航海、游泳、骑马，还经营农庄。 《热爱生命》就曾受到列宁的赞赏，直到逝世的前几天，列宁的手里还捧着它。
整体感知
快速阅读全文，解决生字生词，并用简洁的语言复述课文（课文讲述了一个什么样的故事？）
第一部分：重新振作向前（饥饿、疲惫）
第二部分：与狼对峙（幻觉、麻木）
第三部分：与狼决斗（超越极限）
战胜病狼
恶劣的生存环境：
饥饿——断粮、衔着骨头……甜蜜蜜的肉
味……引得他要发疯
恶劣的天气——雨雪
体力——迟钝麻木、灵魂和肉体分开……充满
幻想和梦境疲倦像涨潮一样涌来把他淹没
伤病——脚破得没有一处是好肉，用手和膝盖支着爬来爬去，膝盖和脚一样鲜血淋漓
野兽的威胁——狼嚎、交织成危险的网,遇病狼
人狼的对峙（身体状况）
人
狼
身体极度的虚弱和僵硬，没有痛苦的感觉
双耳不像别的狼那样竖得笔挺
眼睛昏昏的，满布血丝，脑袋耷拉
吸鼻子，咳嗽
舌头暗黄，蒙上粗糙的、半干的粘膜
人狼的对峙（相互较量）
人
狼
用手和膝盖支着爬来爬去
吃沼泽中的浆果，鲦鱼，喝热水
继续爬，继续晕，辗转不停的爬
用舌头舐着自己的牙床
用饥渴的眼光瞪着他
始终跟在他的后面
一路跛着
步子很软，很不稳
一样又软又不稳
人狼对峙（殊死搏斗）
人
狼
极其小心地让自己镇静下去
竭力和昏迷作斗争
抓住狼的牙床
全身重压在狼的身上
抵住狼的咽喉，吸狼血
一呼一吸的喘着气，一慢慢的向他逼近
有舌头顺着他的手舐去
狼牙轻轻的扣在他手上，
尽最后一点力量咬进去
胜利
失败
逼着他向前走的，是他的生命，因为它不愿意死。
……可是，一想到自己要喂到这么一只令人作呕、只剩下一口气的狼的胃里，他就觉得非常厌恶。他就是这样吹毛求疵。
……他会凭着一种奇怪的心灵作用，另外找到一丝毅力，比较坚强的划着。
……是纯粹凭着一纸给灌下去的……
结论：让这个人活下来的是他顽强的 意志，与命运抗争的毅力
小说的象征意义：
“这个人”——主人公没有名字，用意
在于用他象征整个人类。
“狼”——象征险恶的自然环境与自然
力量。
这是一支弘扬生命的赞歌，我们从字里行间感受作者对人生的积极态度，对生命的珍爱，感受到生命本身那巨大的潜能，这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野，野兽，折磨你的饥饿，疾病，你都能勇敢的战胜它们。生命永远与我们同在！
文章表达了作者怎样的情感？揭示了什么样的主题？
热爱生命
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中第二单元复习知识梳理
一、单元复习目标
本单元阅读部分以“风景无限”为话题，所选的四篇游记，分别写了四处的自然风光，赞颂了山川、湖泊、草原的神奇、美丽和壮阔，给我们以美的熏陶，还引导我们去领略异域的风光，拓宽视野。更重要的是使我们认识到自然是人类之友，人类装点自然，并从自然界中得到感悟，发现自我，从而提升人格精神和审美能力。
读游记散文，要弄清游（行）踪，即游览顺序，这是本单元教学的主要目标之一；还要能抓住景色特征，领悟文章的意境；品味文章中蕴涵的情景之美，体会作者渗透在景物描写中的思想感情，这是重点内容。
二、单元内容梳理
《灵洁九寨沟》是一篇形神兼备、意蕴深厚的写景抒情的散文，文章紧紧围绕“灵洁”二字，通过生动形象的描绘以及丰富的联想，向读者展现了九寨沟湖水的“美绝，灵绝，妙绝”，表达了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者对生态环境遭到人为破坏的忧虑。
《乌篷摇梦到春江》是一篇形神兼备而富有情思的优美散文，文章以其诗公般的语言不仅向我们展示了作者深厚的语言功底，使我们在阅读和品味语言的过程中始终受到一种美的熏陶，而且向我们展示了富春江无与伦比的风物美。
《托起草原》是一篇优美的写景抒情散文，作者用饱蘸感情的笔触，为我们描绘了一幅诗意盎然的草原风光长卷，作者不仅讴歌大草原的美丽与壮阔，也赞美了草原人民的勇敢、剽悍，这些民族逐渐融合在中华民族中，为中华民族输入了不同的文化血液，从而使中华民族文明具有广阔的包容性。
《我们的风景》这篇散文作者以第一人称的方式将自己心中感受到的点点滴滴记录下来，当我们阅读时一种由文字渲染而出的优美诗境油然而生。一个画家的艺术品格通过文字即能传达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界，其文字魅力跃然纸上。
三、口语交际
1．交际目标
这次口语交际活动是以同学们离开了熟悉的学校和家庭，外出旅游、处在“人生地不熟”的状态为情景，学会如何与陌生人交往和沟通，这对于提高旅游质量，保证旅游安全都是非常必要的。
2．交际练习
⑴你坐在旅游车上或在参观某景点时，面对导游的讲解不甚了解或不太满意，或者还想通过导游了解当地的风土人情、历史渊源及特产等，你将如何向导游提出并同他进行交流？
⑵如果你周围一时没有一个熟识的人，而自己又有困惑或困难，此时如何与身边的陌生人交流，甚至求助？
⑶与陌生人的交流如何做到既要有热情、诚挚的开放意识，又要有谨慎的自我保护意识？
⑷火车上你与一位老奶奶相对而坐，老奶奶旁边是她的孙女，由于彼此间不熟悉，气氛很沉闷，你该如何展现你的口语交际能力，与这几个素不相识的陌生人打交道，营造一个和谐快乐的气氛呢？
四、写作指导
1．写法指导
“感悟大自然”这个话题相当广泛，它给我们提供了一个很大的思考和写作空间。我们在写作时要善于把抽象的概念化为具体意向。首先要让大自然变成可触可感的万千形象，如：春夏秋冬、日月星辰、风雨冰雪、江河湖海、花草树木、虫鱼花鸟等，这样才能让思维的触角多方接触，给写作提供契机。思路打开之后，再在这万千形象中取其一，从大自然的众多事物中选择让你最能感悟到人生哲理的事情来写。所以，我们要善于发现并紧紧抓住自然与社会的类似之处，写出自己为什么选写了这个对象，为什么独在这一个方面有强烈的感受。
我们生活在大自然中，但大自然的美是由人去发现的。因此我们首先要善于观察，要敞开你的五官，用你的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉去拥抱大自然，感悟大自然。其次描写景物，要抓住景物的特征。第三，景物通常有若干特点，写作时无法也无必要面面俱到，要有取有舍，根据文章的中心安排详略的关系。最后，描写景物要用生动形象的语言去绘声、绘色、绘形，使人身临其境。而要做到语言生动，一要善于找到能表现景物特点的动词和形容词，二要灵活运用修辞方法，尤其是比喻和拟人。
2．精美例文
感受萌动的草心
又下雨了，还是那般温柔，还是那般细腻。
细雨丝丝，在空中编织着朦胧的雾帐。足球场里，始终萦绕着淡淡的透明的雾气。
南方入春，都是如此：以雨为序曲，风作伴奏。在这风和雨带出的和谐的旋律里，湿漉漉的绿茵场上，草舞动着它柔韧的身躯，只要风一个劲地吹，它就会不停地跳。遗忘一切，因为只有此时，它才能真正体现自己生命的顽强，表明在风面前，它并不是弱者。大自然的生生灭灭，并不能影响它的岁岁声声。它们默默地向人们展示它们的青春的活力，它们在争先恐后地吸吮这上天赐予的甘露。
草没有花的娇气，却有树的沉稳。深植土壤中，让四季去改变它的容颜，却也改变不了它的心。不用过多久，你就可以看到那无尽的绿意。也许是萌动的草心的执著感动了我。
看着这以前我很少欣赏的绿茵场，才发觉自然原本是这样的亲切。
一股冲动，使我脱掉了鞋袜，轻轻地踏上绿茵场，让细雨淋湿每一根青丝，让双足摄取泥土的芳香。静静的，悠悠的，默默的……这是一种怎样的感受？我的下肢渐渐失去了知觉，躯体完全融入了底下的厚土，化作一棵小草，以最神圣的方式见证了春天的到来。我的轻松，我的释然，我的超脱……
自然啊，神奇的大自然！
我的烦恼算得了什么？我的寂寞算得了什么？过去一直都活得很累，整天在寻寻觅觅，想找到一个可以能把感情保存起来的器皿。而从此之后，我的心，将永远不会再累，因为我找到了一个偌大的容器来装载自己超负荷的思想——大自然。
到底是大自然产生了人类文明，还是人类文明改变了大自然，有谁说得清？
我只知道，此时此刻是大自然使我有了感动。
单元自主检测题
第一部分：
1．抄写下面一段话，并根据拼音写出汉字。
我痴望着chéng（　　）流、宁静的湖水，这无言的、情意脉脉的纯净水，渗透进心的深处，感动得让人无法自持；泪，默默地流淌。如果是一个人独游，我将匍fú（　　）于岸边，面对天和湖，伏地qián（　　）诚膜拜。
2．下列每组词中有一个错别字，请将改正的字填在后面的括号里。
A、拔涉　　惬意　　鸣啭　　阿谀奉承（　　　）
B、荟萃　　膜拜　　栖息　　趋炎付势（　　　）
C、沉湎　　心悸　　洗涤　　钟灵梳秀（　　　）
D、鸟娜　　顿挫　　静谧　　流连驻足（　　　）
3．根据相关诗词，将下列句子补充完整。
⑴香雾云鬓湿， 。 ，双照泪痕干。
⑵人有悲欢离合， 。
⑶ ，千里共婵娟。
4．将下列句子按恰当的语序组成一段话，正确的顺序是（　　）
⑴若非身临其境，⑵九寨沟的湖水、美绝，妙绝，灵绝。⑶我平生在许多美湖上居住过，航行过。⑷如何领会世间竟有此洗涤灵魂的纯水。⑸但从未有过像面对此湖这般心醉，心悸。
A、⑴⑶⑷⑵⑸　　B、⑵⑴⑷⑶⑸
C、⑸⑴⑷⑵⑶　　D、⑵⑸⑶⑴⑷
5．综合性复习。
假如你是学校校报的一名小记者，“新课标走进课堂”栏目开辟了，让你去采访学校校长。你打算怎样安排自己的采访内容？（不少于三条）
⑴
⑵
⑶
第二部分：
（一）齐有富人⑴
齐有富人，家累千金，其二子甚愚，其父又不教之。
一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通⑵世务，他日曷能克⑶其家？”
父怒曰：“吾之子敏，而且恃多能，岂有不通世务耶？”
艾子曰：“不须试之他，但问君之子所食者米从何来，若知之，吾当妄言之罪。”
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也，每以布囊取来。”
其父愀然⑷而改容曰：“子之愚甚也，彼米不是田中来？”
艾子曰：“非其父不生其子！”（选自《艾子杂说》）
注：⑴《艾子杂说》是明代人伪托苏轼的作品，是假借战国时的艾子创作的小说、故事。鲁迅曾在《中国小说史略》里指出：此书是为“讽刺世情，讥刺时病”而作的。⑵通，懂得。⑶克，管理。⑷愀然，容色变动。
6．解释下列句子中词语的含义。
⑴家累千金（累： ）
⑵而且恃多能（恃： ）
⑶吾当妄言之罪（当： ）
⑷每以布囊取来（囊： ）
7．译句。
⑴他日曷能克其家？
⑵不须试之他。
8．你认为本文讽刺的对象是谁？请简述理由。
（二）
①“暖日映山调正气，东风入树舞残寒。”这是唐代诗人王干《元日》诗中的名句。这两句诗，写的正是新春来，陆的气象和心境，特别是其中的“调”字“舞”字，有形有声，描绘传神，情意鲜活，使人想见春日晴明、鸟语呢喃的新春景色。
②应当说，春天是生活在冬天里的人最渴盼的一个季节。俄国著名作家冈察洛夫说过：“冬天是一位冷静的、难以亲近的美人；它的严寒，历来折磨人。”而当春日来临，软软的风把云片吹成雨丝，落在树枝花枝上，让新绿的叶子长出来，随即而来的阳光照耀大地，一时柔和垂散，翠蔓伸延，处处鸟语花香，多么引人入胜。新春的气象，新春的风光，给人带来了多少新鲜的希望。正唯如此，当新春即将来临时，世上的人，又总是怀着急切而又敏感的心情，迎候她的到来。
③迎春，确是一种别样的心情。当屋外风雪迷漫，屋内炉火正红时，若有故知新友，围坐一起，纵论天下，把盏放歌，未了，都会在心里问道：冬天来了，春天，还会运吗 而耐不住寂寞的人，也许会在心中涌出“　　甲　　”的诗句，在冰天雪地烈风中，跳上马鞍，抖缰冲天飞驰而去，洒下一路豪气，塑一身冰莹透亮的自我。这种迎春的情怀，不可不谓之火爆、热烈。总之，不同的人，迎候新春来临的言行举止各有爱好和不同，但就其针对春天以及对春天的渴望来说，其实是一样的。
④是的，春天总是会来临的。到那时，残雪会在梅花中溶尽，春风会从柳条上归来。而今，处于新世纪中的人，正是怀着对春天的一种美好的渴盼，在各自不同的岗位上，积极做出自己的奉献，并且在迎接大好春天来临的时刻，不忘世上还有需要温暖的地方和需要温暖的人，向他们伸出友爱的手，送去关怀，送去情意，送去春天的希望。
⑤这就是我们需要同唱的一首迎春的歌。这样的歌，要唱给你，要唱给我，唱给辛勤劳作的农民，唱给急待就业的下岗工人，唱给支援西部的员工，唱给戍守边疆的官兵……唱给中华众多的民族，唱给幅员辽阔的祖国!
⑥迎春，迎得“　　乙　　”。让我们在迎春的时候，像一位诗人描述的那样：“待谷禾以土的温暖，待秧苗以水的潮润；关注百姓门外的泥沙，关注牛羊干渴的嘴唇。”如此，我们就能无愧地迎来万紫千红的春天。
9．根据文中的语言环境，解释词语。
⑴引人入胜：
⑵幅员辽阔：
10．与“暖日映山调正气，东风入树舞残寒”两句诗所写时令相同的一项是(　　)
A．最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
B．东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
C、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
D．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
11．为文中甲、乙两处填入恰当的诗句。(只填序号)
甲（　　）　　乙（　　）
A．落日照大旗，马鸣风萧萧
B．葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
C、为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行
D．山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
E．多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
F．红入桃花嫩，青归柳色新
12．文中列举了哪几种迎候新春来临的言行举止
13．本文的“迎春”有什含义 谈谈你对第⑤段的理解
14．根据自身感受，结合本文，谈谈人们为什么渴望春天。
（三）杂木林
（日）德富芦花
东京西郊，直到多摩河一带，有一些丘陵和山谷。谷底有几条道路。登这座丘陵，曲曲折折地上去。山谷有的地方开辟成水田，有小河流过，河上偶尔可以看到水车。丘陵多被拓成了旱地，到处残留着一块块杂木林。我爱这些杂木林。
树木中，槽、栎、榛、栗、栌，居多。大树稀少，多半是从砍伐的木墩上簇生的幼树。树下的草地收拾得干干净净。赤松、黑松等名贵树木，高高而立，翠盖挺秀，遮掩着碧空。
下霜时节，收获萝卜。一树黄叶锦，不羡枫林红。
木叶尽脱，寒林千万枝，簇簇刺寒空。好景致!日落烟满地，空中的林梢变成淡紫色，月大如盆，尤为好景致!
春来了，淡褐、淡绿、淡红、淡紫、嫩黄等柔和之色消尽了。树木长出了新芽。正是樱花独自狂傲争春的时节。
绿叶扶疏时期，请到这林中看一看吧。片片树叶搪着日影。绿玉、碧玉在头上织成翠盖。自己的脸孔也变得碧青了，倘若假寐片刻，那梦也许是绿的。
秋蘑长出的时节，林子周围的胡枝子和芒草抽穗了。女郎花和萱草遍生于树林之中。大自然在这里建造了一座百草园。
有月好，无月亦好。风清露冷之夜，就在这林子边上走一走吧。听一听松虫、铃虫、辔虫、纺织娘等的鸣叫。百虫唧唧，如秋雨洒遍大地。要是亲手编一只收养秋虫的笼子倒也有趣得很。
15．体味加点词在句中的作用。
⑴一树黄叶锦，不羡枫林红。
⑵木叶尽脱，寒林千万枝，簇簇刺寒空。
16．根据文章描写顺序，用自己的话说说杂木林四季风光的特点。
17．诵读文章，体味德富芦花散文的美。
第三部分：写作
人的一生，要跟许许多多的人和事告别。同学离散，友人远去，我们不得不依依惜别，童年美好，我们还是要跟她轻轻道别……在生活中，欠产还要跟烦恼、软弱、不良习惯等告别，在告别中，我们不断成长，走向成熟。
请以“告别”为话题，写一篇作文。
要求：文意自定，题目自拟，文体不限。不少于600字。
（参考答案：1．书写工整即可，汉字依次是：澄、匐、虔　2．A、“拔涉”改“跋涉”B、“趋炎付势”改“趋炎附势”C、“钟灵梳秀”改“钟灵毓秀”D、“鸟娜”改“袅娜”　3．⑴清辉玉臂寒；何时倚虚幌⑵月有阴晴圆缺⑶但愿人长久　4．B　5．如：⑴实施新课标的意义；⑵新课标对教师的要求；⑶新课标对学生的要求；⑷我校实施新课标的打算。等等6．⑴积累⑵仗着⑶承，承受⑷袋　7．⑴以后怎么能治理他的家呢？⑵不须用别的来试验他。　8．文中的父子二人。因为他们是脱离劳动，不事生产，连每天吃的米是从哪里来的都不知道的愚蠢者。　9．⑴引人进入佳境。(文中指美妙的春景)⑵领土面积辽远广阔；宽广空旷。　10．C　11．甲C；乙F　12．两种。一种是约故知新友围炉而坐，纵论天下，把盏放歌，心里默念春天不会远了；一种是在冰天雪地烈风中骑马飞驰。　13．答案要点：①我们迎接的春天不单单指季节上的春天，还指新世纪中我们祖国的蒸蒸日上的大好形势。②我们应该在各自的岗位上，团结奉献，把温暖送到祖国的各个角落，共建美好家园。　14．因为冬天寒冷，肃杀、折磨人，而春天春光明媚、鸟语花香，引人入胜，所以人们渴望春天。　15．⑴一个“羡”字，将“黄叶”拟作人类，既充分表现了作者对于满树黄叶的美好秋景的赞赏之情，又充分显示了作者语言的简约洁净、言简意深之美。⑵只着一“刺”字，便赋予了落尽叶子的树干以利剑的生动情态，同样显示了作者语言上的突出特点。　16．深秋：黄叶满树，光彩耀目。冬：树叶落尽，寒林如剑，直刺长空；雾霭林中生，月华流转。春：新绿生林中，樱花烂漫。夏：绿阴如盖，日影斑斓，恍如绿色仙宫。初秋：蘑菇长，绿草生，林密丛深，百虫吟唱。　17．德富芦花的散文，多描述自然景观，一山一水，一草一木，或阴晴圆缺，或变幻莫测，意境、文字皆优美之至，而且唯美之间，不自觉地流露出作家对自然对人生的悲悯情怀。意近即可。）
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出师表
诸葛亮
诸葛亮，字 ，是 著名的政治家，军事家。年轻时， 隆中，刻苦攻读史书。刘备三顾茅庐后，诸葛亮 辅助刘备。刘备死后，他受遗诏 后主刘禅。
孔明
三国
隐居
出山
辅助
鞠躬尽瘁死而后已
长使英雄泪满襟
出师未捷身先死
你能向同学介绍一下诸葛亮的事吗？
诸葛亮年谱
1岁：诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
15岁：诸葛亮和弟妹移居隆中。
27岁：刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分 天下之计，即著名的“隆中对”。旋即出山辅助刘备。
28岁：诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。
41岁：刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
43岁：刘备白帝城托孤诸葛亮。刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
４５岁：诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
５４岁：诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
４６岁：诸葛亮准备兴师讨魏。
４７岁：诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》
进行北伐。
４８岁：北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡， 自贬为右将军，行丞相事。
４９岁：诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴８年。
５０岁：诸葛亮再次北伐。
５１岁：诸葛亮北伐，破司马仲达，大败魏将张合。
诸葛亮故事汇萃
三顾茅庐
舌战群儒
草船借箭
借东风
三气周瑜
七擒孟获
空城计
挥泪斩马谡
湖北襄阳古隆中诸葛草庐
三顾茅庐
隆中对策
火烧赤壁
杜甫：三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
陆游：出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间。
成都武侯祠 诸葛亮像
功盖三分国，
名成八阵图。
江流石不转，
遗恨失吞吴。
——杜甫
岳飞书出师表
学习目标
1.理清作者的写作思路，把握文章结构特点。
2.领会文章融议论、记叙、抒情为一体的写法。
3.重新认识诸葛亮，并了解其政治主张。
文学常识部分：
表：古代的一种文体。
“出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明精忠报国之心，或献攻略之策。
历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑。这是因为孔明之作，持论贤明通达，行文情浓义明，因而被奉为理政的规范，为人的圭臬，作文的楷模。
诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴（后主刘禅年号）五年（227年）第一次出师伐魏之前。当时蜀汉已从猇(xiāo)亭（现在湖北宜都）战役的惨败中恢复过来，既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏，写这篇表文的目的是，希望刘禅任用贤臣，采纳忠言，赏罚分明，国内政治修明，有一个稳定的战略后方，以实现先帝的“北定中原”，“兴复汉室”的宏大理想。
武侯祠匾额对联选
两表酬三顾，一对足千秋
——过厅对联
鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武
公忠体国兮出师两表留楷模
——诸葛亮殿对联
亲贤臣国乃兴，当年三顾频繁，始延得汉家正统
济大事人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎
——过厅对联
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军
——诸葛亮殿对联
读准下列划线字的音。
崩殂（ ） 疲弊（ ）
陛下（ ） 恢弘（ ）
妄自菲（ ）薄（ ）
以塞（ ） 驽钝（ ）
陟（ ）罚臧（ ）否（ ）
裨（ ）补阙（ ）漏
cú
bì
bì
hóng
fěi
sè
nú
zhì
zāng
bì
quē
pǐ
bó
郭攸（ ）之 费祎（ ）
行（ ）阵和睦
长（ ）史 猥（ ）自
夙（ ）夜忧叹
以彰其咎（ ） 咨诹（ ）
以遗陛下（ ）
斟（ ）酌（ ）损益
yōu
yī
háng
zhǎng
wěi
sù
jiù
zōu
wèi
zhēn
zhuó
攘（ ）除
rǎng
㈠给下列多音多义字注音。
⒈薄 妄自菲薄（ ）
薄纸（ ）
⒉塞 以塞忠谏之路（ ）
堵塞（ ）
⒊行 行阵（ ）
性行淑均（ ）
⒋否 陟罚臧否（ ）
是否（ ）
⒌遗 以遗陛下（ ）
遗失（ ）
bó
sè
háng
xìng
pǐ
fǒu
wèi
yí
báo
虚词
以
故临崩寄臣以大事也。
先帝不以臣卑鄙。
以光先帝遗德。
以塞忠谏之路也。
受命以来。
介词，把。
介词，因。
连词，表目的，来，用来。
连词，表结果，以致。
连词，表时间，以。
阅读预习提示，思考：
此表的目的是什么？全文表达的主旨是什么？
阅读第一段，思考：
作者指出当时的形势如何？值此“危急存亡之秋”，内外大臣表现如何？内外大臣如此，作者希望国君又当如何？由此得出作者提出的第一条建议是什么？
第一段分析
危急存亡
先帝崩殂
天下三分
益州疲弊
不利
追殊遇
报陛下
不懈于内
忘身于外
有利
诚宜……
不宜……
（正反）
（广开言路）
开张圣听
返回
阅读第二段，思考：
作者提出的第二条建议是什么？为什么要提出这条建议？
第二段分析
陟罚臧否，不宜异同
不宜偏私，内外异法
以昭陛下平明之理
严明赏罚
返回
阅读第三、四、五段，思考：
作者提出的第三条建议是什么？这三段是怎样衔接起来的？
第三四五段关系
宫中之事
营中之事
裨补阙漏
有所广益
先帝简拔之臣
先帝称能之臣
行阵和睦
优劣得所
荐贤臣
亲贤臣，远小人
先汉兴隆
亲小人，远贤臣
后汉倾颓
正反历史教训
引教训
（亲贤远佞）
亲贤臣，远小人
汉室之隆，可计日而待
返回
阅读第六、七段，思考：
在表达方式上，这两段与上文有何不同？主要内容应怎样概括？请逐句加以理解。
第六七段逐句分析
第六段
1.叙己志向：身份，生活，追求——品格高远
2.叙“三顾草庐：宽宏大度，不耻下问——由是感激
3.叙共患难经历：创业艰难——效忠心愿
第七段
1.叙托孤之事，提挈全段
2.受命以来的心情、行动
3.北定中原，兴复汉室——出师目标
4.补笔
返回
阅读第八段，思考：
如果将第一句后用“；”，“以彰其咎”后用“。”，好不好？
第八段分析
首先，严于律己
其次，严格要求朝廷诸臣
最后，向后主提出希望
标点符号不能改
1、不能分清内外责任；
2、不能突出作者请命出师的决心；
3、由内大臣“兴德之言”顺势提出希望，不致让刘禅反感。
返回
请结合“预习提示” 综合思考：
作者写作思路是怎样的？ 全文可分为几个部分？
此表言辞恳切，感情真挚，是如何体现的？
此表在表达方式运用上有何特点？请具体阐述。
理清思路，把握结构
部分 段落 要点 表达方式
1
广开言路
2
赏罚分明
3--5
亲贤远佞
一
6
叙述经历：三顾草庐
7
效忠心愿：托孤之事
二
8、9
归结责任，结束全篇
三
寓情于议
寓情于叙
抒发感情
思路：以“出师” 为中心
首先，危急形势下出师， 提出治国建议；
然后，陈述出师理由，表达感激之情效忠心愿；
最后，要求批准出师，表达出师决心。
理解练习：
1。诸葛亮对当前形势的分析是什么？
客观条件：今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
主观条件：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。
2。诸葛亮向后主提出的三条建议是什么？
开张圣听
陟罚臧否，不宜异同
亲贤臣，远小人
广开言路
严明赏罚
亲贤远佞
3.作者自叙志趣过人，不求功名的话：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
4.文中两句千古名言，说尽诸葛亮一生的话是：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
5.文中列举的使诸葛亮报先帝忠陛 下的两 件事：
三顾茅庐
白帝城托孤
诸葛亮此次出师的目的是什么？
今南方已定，兵甲已足。当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
文中隐藏了许多成语，能找出来吗？
妄自菲薄 三顾茅庐 不知所云
还有吗？请你找找看：
引喻失义 作奸犯科 苟全性命
裨补阙漏 指日可待 察纳雅言
课外拓展：
下边一副对联概括了诸葛亮一生的功绩，你能说出描写了他的哪些具体的事件吗？
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
你知道吗？
三顾：三顾茅庐
六出：六出祁山
东和：东和东吴
收二川：收东川西川
北拒：北拒曹魏
七擒：七擒孟获
排八阵：摆设八阵图
文章学习拓展
一、中国历史上曾出现过许许多多著名的政治家，如何衡量他们？你认为一个比较完全的政治家，应该具备那些条件？
1.应该有远大的抱负，坚强的责任感，以天下为己任；
2.要有敏锐的洞察力，能洞悉当时国家之形势，针对国计民生症结所在，提出兴利除弊的方案；
3.能知人善任，选拔贤才；
4.能集思广益，善于采纳群言，改进工作。请结合本文所学和《三国演义》对诸葛亮进行评价。
二、文章提出的三个建议，在现实生活中，有什么借鉴意义？第9课事事关心导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
基础知识及相关背景
一、字词积累：
天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。
功名利禄：功业和名位，钱财和爵禄。功名，封建时代指科举称号或官职名位。
衣钵：原指佛教中师傅传授给徒弟的袈裟和钵，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。
不可思议：佛教指思想语言所不能达到的境界。现指不可想象，难以理解。
二、相关背景：
1、关于作者：
邓拓（1912-1966），原名邓子健、邓云特，一九一二年出生于福建闽侯一个旧知识分子家庭。他从小就酷爱文学艺术。一九三○年十八岁时参加了左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，积极从事革命活动。一九三七年秋到达解放区后，历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华总分社社长等。解放后先后任《人民日报》社长、总编辑和北京市委文教书记等职。一九六一年，邓拓应《北京晚报》的要求，开设了《燕山夜话》专栏。以马南邨为笔名。如作者在第一集前的“两点说明”中所讲的：“办此专栏，将努力做到，在某些方面适当地满足具有相当文化水平的工农兵群众的要求。”在为合集写的“自序”中他又说：“我们生在这样伟大的时代，活动在祖先血汗洒遍的燕山地区，我们一时一刻也不应该放松努力，要学习得更好，做得更好，以期无愧于古人，亦无愧于后人！”在此之后，他又与吴晗、廖沫沙同志合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏。这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、切中时弊而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。全国许多报刊、杂志效仿这一做法，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气。
《燕山夜话》包括一百五十多篇文章。林彪、江青等人，出于整垮北京市委，进而搞乱全国，乱中夺权的阴谋，对《三家村札记》和《燕山夜话》最先举起了屠刀。文痞姚文元《燕山夜话》和《三家村札记》的作者横加罪名，《燕山夜话》变成了“反党黑文，“三家村”被打成“反党集团”，制造了一起震动全国的特大冤案。邓拓因此而含冤自尽，成为“四人帮”一九六六年大兴文字狱的第一个牺牲者。
邓拓的杂文重史识、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。
2、相关知识：
关于“程朱理学”
中国的哲学思想发展至宋代，进入一个新的阶段，出现了理学。它是以儒家思想为主吸收了佛、道的某些思想观点而形成的唯心主义的新儒家哲学。因以阐释义理、兼谈性命为主要内容，故称为“理学”。宋代理学家为两派，程颢、程颐兄弟发展和完善了周敦颐倡导的客观唯心主义理学，后由朱喜集大成，故后人称为“程朱理学”。程朱理学是为封建专制主义服务的，故倍受统治阶级推崇，成为南宋以后的封建社会中长期居于统治地位的官方哲学。
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。
【整体感悟】
一、谋篇立意
这篇课文选自《燕山夜话》，《燕山夜话》是的任北京市委文教书记的邓拓同志(笔名马南邮)在上世纪60年代发表的一系列杂文的汇集。《燕山夜话》涉及当时社会生活各个方面和不同层面，表达了作者的独立思考，针对性强，具有鲜明的时代特点。这篇课文针对当时青年普遍关注的热点问题——“努力读书”与“关心政治”的关系，阐明了自己的看法和主张。好的文章有着长久的生命力，时隔40年，这篇文章对今天的青年学生仍具有重要的教育意义。
二、文章脉络
文章从明代东林党首领顾宪成撰写的一副对联人手，在分析上下联的意思中引出了作者自己的观点：既要努力读书，又要关心政治，不可偏废其中任何一个方面。
文章还以历史唯物主义的高度对东林党人这些历史人物作了全面、正确的评述，在指出他们的历史局限陛的同时，也肯定了他们的进步性，并赋予这副对联崭新的现实意义。
最后，作者联系现实，对自己的观点作了进一步的阐述，巧妙地回应了本文的标题“事事关心”。
三、写作方法
1．引联起笔层层深入
这篇文章并非一开头就提出自己的论点，而是先引用顾宪成撰写的对联“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”然后对这副对联进行阐释，得出古人“一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合”的结论。接着，文章又对东林党人的读书和讲学作了历史的、辩证的评述，并阐述了“努力读书”与“关心政治”二者不可偏废的道理，最后提出本文的中心论点并发出号召。这种论述方法由古到今，由远及近，环环相扣，层层深入。
2．辩证对比，思维严谨
对历史人物的评述，文章有其独到之处，既没有一味肯定他们的进步作用，也没有全盘否定。作者先肯定东林人“比起那一班读死书的和追求功名利禄的人，总算进步多了”，然后又追溯了东林党人思想和学说的渊源，指出了他们的历史局限性。
在论述自己的观点时，作者也是从两方面展开的：既指出“不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家”，又指出“不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子”，最后引出本文的中心论点：“既要努力读书，又要关心政治。”
这样评述历史人物和阐述自己观点，表现了作者辩证的思维特点，克服了片面性，使文章的论述既全面，又严密。
四、问题探究
1．这篇文章让我们读到了作者怎样的品格？
这篇文章提出的论断至今闪耀着辩证唯物主义的光芒，虽然作者邓拓同志为了写作这一类文章而付出了惨痛的代价——在“文化大革命’中遭迫害致死。在那个“突出政治”、“政治挂帅”的年代，作者敢于如此提出问题和分析问题，表现了一个共产党人独立思考、直抒己见的高风亮节。
2．本文有着怎样的现实意义？
时至今日，这篇文章仍具有很强的现实意义。死读书、闭门读书、不关心社会、不关心时事的现象在青年学生中还是较为普遍的。我们有必要重温本文的观点：“既要努力读书，又要关心政治”，引导学生明确学习目的，树立远大理想，把个人的命运与国家民族的前途联系在一起，“为中华之崛起而读书”。
3．作者评述东林党人的思维方式对我们有什么启发？
作者评述历史人物，以一分为二的观点看问题，并能以翔实的历史资料为佐证分析问题，有理有据，其间展现出来的学者严谨治学的态度，分析鞭辟人里的做学问的方式都是值得我们学习的。
【练习解答】
第一题观点：既要努力读书，又要关心政治。
先引东林党人顾宪成撰写的一副对联，进行评析，得出古人“一面致力读书，一面关心政治”的结论，然后分析东林党人“关心政治”的内涵，再从正面阐述“读书”和“关心政治”不可偏废，最后提出观点并发出号召。
第二题进步性：一面致力读书，一面关心政治，强于那些只知道读死书和追求功名利禄的人。
局限性：东林党人仍然站在封建统治阶级立场上，而且他们只知道用“君子”和“小人’去区别政治上的正邪两派，没有反封建的因素。
启发：分析问题，可以用辩证的观点去分析它的正反两个方面。
第三题1．运用了正反论证结合的写法。
2．两个“决不是”对两种错误倾向作了坚决的否定，两个“真正”对关心政治与努力读书不可偏废任何一方面的道理作全面的分析，语言中肯，用词准确。
【类文品读】
为生活设定目标
①相传唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。那一年，马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。
②十七年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀!那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
③这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。
④这本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢 卡耐基的一份调查或许能够说明问题。
⑤卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3％的人能够明确目标，并知道怎样把目标落实；而另外97％的人，要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标……10年后，他对上述对象再一次进行调查。虽然调查样本总量的5%找不到了，但95％的人还在。调查结果令他吃惊：属于原来的97％的范围内的人。除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有大大的起色．还是那么普通与平庸；而原来与众不同的3％，却在各自的领域里取得了相当的成功，他们10年前提出的目标，都不同程度地得以实现，并正在按原定的人生目标走下去。
⑥卡耐基的结论同样令我们震惊。原来，杰出人士与平庸之辈最根本的区别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标!就像那匹老马与驴子，当老马始终如一地向西天前进的时候，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标．它的一生始终走不出那个狭隘的天地。生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。
⑦也许我们曾不满于自己的平庸；也许我们曾抱怨过生活的无聊；然而当我们在心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一项。
1．文章开头引用寓言故事有什么作用
2．用文章中的原句填空。
卡耐基的调查表明，3％的人在各自的领域里取得相当的成功，是因为 ；97％的人在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，是因为 。
3．文中画线句子“生活的道理同样如此”中“此”指代什么
4．从结构上分析，第④段在全文中起什么作用
5．文中引用卡耐基的调查就是为了证明目标理想在事业中的重要性，但作者为什么要说“卡耐基的一份调查或许能够说明这个问题”
6．本文充分论述了确立远大目标并朝着目标努力的重要性。请结合学习实际，谈谈读了本文后，你得到了哪些启示 (不超过80字)
(参考答案：1、用形象的寓言故事说理，既生动地说明了作者所要阐述的道理，又明白易懂，且有吸引读者的效果。　2．能够明确目标，并知道怎样把目标落实要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标。　3．人们应该为自己设下奋斗门标并持之以恒地朝着目标努力，这样才能取得突出成就。　4．“承上启下”或“过渡”。　5．他考虑到可能有人并不赞同他的看法，使用了表推测的“或许”一词，使语言严谨、准确。语气委婉，让人容易接受。　6．能够紧扣文章，结合确立目标的重要性，联系学习实际谈出自己的切身体会即可。)
二、同步练测
一、基础知识
1、注意下列加点字的读音：
马南邨（　　）　天籁（　　）　嫡传（　　）　衣钵（　　）　功名利禄（　　）
2、填空：
风声雨声读书声声声入耳， 。
3、下列更符合本文论点的一项是（　　）
A、书院的环境便于人们读书，书院中读书的人都要关心政治。
B、事事关心。
C、对一切知识都要努力学习。
4、作者为什么想起文中这幅对联？
5、与下面的句子衔接最恰当的一句是（　　）
梅花和雪花都是文学作品中经常描写的对象，它们各有所长： 。
A．梅花没有雪花那么素雅，雪花没有梅花那么芬芳。
B．雪花没有梅花那么芬芳，但它比梅花素雅。
C．梅花比雪花芬芳，雪花比梅花素雅。
D．雪花比梅花素雅，但它没有梅花那么芬芳。
6．仿照画线句，写出你对“青春”的感悟。
世界上，还有什么字眼比“青春”两个字更动人，更富有魅力？
青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞；
青春， ， 。
二、同步解读
(1)片面地强调读书，而不关心政治，或者片面地强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。(2)不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家，决不是真正的政治家。(3)真正的政治家没有不努力读书的。(4)完全不读书的政治家是不可思议的。(5)同样，不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子，决不是真正有学问的学者。(6)真正有学问的学者决不能不关心政治。(7)完全不懂政治的学者，他的学问是不完全的。(8)就这一点说来，所谓“事事关心”实际上也包含着对一切知识都要努力学习的意思。
既要努力读书，又要关心政治，这是非常明白的道理。古人尚且知道这种道理，宣扬这种道理，难道我们还不如古人，还不懂得这种道理吗？无论如何，我们应该比古人懂得更充分，更深刻，更透彻！
7．这两段文字的中心意思是（　　）
A．事事关心包含着对一切知识的努力学习。
B．批评了只关心政治而不努力读书的人。
C．批评了只努力读书而不关心政治的人。
D．既要努力读书，又要关心政治。
8．用“//”给上面的第一个语段划分层次。
(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)
9．写出下列三种“政治家”对待读书的态度。
(1)真正的政治家：
(2)空头的政治家：
(3)不可思议的政治家：
10．选文第一段中加点的“真正有学问”五个字的作用是：强调“真正有学问的学者”必须既要 又要 。
11．将第二段划线的句子改成肯定句，并说说原句与改句在表达上有何不同。
改句：
原句和改句在表达上的不同：
12．选出下列对选文分析不正确的一项（　　）
A．第一句中的两个“片面”不能删去，因为这两个“片面”分别强调了一种错误的极端。
B．选文第一段以说理为主，采用了正反对比的论证方法。
C．选文第二段肯定古人懂得“既要努力读书，又要关心政治”的道理，目的是激励我们要努力超过古人。
D．结尾三个“更”的作用都是勉励今人的，所以，三个“更”的前后顺序可以随意变换。
13．处在当今时代，我们青少年应该如何正确处理“努力读书”和“关心政治”的关系？请简要地说说你的看法。
三、美文赏读
读书
①古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”乍听之下，这话似乎说得严重。可是，仔细一想，却觉得十分有理。
②一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌，正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因。思想肤浅庸俗形之于外的时候，言语就自然无味，面目也必随之可憎了。
③我们固然不能脱离现实而生存，但每天抽出一小部分时间读读书，却可以使我们保持头脑的清醒和灵活。
④古人说：“问渠那得清如许，唯有源头活水来。”我们的思想需要源头活水，而这源头有一大部分是来自读书。天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于“无味”或“可憎”了。
⑤对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。对用脑力处理事务的人来说，读书会是一种解脱。当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷；当我们愁苦的时候，读书也可以使我们忘忧。
⑥读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观的眼光回顾你自己的忙碌沉迷。一切日常引以为大事的焦虑、烦忧、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得认真了。
⑦书本是人类精神上的营养剂。缺少了它，生活必有缺陷。
⑧林语堂劝人们找到“文学上的爱人”。他说：“世上原有所谓性情相近的事。所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。”你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的话就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，这时，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快乐。
⑨世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古懂，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的佳言名句储存脑中。最后这种储存是最富有经济价值且又是最安全的储存。因为它一不怕窃盗，二不怕丢失。而且携带方便，取用简单。
⑩“腹有诗书气自华”。读书能使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而它能使你有恬淡宁适、心安理得的快乐，更决非终年孜孜为利，唯恐失去存款的人们所可比拟的。
14．文章开头即引古人“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”之说，其目的是什么 有什么好处
15．第②段写的“造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因”是什么
16，第③段在全文中的作用是什么
17．第⑥段谈到“读有益的书“的好处，请结合你自己的读书实际，以一部书为例，谈谈你从中得到的益处。
18．文章从哪几个方面论述了“读有益的书”的好处 请简要概述。
19．本文运用的主要论证方法有： 。
（参考答案：1．略　2．家事国事天下事事事关心　3．B　4．略　5．C　6．要求运用比喻的修辞手法描述出青春的某些特点，句式与例句相似。如：青春是余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦。　7．D　8．(1)//(2)(3)(4)(5)(6)(7)//(8)　9．努力读书；不读书而空谈政治；完全不读书　10．读书；关心政治　11．古人尚且知道这种道理，宣扬这种道理，我们应该像古人一样懂得这个道理。原句用反问句，起到加强语气的作用。　12．D　13．成理成文即可　14．目的是为了从反面强调读书的重要性，引出论题。其好处是激发阅读兴趣，引人深思。　15、琐碎拉杂的事情使人忙碌，心思分散，无时间读书。　16、作用是过渡，承上启下。　17、略　18、文章从三方面论述“读有益的书”的好处。一是可以使头脑保持清醒和灵活；二是可以滋补和提升精神；三是可以使人胸襟高雅，气度不凡。　19、引用论证、对比论证、比喻论证）(共18张PPT)
乌篷摇梦到春江
叶文玲
课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
濡r’染：沾染；浸润。
袅ni o娜：形容女子姿态优美。
飞珠迸玉：形容瀑布像飞迸出来的珠子和玉石，晶莹剔透。
惬qi 意：满意；称心；舒服。
无与伦比：没有能比得上的。
浪敛波平：浪头收住了，波涛平静了。形容水面重又平静下来。
钟灵毓y”秀：指美好的自然环境产生优秀人物。
荟萃：（英俊的人物或精美的东西）会集；聚集。
阿谀y’奉承：迎合别人的意思，说好听的话，恭维人，向人讨好。
趋炎附势：奉承依附有权有势的人。
简介作者
　
叶文玲,当代女作家,浙江人.现为中国作家协会主席团委员,浙江省作家协会主席.1999年被聘为浙江大学兼职教授,为扶植大学生新人,叶文玲捐赠十万元稿费,并获广发银行的支持,在浙大设立”新叶广发文学奖”.
叶文玲的作品语言风格充满了诗情画意。她始终恪守“美是文学的生命”的宗旨，孜孜于真善美的追求，同时致力于散文创作，收获颇丰。我们曾学过她的文章——《我的“长生果”》。
相关知识：
⑴乌篷船：
船篷漆成黑色，在绍兴方言里叫“乌篷”。乌篷之间透亮的叫“明瓦”，所谓明瓦，是以蚌壳薄片为材料制成的可透光线的小窗篷。有三个这样的小窗篷，就叫“三明瓦船”，有四个就叫“四明瓦船”。
自古至近代，绍兴人“以舟为车，以楫为马”。离家作客、迎亲送礼、踏青扫墓、出游名胜、观看社戏……等等皆动用乌篷船。人少，用小画船；人多，用明瓦画舫。
当年孙中山、周恩来、鲁迅泛舟鉴湖，乘坐的就是明瓦画舫。
今天我们乘坐的画舫，就是根据当年的样子复制。它保持了原有的外形风貌，豪华典雅，古色古香；同时，又根据现代游客的需求，使其具有了一定的现代化功能。
乌篷船有大有小：小乌篷船犹如小轿车，一般乘坐3至4人，亦称“水上的士”，雅名叫“小画船”；大乌篷船，相当于豪华大客车，可乘坐二、三十人，雅称“画舫”。
⑵富春江
“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”可是，您曾否想过，只要您再向前跨出一步，您一定会惊喜地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带索绕倘佯在同样青翠的群山间，她上面缀满了无数眩目的珍宝，让人目不暇接，流连忘返。古往今来，有多少游客为这山光水色所倾倒，留下了多少诗篇，多少画卷，多少脍炙人口的美丽传说……
富春江，全长110公里，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江“揽天下奇景于一身”，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉……
富春江分上下两段。从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游，从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。群峰拥翠，为旅游风光中少见。富春江以水系为主体，融合众多飞瀑、雄奇岩峰、古老村落缀成一组风光旅游带，可谓“水碧山青画不如”。来这里旅游，既可登山揽胜，又可泛舟荡游。
古人是怎样描绘富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人，吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。其中南朝吴均的《与宋元思书》日：“风烟俱净，天下共色……奇山异水，天下独绝。”唐朝韦庄称富江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”。宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春。”可见，富春江“奇山异水，天下独绝”。早已为世人所熟知的胜景了。流贯桐庐境内的富春江山光水色，足以使人陶醉。
富春山水，天下独绝。遥望当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅“富春山居图”。这幅历史名作饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中。
你认识这些字吗 请大声读出来。
棹 zhào 濡rú 染 遨áo游
袅niǎo娜 惬qiè意 七里泷lóng
毕肖xiào 膂lǚ力 相觅mì
浪敛liǎn波平 千舟百舸gě
钟灵毓yù秀 飞珠迸bèng玉
阿谀yú奉承 趋qū炎附势
请你以“梦的产生”“梦的实现”“梦的展示”“梦的感受”为每一部分的小标题,划分文章的段落层次.
第一部分:梦的产生 (1----2)
第二部分:梦的实现 (3---- 5)
第三部分:梦的展示 (6----11)
(一)自然景观 (6----8)
(二)人文景观 (9----11)
第四部分:梦的感受 (12)
文章脉络
全文共12段，可分为四个部分。
第一部分（1、2），写富春江之梦。
第二部分（3－5），写作者“圆梦”的缘由和游览富春江的行程之妙。
第三部分（6－11），描写富春江俏、娇、静的特点以及富春江的人文景观严子陵钓鱼台。
第四部分（12），收束全文，呼应文题。
文章描写的主要对象是富春江,可作者起笔之时并没有直接写富春江,也没有按照一般游记的写法先交代游踪,而是先写在青海戈壁滩时的感受和梦想,接下来在第2段中继续写作者的梦,这样写有什么作用
作者先写戈壁感受,是与下文写游览时的闲适、惬意之情形成对比,借此来突出对富春江的神往之情．接下来的第２段写绿绿的春江梦，进一步强化了第１段孕育的神往之情．
齐读第６－－８段，想一想，作者笔下的富春江有什么特点，作者是从什么角度，哪些方面展开描写的？
角度：　回味春江美景
方面：　江流曲折多姿，委婉袅娜－－－－俏
　　　　江水色泽之绿，色泽之澄－－－－娇
　　　　江水浪敛波平，悄悄行进－－－－静
1、作者写严子陵钓台的作用是什么
古往今来的人们仰慕严子陵,是仰慕他的不慕富贵,不趋炎附势的傲世风骨.作者写严子陵钓台,不仅因为它美,还在于它具有扬古启今的文化内涵.
2、第11段中作者表达的主要观点是什么
富春江的山美水美人更美.
3、为什么说富春江“丰哉”,这”丰”字体现在哪些方面
富春江的意蕴丰厚,美不胜收;富春江的江流,曲折多姿,委婉袅娜;富春江的环境,恬静幽雅,无与伦比.更有那扬古启今,独具魅力的严子陵钓台,这些都构成了富春江美丽的风景,丰富的人文内涵.
品味句子，说说划线词语的表达效果．
　乌篷摇梦到春江
　“摇”字点明游览的工具，透露出作者闲适惬意的心情，烘托了富春江的娇和静．
品味句子，说说划线词语的表达效果．
富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江－－葫芦湾．
　
　“闪”字化静为动．形象地写出了富春江曲折多姿，委婉袅娜的特点．
品味句子，说说划线词语的表达效果．
真难说是山染绿了江，还是江浸绿了山．
“染”和“浸”字写出了富春江两岸千嶂染翠的娇美，也表现了富春江的山清水秀．
读完全文后,你受到了怎样的启示
罗丹说:“生活不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.”
古人云:外师造化.中得心源.
生活处处有真美
用心用眼去体会
亲近山水、体会自然、感悟江山
　
　总结：
　板书：　《乌篷摇梦到春江》
　　　　　　　内容与线索　　　
　　　　　　奇想－－引水
　　　　　　我想－－俏美　　　　　　　自然　　　　　　
　　　　　　我再想－－娇美　　　　　　景观
　　　　　　我还想－－静美
　　　　　　我又想－－傲世风骨　　　　人文景观
　　
　　主题：山美　水美　人更美
　　写作　　１、诗情画意般的语言
　　特色：　２、多样化的表达方式
１、摘抄文章中你最欣赏的句子或段落，并简要说说你欣赏的理由．
２、有感情地朗读全文，并背诵６－－８自然段．
３、积累文中的优美词语．(共10张PPT)
贾平凹
作者简介
贾平凹（1952— ）陕西省丹凤县人。西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。现为陕西省作家协会主席、西安市文联主席、西安建筑科技大学人文学院院长、《美文》杂志主编。
　　贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
题目解说
以“小巷”为题，即点明了小说主人公的生存环境，又含有一定的寓意。小巷是潮湿阴暗的，也许是盲人们以往的心境的象征。然而时代的改变，盲人们生活方式的改变，也改变了小巷的环境，灯的出现，不仅是现实环境的改变，它还代表着盲人们的心态的改变。窄窄的小巷成了他们走向光明生活的路径。
阅读课文，找出对小巷进行环境描写的语句，并体会其特点和作用。
“潮湿”、“阴暗”、“他们似乎是绝缘体”、
“草漫了上来”
小巷的环境极为恶劣，甚至被人们遗忘了。
后来小巷发生了什么变化？这些变化说明了什么？
“小巷口挤满了人。”
“一群一群的病人，从小巷往里走。”
“一群一群的人从小巷深处走出来了。”
“小巷里的草一天天踏下去了。”
全挂满了电灯。
瞎子们成了治病救人的“修理师”。
这与以前小巷无人问津形成鲜明的对比，同时表现了小巷里的盲人按摩技术的高超。
文中最后一部分中瞎子们与病人关于“灯”的对话简短却意味深长，如何理解其深刻含义？
这部分对话点明中心，深化主旨。瞎子们成立盲人按摩所，不只是为病人解除痛苦，更是点燃起病患者生活的希望，引导和鼓舞他们在生活的道路上健康、快乐、充满信心地前进。
品味文章最后一段话的含义。
小巷的灯光，也就是瞎子们的美好心灵，给病患者以希望，引导和鼓舞他们充满勇气地投入新的生活。
“灯是我们的眼，所以我们看不见，但它却看见了别人，别人也看见它呢。”
——生命的价值就在于为他人，为社会作出贡献。
主题探讨
这篇小说写了一条“窄窄的小巷”的变化：由黑暗变得光明，由被人遗忘变得人来人往；实际是写住在小巷深处一群被人遗忘的瞎子，用学成的按摩术为人们治病的故事。这群瞎子在为他们解除病痛的同时，焕发了自己生命的光彩，实现了自己的人生价值。本文就赞颂了他们用心灵的眼睛关爱别人，引导别人，鼓舞别人走进生活，不断前进的精神境界。
比较阅读
这两篇小小说的环境和人物迥然而异，却有着同样的价值追求。他们都是平凡的人：很少有人知道名字的边防站长和一群被人们久久遗忘了的瞎子。然而，他们的精神是崇高的，他们的人格是伟大的。他们在为国家，为社会尽责的同时，体现了自己的人生价值。
1．两篇小小说中的人物有何共同点？
2．两篇小小悦的主人公对我们的人生有何启发？
本单元把这两篇小说放在最后，使我们在理性认识的基础上进一步受到感性教育，从宏观的层面落实到具体而微的微观层面。“从现在做起，从自己做起”，对国家、社会的责任感可在每个人平凡的生活、工作和学习中得到体现。我们还可从自己身边发现大量这样的凡人小事，他们是普通人，做的也不是大事业，但他们的工作与国家、人民的利益息息相关，他们的奉献精神是可贵的，他们的人格是高尚的。(共16张PPT)
刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
1、查找资料，逐字逐句翻译全文。
2、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。
3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
主旨句：
斯是陋室， 惟吾德馨。
主题：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
托物言志：
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。
景色之雅：
交往之雅：
情趣之雅：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。
设喻引题
山
仙
水
龙
喻
喻
陋室
德馨
陋室不陋
环境清幽（景色）
生活恬适（情趣）
古贤自喻
反问点题
交往高雅（朋友）
托物言志
安贫乐道 高洁傲岸
比 兴
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说：“混张文凭！”
你觉得下面的《学生铭》反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？油画《伏尔加纤夫》教案
教学目标
1．理解美术与民族文化之间的关系；
2．了解俄罗斯“巡回展览画派”产生的历史背景以及所反映的时代形象与民族形象；
3．认识中国民族文化传统与艺术的多样性，了解藏族美术的代表作品；
4．了解墨西哥壁画运动产生的历史背景、文化内涵以及所体现的民族精神。
教学重点与难点
1．民族文化是如何影响美术创作的？
2．美术创作是如何反映民族文化的？
3．民族文化的丰富性。
教具与学具
教具：幻灯机、幻灯片、实物投影仪、画册或者多媒体播放工具。
学具：笔记本（或者作业纸）、笔。
教学过程
1．导入：教师展示作品《伏尔加纤夫》，请同学们观察并且分小组讨论。教师要引导学生运用感悟、形式以及社会学鉴赏法，分别从作品的表现主题、人物形象以及自己对这件作品的感受方面来进行观察分析。
2．请一些学生回答自己观察和讨论的结果，鼓励不同意见。教师总结。
3．教师提问：你认为是什么原因导致艺术家创作这件作品？这件作品体现了艺术家什么样的情感？
4．学生们思考并回答。
5．教师总结。请同学们阅读教材对于《伏尔加纤夫》的介绍，并且深入思考上述问题。
6．教师总结，点明“民族文化”与“美术”之间有着密切的关系。
7．要求学生阅读教材中关于“巡回展览画派”的论述。
8．结合自己的看法，观察并且总结教材中所列举的“巡回展览画派”的共同点。
9．教师总结，“巡回展览画派”扎根于俄罗斯的社会现实和民族文化，表达出了自己的真挚情感，所以才能产生如此动人的效果。世界上，不同民族、不同文化背景下的人们创造出了丰富多彩的美术作品。我们应当理解并且尊重这些美术作品。完成第80页的“思考与交流”。
10．教师展示第81页“思考与交流”中的少数民族的图片，请学生思考他们的生活习俗与汉族的是否相同，他们的美术形态与我们前面所讲的汉族美术形态是否是完全相同的？
11．学生思考并且回答。
12．教师总结，指出中国地大物博，民族众多。这些民族有着独特的习俗以及美术形态，我们要理解并且尊重这些美术形态。
13．请同学们阅读并且讨论教材中关于藏族美术的论述。请一些同学结合自己的感受和自己以前所了解的一些关于藏族文化以及美术作品的知识来生动地讲述藏族美术作品。
14．请同学们按照前面对俄罗斯“巡回展览画派”的分析，阅读教材中的关于墨西哥壁画运动的内容，并且分小组讨论这场运动为什么会取得举世瞩目的成就。
◆注意：教师可以引导学生从如下方面去展开自己的思考。
a. 这场运动产生的背景是什么？
b. 艺术家表现的内容与当时的社会背景之间有什么关系？
c. 这场运动如何体现了民族文化的特点。
d. 这场运动成功的关键是什么？
15．教师总结，指出墨西哥壁画运动成功的原因在于，扎根民族文化，关心民众疾苦，在表现形式上有着鲜明的民族特点。
16．教师提问，了解了上述流派的特点之后，你觉得中国的美术要发展应当选择什么样的途径？
17．学生思考回答，并且完成“活动建议”。
PAGE第23课唐诗两首导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
挂罥ju n：挂，缠绕。
塘坳 o：低洼积水的地方。俄顷一会儿。
漠漠：乌云密布的样子。
布衾q‰n：布被子。
安得：哪里能得到。安，哪里。
广厦sh ：高大的房子。
庇b ：遮蔽，保护。
寒士：旧指贫穷的读书人。
突兀w”：突出。
荷箪食：挑着食物。荷，挑，提。
但惜：只是珍惜。惜，珍惜。
秉：拿着。
曾不事：不曾从事。事，从事。
岁晏：年终。晏，晚。
二、相关背景：
1、关于作者：
杜甫（712~770），字子美，生于河南巩县的瑶湾。出身于一个"奉儒守官"的官僚家庭。十三世祖杜预是西晋旬将，祖父审言是武则天时著名的诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令。杜甫一生约分为四个时期。35岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世。他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，7岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从20岁起，他结束了书斋生活，开始了为时10年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。在这长期的壮游中，诗人接触到祖国无比丰富的文化遗产壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来了相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”正流露了诗人对一切事业的雄心壮志。杜甫走向现实主义，是从第二期（35至45岁）十载长安的困守开始的。晕是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不公不能实现他的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以到以常挨饿受冻。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到了人民的痛苦，也看到了统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人，这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。从45岁到48岁，是杜甫生活的率三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦陷了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃也长安，投奔风翔。脱贼后，他被行为左拾遗。就在做官的头一个月，他因“见时危急”，上疏触怒隶宗，几受刑戮，从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。759年7月，杜甫弃官历尽千辛万苦到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始了他最后一期"漂泊西南"的生活。在这漂泊的11年生活中，杜甫的生活仍然很困苦，但他总是在关心着国家的安危和人民的疾苦，同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的11年间，他竟写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》等都是这时期优秀的作品。杜甫在四川漂泊了八九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。
白居易（772~846），唐代大诗人，字乐天。先世本为龟兹人，汉时赐姓白氏。贞元十六年（800）登进士第，授秘书省校书郎，后改官翰林学士、左拾遗、左赞善大夫，因得罪权贵贬为江州司马。后出任杭州刺史、苏州刺史，在任期间，兴修水利，恤贫安民，深受百姓爱戴。后官至刑部尚书，晚年闲居洛阳，修香山寺，自号香山居士。白居易的诗语言通俗，相传老妪也能听懂。其早期所作“讽喻诗”人仅主题鲜明，措辞尖锐，描写人物形象细腻生动，而且整体构架精巧缜密，体现叙事与议论的统一。其“感伤诗”在当时已享“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶》篇”之盛誉。其“杂律诗”为千古传诵之名篇。其文学理论《与元九书》成为我国文学批评史上的重要文献。白居易与元稹齐名，并称“元白”，然白实胜于元。晚年与刘禹锡唱和甚多，人称“刘白”。著有《白氏长庆集》。
2、相关知识：
《茅屋为秋风所破歌》：
乾元三年（760）的春天，杜甫求亲靠友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
《观刈麦》：
唐宪宗元和元年，白居易参加了“才识兼茂明于体用科”试，入第四等。但以出言太直，不得为谏官，而补任一县尉。这样一个职位虽不为诗人所满意，但在近两年的县尉任内，却使他亲眼看到了唐朝统治集团和地方官吏们对农民的横征暴敛，进一步了解到下层人民的许多疾苦，这对丰富他的创作源泉，推动他走上现实主义诗歌创作道路，都起到一定的作用。他的有名的同情人民疾苦诗篇《观刈麦》和揭露权贵们掠夺行径的《宿紫阁山北村》，就正是这时所写。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《茅屋为秋风所破歌》：
本诗叙写了大风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。
《观刈麦》：
这首诗作于元和二年（807年），当时作者是一个县尉。诗中描写农民冒着酷暑辛勤割麦的情景，并借一位贫苦农妇之口，诉说当时租税剥削的沉重和农民生活的痛苦，也表达了他对农民的同情。
二、文章脉络
《茅屋为秋风所破歌》：
全诗分四段。
第一段，写秋风破屋的情景。
第二段，写对“群童抱茅”的感叹。
第三段，写长夜沾湿的苦痛。
第四段，写诗人推己及人、忧国忧民的崇高理想。
《观刈麦》：
开头四句交代小麦成熟的季节，以引出以下麦收的忙碌和辛苦。
接下来四句实写作者观看到的刈麦场景，并对刈麦者的心理加以刻画，揭示农民为了多得一点收入而甘愿吃苦耐劳的美德以及令人同情的艰难处境。
“复有贫妇人……左臂悬敝筐”四句为我们展示了另一幅特写画面，另一种令人心酸的情景。她为什么不在家中带孩子，不在自家田里忙活，却抱着孩子来别人的田里捡麦穗呢？一只破旧的筐子已经透露出信息：都是贫困逼的啊！
“听其相顾言……拾此充饥肠”这四句通过人物对话回答了一个疑问：农民辛勤劳动，为什么还这么贫穷？原来是租税剥削太重造成的啊！
最后六句中，官吏的舒适富裕与农民的辛劳贫困形成鲜明的对比。这段抒情文字是作者触景生情的产生，表现了诗人对劳动人民的同情，因而成为全诗的精华所在。
三、写作方法
《茅屋为秋风所破歌》：
1．蓄势与陡转。在艺术构思上，诗人先以铺陈叙述的笔法逐层推进，极写个人的不幸；蓄势既足，陡然转笔，以抒情议论的方式表达内心的愿望。
2．叙事与抒情相结合，是这首诗又一个特点。
3．语言通俗平易，灵活多变，兼用长短句，打破了“七言”的束缚，使诗人的感情自然倾泻出来。
《观刈麦》：
本篇的主要特点是叙事与心理揭示融为一体。
例如描写刈麦场面的四句：“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”不仅展示了农民辛苦劳动的精神，而且更深入到他们的内心进行刻画，写事与写心理完美统一。记叙拾麦贫妇人诉说的四句：“听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。”让我们感受到诗人的心灵也被耳闻目睹的悲惨景象震动了。最后，诗人对自己“不事农桑”而“吏禄三百石”感到惭愧，表达了他对农民的同情。
四、参考译文
《茅屋为秋风所破歌》：
八月，秋已深了，大风怒吼，把我屋上的几层茅草都卷走了。茅草翻飞，飞过江去，散落在江边上，其中飞得高的茅草，挂在高高的树梢上；飞得低的茅草，飘飘悠悠，落在深塘的水边。
南边村庄上的一群儿童，欺侮我年老体弱，竟忍心如此当面作“贼”，公开地抱着散落在地的茅草，溜进竹林里去；我喊得唇焦口干也没有效果，只好拄着拐杖回来，独自叹息。
一会儿，风停了，云层墨黑，秋天的天空乌去密布，天也渐近黄昏，黑了下来。盖了多年的布被，又硬又冷，像铁似的，娇惯的儿子因为睡相不好，把被里子都蹬破了。因为屋漏，床头没有一块干燥的地方，可如麻似的密集的雨点仍旧下个不停。我自从经过安史之乱后，一直睡眠不好，这漫长的黑夜，到处都是湿漉鹿的，如何挨到天亮呢！
哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在风雨中岿然不动，安稳如山！啊！什么时候我眼前能耸立这样高大的房屋，我自己即使茅屋独破，受冻至死，也是心满意足的。
《观刈麦》：
庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。
昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。
妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。
前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。
两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁灼烤着火般的太阳。
力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。
更有那些穷苦的婆娘，抱着婴儿在他们一旁。
右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。
听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：
“俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。”
如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。
从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。
想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎也不能遗忘。
【练习解答】
第一题：诗人由自己的茅屋被秋风吹破，下雨屋漏，彻夜难眠，联想到安史之乱给天下寒士带来的深重灾难，心情十分沉重。
第二题：诗人是由面到点的顺序来观刈麦的。即先从整体上描写农民抢收的热烈场面，后聚焦到一个“贫妇人”，写她边抱孩子边拾麦子，并诉说赋税之苦。分别从两个层面表现了农民的苦难，并表达了对农民的同情和自己不事农桑而有余粮的惭愧。
第三题：“自经丧乱”二句，暗示了“安史之乱”的时十℃背景，影射着安史之乱带来的社会动荡，民不聊生的灾难，深化了诗的思想内容。“力尽不知热，但惜夏日长”二句，形象地写出割麦人为了抢收而产生的异乎寻常的变态心理。
第四题：《茅屋为秋风所破歌》的最后一节表现了要拯救天下寒士、变革黑暗现实的崇高理想和宽阔胸怀。这一段语言特点有二，一是运用反问句和感叹句，使所抒之情十分强烈，具有震撼心魄的力量；二是将七字句、九字句、二字句自由灵活地穿插安排，使气势奔放。
第五题：1．焦燥：均为干枯、干燥；倚：靠。这三个词都表现了作者“老无力”，突出遭遇的悲惨。
2．恶：不好；踏：蹬。这两个动词表现因布被冰冷如铁而使孩子无法安睡，同时，又使本来冰冷的被子更不能睡了，起了推进诗意的作用。
3．荷：挑；携：提。这两个动词准确地刻画出妇女与儿童不同的动作，生动形象。
4．蒸：熏；灼：炙烤。这两个动词准确地表现刈麦时天气的炎热和农民忍受酷热的辛苦。
【类文品读】
兵车行
杜甫
⑴车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
⑵道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
⑶长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
1．题目“兵车行”中的“行”的意思是（　　）
A．路　　B．行走　　C．行列　　　D．古代诗歌中的一种文体
2．下列加点词解释有误的一项是（　　）
A．哭声直上干（冲）云霄　　B．禾生陇亩无东西（没有庄稼）
C．生女犹得嫁比邻（同乡）　　D．信（确实）知生男恶
3．写出下列词语的古今义。
①妻子：古义： 今义：
②山东：古义： 今义：
4．下边对第⑴节语句的分析，不恰当的一项是（　　）
A．“辚辚”“萧萧”是听觉形象，噙人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多。
B．“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。
C．“走”是指“耶娘妻子”陪着出征亲人缓缓走过咸阳桥，表现出分别时的依依不舍之情。
D．“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”兼有提挈全诗和设置悬念的作用，因为第⑵⑶节的内容极其深刻地说明了这震天哭声的由来。
5．对照第⑵节的内容，按要求填空。
①“行人但云点行频”在诗中的作用是 。
②对“或从十五北防河，便至四十西营田”作形象说明的句子是 。
③朝廷频繁地征调壮丁的原因是 。
④“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”意在揭露 。
6．这首诗中颇有一些名句，你最喜欢哪一句？把它写下来，并说说你喜欢的理由。
（参考答案：1．D　2．B　3．①妻子儿女妻子②古代秦居西方，秦地以外，统称“山东”山东省　4．C　5．①为下文叙事总纲②去时里正与裹头，归来头白还戍边③武皇开边意未已④“开边”战争给农业生产造成的极大危害。　6．名句，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”喜欢的理由，言之有理即可。）
二、同步练测
一、基础知识
1．给下列词语中加点的字注音。
风怒号（　　）　挂罥（　　）　沉塘坳（　　）　倚杖（　　）　布衾（　　）　广厦（　　）　突兀（　　）
2．下列加点词解释有误的一项是（　　）
A．高者挂罥（罥：挂，缠绕）长林梢
B．下者飘转沉塘坳（塘坳：低洼积水的地方）
C．秋天漠漠（漠漠：乌云密布的样子）向昏黑
D．俄顷（俄顷：突然）风定云墨色
3．题目“茅屋为秋风所破歌”是什么意思？“歌”该怎样解释？
4．默写出《茅屋为秋风所破歌》最后一段表现诗人推己及人、舍己为人、忧国忧民的崇高理想的几句诗。
5．诗人杜甫在这首诗中忧思深广，推己及人，舍己为人，但他却对“公然抱茅入竹去”的南村群童说是“忍能对面为盗贼”，对此，你是怎样理解的？
6．联系全诗，简要分析“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”这几句诗表达了诗人怎样的思想感情。
二、同步解读
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江西江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
7．说说下边句子中加点的词在文中的意思。
①八月秋高风怒号（秋高： ）
②卷我屋上三重茅（三重茅： ）
③高者挂罥长林梢（罥： ）
④俄顷风定云墨色（俄顷： ）
⑤布衾多年冷似铁（布衾： ）
⑥大庇天下寒士俱欢颜（庇： ）
8．用现代汉语说说下边句子的意思。
①自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
②何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
9．《茅屋为秋风所破歌》这首诗中哪几句诗句表现出了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感？
10．人们常说，杜甫的诗形象地记录了唐王朝由盛到衰的过程，深刻地揭露当时统治阶级骄奢淫逸和政治腐败，真实地描绘当时劳动人民的苦难生活和悲惨命运，成为他所生活的那个时代的一面镜子。请写出几句你熟悉的杜甫的诗句，并就此谈谈你的体会。
三、美文赏读
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
11．读了这首诗，你认为作者描绘了女主人翁怎样的形象
12．颔联一个“怨”字，由何引起
13．尾联并没有铺张“月”的主题，而写女子“还寝梦佳期”，这反映了她怎样的一种心理？
14、完成下面的填空题。
望月思亲是中国文学的一个永恒的主题。在张九龄“海上生明月，生涯共此时”之后，有李白的“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”那样简洁而含蓄的小诗，也有　　　　　　的“但愿人长久，千里共婵娟”那样诚挚而豪迈的长短句。
（参考答案：1．略　2．D　3．题目的意思是草屋被秋风刮破。歌，歌曲，古代诗歌的一种体裁。　4．安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山呜呼何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足　5．茅草对诗人来说事关生计，群童抱茅，自会引起诗人的怨愤。说群童“对面为盗贼”，是激愤之词，并不是真心说他们是“盗贼”，所以“呼不得”之后，也不过是“自叹息”而已。　6．诗人由自己的困难推及到“天下寒士”，表示宁愿“吾庐独破”，受冻至死，而使天下寒士都得以安乐，表现了诗人关怀人民疾苦的宽广胸襟、舍己为人的高尚品德和忧国忧民的思想感情。　7．①秋深②几层茅草。三，表示多数③挂，缠绕④一会儿⑤布被⑥遮蔽，保护　8．①自从经过安史之乱后，一直睡眠不好，这漫长的黑夜，到处都是湿漉漉的，如何挨到天亮呢！②什么时候（我）眼前能突然出现这样高大的房屋，我自己即使茅屋独破，受冻致死，也是心满意足的！　9．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！　10．杜甫的诗句如：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）、“国破山河在，城春草木深”（《春望》）等。　11、相思与惆怅　12、夜的漫长　13、希望相思变成现实。　14、举头望明月，低头思故乡。苏轼）(共13张PPT)
托 起 草 原
潘 岳
草原之都——呼伦贝尔
齐读字词
两泓hóng 玲珑剔透tī 顿挫cuò 细腻nì 藏域雪山yù 青稞酒kē 大气磅礴pángbó 隔阂hé
理解词语
①亭亭玉立
②玲珑剔透
③流连驻足
④寻幽揽胜
⑤藏域雪山
⑥大气磅礴
⑦顿挫
⑧细腻
⑨隔阂
⑩绮丽
潘 岳 简 介
潘岳，男，1960年4月出生，汉族，江苏人，副研究员。1986年担任国家空中交通管制局研究室主任，1988年任《中国技术监督报》副总编，一年后任《中国青年报》副总编，1992年任中央青少年研究中心主任，1998年任国家质量监督局副局长。现为国家谎报总局副局长、中国环境促进会会长。
其论文《环境文化与民族复兴》在学界影响颇深，有《潘岳诗文选》（中国工人出版社，2001年版）问世，《托起草原》收入该书 。
文题理解
《托起草原》这个标题饱蘸着作者心中的激情。作者对草原风物的爱，作者对草原文化的爱，作者对草原传统的爱都蕴含其间。在作者的心中，已经将草原高高托起，放在最重要的位置。因此“托起”二字所要表达的意蕴是丰富的。在这里要托起的绝不仅仅是草原，而是一种向上的力量，催人不懈地为社会、为人类、为生命的意义而奋斗不息 。
主题概括
《托起草原》是一篇优美的写景抒情散文。作者用饱蘸感情的笔触，为我们描绘了一幅诗意盎然的草原风光长卷。作者不仅讴歌大草原的魅力和壮阔，也赞美了草原各个民族的勇敢、剽悍，这些民族逐渐融合在中华民族中，为中华民族输入了不同的文化因子，从而使中华民族文明具有广阔的包容性。文章内容由浅入深，既表达了作者的文明视野，更展示了作者经过大自然洗礼后的一种理想，一种精神，一种境界。
听读课文，理清结构
第一部分：（1—6） 第1段：总写 呼伦贝尔是天下最美的草原。
写草原的自然之美
具体描绘美妙的草原风情。 第2段：写夏季的草原。-----
写草原的人文之美第3段：写草原的林-------
第4段：写草原的歌 ------
第5段：写草原的酒 第6段：写草原的花------
第二部分：（7—11） 第7段：写作者对生命的感悟
第8段：从历史的角度对草原进行深层次的思考
第9段：从现实的角度对草原进行深层次的思考
第三部分：点明作者的写作意图第10段：
第11段：
设置疑问，探究交流
1、读课文第二自然段，体会作者如何表现草原的夏季之美？
2、结合课文第二、三两个自然段的相关内容谈谈作者在表达情感上的特点。
1、课文2、3、6自然段和4、5自然段的内容有什么不同？表达了作者什么样的思想感情？
4、课文开头说：“天下最美的草原在呼伦贝尔”，作者从哪几个方面写出了呼伦贝尔草原的“最美”？
设置疑问，探究交流
5、作者为什么说要“永远托起这块青春的草原”？结合最后一段的内容，谈谈怎样才能使“草原文化”永葆青春。
明确：①作者之所以说要“永远托起这块青春的草原”，主要是因为草原绮丽的风光和深厚的文化传统，草原上的各民族在中华民族的历史与现实中发挥了巨大的作用，做出了杰出的贡献。　②要是“草原文化”永葆青春，必须继承传统，保留特色，在此基础上，还应注意不断吸收和借鉴其他文化的优点，不断创新。
练习检测
3、第7段中“这样的草原”是指怎样的草原？
4、以“这样的草原”开头在第7段后再续一句话，使它与前面的内容共同组成一段完整而又中心明确的话。
自行小结
学习本文你有什么收获？学生自由谈体会。
谢谢合作，再见！第三单元复习知识梳理
一、单元复习目标
今天的孩子们，生活在相对优裕的环境中，面对来自各方面的物质诱惑，容易只关注自身的利益得失，满足于感官的刺激与快感，往往缺乏博大的胸怀和开阔的视野。在本单元的阅读教学中，首先要引导学生体察民族精英们崇高的思想境界，强烈的忧患意识以及他们对人生的深入思考，从而形成对于国家、社会乃至自身的责任感，增强民族自信心，为民族振兴而奋斗。其次，要指导学生在课文的阅读中了解议论文的有关知识，复习作者们阐述观点，分析问题的过程与方法。同时，还要指导学生掌握议论文准确、严谨的语言特点，品味不同作者各自的语言风格。
二、单元内容归纳
《事事关心》是一篇杂文，不能算十分典型的议论文。文章从明代东林党首领顾宪成写的一副对联入手，引出自己的观点：既要努力读书，又要关心政治，不可偏废其中任何一个方面。然后从历史唯物主义的高度对东林党人这些历史人物作了全面、正确的评述，在出他们的历史局限性的同时，也肯定了他们的进步性，并赋予这副对联崭新的现实意义。
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，从驳斥对方的反面论点“中国人失掉自信力了”入手，揭露了国民党官僚和一些名流们从来就没有自信力而只有他信力的真相和正在发展自欺力的事实，提出了自己的诊断：我们有并不失掉自信力的中国人在。
《最苦与最乐》围绕“最苦与最乐”的问题，阐述了负责的痛苦与尽责的快乐，交针对有的人企图用逃避责任来解除痛苦的想法，对自己的观点作了深入的阐述，指出责任是推卸不了的，只有尽责才能解除痛苦，获得快乐。
《界碑》这篇小小说的人物和事物都极为简单：一个边防站长在一次界碑巡查中后次经历。但其思想内涵却极为丰富：一个平凡的军人承担着对于祖国不可推卸的责任，刻有“中国”二字的界碑就是祖国的缩影。
《小巷》这篇小小说写一条窄窄的小巷的变化：由黑暗变得光明，由被人遗忘变得人来人往；实际是写住在小巷深处一群被人遗忘的瞎子，用学成的按摩术为人们治病的故事。这群瞎子在为他们解除病痛的同时，焕发了自己生命的光彩，实现了自己的人生价值。
三、口语交际
1．交际目标
这次口语交际以“关注社会”为话题，以社会调查为活动形式。
在活动过程中注意以下能力的训练：
⑴提问的语气；⑵说话的节奏；⑶谈话中对问题的调整；⑷提问的客观性；⑸提问中的倾听和记录。
2．交际练习
调查前的准备：⑴确定调查目标；⑵选定调查对象；⑶了解调查对象；⑷联系调查对象；⑸拟写问题提纲。
调查后写调查报告：⑴整理记录；⑵归纳要点；⑶作出结论。
在这些过程中，特别要注意三个环节：⑴联系调查对象；⑵拟写问题提纲；⑶撰写调查报告。
四、写作指导
1．写法指导
选题、立意指导：
⑴确定论点，用简洁、中肯的语言表述论点。⑵搜集材料：名人名言、具体事例。⑶选择材料：能充当论据（可证明论点）、具有典型性和代表性、不重复。
组织结构指导：
⑴引论：提出问题或论点。
⑵本论：论证论点（用论据证明论点），可分成几个方面或几个要点来论证。
⑶结论：回应引论，总结全文。
2．精美例文
选择
在报纸上看到一则新闻，看完之后大受震撼，心情久久不能平静，就像在原本平静的湖面上投下一块沉重的巨石，激起了一圈又一圈繁密的波澜。
新闻是这样的：
在德国的一个火车小站上，有一个扳道工，他的工作就是在特定的时刻扳动道岔，让同时相向而来的两列火车避开相撞，分别走上正确的轨道。这项工作虽然简单，可是却决定着火车上所有旅客的安全。扳道工对工作非常负责，几十年如一日地准时扳动道岔，从未出过半点差池。有一天，当他又像往常那样准备为两列飞驰而来的火车扳动道岔时，无意中回过头来，霎那间他惊呆了：在不远的地方，他的儿子正在铁轨上玩耍，丝毫也没有注意到即将到来的火车！面对着呼啸而来的火车，是选择准确地扳动道岔让它们顺利地通过而撞上儿子，还是任由它们相撞而保全儿子的性命？火车的速度让他没有足够的时间来反复权衡。在这千钧一发的时刻，只听见这位老人威严地向自己的儿子喊了一声“卧倒”，然后就准确地扳动了道岔，列车风驰电掣般地远去了……
这不是杜撰出来的故事，它是一则真实的新闻。当这件事发生的时候，刚好有一位摄影记者路过，于是他忠实地记录了这全部的过程。这则新闻在德国播出的时候，那几十秒钟的画面，据说让整个德国沉寂了有10分钟之久！
我无法得知这位老扳道工当时的心理状态，报纸上没写。但是我猜想，当他在毅然选择扳动道岔的同时一定是老泪纵横。对于他来说，这扳了几十年的熟悉的道岔，在那一刻竟是那样的沉重！
生命中的许多时刻，我们不得不面临着选择。不同的选择，往往反映了选择者内心深处不同的价值取向。尤其是面对着那些能够决定个人命运的选择时，一个人灵魂的高尚与渺小就会在选择中被一览无遗。老扳道工在瞬间中作出的选择闪耀着的是极美的光辉！
事情往往出人意外，这则新闻的结尾同样也极具戏剧性。当列车远去之后，一切都归于平静，老扳道工的儿子居然令人惊诧地从铁轨中间站起身来，毫发无损！
不知道是不是老扳道工的行为感动了上天，才发生了这样的奇迹？但有一点可以肯定：假如当初这位老人作出的是另外一种选择，这则新闻的结尾也就不难想象了。
单元自主检测题
第一部分：
1．抄写下面一段话，根据拼音写出汉字。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就miǎo（　　）茫了。不过，不还可以令人不久就xǐng（　　）悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛可就xuán（　　）虚之至了……
2．下列每组词中有一个错别字，请找出来并改正。
A、功名利录　　慨叹　　心安理得　　达观（　　　）
B、衣钵　　筐骗　　不可思议　　驰骋（　　　）
C、故弄玄虚　　大抵　　如释重付　　弥漫（　　　）
D、自欺欺人　　契约　　撰写　　悲天闵人（　　　）
3．根据相关诗词，补写下列诗句。
⑴塞上长城空自许， 。（陆游《书愤》）
⑵出师一表真名世， 。（陆游《书愤》）
⑶ ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）
⑷人生自古谁无死， 。（文天祥《过零丁洋》）
4．口语交际。
讲话要看对象，看场合。讲话有时直接表达，有时婉转表达，总之要得体。
⑴到医院（场合）看望重病的同学：
⑵秋游时，班上有一位同学，因家境困难无钱吃中饭。怎么说才使你的帮助有最好的效果呢？
5．综合性复习。
上网是大部分同学们喜欢的，但上网的原因和目的不尽相同。请你调查一下，大部分同学喜欢上网的原因是什么？（不少于三点）
⑴
⑵
⑶
第二部分：
（一）自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
6．用现代汉语解释加点的词语。
①誉之曰（誉： ）
②以子之矛（以： ）
③或曰（或： ）
④何如（何如： ）
⑤夫不可同世而立（立： ）
7．判断下了说法的正误。
①楚人有卖盾与矛者。→这是一个判断句。（　　）
②吾盾之坚，物莫能陷也。→“之”起了取消句子独立性的作用。（　　）
③于物无不陷也。→这是一个双重否定句。（　　）
④“物莫能陷也”和“陷子之盾”中的“陷”字，均解释为“刺，刺穿”。（　　）
8．从中概括出这则寓言的寓意。
（二）好读书
贾平凹
好读书都得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价；也不取巧在市东买下肉鸡用针注了盐水卖到市西；车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抢着买涨了价的新书，那就只好穿不悦人目的衣衫，吸让别人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。但小屋里有四架五架书，色彩之斑斓远胜过所有电器。读书读得了一点新知，几日不吃肉满口中仍是余香。手上何必戴那么重的金银 金银是矿，手铐也是矿嘛!老婆的脸上何必让涂那么多厚的脂粉，狐狸正是太爱惜它的皮毛，世间才有了打猎的职业。都说当今贼多，贼却不偷书，贼便是好贼。他若要来，钥匙门框上放着，要喝水喝水，要看书看书。抽屉的作家证中是夹有两张国库券，但贼不拿，说不定能送一张字条：“你比我还穷 !”三百年后这字条还真成了高价文物。其实，说穷也不是穷到要饭，出门还是要带十元钱的，大丈夫嘛，视钱如粪土，它就只能装在褂壳里头。
好读书就别当官，心谋着书，上厕所都尿不净，裤裆老是湿的，哪里还有时间串上级领导的家去联络感情 也没有钱，拿什么去走通关关卡卡 即使当官，有没有整日开会的坐功 签发的文件上能像在新书上写读后感一样随便 或许知道在顶头上司面前要如谦谦后生，但懒散惯了，能在拜会时屁股只拾个沙发沿儿 也懂得猪没架子都不长，却怎么戏耍成性突然就严肃了脸面 谁个要整，要防谁整，能做到喜怒不露于色 何事得方，何事得圆，能控制感情用事 读书人不反对官，但读书人当不了好官，让猫拉车，车就会拉到床下。那么，住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。不要指望有人送东西，也不烦有人寻麻烦，出门没人见面笑，也免了有朝一日墙倒众人推。
好读书必然没个好身体，一是没钱买蜂王浆，用脑过度头发稀落，吃咸菜牙齿好肠胃虚寒；二是没权住大房间，和孩子争一张书桌，心绪浮躁易患肝炎；三是没时间，每日上班，晚上熬夜，免不了神经衰弱。但读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的咕嚷，也不是脾性好，是读书人了迷两耳如塞。吃饭时读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送到口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。读书人的病有读书病的药，药不在《本草》而直接是书，一是得本性酷好之书，二是得急需之书，三是得未见之书。但这药医生常不用，有了病就让住院，住院也好，总算有了囫囵时间读书了。所以，约伙打架，不必寻读书人，那鸡爪似的手没四两力，要欺负也不必对读书人，老虎吃鸡不是山中王。读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。
说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性古钻。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不为宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不诌。说到这儿，有人在骂：瞧，这就是读书人的酸劲了，为什么不说“万般皆下品，惟有读书高”呢 真是阿Q精神喽!这骂得好，能骂出个阿Q来，便证明你在读书了，不读书怎么会知道鲁迅先生曾写过个阿Q呢 !因此还是好读书者好。
9．文章阐述“好读书都得受穷”“好读书就别当官”“好读书必然没个好身体”的真正用意是什么？
10．“余音绕梁，三日不绝”与文中哪句话意境相似 写出了好读书者怎样的心态
11．“不要指望有人送东西，也不烦有人寻麻烦，出门没人见面笑，也免了有朝一日墙倒众人推。”表现了读书人什么样的品质
12．“好读书必然没个好身体”，作者为读书人的病开了一剂什么药方
13．文章描述了好读书者多种读书入迷的形态，请结合你的经历为文章再补充几种读书入迷的形态。
14．“好读书都得受穷”“好读书就别当官”“好读书必然没个好身体”，既然好读书有如此之多的坏处，现在我们应该对“好读书”持什么样的态度呢
（三）谈“自制力”
所谓自制力，就是一个人自己控制自己的思想感情和举止行为的能力。人区别于动物的根本点之一，就在于人是有思想的，因而可以按照一定的目的，理智地控制自己的感情和行为。
有一本专门描写打猎的书，其中写到有一只红狐狸，它为了捕获野鸭子，常常可以连续几天潜伏在冰天雪地的沼泽地，它是那样顽强而有耐心，慢慢地毫无声息地贴在地上接近野鸭子。当野鸭子无意中游开了，红狐狸就用舌头舔一下嘴唇，失望地退回原处等候着。为了填饱饥饿的肚子，红狐狸可以这样往返几十次，直到几天之后，野鸭子由于一时疏忽，终于被它逮住为止。这只红狐狸不是很善于控制自己的行为吗 实际上，这只是狐狸在漫长的进化中逐步形成的一种猎获食物的本能。
然而，反过来说，如果连动物有时候为了达到某种目的都能控制自己，对于有思想感情的人类来说不更应该要善于驾驭自己吗
自制的反面是放任。比如抽烟，在开始不过是抽抽玩玩的，但有的人却从来不去认真想一想为什么要抽烟，而只是盲目地听凭自己抽下去。于是一根两根，一包两包，直至成为嗜好，积习难改。这不是从放任自己开始的吗
但是，如果说盲目纵欲是自制力的腐蚀剂，那么，反过来自制力又是征服放任的有效武器。有个例子可证明这一点， 。每一个人都应该如此，下决心用自制力与自己的坏习惯作斗争。自制力属于意志的范畴。自制力强的人，往往意志比较坚强。控制自己需要意志。意志和思想一样，不是与生俱来的，而是在社会实践中逐步培养和锻炼出来的。要增强自己的自制力，就要从日常生活的一点一滴做起，加强磨练。美国物理学家富兰克林青年时代曾经下决心“克服一切坏的自然倾向、习惯或伙伴的诱惑”。他给自己制定了一项包括十三个名目在内的道德计划，逐条实行，比如，为了矫正空谈和说笑话的习惯，他列了“沉默”一条，要求自己做到：“除非于人于已有利之言谈；避免琐屑的谈话。”后来有一位朋友说他常常显露骄傲，于是又把“谦逊”加入表中。到晚年，他撰写自传时，曾经谈起青年时代锻炼自制力的计划，认为他的成绩应归功于节制。
15．文章为了阐述人可以“理智地控制自己的感情和行为”的观点，为什么不举人的事例而用动物的例子加以论证
16．对“盲目纵欲是自制力的腐蚀剂”一句理解不当的一项是(　　)
A、形象生动地说明了盲目纵欲的危害性、隐蔽性。
B．设喻论述盲目纵欲会使人逐渐变质堕落。
C、盲目纵欲将导致自制力的丧失。
D．盲目纵欲和腐蚀剂共同导致自制力的丧失。
17．结合上下文，在横线处补充一个论据。
18．文中举富兰克林的事例所要证明的观点是(　　)
A、自制力属于意志的范畴。
B．自制力强的人，往往意志比较坚强。
C．意志是在社会实践中逐步培养和锻炼出来的。
D．要增强自己的自制力，就要从日常生活的一点一滴做起，加强磨练。
19．在议论文中，有时说话留有余地能使论述更严密，“自制力强的人，往往意志比较坚强”一句中，“往往”就起到了这种作用。请在文章第1部分中再找出起同样作用的两个词。
① ②
20．本文分三部分论述有关自制力的问题，角度不同，侧重点也不同。请给每部分拟一个小标题。
⑴
⑵
⑶
第三部分：写作
读下列材料，按要求作文。
孩子因阅读而成长。——日本公益广告
阅读给以人智慧，给人以快乐，给人以创造。阅读可以塑造心灵，可以提升精神境界，可以构建人生理念。
请以“阅读”为话题写一篇作文。
要求：文意自定，文题自拟，文体不限，不行于600字。
（参考答案：1．抄写要求工整，汉字依次是：渺、省、玄　2．A、“功名利录”改“功名利禄”B、“筐骗”改“诓骗”C、“如释重付”改“如释重负”D、“悲天闵人”改“悲天悯人”　3．⑴镜中衰鬓已先斑⑵千载谁堪伯仲间⑶山河破碎风飘絮⑷留取丹心照汗青　4．如：⑴你的病无大碍，安心养病，病愈后我们为你补课。⑵我这人吃饭时就喜欢热闹，你不想来凑凑热闹吗？　5．如：⑴在现实生活中得不到承认，只是寄托在虚拟世界里。⑵看别人都上网，自己不上网被人笑话。⑶查阅必要的复习资料。⑷找一个不熟悉的人说说自己心里的话。⑸无聊，打发时间。等等　6．①称赞②用③有的人④怎么样⑤存在　7．①×②√③√④×　8．比喻自己的言行前后互相抵触。　9．以“好读书都得受穷”反映不良世风；以“好读书就别当官”反映不良党风；以“好读书必然没个好身体”反映知识分子待遇问题。希望社会形成尊重知识尊重人才的社会风尚。　10．①“读书读得了一点新知，几日不吃肉满口中仍是余香。”②写出好读书者求知似渴以苦为乐的心态。　11．表现出读书人“绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不诌”的品格。　12．以“本性酷好之书，急需之书，未见之书”为药方医读书人之病。　13．课堂上因读书答非所问，惹来同学们的哄笑；走路时因忘不掉书中精彩的内容，常常招来司机的谩骂与路人的白眼……　14．能围绕着现在社会风气的好转，社会需要人才，每个人都要进一步读书充实自己来谈即可。　15．要点：通过动物有时为了达到某种目的都能控制自己的例子论证有思想感情的人更应有自制力的观点。　16．D　17．材料与观点统一，语句通顺，条理清楚。　18．D　19．之一、一定、常常……　20．第1部分：什么是自制力(人应有自制力)。第2部分：自制与放任(自制与放任的关系)。第3部分：怎样培养自制力(如何增强自制力)）
PAGE《重复与变化》课文全解
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
悠然自得：悠闲的样子。
疏疏落落：稀疏零落的样子。
惨淡经营：形容苦费心力去筹划管理。
荒谬绝伦：极端错误，非常不合情理。绝：超过。伦：类别。
尽如人意：完全合乎人的心意。
二、相关背景：
1、关于作者：
梁思成（1901—1972），建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。
梁思成，1901年4月20日出生于日本东京，那是他父亲梁启超因“戊戌政变”失败后亡命日本的第三年，原籍广东省新会县。11岁由日本回到北京，14岁进清华学校（清华大学前身），这是一所留学美国的预备学校。1924年，梁思成赴美国入宾夕法尼亚大学学习建筑，1927年，以优异成绩获得建筑硕士学位。接着他到美国哈佛大学入研究生院，准备进行“中国宫室史”的博士论文，但是他感到研究工作不能光在书本中寻找资料而必须到实践中去考察研究，于是决定离开哈佛到欧洲考察建筑。1928年，梁思成回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授。1931年，九一八事变，日本帝国主义侵占东北，梁思成举家迁到北平，他参加了中国营造学社，这是专门从事对中国古代建筑研究的学术机构，他担任法式部主任，从此投入了中国古代建筑的研究。1937年，抗日战争开始，梁思成收到日方主办的“东亚共荣协会”的请柬，邀他出席会议，他坚决不与侵略者同流合污，立即带领全家长途跋涉于1938年1月到达昆明，梁思成的妻子林徽因患了严重肺病，长年卧床不起，他自己也得了脊椎软组织硬化症，行动极为不便，全家陷入了贫病交加的境地。当时美国有好几处学校和机构邀请梁思成全家去美国工作和治病，但他表示：“国难当头，绝不离开祖国。”1946年梁思成赴美国讲学，因他在中国古代建筑的研究上作出了杰出的贡献，被美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位1946年，梁思成回到母校清华大学创办了建筑系。1947年，被中国政府派往美国担任联合国大厦设计顾问团的中国顾问。1948年，被选为中央研究院院士。1959年，梁思成加入中国共产党，1972年，病逝于北京。
2、相关知识：
梁思成长期研究中国古代建筑，为中国建筑史的研究做了开创性的工作。他在中国营造学社期间，首先应用近代科学的勘察、测量、制图技术和比较、分析的方法进行古建筑的调查研究，发表了《蓟县独乐寺观音山门考》《宝坻县广济寺三大土殿》《平郊建筑杂录》《正定古建筑调查报告》《大同古建筑调查报告》《记五台山佛光寺建筑》等调查研究专文十多篇。他对中国建筑古籍文献进行了整理和研究，并根据实物调查和对工匠实际经验的了解，1934年写成《清式营造则例》等著作。1931—1945年，梁思成和他在中国营造学社的同事对15个省2000多项古建筑和文物进行了调查研究，积累了大量资料。他根据这些资料，1943年写成《中国建筑史》一书，第一次对中国古建筑特征及其发展历程作出系统的论述。
从50年代起，梁思成热情宣传祖国建筑遗产，撰写《北京——都市计划的无比杰作》《我们伟大的建筑传统与遗产》《中国建筑的特征》等文。他十分重视吸取古建筑的精华以创造具有民族特征的新建筑，写有《中国建筑与中国建筑师》《建筑创作的几个重要问题》《进一步探讨建筑中美学问题》等文。他是“人民英雄纪念碑”等重要建筑的设计的领导人之一。1963年为纪念唐代高僧鉴真东渡日本1200周年，他作了扬州鉴真纪念堂方案设计。在此期间，他继续从事研究工作，著有《营造法式注释》等专著。
本文写于1962年5月，最初发表于《人民日报》，后收入《拙匠随笔》一书。
【整体感悟】
一、谋篇立意
这是一篇谈艺术创作规律的文章。作者选取一系列典型事例，具体说明了在艺术创作，主要是建筑艺术中，重复与变化这一重要的艺术规律。
二、文章脉络
全文共16个自然段，可分为四个部分。
第一部分（1），提出艺术创作中的重复与变化问题，并指出在时间的持续，空间转换的持续和时间、空间的综合的持续三种艺术作品中，重复与变化的问题都非常重要。
第二部分（2－7），谈音乐艺术、舞蹈艺术和绘画艺术中重复与变化的问题。
第三部分（8－15），谈建筑艺术的重复与变化。
第四部分（16），联系我国解放后12年的城市建筑实际，指出：在重复与变化相统一的问题上，还有做得不尽如人意的地方，并且批评了城市建筑中只有重复没有变化和只有变化没有重复这两种错误倾向。
三、写作方法
1．举例典型丰富，论说有力
文章虽然是在谈艺术创作中的重复与变化问题，但落脚点还是在建筑艺术，因此，文章所举的建筑艺术方面的例子十分典型，而—且介绍详尽。人民大会堂的柱子和门、窗、檐、额，故宫的”前三殿”和“后二殿”等，颐和园的长廊和花窗，这些建筑都是经典之作，以它们为例，极有说服力。此外，文章还举了不少其他艺术门类的例子。有音乐艺术的举例，如舒伯特的著名五重奏《鳟鱼》；有舞蹈艺术的举例；还有绘画艺术方面的举例，如张择端的《清明上河图》和李公麟的《放牧图》，这些都是古代名画佳作。综观这些例子，有建筑艺术和非建筑艺术，有古有今，有中有外，而且凡是提到作品名称的，都是名家名作，这样典型而丰富的举例，使文章很有说服力；艺术创作中普遍存在着重复与变化的规律这一中心观点，论说得十分清楚，令人信服。
2．巧用比喻，形象生动
文章所淡的道理是个哲学层面的问题，艺术创作中的重复与变化，实际就是艺术创作的辩证法，既有深刻的道理，又有美学内涵。但文章的表达不仅不枯燥，反而很生动很形象，这与作者在遣词造句方面运用了很多方法有关。其中重要的方法之一是巧用比喻。例如。文章在举李公麟的《放牧图》为例，说明艺术创作的重复与变化时，有这样一段话：“整副手卷就是无数匹马的重复，就像一首乐曲，用‘骑’和‘马’分成几个‘主题’和‘变奏’的‘乐章’，表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的‘伴奏’。”像“乐章”、“主题”、“变奏”、“伴奏”这些术语，本来都是用于音乐的，这里用来描写绘画，是将绘画比喻为音乐，刁；仅使了解音乐的人能更好地理解绘画统一性和变化性协调和谐的特点，而日-能使渎者通过想象，实现听觉与视觉的巧妙沟通，以形成更丰富的美感。同时也增加了文章语言表达的生动性。此外，在介绍故宫和颐和园的长廊时，都有把建筑比喻为乐曲的“主题”、“变奏”、“乐句”、“乐段”、“伴奏”、“前奏”的说法。
四、问题探究
1．怎样看待作者对建筑与其他艺术形式的概括与评价？
艺术创作中的重复与变化问题，既是一个哲学的辩证法问题，也是一个美学问题，具有深刻的理论内涵和具体的现实意义。梁思成先生是中国现代著名的的建筑专家，他虽然站在艺术创作的高度，纵论了音乐艺术、舞蹈艺术和绘画艺术中的重复与变化问题，但落脚点还是建筑艺术中重复与变化的和谐统一。占今中外数不胜数的著名建筑，包括中国的故宫、颐和同、苏州园林、四大名楼、人民大会堂．古代的赵州桥和当今的武汉长江大桥，都体现了以重复为内容的统一性和以变化为内容的生动性，这些建筑杰作，一定都经过了作者的深入研究，并启示了作者的理论概括和创作灵感。
2、怎样看待作者对当时建筑的评价？
本文写于上世纪60年代初。全国解放以后，在战争的废墟上，中国人民用自己勤劳的双手，建筑了数不清的普通民居和桥楼珍品，这里面也凝聚有建筑专家们的智慧和汗水。但限于经济实力和设计水平，当然也不排除政治因素，特别是特定时代“多快好省”思想的驱使，使得很多建筑流于平庸，失于呆板和凌乱。作为一个严肃的、有社会责任感的高水平建筑专家，他一定看到了这一切，并深入思考过这一切，因此，他在文章的结尾，鲜明而又恳切地提出来：“我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。”在当时，这无疑既有理论指导意义，又有现实针对性。今天，历史又前进了40多年，但是，重复与变化的和谐统一作为一个著名的哲学和美学命题，无论是现在，还是将来，都会在建筑艺术中，在一切艺术创作，乃至我们每个人的生活中，起到重要的指导意义。这正是我们今天学习这篇文章的意义所在。
3、文章的论证方法有何特点？
就论证方法而言，梁文主要运用了举例论证法。所举例子至少包括以下8个：①舒伯特的《鳟鱼》五重奏；②张择端的《清明上河图》；③李公麟的《放牧图》；④首都人民大会堂的几十根柱子；⑤故宫中轴线上的“前三殿”、“后三殿”及东西两侧的廊、庑、楼、门；⑥颐和同中的谐趣园；⑦颐和园的长廊；⑧回廊墙上的花窗。
在一篇不长的文章中引述8个例子，不可谓不多，但它们无堆砌之嫌，究其因，得归功于梁文的“分门别类法”，即将8个例子分派到“音乐”、“绘画”、“建筑”三者之中，且随着议论的不断展开而逐一举例论证。综观这些例证，既有典型性的又有一般化的，既有实举又有虚拟，既有直接举㈩又有侧面引例。一句话，所有例子经这么“左进”“右出”，“东拉”‘西扯”，就毫无累赘之感了。
须知，虽然事实肚于雄辩，但不是例证越多越好。典型的以一当十，一般的十个也于事无补。还有，只从某一个角度去论证，三五个事例就会嫌多；如果从多个角度去论证，九个十个也不算多。况且，论证一个中心论点，也需要多角度全方位地去论证，否则论证就乏力，说服力就不强。
【练习解答】
第一题：音乐，舞蹈，绘画，建筑。
建筑。人民大会堂，故宫，颐和同的谐趣园、长廊和乐寿堂临湖回廊墙的花窗。
第二题：只有重复而无变化，作品必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫凌乱。
既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。
第三题：词典意义略
1．“主题”指《放牧图》整副手卷分别以“骑”和“马”为中心的几个主要内容。
“变奏”指《放牧图》大致相同内容的画面中出现的各种变化。
“乐章”指《放牧图》整个手卷由不同“主题”和“变奏”分成的几个部分。
“伴奏”指《放牧图》画面上马群中间和周围展现出的原野上的低伏缓和的山坡和疏疏落落的几棵孤单的树。
2．“主题”指故宫中太和门、前三殿与乾清门、后三殿两处建筑物。
“变奏”指上述两处建筑物中大体相同的前提下，出现的细小的变化和差异。
“伴奏”指故宫主轴线通道东西两侧的廊、庑、楼、门等建筑物旁边的陪衬、装饰性建筑物。
这里运用了一种特殊的比喻，把人们眼中所见的事物比喻为耳中所听的事物，对于一般了解音乐而不知道《放牧图》和故宫的读者来说，既便于理解，又显得生动。
第四题：略
【类文品读】
遗传与智力的关系
智力是一个诱人的话题，也是科学家和哲学家致力探究的难题。人类发展史上，类似爱因斯坦、牛顿、爱迪生等智力超群的科学家、发明家应该更多，但现实情况是这样的人寥若晨星，太少了。
人的智力高低究竟与什么相关呢 是否与家庭遗传史有关呢 科学家、哲学家众说纷纭，莫衷一是。英国人类学家高尔顿曾调查过300位名人的家史，认为这些高智商的社会名流都是家族遗传的。他说，4位著名法学家的儿子中，有一个可能成为法学家，如果是普通工人家庭，要4000人中才有一个法学家。
遗传学家托尔曼为验证高尔顿的观点，曾用大白鼠做了一个有趣的实验。首先将白鼠放进迷宫“考试”，看谁进去后出来最快。然后选出最“聪明”的雌雄鼠，让其交配生子；同时选出“最笨”的老鼠作对照。繁殖一代，考察一代，7—8代后发现，“聪明”的鼠生下的子代，一代比一代“聪明”。“笨”鼠的子代，则一代不如一代。
瑞士生理学家海登，对这些实验老鼠的脑细胞进行化学分析后发现，“聪明”鼠脑中的DNA比“笨”鼠的高10％。如果将这种叫神经多肽的物质，注射到“笨”鼠体中，奇迹出现了：笨鼠变得聪明起来了。以富尔克为首的几位学者对245位青少年进行了为期7年的跟踪研究，也证明了智力与遗传密切相关。
不过，也有科学家发现，尽管是“聪明”的白鼠，若将其关进小笼子，生活富裕，但无所事事，同时，将另一只“聪明”的白鼠与其他的老鼠生活在一起，不仅有丰富的食物，还可以进行游戏活动，尽情享受。几个月后再进行“考试”，结果发现，每天生活丰富多彩的要比生活呆板无所事事的白鼠“聪明”得多。教育家凯洛夫曾说，“天赋仅给予一些种子，而不是现成的知识和德性。这些种子需要发展，而发展必须借助教育和教养才能达到。“
中国著名作家夏衍说得更富有哲理。他说：“勤能补拙，业精于勤。无数事实证明，任何人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。”众所周知，爱因斯坦、爱迪生在学生时代就曾被老师和家长看成是没有发展前途、不受欢迎的学生，甚至还被学校除名。但他们发奋图强，都功成名就。当人们称爱迪生为天才时，他却用亲身的经历阐述了智力先天和后天的关系。他说，“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。“牛顿、华罗庚等虽然出生在农村，但却成了举世闻名的科学家。达尔文在神学院并非是出众的学生，但经历27载的考察研究，最大限度开发了自身潜在智能，写出了划时代的《进化论》。
木匠齐白石，半路出家学画画，日日磨砺，成了一代国画宗师。李时珍30年修出了《本草纲目》。歌德58年终成《浮士德》。显然，这些都不能用“遗传”来解释。
总之，天资聪慧者是幸运的，因为遗传注进了大器的胚胎。但遗传的天赋只是智力发展的内部条件，并非成才的决定因素。当然，想真正揭开智力之谜，还有很多工作要做。
1．遗传与智力究竟有没有关系 怎样说明
2．遗传学家托尔曼的实验之目的是什么 其结果说明了什么问题
3．教育家凯洛夫的话说得有无道理 为什么 (从已学过的课文中举例)
4．你认为真正成才的关键是什么
5．文章列举了爱迪生、牛顿、华罗庚、达尔文、齐白石、李时珍等例子，是为了说明什么
6．你是“聪明”的孩子，还是一个“笨”孩子 你怎样看待自己
（参考答案：1．有关系，根据英国人类学家高尔顿的调查及遗传学家托尔曼的实验均可证明遗传与智力有密切的关系。　2．是为了验证高尔顿的观点，证明智力与遗传密切相关。　3．有道理，“天赋仅给予一些种子，而不是现成的知识和德性”，“知识”要靠后天的教育，“德”性要靠长期的培养，如《伤仲永》中的方仲永是一个典型的反面实例，他是一个好种子(有天赋)，但没有得到发展的良好机会，最终就流于一般了。　4．后天的努力(勤学、勤思、勤问)，言之有理即可。　5．“天资聪慧者是幸运的”，但它们“只是智力发展的内部条件，并非成才的决定因素”。　6．略）(共13张PPT)
听 泉
东山魁夷
东山魁夷
（1908~1999）
原名新吉，画号魁夷，日本著名风景画家。
多次获得日本画院展大奖和日本艺术院奖，1969年获文化勋章和每日艺术大奖。
长于散文写作，东山的散文在日本与川端康成的散文作品被并称为散文界的“双璧”。
品味主旨
鸟儿： “飞翔不息”，茫然、盲目
泉水：阅尽生死、荣枯，指引方向
象征
人类：盲目、功利（可悲的生存状态）
心泉: 荡涤心灵的尘埃，回归理智
（曾子曰：“吾日三省吾身.” ）
品味风格
文风：简洁、清澈、柔婉、隽永
画风：“绚烂之极归于平淡”
“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之。”
——刘熙载《艺概》
品味作家
“正如他的绘画一样，他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体，有对历史深沉的回忆，有对生命执著的追求，有对美的热烈的呼唤。”
——川端康成
“也许越深刻地追求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态。”
“我画的是作为人类心灵象征的风景，风景本义就阐明人的心灵……”
——东山魁夷
“诗为心声、画为心境”
鼎湖山听泉（节选） 谢大光
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着水光，听来格外清晰。白日里浑然一片泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、生长、繁殖、死亡，新陈代谢的声部由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。第2课我的四季导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
消耗：精力因受损而渐渐减少。
焦灼zhu ：非常着急。
望眼欲穿：形容盼望得十分急切。
痴心妄想：入了迷的荒唐想法。
惨痛：悲惨痛苦。
懊 o恼：心里别扭、烦恼。
怨天尤人：抱怨天，埋怨别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。
愚昧m i：缺乏知识，文化落后。
淘汰t i：去掉坏的、不适合的，留下好的、适合的。
不毛之地：不长庄稼的土地。形容土地荒凉、贫瘠。
寂j 寞m ：孤单、冷清。
二、相关背景：
1、关于作者：
张洁，当代女作家。原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。翌年加入中国作协。1982年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、英，法，瑞典等多种文字出版）。《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
2、关于课文：
本文题目新颖，意味丰富。作者把人生的经历：少年时期、青年时期、中年时期、晚年时期，喻作一年中的四季：春、夏、秋、冬。形象而深刻地挖掘出人生的内涵，旨在警示人们，每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地，这是在给予生命同时给予的责任，每个人都无法逃避。因而一定要耕耘好自己的人生，收获好自己的人生。
【整体感悟】
一、谋篇立意
文章开篇以“生命如四季”点明题目，接着把人生的四个阶段与“四季”相比，给“四季”赋予了深刻的寓意。春天，人之少年，耕耘人生；夏日，人之青年，浇灌人生；秋天，人之中年，收获人生，冬日，人之晚年，品味人生。
二、文章脉络
文章共14段，可分为两个部分。
第一部分（1），点明主题，生命如四季。
第二部分（2－14），把人生的四他阶段与四季一一作比。本部分可分为四个层次。
第一层（2－4），春季是人生的耕耘期。
第二层（5－8），夏季是人生的浇灌期。
第三层（9、10），秋季是人生的收获期。
第四层（11－14），冬季是人生的品味期。
三、写作方法
1、修辞手法的运用。
作者把人生分为四个发展阶段，并一一与四季作比，形象而恰切的展现了人生的发展过程。此外，文中大量运用了比喻，如：“望着那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐”一句，其中“干瘪的谷粒”形象地比喻“我”通过努力后所取得的不够辉煌的业绩。文章使用了大量生动形象的比喻句外，还用了许多其他的修辞手法以增加语句的美感和丰富的感情。如：“我已经爱过、恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……”用了一连串的短句，形成能表达强烈感情的排比句。再如：“到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？”连用了两个反问句，表达了作者面对人生的冬季所表现的积极的态度。
2、富含深刻的哲理。
文中作者给“四季”赋予了深刻的寓意，并且文中这样的语句也时时闪现。如：“深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。”表现出耕耘时的艰难。再如：“厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。”不必去可怜弱者，灾难是对强者的考验，生命的最后是属于强者的。
3、丰富的想像力。
写作离不开想像。作者从人生的历程出发，发挥了丰富的想像，把它形象地比作一年中的四个季节，又结合各个季节的特点，把人生的四个主要过程展现了出来，这样的文章新颖而奇特，定能赢得读者的喜爱。
四、重难点导析
重点语句分析：
1、夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。
这句话展现了在人生的青年时期，“我”渴望得到能展现自我才华的人生机遇。“载着雨滴的云朵”比喻一种机会。
2、望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。
面对人生的秋季，“我”的收获是“干瘪的谷粒”。这实则在喻指我通过努力后所取得的不够辉煌的业绩。别人的秋天是丰收的，而自己收获的谷粒是干瘪的微小的，因而感觉又酸又苦，但毕竟仍有收获，而且人生的收获是丰厚的，所以它也是“欢乐”的。
【练习解答】
一、作者认为，在生命的春季，我们应播下希望和理想的种子，因为每个人在拥有生命的同时也肩负了责任，必须为这个责任播种耕耘。在生命的夏季，我们应勇敢地接受坎坷和磨难，勇敢地面对可能发生的人生失误，要振作精神，走出困境，重新走向生命的征程。在生命的秋季，我们应坦然地面对付出和收获，只要“认真地活过，无愧地付出过”，就无怨无悔。在生命的冬季，我们要反思自己走过的道路，对自己的人生做出总结。总之，不论在生命的哪个阶段，我们都应对自己的生命负责。
二、1、表达了自己对生命的责任感，告诉我们：一个人既然拥有了生命，他就有责任为自己的生命负责，自己的人生之路要靠自己来走，自己的生命质量要由自己来决定。
2、表达了自己愿为实现理想承受和战胜所有的灾难，做厄运的强者。
3、表达了自己身处逆境不怨天尤人勇敢地重新开始的决心。
4、因为我努力过，付出过，我的生命就多姿多彩，所以在生命的最后一个季节，我绝不会哀叹，也不会寂寞。
三、设计此题，旨在引导我们结合自己的成长体验谈阅读课文后所受到的教育。
四、设计此题，旨在引导我们体会并积累文章警句式的语言。
【类文品读】
春
她的枝条刚刚摆脱漫长的严冬，还很脆硬，犹如加热过度的金属。春风吹过，枝条丁当作响。鸟儿还没在枝叶浓密的枝头筑巢。然而她已苏醒。这是一天清晨我才知道的。
邻居走到她跟前，用长钻头在她的树干上钻了个深孔，把一根不锈纲的小槽插进孔中，以便从槽中滴出浆汁。果然，浆汁滴了出来，像泪珠那样晶莹，像虚无那样明净。
“这并不是您的白桦。”我对邻居说。
“可也不是您的。”他回敬我。
是啊，她长在我的围墙外。她不是我的。但也不是他的。她是公共的，确切些说，她谁的也不是，所以他可以损害她，而我却无法对他加以禁止。
他从罐子里把白桦树透明的血液倒进小玻璃杯里，一小口一小口把它喝干。
“我需要树汁，”他说，“里面有葡萄糖。”
他回家去了，在树旁留下一个三公升的罐子，以便收集葡萄糖。树汁像从没有关紧的龙头里一滴一滴地迅速流下来。既然流出这么多树汁，那么他破坏了多少毛细管哟？……她也许在呻吟？她也许在为自己的生命担忧？我不得而知，因为我既没有第六感觉，也没有第七感觉，更没有第一百感觉、第一千感觉。我只能对她怜悯而已……
然而，一个星期后，伤口上长出一个褐色的疤。她自己治好了伤口。恰恰这时她身上一颗颗苞芽鼓胀起来，从苞芽里绽出嫩绿的新叶，成千成万的新叶。
目睹这浅绿色的雾霭，我心里充满喜悦。我少不了她，这棵白桦树。我对她习惯了。我对她永远伫立在我的窗前已经习惯了；而且在这不渝的忠诚和习惯中，蕴蓄着一种令我精神振奋的东西。的确我少不了她，尽管她根本不需要我。没有我，就像没有任何类似我的人一样，她照样生活得很好。
1、第一自然段描写枝条的“脆硬”、鸟儿还未筑巢，有什么作用？
2、第3－7自然段的对话对塑造白桦树形象有什么意义？
3、作者所说的白桦树“蕴蓄着一种令我精神振奋的东西”，那是什么呢？
4、作者以“春”为题，他赋予“春”的内涵和张洁的《我的四季》里“春”的精神有什么相通之处呢？
（答案：1、写白桦树枝条脆硬、鸟儿未筑巢渲染枝条刚刚走过冬天还未成熟，和后文它遭受苦难形成反差，突出了它的坚强。　2、想帮白桦树的人却帮不了它，侧面描写塑造了它独立的形象。　3、虽遭不幸却坚强的精神。　4、本文写走过冬天的春和春天里顽强不屈的生命，《我的四季》里春天的我也历经坎坷追求希望，本质相同。）
二、同步练测
一、基础知识
1、给下列加点的字注音：
磕绊（　　）　颤抖（　　）　揪住（　　）　淘汰（　　）　干瘪（　　）　无愧（　　）
2、解释下列成语：
汗流浃背：
自艾自怜：
望眼欲穿：
怨天尤人：
3、指出下列各句中使用的修辞。
⑴夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。（　　　　）
⑵我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片，有什么用呢？（　　　　）
⑶那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！（　　　　）
⑷刻薄的人也许会演绎一把利剑，将我一条条地切割。（　　　　）
4、下列语句中加点词的喻义是什么？结合课文，简要归纳。
⑴夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。
⑵望着我那干瘪的谷粒，站里有一种又酸又苦的欢乐。
5、填空。
⑴张洁，　　　　　女作家，其代表作品有长篇小说 ，小说集 等。
⑵文中所说的人生四季指　　　　　　、　　　　　　　、　　　　　　　、　　　　　　　。
二、同步解读
生命如四季。
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给于我生命的同时所给于我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济、偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有地块必得由他自己来耕种的土地。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴云朵。那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有懈歇赤不了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过、恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日晚饭于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄错，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落漠的田野，或是数点那光向的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；怀恨的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一次。
在生命的四季里，哀叹和寂寞的，将不会是我！
6、在生命的春天里，作者面对自己的“不毛之地”是怎样做的？
7、作者生命的春天是怎样的？作者又是怎样对待的？
8、第三自然段中作者把盼望的花朵比喻成什么？为什么这样比喻？
9、在作者与众不同的量具中装着她在秋天怎样的收获？
10、作者把生命比作四季，想一想，还可以把生命比作什么，请把你的想法写在下面。
三、美文赏读
来到春天的第一朵鲜花
当我在钟声里醒来，漫不经心地，推开那扇因经年的岁月而变得滞重喑哑的房门，看见天井里那株矮小的迎春，在寒冷的淡雾中绽出一星浅黄的花朵时，心里，仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。在一种莫名其妙的激动和颤栗中，我深深地吸了一口冷冽透骨的空气。
我知道，春天来了。春天真正地来了。这来到春天的第一朵鲜花，以其淡雅的馨香和宁静的妩媚，默默地告诉我这一消息。春天来了，天空将因此又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣；春天来了，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。
而我知道，每年的春天，是必得要穿过最寒冷的日子，才能抵达世界，抵达生命的内心。就像我们的青春，是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡，才能走向成熟和丰盈──那么，这朵尚未完全绽开的鲜花，这束在清晨的凉风中闪烁摇曳的微光，又是经历了怎样的泥泞坎坷，怎样的风霜雨雪，才抵达我这简朴的天井里的呢？
记得前几天，在火炉边计算春来的日子时，窗外还涌动着阴森的寒流。记得昨夜的梦中，还有不断的风雪，将我一次次急急地喊醒。而更远的一些时候，当我看到这些在漫天风雪中，瑟瑟颤抖的纤弱枝条时，还曾情不自禁地，为它们那美好而脆弱的生命担心不已。然而现在，春天却如此结实地到来了。这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂中了。
这是一种怎样令人感动的变更啊！
面对着那带露浅笑的小巧面孔，我不禁想起不算太长的生命旅途中，经历的一次次艰辛和喜悦──那声在雪地深处响起的微弱而真切的呼唤；那双在我快要绝望地放弃时，伸来的援助之手；那盏在我只想躺在地上，不愿再起来行走时燃旺的温暖明灯……这些简单而真实的关爱，这些微弱而深刻的光芒，曾像这朵首先来到春天的鲜花一样，激励着我再一次奋然前行。对于我们平凡而卑微的生命来说，这，该是多么令人欣悦、感恩的幸福啊。
又想起去年夏天，在河边散步时的情形。流经我身边的这条河流，其实还算不上什么壮阔。也许，只有在它历经千辛万苦，汇入大海以后，才会令人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。但我知道，我清楚地知道，在更为遥远的另一个地方，在它的源头，它又是怎样一点一滴地，聚敛着自己微弱的生命。就像我知道，这来到春天的第一朵鲜花，在开放出令人侧目的绚丽光彩前，它所经历的痛苦挣扎和血泪艰辛。
其实，在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。也许正因了那苦痛和艰辛，那博大，那辉煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我们的生命，是必得要经历漫长的跋涉和坎坷，才能到达那风光迷人的峰顶。而那峰顶，也只有经过期待和失望的磨砺，才会更加美丽迷人。
如这来到春天的第一朵鲜花。
11、给下面加点的字注音：
喑哑（　　）　摇曳（　　）　纤细（　　）　聚敛（　　）　绚丽（　　）
12、仿照例句的句式，以“夏天”为内容写一句话。
例句：春天来了，天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣；春天来了，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。
仿句：
13、当“我”看见天井里矮小的迎春花时，“我”为什么心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下？
14、文中叙述涪江流入嘉陵江、长江的情景有什么作用？
15、根据自己的经历，或掌握的知识，写出一个典型的事例来说明“在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛”。
（参考答案：1．略　2．略　3．⑴比喻⑵排比⑶反问⑷比喻　4．⑴喻指“我”所渴望的展现自我才华的人生机遇。⑵喻指“我”通过努力后所取得的不够辉煌的业绩。　5．⑴当代；《沉重的翅膀》《祖母绿》⑵少年、青年、中年、老年　6．咬紧牙关，头着脑袋，拼却全身的力气，压到犁头上去。　7．⑴作者生命中的春天是艰辛的。⑵作者辛勤耕种，并充满希望地期待。　8．⑴作者把花朵比喻成载着雨的云。⑵在干旱中作者觉得最美丽的就是带雨的云。　9．装载的是她关于人生的收获。　10．例：把生命比作早晨、中午、晚上。　11．略　12．略　13．“我”感动于迎春花的坚强，感动于迎春花带来的春的信息。　14．表现了生命的伟大、雄浑都是由微弱而聚敛起来的，都要经历痛苦挣扎和血泪艰辛。（意近即可）　15．略）(共32张PPT)
1、掌握下列生字：
撰zhuàn写 颇pō 天籁lài 功名利禄lù
颢hào 嫡dí亲 衣钵bō 不可思议yì
2、积累下列词语：
①天籁齐鸣 ②功名利禄 ③衣钵
④不可思议 ⑤正宗嫡传 ⑥恢复
⑦撰写 ⑧抱负 ⑨限制 ⑩透彻
3、作者作品及相关知识简介：
马南邨：原名邓拓、邓子健、邓云特。1912年出生在福建闽侯一个旧知识分子家庭。他从小就酷爱文学艺术。1961年应《北京晚报》的要求，开设了《燕山夜话》专栏，以马南邨为笔名。
《燕山夜话》包括一百五十多篇文章。由于林彪、江青等人出于整垮北京市委达到乱中夺权的目的。《燕山夜话》变成了“反党黑文”邓拓因此含冤自尽。成为“四人帮”1966年大兴文字狱的第一个牺牲者。
本文选自《燕山夜话》。
《燕山夜话》是时任北京市委文教书记的邓拓同志（笔名马南邨）在上世纪六十年代发表的一系列杂文的汇集。《燕山夜话》涉及当时社会生活的各个方面和不同层面，表达了作者的独立思考，针对性很强，具有鲜明的时代特点。本文针对当时青年普遍关注的热点问题——“努力读书”与“关心政治”的关系，阐明了自己的看法和主张。
4、感知内容：
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
快读教材第83页《谈谈议论文的阅读》思考：
①议论文的三要素：
②常用的论证方法：
③议论文最基本的结构有几种：
论点、论据、论证
道理论证、举例论证（事实论证）、比喻论证、对比论证、类比论证、因果论证等。
并列式——横式
层进式——纵式
一、议论文的三要素
2、论据
3、论证
用来证明论点的材料
运用论据来证明论点的方法
作者所持的观点和看法
1、论点
论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂、统帅。
1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。
2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。
论点的基本要求是：论点应该鲜明、准确、概括，有实际意义，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
论据：
1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。
2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
论据基本要是：真实可靠，充分典型。
论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。
议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
论证方法有以下几种：
1、举例论证
2、道理论证
3、对比论证
4、比喻论证
论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。
论证：
5、因果论证
6、其他
1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。
事实论证又称例证法，属于归纳的思维方法，是以个别来证明一般，以典型事例为论据来证明论点的方法，通常说的“摆事实、讲道理”，运用的就是例证法。
这种方法的关键之处，是要选择最有代表性的材料。
例如：
小强特别爱吃零食。他口袋里总装着糖、瓜子、巧克力豆之类的东西，上学的路上吃，课间玩的时候吃，有时上着课他都偷偷地往嘴里塞。
2.道理论证：
道理论证法又称引证法，此种方法属于演绎法，是引用一般原理、规律、原则作论据来推出个别具体结论的思维过程。它的思想基础也是“实践是检验真理的唯一标准”，尽管作为论据的是抽象的理论，这些理论对我们而言是间接的实践，但却是前人亲身实践的结果。使用此种论证方法因为作为论据的是众所周知或一般公认的原理、规律、原则、名人名言，所以具有极其强烈的权威性。
引用一般原理、规律、原则或者名人名言，有征引（直接引用）和引述（间接引用）两种方法。
例如：
逆水行舟，不进则退。学习也是这样的，你不努力，不进步，就会退步。因为不努力，学到的知识就少。即使是学过的知识，也会因为不努力而渐渐生疏。所以，我们在学习上，决不能有松懈的思想。
3.对比论证：
拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
这种方法，往往能深刻地揭示事物的本质。运用这种方法，要注意事物的对比性，也就是说这种对比，必须能有力地证明论点。
例如：
李力同学是个非常勇敢的人。有一次，他上街买东西，碰上一个人大声地喊“抓小偷”。好多人见小偷跑过来，都躲到了一边，他却一个箭步冲上去，抱住小偷，扭打起来……
4.比喻论证：
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。
鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。
5、因果论证法
因果论证法即通过分析，揭示出论点和论据之间的因果关系，以证明论点的论证方法。因果法有三种情况：一是由因导果，即我们平常所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”；二是由果溯因，即用结果作论据证明原因；三是由一种结果推导出另一种结果。因果关系能够揭示出事物之间的必然性，因此也具有极佳的说服效果。这种方法常用于科学性较强的议论文中。
6、类比论证法
类比论证所反映的是由此及彼，由这一事物向其他事物过渡的求同思维形式，忽略个性而寻求共性。使用此种论证方法可以拓展学生的思维领域，对问题的认识能站得更高一些，看得更远一些，对宏观的把握更自如一些。
7、反证法
就是不从正面来证明论点，而是从反面来加以证明。这种方法，往往能产生正面证明所不能起到的作用。运用这种方法，应注意要使反面的“结果”来触动人心。
例如：
我们应当养成讲卫生的好习惯。不讲卫生，浑身哪里都是脏的，别人见了你就会捂着鼻子，躲得远远的。另一方面，也是最重要的，不讲卫生会传染很多疾病，严重地危害我们的健康。
结 构
提出问题
分析问题
引论
（是什么）
解决问题
结论
本论
（怎么办）
（为什么）
三段论式的结构
议论文的基本结构层次
1.基本结构是提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结 论）。
议论文结构
2.可分两大类
a.纵式：逐层深入的论述结构
例1、“层层深入”式：
先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，如《怀疑与学问》。
例2.“起承转合”式：
开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是从各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。
b.横式：并列展开的论述结构
例如：
1、“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳。
2、“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。
3、“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
深入阅读课文，思考下列问题：
1、作者是怎样阐述对联的含义和意义的？
2、作者是怎样评述对联的作者（或东林党人）的读书和讲学的？
3、作者为什么要重提这副对联和对联的作者？
4、作者是如何提出并论述自己的观点的？
5、文章的中心论点是什么？
对联
——东林党人
——作者的态度
——作者的论述
——全文的中心论点
根据课文内容，结合单元导读，分清段落结构，归纳出段意
第1部分
第2部分
第3部分
（1—6）
（7—10）
（11）
从明代东林党首领顾宪成撰写的一副对联入手，在分析上下联的意思中引出了作者的观点：既要努力读书，又要关心政治，不可偏废其中任何一个方面。
对东林党人的读书和讲学做了历史的辩证的评述，并阐述了“努力读书”与“关心政治”二者不可偏废的道理。
提出观点并发出号召。
小组合作探究
1、作者是怎样层层深入地阐明作者的观点的？
2、文章认为东林党人的进步性和局限性表现在哪里？作者这样分析评述东林党人的思维方式对我们有什么启发？
3、这篇文章让我们读到了作者怎样的品格？
4、本文还有没有现实意义？
5、结合课文谈谈本文在论证上的特点。
1、作者是怎样层层深入地阐明作者的观点的？
先引东林党人顾宪成撰写的一副对联，进行评析，得出古人“一面致力于读书，一面关心政治”的结论，然后分析东林党人“关心政治”的内涵，再从正面阐述“读书”和“关心政治”不可偏废，最后提出观点并发出号召。
2、文章认为东林党人的进步性和局限性表现在哪里？作者这样分析评述东林党人的思维方式对我们有什么启发？
进步性：
局限性：
启发：
一面致力读书，一面关心政治，强于那些只知道读死书和追求功名利禄的人。
东林党人仍然站在封建统治阶级立场上，而且他们只知道用“君子”和“小人”去区别政治上的正邪两派，没有反封建的因素。
作者评述历史人物，以一分为二的观点看问题，并能以翔实的历史资料为佐证分析问题，有理有据，其间展现出来的学者严谨治学的态度，分析鞭辟入里的做学问的方式都是值得我们学习的。
3、这篇文章让我们读到了作者怎样的品格？
这篇文章提出的论断至今还闪耀着辩证唯物主义的光芒，虽然作者邓拓为了写作这一类文章而付出了惨痛的代价——在“文化大革命”中遭迫害致死。在那个“突出政治”“政治挂帅”的年代，作者敢于如此提出问题和分析问题，表现了一个共产党人独立思考直抒己见的高风亮节。
4、本文还有没有现实意义？
时至今日，这篇文章仍然具有很强的现实意义。死读书、闭门读书、不关心社会、不关心时事的现象在青年学生中还是较为普遍的。我们有必要重温本文的观点：“既要努力读书，又要关心政治”，引导学生明确学习目的，树立远大理想，把个人的命运与国家民族的前途联系在一起，“为中华之崛起而读书”。
5、结合课文谈谈本文在论证上的特点。
对历史人物的评述，文章有其独到之处，既没有一味肯定他们的进步作用，也没有全盘否定。作者先肯定东林党人“比起那一班读死书的和追求功名利禄的人，总算进步多了”，然后由追溯了东林党人思想和学说的渊源，指出了他们的历史局限性。
在论述自己的观点时，作者也是从两个方面展开的：既指出“不读书而只谈政治的人，只是空头的政治家”，又指出“不问政治而死读书本的人，那也是无用的书呆子”，最后引出了本文的中心论点“既要努力读书，又要关心政治”。
这样评述历史人物和阐明自己的观点，表现了作者辩证的思维特点，克服了片面性，使文章的论述既全面，又严密。
分析下面句子的句式特点，试着仿写。
不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家，决不是真正的政治家。真正的政治家没有不努力读书的。
请结合自己的思想实际谈谈你对“努力学习”与“关心政治”的关系的认识。第5课灵洁九寨沟导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
跋b 涉sh ：爬山趟水，形容旅程辛苦。
绮q 丽：鲜艳美丽（多指风景）。
静谧m ：安静。
澄澈：清澈明亮。
曼吟：声音拉得很长地吟哦，柔美而抒情。
洗涤d ：洗。
心悸j ：心里害怕。
匍p’匐f’：趴。
膜拜：恭敬而有诚意（多指宗教）。
栖q‰息：停留，休息（多指鸟类）。
二、相关背景：
1、关于作者：
艾煊（1922～2001），原名艾光道，安徽舒城人，当代著名文学家。1940年参加新四军，历任文工团指导员，抗日军政大学八分校队长、教员、指导员，新四军《抗敌报》及《先锋报》记者、编辑，华东野战军前线新华社分、支社编辑主任、采访主任、特派记者，曾长期在解放战争的枪林弹雨中进行火线采访报道。解放后历任《新华日报》编委、特派记者、副刊主编，中共江苏省委文艺处长，江苏省文联副主席、秘书长。艾煊在“反右”和“文革”运动中受冲击，先后被下放到西山明月湾和宜兴太华山劳动，但始终达观处世、宠辱不惊，始终保持着对党的忠诚，表现出了一个共产党员的崇高气节。20世纪80年代起，艾煊长期担任江苏省作家协会主席、党组书记。自1943年开始，艾煊曾先后发表了500多万字的文学作品，出版了《大江风雷》、《山雨欲来》、《乡关何处》、《清浊界》等长篇小说和《秋收之后》等10部中短篇小说集，还有《烟水江南绿》、《金陵梦华录》、《碧螺春汛》、《美在太湖》等15部散文集，他创作的电影文学剧本《风雨下钟山》更是脍炙人口。他的小说和散文创作主要抒写对伟大祖国、对锦绣江南的文化思考，具有丰厚的哲学内涵和很高的美学品位，所以艾煊素有“艾江南”的美称。2002年由上海文艺出版社出版的八卷《艾煊文集》，收录了他的大部分作品。
2、相关知识：
旅游胜地九寨沟
九寨沟，位于中国四川省阿坝藏羌自治州九寨沟县境内。南距四川省省会成都450公里，总面积约720平方公里，其中52%为林木繁茂的原始森林。境内山脉、沟谷纵横交错，雪峰耸峙，溪涧四布。属高山深谷碳酸堰塞湖地段；主景区长50余公里，由呈“丫”字形的树正、日则、则查洼三条主沟组成，无数的湖泊、草海、瀑布、溪涧散落其间。
古时九寨沟一带被称为“翠海”。据《松潘县志县志·翠海》记载：“羊峒番部内，海狭长数里。水光浮翠，倒映林岚。”现在九寨沟的得名，来自于景区内九个藏族寨子，由于有九个寨子的藏民世代居住于此，故名为“九寨沟”。
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期，现保存着大量第四纪古冰川遗迹。九寨沟的地下水富含大量的碳酸钙质，湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体；而来自雪山、森林的活水泉又异常洁净，加之梯形状的湖泊层层过滤，其水色愈加透明，能见度高达20米。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水乳交融，美不胜收。
“黄山归来不看云，九寨归来不看水”，九寨沟的精灵是水。湖（海子）、泉、溪、瀑、河、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多采多姿。高低错落的群瀑自丛林峭壁跌落，高唱低吟，热情洋溢。大大小小的群海置身于高山深谷之中，碧蓝澄澈、恬静秀美；水中倒映着红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷，水在树间流，树在水中长，花树开在水中央，有“中华水景之王”的美誉。
20世纪70年代，这片在莽莽丛林中沉寂了千百万年的仙境终于被一群偶然闯进的伐木工人发现。1987年，被列为以保护自然生态环境为主的国家级自然保护区；1982年，成为国家首批重点风景名胜区；1990年，在全国40佳风景名胜区评比中，名列新自然景区榜首。1992年，被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》；1997年，又被纳入世界“人与生物圈”保护网络，是迄今为止世界上唯一同时获得这两项殊荣的景区。
【整体感悟】
一、谋篇立意
这是一篇形神兼备、意蕴深厚的写景抒情散文。文章紧紧围绕“灵洁”二字，通过生动形象的描绘以及丰富的联想，向读者展现了九寨沟湖水的“美绝，灵绝，妙绝”，表达了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者对生态环境遭到人为破坏的忧虑。
二、文章脉络
文章分为两个部分。
第一部分通过写作者去九寨沟的沿途所见，点明了九寨沟所处的地理位置，侧重于写九寨沟独特的地理环境，为下文写九寨沟的“灵洁”作铺垫。
第二部分着力描绘九寨沟的“灵洁”。作者先总写九寨沟“山美，树美，云美，雪峰美，瀑布美”，然后指出九寨沟最美的是大大小小串珠般的湖泊。接下来作者就开始集中笔墨写九寨沟圣洁的湖水。
三、写作方法
1．取材广泛，安排精当
散文最大的特点就是形散神不散：散文的“形”，包括反映在作品中的现实生活材料，语言材料和形式，文学样式和手段，段落的构成和排列等等；而散文的“神”，“主要指的是以作家社会实践为基点，在作品中所反映出来的思想倾向、创作意向和思路趋向”，“简言之，神就是作品的虚的方面，是需要贯通在一定的实体中才得以体现的。”(韩少华《散文散论》)由于散文的特点在于散，“散是散文的特质”，因此，散文的选材是十分广泛、自由的。
本文在选材上十分广泛。为了更好地表现九寨沟的灵洁，作者不仅写到了九寨沟的地理方位，尤其写到了九寨沟的峡谷风貌，“互相对望，情意缠绵”，写到了热情好客的藏民，“牵着藏马等在路边，欢迎人们骑着如猫般温驯的马，轻松地跋涉于岷江源的沼泽中”。接下来作者写九寨沟的湖水，写湖水的水质清澈见底，洁净无染，能孕育生命；写湖水的水色，色彩缤纷，色阶丰富；写湖水的澄澈明静；进而联想到音乐、绘画，来表现九寨沟湖水的不可言传的美。这样通过反复地铺排、渲染，既丰富了文章内容，又有力地表现了九寨沟的湖水美绝、妙绝和灵绝的特点。行文到此，似乎可以搁笔了，但作者并没有就此停笔，而是通过写自己面对这洗涤灵魂的纯水时的感受与感动，进一步地渲染九寨沟湖水之绝。而作者所写的这一切又都是围绕着文题中的“灵洁”二字来进行的，使得文章形式上确实很散漫自由但中心却很明确，主题相对集中，形散而神不散，体现出作者选材、组织材料上的独到匠心。
2．语言简明准确、形象生动
作者认为：“要想写出一篇真正好的、耐读的艺术散文，那就需要多方面的长期修养。”他说：“一篇散文的好坏，很大程度是由语言来决定的。”这篇文章就运用了许多形象、准确、生动的词语和多种修辞力·法以及长短相济酌多变句式，极其形象地描绘出九寨沟“灵洁”的特点。
如对湖水颜色的描写，不只简单的用“蓝，绿，黄，红”来说明，而是用更细微、更准确的词语来描绘：“蓝”化开为“藏青，宝蓝，淡蓝”；‘绿”又洇染成深深浅浅的“墨绿，翠绿，浅绿”；“黄”又分为“鹅黄、金黄”；“红”则有“紫红，桃红”。这些准确生动的语言形象地描绘出了色阶丰实的湖水，使水的形象独具特色，并给读者以丰富的联想和想象。
又如在铺写了九寨沟湖水的美后，发出了“美绝，妙绝，灵绝’’的赞叹。这简短的六个字是作者在感到“笔钝词拙，只能叙述形容，无法传达她的灵妙仙韵”后发出的。它简明、准确、生动地表达了作者对九寨沟湖水的赞叹：啊，九寨沟温柔、平和、澄澈、明亮、多色的湖水真是太美了，太神奇了，太有灵性了，简直像仙境一般!
至于文中的比喻句、对偶句和长短整散相济的多变句式则比比皆是。这不仅使语句显得生动、形象、精彩，而且使所写的景物具有某种情韵和灵性，同时还丰实了景物的美学内蕴，提高了景物的美学价值。
四、问题探究
1．课文结束部分唤起了读者心中的什么意识？
敬畏自然，就要去感受自然的美，体验自然的美，尊重自然的规律。敬畏自然，就应该在考虑我们人类集体的利益的同时，还应该考虑其他“生命”的利益。如果我们只顾自己的利益，只顾眼前的利益，那我相信自然将对人类的无知进行报复，我们面临的可能就是灭顶之灾。文中的“但近十数年间，30万人的侵扰，又无情地搅乱了此山此湖亿万年绝美的宁静”就表达了作者的这种忧患。而只有尊重自然，使人与自然和谐相处，才能造就人与自然的融溶之美。《灵洁九寨沟》一文，不仅为我们提供了一种阅读审美的快感，激发了我们对大自然的热爱，更重要的是，它让我们重新审视人类自身的活动，让我们重新思考人与自然的关系，唤醒我们尊重自然、敬畏自然的意识。
2．作者对九寨沟的“灵洁”的描绘带给了我们什么启示？
20世纪，人类在战争、扩张、发展中狂奔、追逐，只是在人为划出的“世纪之交”才歇一下脚。放眼望去，发现被当成征服对象的自然正在愤怒反抗，悲怆地用滚过大地之躯的各种灾难提醒我们它依然存在，生命有赖于它。“自然”，当一字一板地把它念出，是的，人是否应当生而如是，自在天然 什么时候，自然问题会成为人们日常思考的主题，成为任何一个角落里的人类都共同关注的“唯一的问题”呢 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的—部分，正像一株小草只是她的普通的一部分一样。在大自然面前，我们永远只是母亲怀抱里的孩子，我们需要大自然母亲为我们提供各种必需的生活条件，我们要吸吮大自然的乳汁。如果谁蓄意破坏大自然，谁往她身上下毒、丢垃圾，那么我们必然也会成为受害者。我们每天都在谈生命，淡生命的可贵，谈爱护生命。可是我们却忽略宇宙也是有生命的。“谁说宇宙没有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的体现，“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗 如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花 这个字宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。(沉默也是生命的一种状态，没有生命就无所谓沉默。)你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗 你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗 ”我们要爱护生命，保护生命，那就应该也保护地球上其他的生命，将来更应该保护宇宙中的各种生命。生命是神圣的，是庄严的，谁也不能随意来糟蹋生命。
【练习解答】
第一题：最能体现九寨沟“灵洁”的是九寨沟的湖水。湖水具有澄澈明静、色阶丰富、宁静平和、灵绝妙绝的特点。
第二题：文章第—部分写九寨沟所处的地理位置，侧重于写九寨沟与众不同的地理环境。这既突出了九寨沟的灵洁，也为下文写九寨沟湖水的灵沽作了铺垫。
第三题：略
第四题：参考答案：据分析，这些高山湖泊的湖底是由石灰岩构成的。在石灰岩的表面有许多种类的水藻和有色矿物质，加上湖底岩石层次高高低低，色彩各各有别，所以在阳光的照射下，就呈现出独特的大自然之美。
【类文品读】
九寨沟的水
高山有好水。镶嵌在川西北岷山怀抱中的神奇的九寨沟，那里的水美得让人发呆、目眩，美得文、画师手脚无措!
九寨沟翠海叠瀑，山水广袤，数百平方公里，一步一景，九个藏胞寨子如宝石点缀在沟壑稍宽处，人文与风景相依相衬。溪流、湖、I白、瀑布，千姿百态。一百余个海子(高山湖泊)个个清澈凝翠，或碧波荡漾，或五彩缤纷，或深蓝莫测，或玲珑秀丽；它们由一条彩缎般的锦溪相连。那条时分时合异彩纷呈的溪，乳白色的堤使水高高低低，林林总总，蜿蜿蜒蜒，时而急流飞下，时而信步闲庭。阳光耀处，溪水一会儿白玉相叠，一会儿金泊泛灿，一会儿多情可人，一会儿如万马奔驰。浅蓝、瓦蓝、深蓝，蓝得发稠；青翠、珠翠、玉翠，翠得怡心。集天下水景美态之萃，娟娟秀秀卓然天成，色彩奇异，赏不胜赏，叹不胜叹!巧夺天工，神奥奇秘，引无数游客竞折腰。
“九寨归来不看水。”因水舞动洒落九寨沟景观无数，百十公里圣洁和灵性，像风格迥异的戏班子在沟内同时上演着连台好戏。盆景滩，褐黄色斜坡上，如蝉翼的水层，明净澄澈，扬扬洒洒，杨柳松柏恰到韵味地点缀其中，秀枝葱茏，一盆盆造型别致的“盆景”在流动的水中摇曳，要多么美就有多么美。芦苇海水明亮碧透，有如精心移栽的芦苇随风起舞；满湖清葱清馨。波光粼粼处，泛起无比动人的情律。树正瀑布十余米宽，二十余米高，从古树林莽中呼啸而出，出没于悬崖林木之中，气势如虹。峰回路转，惊天地位鬼神的诺日郎大彩瀑，数千平方米的一幅巨型珠帘垂挂于半天，气势磅礴，雄伟壮观，似乎是从天际蹦出来的充满激情与活力的自然交响曲……
最让人难忘的还数五彩池。它深藏于挺拔参天的高原翠木怀中，湖不大，方圆百丈而已。湖静时，翠绿、淡蓝、瓦灰、奶白相间相叠，酷似匠心独具、晶莹剔透的水彩画；阳光映照下，有如舞台灯光，变幻莫测，不同的方位有不同的感觉，赤橙黄绿青蓝紫演绎着一池章回故事；游客若不小心踩动小石一颗，刹时泛起圈圈动人涟漪，光晕频频，色泽交融，风光无限，更兼万紫千红于其中，斑斓灿然，奇图异境，湛蓝怡心，深蓝爽情，还隐隐蓝中泛绿。那一池美丽、多情，有如瑶池。
1．文章开头第一句“高山有好水”有何作用
2．依据文章内容，用简洁的语言概括九寨沟的水具有哪些特点
3．说说下列比喻句的表达作用。
①阳光耀处，溪水……一会儿如万马奔驰。
②因水舞动洒落九寨沟景观无数，百十公里圣洁和灵性，像风格迥异的戏班子在沟内同时上演着连台好戏。
4．下列对文章的理解分析错误的一项是(　　)
A、本文第2段是运用全景式的镜头概写九寨沟的水，第3、4段则是运用特写镜头，分别写水。
B．文中既描绘了水的静态，又刻画了水的动态，动静结合，神形兼备。
C．文章之所以把五彩池作为重点来描写，是因为五彩池的美是九寨沟水的特点的典型代表。
D．“九寨沟归来不看水”说的是九寨沟的水太美，看了九寨沟的水，发现其它地方的水无法与之相比了。
5．本文语言生动优美，请你从语言美的角度，自命一题，写出解答。
（参考答案：1．这句既点了题又开启了下文。　2．个个清澈凝翠，或碧波荡漾，或五彩缤纷，或深蓝莫测，或玲珑秀丽。　3．①写出了其声势之迅猛。②形容九寨沟景观无数。　4．C。提示：九寨沟的水各自有各自的特点。）
二、同步练测
一、基础知识
1、给下列加点字注音：
绮丽（　　）　静谧（　　）　洗涤（　　）　虔诚（　　）　栖息（　　）
2、一、二部分之间是什么关系？文章第一部分并未直接描写九寨沟的灵洁，是否应该删去？
3、作者痴望着澄清明净的湖水，感动得无法自持。你认为原因是什么？
4、“灵洁”到底怎么理解？
5、读下面的语段，在横线上填写恰当的词语。
人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你 ；你高傲时，它呼唤你 ；你莽撞时，它呼唤你 ；你跌倒时，它呼唤你 。
6．修改下面的病句：
⑴经过几个月的学习，使大家熟练掌握了使用电脑的技术。
⑵在今天的学习中，我们所缺乏的，不是聪明，而是努力不足，毅力不强。
二、同步解读
九寨沟，阴晴晦暝，四时景色不同。山美，树美，云美，雪峰美，瀑布美。最美的是大大小小串珠般的，一百一十四个梯级湖泊。这些有灵性的神秘小湖，来自天上，流注到距我们头顶三千公尺的高空，凝汇成令人看了心跳的明洁圣湖。
湖水，清澈见底，洁净无染，透彻明亮，但又不是单纯的亮白。它透明的色调，竟会是五颜六色，落彩缤纷。
水晶无影。九寨沟的湖水，和水晶同质，无论多么深，都可窥透湖底。水草有生命，水底岩石也有生命。就连原始林中枯死后沉入湖中的树木，也起死回生，在湖水里重新获得了生命。
天下湖泊多矣，但一湖之水难分两色。惟九寨沟的这些小湖极为奇妙，一湖晶亮的水，竟分成为好几片互不混同的色块。蓝，绿，黄，红。每一色，又化开来，洇染成了若干深深浅浅，透明无影的色阶。藏青，宝蓝，淡蓝，墨绿，翠绿，浅绿，鹅黄，金黄，紫红，桃红。
这湖水色泽的五彩，自何而来 这些绮丽美色，并非山岭、流云、花树的倒影。色阶丰富的恬静神秘水色，你，来自何方
九寨沟的高山梯级湖泊，湖水是由高处倾泻式的往下流淌。但无一丝一毫躁动感，看不到它在忙忙碌碌地奔流。水表平静无波。
世间万千湖泊，往往在月光下才显示出很美。九寨沟的小湖，阳光照耀下的湖水，也和月光下的湖水一样，温柔，平和，宁静。
湖水澄澈，明亮，多色。像是多民族幼儿园中，各种肤色儿童，睁大稚气纯真透明的眼睛。湛蓝眼珠，釉黑眼珠，亮褐眼珠。
这里是俗尘世界，并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世凡水，除此川康高原外，人间还会有几处
7、选段写了九寨沟湖水的哪些特点？
8、怎么理想“就连原始森林中枯死后沉入湖中的树木，也在湖水里重新获得了生命”这句话？
9、作者连续追问湖水“自何而来”“来自何方”，其间传达出什么感情？
10、作者为什么称湖泊中的多种颜色为“色阶”，而不称为色块？
11、作者用儿童的眼睛来描述九寨沟的湖水，你认为合适吗？
三、美文赏读
水之经典
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骛不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为　　　　　　　　　，将浪涛如山变为　　　　　　　　，将凶猛如火变为　　　　　　　　　……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈，常流不懈的生伞活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
④都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。
⑥那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、嗓音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水；后则，可以送给九寨沟的水。
12．第①段在全文中的作用是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
13．第①段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号 作者为什么不加标点
14．给第②段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是(　　)
A、喃喃细吟　　珍珠四溢　　柔情万缕
B．柔情万缕　　珍珠四溢　　喃喃细吟
C、珍珠四溢　　柔情万缕　　喃喃细吟
15．为什么说“都江堰的水，是一种人世的现实的水” 请用自己的语言概括回答。
16．与第⑨段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水”一句相照应的是第　　　　段的内容。
17、你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义？
18、文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪一处的水？为什么？
（参考答案：1．略　2．第一部分是作者路上所见所感，通过路上令人神往的美来勾起读者对九寨沟的期待。　3．因为世间已经很难体会到这种圣洁而纯粹的美了。　4．沉浸在九寨沟圣洁的水、宁静的山中，“我”的心灵如同被洗涤了一般，变得洁净而美好，故名“灵洁”九寨沟也。　5．清醒；谦恭（谦虚、谦逊）；谨慎（小心）；站起（站立）　6．⑴经过几个月的学习，大家熟练掌握了使用电脑的技术。⑵在今天的学习中，我们所缺乏的，不是聪明的才智，而是刻苦努力的精神。　7．清澈、色彩缤纷、平静　8．用以衬托湖水的清澈、灵动。　9．对湖水的多彩的赞美，简直不相信这是人间的水。　10．从下文中可知颜色并非均匀分布，而是有层次的，如同楼梯。　11．合适。只有孩子纯真的眼睛才能有澄澈、明亮的特点。　12．总领全文，点明题旨。　13．应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下文两处水(都江堰和九寨沟之水)之经典、耐看。　14．A　15．因为都江堰的水能服务于人类，服务于社会(意对即可)　16．⑤⑥段，或⑥段　17．最富性格，最值得一看，最典型(有代表性)，最有特点。　18．喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑，长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟之水的，要抓住它启迪人类、净化心灵、包容一切等特点来阐发。）(共12张PPT)
梁思成
教学目标
1．理解美术与民族文化之间的关系；
2．了解俄罗斯“巡回展览画派”产生的历史背景以及所反映的时代形象与民族形象；
3．认识中国民族文化传统与艺术的多样性，了解藏族美术的代表作品；
4．了解墨西哥壁画运动产生的历史背景、文化内涵以及所体现的民族精神。
教学重点与难点
1．民族文化是如何影响美术创作的？
2．美术创作是如何反映民族文化的？
3．民族文化的丰富性。
导入：
教师展示作品《伏尔加纤夫》，请同学们观察并且分小组讨论。教师要引导学生运用感悟、形式以及社会学鉴赏法，分别从作品的表现主题、人物形象以及自己对这件作品的感受方面来进行观察分析。
要求：请大家用你最喜爱的阅读方式通读全文，标出自然段序号。
在你最为欣赏的词、句、段上做上标记。
二、再读文本
要求：了解文章思路。
第一部分（1—3自然段）介绍油画《伏尔加纤夫》创作背景。
第二部分（4—11自然段）介绍油画《伏尔加纤夫》具体内容。
第三部分（12自然段）介绍油画的艺术成就和对参观者的影响。
三部分构成总——分——总的关系。
三、品读欣赏
读第4——11自然段。要求：
根据你自己的理解把这几段分为三个层次。
明确：4/5——10/11
第4自然段总写画面内容和给人的总体感觉。
第5、6段介绍画面最前面一组共四个人物。
第7、8、9段介绍中间一组四个人。
第10段介绍最后一组三个人。
四、细读第5段，思考：
（1）冈宁给你留下的初步印象是什么？从文本中哪些地方可以看出？
（2）你知道冈宁这个人物内在的性格吗？
（3）画家是从哪些角度描绘这个人物的？
根据你自己的阅读理解，填空
冈 宁
衣 着
相 貌
性 格
身 份
形 象
描 写 角 度
一块包头的破布，身上的麻布衫满是补丁
深陷的眼睛，前额更加突出；身体结实，两手下垂，胸前那一条纤索绷得很紧
表情温顺，性格坚忍，具有一种内在的意志力；显示出了他的智慧
原是神父、唱诗队指挥
古希腊哲学家的样子 俄罗斯农民或智者的典型
纤夫形象中的悲剧性主角
请大家根据油画画面，用自己的话说一说
名称:伏尔加纤夫 (伊里亚.叶菲莫维奇.列宾)
简介: 伏尔加纤夫 （作于1870－1873）
作者：伊里亚.叶菲莫维奇.列宾 （1844.7－1930.9）
国别：俄国
作品尺寸：131.5cm×281cm
圣彼得堡　俄罗斯博物馆藏
《伏尔加纤夫》是伊里亚·叶菲莫维奇·列宾，在19世纪80年代初创作的批判现实主义油画中的杰作。这是画家亲眼目睹的情景， 成为挥之不去的记忆，列宾决定把这一苦役般的劳动景象画出来，狭长的画幅展现了这群纤夫的队伍，阳光酷烈，沙滩荒芜，穿着破烂衣衫的纤夫拉着货船，步履沉重地向前行进。纤夫共11人，分为三组，每个形象都来自于写生，他们的年龄、性格、经历、体力、精神气质各不相同，画家对此都予以充分体现，统一在主题之中。全画以淡绿、淡紫、暗棕色描绘头上的天空，使气氛显得惨淡，加强了全画的悲剧性。《骆驼赋》教案
《骆驼赋》是一篇震撼人心的具有深刻教育意义的作品。作者通过对顽强坚韧的骆驼和英勇献身的驼工的刻画，热情地歌颂了珍爱生命、为抢救国家的公共财产而壮烈牺牲的英雄，以及“为勘探和开发油沙山而献身的”烈士们，表达了对自然界中生命的热爱之情和对人类生命价值的深层思考。
本课内涵深刻，叙事生动，容易激起学生的情感共鸣。因此在教学过程中可以反复朗读、玩味那些表现力强的描写，并让学生通过声情并茂的朗读品味语言，体会感情，从而更好地挖掘课文的主旨。
这篇文章打上了特定时代的烙印，学生对范介民的做法不一定理解，会认为他的做法不值得，因此教师在引导学生读懂作者的写作意图的基础上，放手让学生展开讨论和探究，并提醒学生，解读文章应以文本为依据，要顾及作者的写作时代和背景。
[教学设计]
[教学目的]
1．分析文章结构，理清文章的思路。
2．了解借物喻人的写法，正确理解文章的主旨和作者的感情，并能针对课文的主旨进行争论与探究。
3．揣摩环境描写和细节描写对刻画人物、表现主题的作用。
4．能结合自己的生活体验，感悟生命的价值和意义。
[教学重难点]
重点：了解文章借物喻人的写法，并揣摩文章中的环境描写和细节描写。
难点：能理解文中人物对生命的价值取向。
[教学安排] 两课时
1．整体感知，用简洁的语言概括文章内容。
2．理解题意，把握主旨。
3．师生对话，探讨人物生命价值。
[教学步骤]
第一课时
一、导入
介绍以前社会上争论的大学生为救落进粪坑的农民献身一事，引发学生的争论，导入课文的学习。 (创设情境，引发学生思考，为后面探讨“人生价值”作铺垫。)
二、初读课文，疏理字词，感知大意
1．学生自由朗读课文，圈点生字并上黑板板书，全班共同正音、齐读。
学生指出的生字有：浩瀚 猝然 沙砾 乌孜别克(重视基础知识的教学，并在课堂教学过程中落实。)
2．指名朗读第一段，思考：从这一段中我们获得了哪些信息 (讨论明确：①交代了故事发生的时间地点；②说明这篇文章是回忆性的；③“31年前”“听说”“铭记终生”强调故事的震撼力量，激起读者急于读下去的愿望。)
3．这是一个怎样的故事呢 请一位同学为我们读故事的起因部分，其他同学在纸上用简洁的语言概括这部分的内容。(故事的起因：2-7段。)
4．骆驼得救了吗 再请一位同学为我们读故事的发展部分，大家还是在纸上用简洁的语言概括这部分的内容。 (故事的发展：8—17段。)
5．指名朗读18-23段，并用简洁的语言概括此部分内容。
6．梳理刚才的三段文字，将它组成一段完整的文字，并在此基础上再提炼，使之更简洁。指名板书，全班共同修改订正。
(示例：一个石油勘探小分队在戈壁迷了路，只剩两桶水，而此时一峰骆驼因渴倒地。在是否救助骆驼的问题上，葛队长和驼工范介民发生了矛盾，最终他们放弃了骆驼。到达据点后，驼工去寻找骆驼，最终献出了年轻的生命。或：一个石油勘探小分队在戈壁迷了路，驼工范介民为抢救骆驼、寻找骆驼而英勇献身。)
(古人云：授人以鱼，不如授人以渔。如何用简洁的语言概括文章内容一直是学生的一个难点，而且在实际的教学中学生说与写往往是脱节的。因此设计此环节，让学生明确概括、提炼故事要点的一般方法，通过板书来强化学生文字的表达能力。)
第二课时
一、小组合作探究，品味文章深沉质朴的语言
过程：学生先独立选择品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流。
提示：
1．动词、形容词的运用，如第10自然段对骆驼的描写： “支撑”“站立”“迈着”“追赶”和“顽强”“毅然”“蹒跚”写出了奄奄一息的骆驼对生命的执著追求，让人潸然泪下。
再如第14自然段对葛队长的描写：
“甩”一词体现了葛队长选择的痛苦与无奈。
2．第6---7自然段的环境描写：
一方面写出了环境的恶劣，为下文情节的发展作铺垫，另一方面渲染了一种悲壮的氛围，体现了人们对生命的留念、不舍。
3。修辞和标点的表情达意。
“可大家的腿像灌了铅”运用比喻形象地写出了人们沉重的脚步、沉痛的心情。 “给它点水吧，它还能活……可茫茫戈壁，戈壁茫茫，只有沙砾，只有沙砾……” 省略号体现了人们思维的跳跃、矛盾。反复的修辞手法既强调了环境的恶劣，也写出了人们无可奈何的心情。
(品味语言和领会主旨是一脉相承的，作者往往会自觉不自觉地通过词句等方面表达特定的含义。设计此环节，一方面学习文章深沉质朴的语言和生动细腻的描写，另一方面也为下一个环
节张本。)
二、再读课文，探求主旨
1，文章标题为“骆驼赋”，“赋”的意思是歌颂、赞美，作者想歌颂赞美什么 你能从文章中找到依据吗
(提示：①字面上，可以理解为歌颂赞美骆驼对生命的渴望与执著的追求，如：文章第11、12、17段。②借物喻人，歌颂赞美了像范介民一样如骆驼般坚韧顽强、无私奉献的中国第一代石油工人，也赞美了人珍视生命的美好情感，如：文章中的第20、21段对范介民的描写，第25段对油田描写的作用。)
2。范介民为了一峰骆驼而牺牲生命，你认为他的牺牲有价值吗 对队长他们，你又是如何评价的呢 可以小组讨论，然后在全班交流。
(要引导学生明确：虽然他们的出发点不同，但他们的行为也都是珍视生命的表现。对范介民评价时，注意引导学生结合时代背景去思考人物。)
3．小结明确：作者通过对顽强坚韧的骆驼和英勇献身的驼工的刻画，热情歌颂了珍爱生命、为抢救国家公共财产而壮烈牺牲的英雄，以及“为勘探和开发油沙山而献身的”烈士们，表达了对自然界中生命的热爱之情和对人类生命价值的深层思考。
PAGE(共10张PPT)
——梁启超
塘田镇中 吕宋云
一、导入、交流
导入：我记得小时侯，常听爷爷说：“他们小时候，一年要能吃上一餐肉，那算是一件快乐无比的事情；而如今很多人在很多时候却为减肥而发愁。同学们，在你们的生活中，有感到最苦和最乐的事吗？
交流：把你生活中认为最苦的事说出来，让大家一起来分担，把你生活中最乐的事讲出来，让大家一起来分享。好吗？
二、认识作者
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主义思想家、教育家。广东新会人，出生地主家庭。 早年求学于广州学海堂。1889年中举人。他主张“变法”、“育人才”、“开学校”、“变科举”等。1898年参与戊戌变法，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。著有《饮冰室合集》。
三、师生探究
1、速读全文。（自由的诵读）
读完后告诉老师：
⑴ 全文有几个自然段？ ⑵哪几个自然段写最苦？ ⑶哪几个自然段写最乐？ ⑷ 全文是按什么结构来写的？
（ 5 ）（1— 2 ） （3— 4 ）（分--总 ）
2、逐层分析。
首先看最苦的部分（即1、2自然段）
① 作者认为：贫、失意、老、死是最苦的事吗？
[不是]
② 那他认为人生最苦的事是什么？（用原文回答）
[人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。]
③ a、 为什么说贫困不苦？b 、为什么说失意不苦？ C、为什么老、死也不算最苦呢？
④ 看第二自然段：作者进一步推出，负责任的种种情况和由此产生的痛苦状态。
负责任具体表现在哪些方面呢？
[个人是这样，家庭、社会、国家也是如此。]
人生没有苦痛别罢，若有苦痛，当然没有比这更重的了。
从这足见作者认为人生最苦的事是——
未了责任
再来看最乐的部分（即3、4自然段）
① 从第三自然段得知：作者认为人生什么事最“乐”？
[——尽了责任]
②作者引用古语“如释重负”、俗话“心上一块石头落了地”其目的是什么？
[用来比喻尽了责任后的轻松和愉快，真可畏 不可言喻。]
③ 在此，作者说了一句很有哲理性的话，它就是——？
处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。
看第四自然段：作者认为那些仁人志士的忧国忧民的思想是苦还是乐？
（表面上看他们一辈子在感受苦痛，其实…… ）
他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底是乐，不是苦呀！
看第五自然段：当责任向我们走来时，作者认为我们应该如何对待？
勇于负责不能逃避
责任是逃避不了的
尽得大责任，就得大快乐，尽得小责任就得小快乐。你若是逃避，反而是自投苦海，永远不能解除了。
实话实说




现在生活中的不足
改正的方法和措施
四、小结
在人生的旅途上，尽管人人盼望快乐，无人喜欢忧伤，但他们本是一对孪生姐妹，永远伴随在生活的舞台上。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”，而呕心沥血；为了那另人心痛的作文而费劲心思。这些表面上看来确实辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的将是一串欢乐的音符。
五、思维拓展
品尝人生苦与乐
讨论：给你一串葡萄，有酸有甜，你是先品甜的还是先尝酸的？
提示：难道老师就要你吃这串葡萄？
我想这品尝葡萄的过程大概就似于品尝人生吧，面对果子的酸和甜，也就是面对人生的得与失。那么你又会如何选择呢？
轻轻的,
我走了,
正如我轻轻的来,
我轻轻地点击鼠标,第19课公输导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
公输盘b n：鲁国人，能造奇巧的器械，民间称他为鲁班。
何命焉为：（有）什么见教呢？
原藉ji 子杀之：希望依靠您去杀了他。藉，凭借。子，您。
请献十金：允许我奉送（给您）十金。金，先秦的以黄金二十两为一金。
义：坚持合宜的道理、情理。
说之：解释这件事。
何罪之有：有什么罪呢？
杀所不足而争所有余：葬送不足的而争夺有余的。意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。
知而不争：知道这道理而不向楚王据理力争。意思是不劝阻楚王。
知类：明白事理。
胡不已乎：胡，为什么。已，停止。
犹……之与……也：好像……同……相比。
以……为：认为……是。
善哉：好呀。
虽然：虽是这样。
九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。九，表示次数多。机变，巧妙的方式。
所以：用什么（方法）。
虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽宋的守御者。
二、相关背景：
1、关于作者：
墨翟（约前468~前376），春秋战国之际思想家、政治家，墨家学派的创始人，其学说的中心内容是崇尚“兼”而反对“别”。所谓“兼”，就是要视人如已；所谓“别”，就是人不关已。因而他大力倡导“兼相爱”、“交相利”，反对儒家的“天命”和“爱有差等”之说。他本人更有“摩顶放踵，利天下为之”的实践精神。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺战争的意志；“非乐”、“节用”、“节葬”等主张是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议。他重视生产，初步意识到劳动是人类生活的基础；并提出“尚贤”、“尚同”的政治主张，企图用上说下教的方法说服当时的“王公大人”，来改善劳动者、小生产者的社会地位和经济地位。他探究了关于知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的“三表”，并提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主义的认识论命题。墨子学说对当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。至于他提出的“非乐”，认为一切音乐都有害，应在禁止之列，则显然是错误的。但其体系中的唯物主义倾向，为墨家后学所发展，而有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。墨家的主要著作为《墨子》。
2、相关知识：
⑴《墨子》
中国战国时期墨家学派的著作总集。《汉书·艺文志》著录71篇，现仅存15卷53篇。学术界一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成，反映了墨家学派不同时期的思想；是研究墨家学派的可靠资料。《墨子》记录了前期墨家“尚力”、“非命”与“天志”、“明鬼”的思想矛盾，阐明了以“众之耳目之实”为认识来源的唯物主义经验论及其“兼以易别”的社会观，反映了后期墨家在认识论、逻辑学和自然科学方面的重大贡献，在中国哲学史和逻辑史上占有重要地位。《墨子》体裁虽保留了对话的形式，但基本上已具论说文的雏形。作者还确立了“三表”作为立论说理的准则。因而具有一定的文学价值。通行的《墨子》注释本有清孙诒让的《墨子间诂》等。
⑵公输盘
即鲁班，山东人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖，这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。
【整体感悟】
一、谋篇立意
本文记述公输盘替楚国造云梯，准备去攻打宋国，墨子听到消息后连忙前去阻止。用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭谋略使他们不敢轻举妄动，最终阻止了战争的发生。表现了墨子临危不惧，智勇双全的性格。
文章外头先介绍事情的缘由，中间部分详细叙述了墨子与楚王和公输盘斗争的经过，最后一部分清楚地介绍了事情的结局，脉络清晰。
二、文章脉络
全文共22段，可分为四部分：
第一部分（1），交代墨子出使楚国的缘由。
第二部分（2～12），墨子以激将法说服公输盘。
第三部分（13～16），墨子能言善辩，初步说服楚王。
第四部分（17～22），墨子以超人的智慧和勇气，说服公输盘，并迫使楚王暂时取消了攻打宋国的计划。
三、写作方法
1、《公输》记叙的论辩过程充满了曲折和波澜，在情节发展转换上饶有趣味。如：墨子与公输盘论辩时，墨子首先向公输盘提出“借子杀之”的事，而公输盘则坚持“义固不杀人”，通过论辩之后，读者方知，墨子“借子杀之”是假，劝说公输盘停止帮助楚国攻宋才是真；公输盘口称“义固不杀人”是假，而“义不杀少而杀众”才是真，其结果是“公输盘服”。这是论辩中的一折。墨子与楚惠王论辩，楚惠王承认“三舍三窃”之举是有“窃疾”，是一折；而坚持“必取宋”又是一折；公输盘与墨子“攻城”与“距城”的较量是一折，最后以楚王决定“无攻宋”结束了这场论辩。《公输》虽为记叙论辩之事，然而其间颇有波澜，引人人胜，毫无呆板的说教之感。
2、生动的比喻、巧妙的辩术。如：墨子说服公输盘，并不是开门见山、径言直说的，而是采取了迂回战术，巧设比喻诱使对方说出同攻宋目的自相矛盾的话，先说服了公输盘。再如：墨子规劝楚惠王远比规劝公输盘艰难得多，从而也就更突出了墨子的论辩才能。墨子首先巧设了三个生动的比喻：舍文轩而窃敝舆，舍锦绣而窃短褐，舍粱肉而窃糠糟。墨子在巧设这三个比喻之后，诱使楚惠王对“此为何若人”这个问题做出回答。问者有心而答者无意。于是楚惠王不假思索地回答：“必为有窃疾矣。”这就诱使楚惠王就犯。接着，墨子穷追不舍，又通过三组对比，从道理上使楚惠王纳善言。
四、参考译文
公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。”
墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”
于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”
墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
【练习解答】
第一题：略
第二题：墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤是：
1．初见公输盘，以杀人类比指出攻宋不智不仁不争不忠不强不知类。
2．再见楚王，以小偷类比攻宋为“有窃疾”。
3．后见公输盘，在攻宋演习中显示实力，使对方彻底放弃攻宋打算。
第三题：1．先生有什么见教呢 (疑问语气)
2．宋国有什么罪过 (疑问语气)
3．既然这样，为什么不停止攻宋呢 (疑问语气)
4．为什么不让我去进见楚王呢 (疑问语气)
5．这是什么样的人呢 (疑问语气)
6．我认为大王派将官去攻打宋国，是同患偷窃病的人属同一类。(判断语气)
7．公输盘替我造了云梯，我一定要进攻宋国。(肯定语气)
8．我不进攻宋国了!(否定语气)
第四题：此题不求答案一律。如墨子大智大勇或见识过人，或能言善辩均可，谈墨子实践“非攻”主张的决心和行动亦可，但须举出实例，说明理由。
第五题：提示：编课本剧是一种再创作。既要注意基本符合课文中的人物和情节特点，又要注意戏剧的表现手法，如台词、舞台指示等要合情合理，戏剧冲突要集中、尖锐。
【类文品读】
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之，大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎 是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
(选自《墨子·非攻》)
1．解释下列各句中加点的词。
(1)必以此人为不知白黑之辩矣。辩：
(2)今小为非①，则知而非②之。非①： 非：②
2．文中写“黑白”、“甘苦”之辩的用意是什么
3．世俗对“小非”、“大非”的看法是什么 作者是怎样论证的
4．文段表明观点的句子是 。
（参考答案：1、⑴识别，分别⑵①不正确（不合道义）；②指责（它）不合道义　2、这是类比论证。用“黑白”，“甘苦”这种人人都知的“视觉，味觉”的感官现象，类比说明义理是非的差别常被人混淆。　3、“小非为非而”“大非不是非”用“攻国”举例论证说理。　4、文段最后一句。）
二、同步练测
一、基础知识
1、给下列加点的字注音。
械（　　）　牍（　　）　荆国（　　）　敝舆（　　）　麋鹿（　　）　圉（　　）
2、解释下列句中加点字。
⑴起于齐（ ）
⑵愿借子杀之（ ）
⑶吾义固不杀人（ ）
⑷不可谓智类（ ）
⑸胡不已乎（ ）
⑹胡不见我于王（ ）
3、下列疑问句中句式不同的一项是（　　）
Ａ、夫子何命焉为？　　Ｂ、宋何罪之有？
Ｃ、此为何若人？　　Ｄ、胡不已乎？
4、下列对课文内容理解不当的一项是（　　）
Ａ、文章以对话推动情节发展，同时人物也在对话中表现出各自鲜明的性格特征。
Ｂ、对墨子“愿借子杀之”的请求“公输盘不说”这种态度，表明公输盘这时没有意识到自己帮楚造云梯攻宋的行为就是助人杀人。
Ｃ、楚国地大物博，还要去进攻一个弱小穷困的宋国，墨子揭露了统治者争权夺利，贪得无厌的丑恶本质。
Ｄ、墨子在强大的楚国面前说服楚王停止攻宋，体现了墨子不怕死的精神。
5、将下列先秦诸子百家各举一名代表人物：
儒家：　　　　　　　　墨家：　　　　　　　道家：　　　　　　　法家：　　　　　　
6、根据上下文，把下列句子翻译成现代汉语。
①夫子何命焉为？
②宋何罪之有？
④胡不见我于王？
⑦虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
7、本文选自 。《墨子》一书是由 辑录的。墨子，相传为 时期 国人，后长期住在鲁国，是 家的创始人。
8、本文记叙了一件什么事？
9、墨子劝阻楚国攻打宋国可以分三个步骤，试分别用简短的语句加以概括。
10、说明文中加点的词各指代谁？
⑴夫子何命焉为？（ ）
⑵吾从北方闻子为梯。（ ）
⑶臣以王吏之攻宋也。（ ）
二、同步解读
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可为知类。”
公输盘服。
11、请指出下列各句所属的文言句式。
⑴将以攻宋。（ ）
⑵宋何罪之有？（ ）
12、墨子在谈话中为公输盘设置了一个陷阱，你认为这个陷阱是什么？
13、墨子“请说之”一段采用了什么修辞手法？有什么作用？
14、“公输盘服”是说被墨子说服了，联系后文，他到底服了没有？何以见得？
三、美文赏读
上⑴谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博⑵，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲⑶，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才⑷，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不知以至其覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属⑸之师也。”（选自《资治通鉴》）
注：⑴上：皇上，指唐太宗李世民。⑵奥博：深奥，广博。⑶圣哲：指聪明才智超过常人。⑷俊才：美才。⑸吾属：我辈，我们。
15、《资治通鉴》是我国北宋史学家、文学家　　　　　　　编撰的一部具有较高史学价值和文学价值的编年体通史。
16、这是一则很有名的对话，阐述了怎样吸取历史教训的问题。成语“ ”即由此演化而来。
17、解释下列句子中的词语：
⑴是尧、舜而非桀、纣（是： ）（非： ）
⑵炀帝恃其俊才（恃： ）
⑶犹当虚己以受人（受： ）
18、与“吾属之师也”的“师”意思相近的一项是（　　）
Ａ、十年春，齐师伐我
Ｂ、师旷鼓琴
Ｃ、三人行，必有我师焉
Ｄ、诸生不师今而学古
19、翻译下列句子。
⑴人君虽圣哲，犹当虚己以受人。
⑵前事不远，吾属之师也。
（参考答案：1、略　2、⑴动身⑵依靠⑶坚持合宜的道德、情理⑷明白事理⑸停止⑹引见　3、Ａ　4、Ｄ　5、依次是：孔子、孟子；墨子；老子；韩非子　6、略　7、《墨子·公输》；墨子的弟子及其再传弟子；战国；宋；墨　8、墨子在楚国即将进攻宋国之际，用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭借谋略使他们不敢轻举妄动，最终阻止了战争的发生。　9、略　10、⑴墨子⑵对对方的尊称⑶我、墨子　11、⑴倒装句⑵疑问句中宾语前置　12、北方有侮臣者，愿借子杀之。　13、排比。墨子用递进式的排比句，使公输盘感到理屈，又没有狡辩的理由，只好无言默服。　14、没有。一方面找借口“吾既已言之王矣”，一方面同墨子较量实力，失败之后又想杀掉墨子。　15、司马光　16、前事不忘，后事之师　17、⑴称赞；否定⑵依仗⑶接纳　18、D　19、⑴为人这君者，即使聪明才智超过常人，也还应当自我谦虚以接纳别人的意见。⑵记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。）(共12张PPT)
界碑
检查预习
1、复述课文主要内容
2、请你概括：
作者讲述了一个什么故事？
界 碑
〖方法提示〗 [背景] ＋[人物] ＋[干什么]
细读，揣摩人物
阅读课文，找出描写边防站长的语句，选择一、两处仔细揣摩：透过这些描写，你能发现点什么？将你的理解批注下来。
界 碑
交流，分析人物
1、朗读你找出的某处语句；
2、运用“透过这处 描写（填描
写方法），我发现 ，
理由是 ” 的格式谈
你对该处描写的理解。
界 碑
归纳，理解人物
小说刻画了一个怎样的边防站长？
界 碑
小说刻画了一个在边境坚守多年,饱经沧桑,而今依旧深爱祖国,坚守职责,有着高度责任感的普通的边防站长.
向最可爱的人致敬！
探讨主旨
界 碑
作者刻画这个普通的边防站长有何用意？
作者为什么在题记中说“但愿它不是真实的”？
〖提示〗题记中的“它”具体指什么？作者到底希望什么不是真的？
请你概括：
作者讲述老站长踏查界碑的故事，
表达了
理解主旨
作者讲述老站长踏查界碑的故事，表达了对边防军人们坚守职责、无私奉献精神的赞美，希望更多的年轻人像边防站长一样，不畏艰苦，勇于奉献，到祖国最需要的地方去。
马背驮着夕阳，隐进了镶着红色弧线的雪山缝隙，一片浓重的晚霞染红了山山岭岭的积雪，红得热烈，红得悲壮。他眯缝着眼睛，没有说话，默默地牵着马向山下走去。他觉出寻找一块界碑，已经不像几年前那样敏捷、轻松了。他担心，自己一旦猝然倒下，界碑会不会从此埋在积雪里，再不见阳光
他把自己的青春全部献给了祖国，他那无私奉献的精神令人振奋激动。
他为了祖国和人民，付出了巨大的牺牲，并且还将继续付出牺牲，显得悲壮。
这部分文字，用绚丽而壮烈的景物，衬托
出老站长自我牺牲、无私奉献的崇高精神。
共同探究
怎样理解下面文段中的“红得热烈，红得
悲壮”？这段景物描写又有怎样的作用 ？
结合本节课内容说说，应该怎样阅读小说？
回顾，总结全课
我们这堂课做了哪几件事？
界 碑
主旨
情节
人物
环境
小说
肖像
动作
心理
……
（塑 造）
（衬 托）
布置作业
运用本节课中阅读小说的方法，自
学《小巷》，并完成常规预习作业。第7课托起草原导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
亭亭玉立：形容美女身材细长或花木等形体挺拔。
玲珑剔t‰透：形容人聪明伶俐。
大气磅p ng礴b ：形容气势盛大。
流连驻足：留恋不止，舍不得离去。
寻幽揽胜：寻找安静的优美的景物、境界等。
绮q 丽：鲜艳美丽（多用来形容风景）。
写意：舒适。
二、相关背景：
1、关于作者：
潘岳，男，1960年4月出生，汉族，江苏人，副研究员。1986年担任国家空中交通
管制局研究室主任，1988年任《中国技术监督报》副总编，一年后任《中国青年
报》副总编，1992年任中央青少年研究中心主任，1998年任国家质量技术监督局
副局长。现为国家环保总局副局长、中国环境促进会会长。
潘岳博学多才，出入官场与学界，游刃有余，被称为“当代梁启超”。其思想体
系，有如下一些基本的内涵：第一，主张渐进改革，在安定中求进步。第二，重
视传统文化价值在国家现代化过程中的重要作用。第三，强调结构的调整重于量
的增长。第四，支持公众参与，实现公平、公正、公开的原则。第五，以环境为
一切经济发展的出发点。第六，以大中华的利益为本位，认为这是基本出发点与
归宿。
其论文《环境文化与民族复兴》在学界影响颇深，有《潘岳诗文选》(中国工人出
版社，2001年版)问世，《托起草原》收入该书。
2、相关知识：
呼伦贝尔草原
在祖国雄鸡形版图上方，有一个酷似鸡冠的地方，那就是世界闻名的内蒙古自治
区呼伦贝尔盟，她被誉为“北国碧玉”。呼伦贝尔得名于呼伦和贝尔两大湖泊。
呼伦的蒙语大意为“水獭”，贝尔的蒙语大意为“雄水獭”，因为过去这两个湖
盛产水獭。
从著名历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书，我们知道了呼伦贝尔草原是中国
少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这
个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西敲
打长城的大门，走进黄河流域，走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族
历史舞台的后台。
也是从《内蒙访古》中，我们知道呼伦贝尔还有“中国历史上的一个幽静的后院
”──大兴安岭，于是，喜欢吟唱《高高的兴安岭》，由此，对鄂伦春、鄂温克
、达斡尔族等少数民族十分好奇。
从呼和浩特驱车2000多公里、历时三天抵达美丽、富饶、神奇的呼伦贝尔大草原
，我们才真正感受到什么是“蓝天绿地”，什么是“绿色净土”。呼伦贝尔草原
犹如一幅巨大的绿色画卷，无边无际。这里是我国目前保存最完好的草原，水草
丰美，生长着碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草，有“牧草王国
”之称。呼伦贝尔大草原也是一片没有任何污染的绿色净土，出产肉、奶、皮、
毛等畜产品备受国内外消费者青睐，连牧草也大量出口日本等国家。同时，这里
也是中外闻名的旅游胜地。
当地民间有一个关于“呼伦贝尔”名称来历的优美的传说：很久很久以前，草原
上一个勇敢的蒙古族部落里有一对情侣，女的能歌善舞，才貌双全，叫呼伦；男
的力大无比，能骑善射，叫贝尔。她们为了拯救草原，追求爱情，与草原上的妖
魔奋勇搏杀，女的化作湖水淹死了众妖，男的为寻找女的勇敢投湖，于是，她们
双双化作了世世代代滋润草原和她的子民们的呼伦、贝尔二湖。
穿行在呼伦贝尔，我们不仅看到了蓝天、白云、草原、牛羊，还有茂密的大兴安
岭林海，沃野万顷的嫩江平原，以及1700多公里边境线，海拉尔、满洲里、牙克
石等13个边境旗市，和蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔等少数民族，并感
受了它们千年的历史跨越。
今天的呼伦贝尔草原，已从昔日“幽静的历史后院”，一跃而成为“改革开放的
前沿”，“逐水草而居”的落后生产生活方式，早已成为昨天的故事，与时俱进
的生活生活方式已在草原上刮起了“现代风”。特别是西部大开发，给呼伦贝尔
带来了前所未有的历史发展机遇，城建、交通、通信、电力等基础设施建设场面
红红火火，一大批以草原和地域为依托的边境贸易、畜产品加工、旅游等新兴特
色产业开已成为当地的主流。我们相信，过不多久，呼伦贝尔草原一定会以一个
崭新的面貌出现在世人的面前。
然而，由于自然灾害频繁发生，人为活动日益加剧，呼伦贝草原已今非昔比。鄂
温克、巴尔虎等草原留给我们印象最深的就是大草原严重退化、沙化。其沙化、
退化的程度和速度，使一些游客也难以置信。
据牧区干部群众反映，呼伦贝尔大草原之所以退化沙化得如此严重，主要是长期
以来被当作取之不尽用之不竭的资源进行掠夺式经营的结果，同时，草原被大面
积开垦，草场利用不合理，牲畜超载，草地生产力下降，旱、沙、鼠、蝗多灾并
发，也加速了草原沙化退化。
呼伦贝尔草原生态恶化的现象，已引起了当地各族干部群众的关注，他们正借助
国家加大草原建设投资的有利时机，全力实施草原保护与建设项目。我们在这里
看到，一些草原建设项目已经完成，青青的人工牧草初步改变了草场退化的窘境
，新近发展起来的高产奶牛使一些牧民走上了致富之路，北京三元、上海光明、
内蒙古伊利等国内知名乳品企业也已在这里建起了乳品加工基地，还有一些项目
正处在实施过程中。
【整体感悟】
一、谋篇立意
潘岳的《托起草原》是一篇优美的写景抒情散文。作者用饱蘸感情的笔触，为我
们描绘了一幅诗意盎然的草原风光长卷。作者不仅沤歌大草原的美丽与壮阔，也
赞美—厂草原各个民族的勇敢、剽悍，这些民族逐渐融合在中华民族中，为中华
民族输入了不同的文化因子，从而使中华民族文明具有广阔的包容性。文章内容
由浅人深，既表达了作者的文明视野，更展示了作者经过大自然洗礼后的一种理
想，一种精神，一种境界。
二、文章脉络
全文共11段，可分为两个部分。
第一部分（1－6），具体描写了美妙的草原风情。
第一段：总写呼伦贝尔是天下最美的草原。
第二段：夏季的草原。
第三段：草原的林。
第四段：草原的歌。
第五段：草原的酒。
第六段：草原的花。
第二部分（7－11），是作者对生命、文明、历史和民族精神的触摸与体悟。
三、写作方法
1．意境美
仔细体味可以发现，作者对他描写的景物倾注了深厚的感情，而不是冷眼旁观。
微风拂过草原，是再平常不过的事情，但在作者笔下，却是如此富于诗意，充满
灵气。其他如描写草原的林、草原的歌、草原的酒、草原的花，无不诗意盎然。
2．情感美
情感是文章的内在生命。刘勰在《文心雕龙》中说，“情者文之经”，“繁采寡
情，味之必厌”。所以在文学写作中，抒情是和叙述、描写同样重要的表达方法
。抒情方法主要体现在诗词和散文中，基本方法有直抒胸臆和间接抒情两种。
直抒胸臆，是指写作者不借用其他方式而直接倾吐胸中的感情，也称为“直接抒
情”。间接抒情，是作者借助于某种媒介间接地来抒发自己内心的情感。它往往
通过叙述、描写、议论、说明等方式来抒情，适宜于表达委婉、含蓄、曲折、复
杂的思想情感。
《托起草原》一文中，作者主要运用间接抒情的方式来表达自己的情感。
3．哲思美
《托起草原》—文，深得传统散文的精髓，“形”“神”兼备，“形”为“神”
备，“神”又凸现为“形”之“风骨”。进而言之．作者所叙之事、所描之物、
所抒之情，都有一种高远的精神寓于其中，但又力戒空谈、清谈、玄谈，总有真
诚、进取的精神贯穿其中，给人以震动与启迪。
在呼伦贝尔，你的心会被那些平日经常忽视的白芍药、红百合、紫飞燕、黄野菊
紧紧抓住，流连驻足，萌生情趣，采摘几枝，轻嗅几次，丝丝幽香，一汪灵气。
世上皆醉我独醒，万木皆绿我独艳，此为花的最高境界。无论品种之贵贱，只要
她能懂得在哪里开，为什么而开，就是世上最聪明的花。这便是草原的花。
这些充满诗意的文字，言近旨远，引人深思，发人深省，体现了诗人的审美意趣
和追求。化无情为有意，融哲理于诗情。“世上皆醉我独醒，万木皆绿我独艳”
，花的最高境界，难道不是人的最高境界吗 我们心中托起的，难道仅仅是“青青
的草原”吗 正因为此，文章的感染力更加激越而强烈，并化成了一种向上的力量
，催人不懈地为社会、为人类、为生命的意义而奋斗不止!
此外，作者开阔的文化视野，以及从生活细节与万物草芥中发掘文化底蕴的慧眼
与匠心，尤其令人惊叹。从哲学意义上说，文化观照是最深沉的综合思考。从文
化角度能够透视出人类社会发展进程中的内在精神。也就是说，在文化的照耀下
，我们能看到更多的东西，能理解更多的事情，能体味更复杂的情怀。作者在写
到的草原的酒就是一个很好的例子。
上面从三个方面分析了本文的艺术特色。其实，本文还有—个亮点：语言优美，
主要表现在善于运川修辞(比喻、排比、对偶等)以增强文章的感染力。运用叠字
、整句散句结合的形式增加音律美。
四、问题探究
1．学习《托起草原》这篇文章，唤起了我们对草原怎样的情感？
作者在文中描绘了美丽的草原风光，但我们经常在媒体上了解到有草原沙化、退
化，以及草原地区频频发生自然灾害的信息，这一切都表明，草原环境在恶化。
如果继续下去，我们还能满怀自豪地歌唱“美丽的草原我的家”吗 不仅如此，我
们身边经常发生破坏环境、污染环境的事情，我们也可以切身体会到环境被破坏
所带来的危害。由此，可以引导学生热爱自然、保护自然，与自然和谐共处。
2．课文最后4个自然段如何理解？
文章写草原的歌、草原的酒，实际上是在写草原浓郁的民俗风情和文化传统；作
者从历史与现实的角度来写草原的变迁，实际上是写民族团结的重要性，这些都
表达了作者浓烈的爱国之情。
【练习解答】
第一题：略
第二题：1．作者之所以说要“永远托起这块青青的草原”，主要是因为草原有绮
丽的风光和深厚的文化传统，草原亡的各民族在中华民族的历史与现实中发挥了
巨大的作用，做出了杰出的贡献。
2．要使“草原文化”永葆青春，必须继承传统，保留特色，在此基础上，还应注
意不断吸收借鉴其他文化的优点，不断创新。
第三题：表达上的特点：在修辞上，用了排比、对偶的手法；在句式上，用整句
与散句相结合的方式；排比的手法，增强语言气势和感染力；整句散句结合，参
差错落，增强节奏感和音律美。
【类文品读】
面向草原
①当我的双脚踏在草原上，目光所及是无边的辽阔与平静，(　　　)里都不是路
但(　　　)里又都可以走，(　　)里都不是床但(　　)里都可以躺。规矩惯了的
人往往会茫然，像在鸟笼里关久的鸟儿，　　　　　你把整个天空给它，　　　
　　它不知道怎么飞翔。草原最简单又最丰富，就像一些话虽然朴实却蕴含着真
理一样。
②面对蓝天绿草白云，我像一个孩子打开了一本奇妙的书，但是什么也看不懂，
只好细读草原上盛开的野花。
③野花虽然细小，可是每一朵都那么骄傲地仰着笑脸，没有任何一朵花嫌自己不
够美丽而自卑地拒绝开放。淡紫的摇对花，浅黄的蒿娥，绯红的野菊花，通通肆
意而奢侈地开着，理直气壮地开着，仿佛一种奉献自己、挥霍自己的欲望在支配
着它们。每一朵花都坚信自己是最美的。其实美不美已经不重要了，一朵相信自
己的花，你又有什么理由说它不美呢
④宽厚沉默的大草原从不拒绝任何一种花，在这里花朵简单得动人，草原丰富得
动人。
⑤任何一个容得下异类存在的地方都一定如草原般美丽。
1．应写在第①段括号中最恰当的字是：　　　　　；应写在段①横线上最恰当的
一组关联词是： 。
2．文中描写野花形状的词语有： ；描写野花颜色的词语有 ；描写野花情态的语
句有： 。
3．细读选文，按要求填空。
从语言上看，与形容草原“无边的辽阔与平静 意思相同的一个短语是： ；从结
构上看，与“草原最简单又最丰富”相照应的一个句子是 。
4．说说“肆意”、“奢侈”、“挥霍”在第③段中的意思。
在文章中，“肆意”的意思是：
“奢侈”的意思是：
“挥霍”的意思是：
5、选文是《面向草原》全文中的一小节，请你给它拟一个小标题，并简要说明你
的理由。
我拟的题目是：
我这样拟的原因是：
6、作者细读草原上盛开的野花，读懂了什么
7．选文富含哲理。请从中找出一个你最喜爱的句子，说说它给你的启示。
我认为最有哲理的句子是：
它给了我这样的启示：
(参考答案：1．这个字是：哪；关联词是：即使……也……　2．描写野花形状的
词语：细小；描写野花颜色的词语：淡紫浅黄绯红；描写野花情态的语句：骄傲
地仰着笑脸；肆意而奢侈地开着，理直气壮地开着。　3．宽厚沉默的大草原；在
这里花朵简单得动人，草原丰富得动人。　4、无拘无束，随心所欲；尽最大努力
地；任意地洒脱地释放。　5．如：“草原上的野花”，因为这是文章主要写作的
主体；“我读草原”，因为作者是通过读野花读r堇了草原；“美丽的草原”，因
为作者通过花写了草原的另一种美——辽阔和宽厚等。　6．如：草原的宽厚美丽
，它能容得下异类存在；简单得动人，也就丰富得动人；应该自信，自信就是一
种美；每一个人都不能自卑，应该骄傲地昂起头，尽自己最大的努力显示自己的
生命价值等。7．有哲理的句子如“每一朵花都坚信自己是最美的。其实美不美已
经不重要了，一朵相信·自己的花，你又有什么理由说它不美呢 ”“宽厚沉默的
大草原从不拒绝任何一种花，花朵简单得动人，草原丰富得动人。”“任何一个
容得下异类存在的地方都一定如草原般美丽。”“野花虽然细小，可是每一朵都
那么骄傲地仰着笑脸，没有任何一朵花嫌自己不够美丽而自卑地拒绝开放。”(启
示略))
二、同步练测
一、基础知识
1、注意下列加点字的读音：
两泓（　　）　玲珑剔透（　　）　细腻（　　）　隔阂（　　）　大气磅礴（　　）
2、解释下列句子中的词语。
⑴亿万棵粗细均匀的白桦，在坡上、草中、水旁路边找好自己的位置，风姿优雅、亭亭玉立，像玲珑剔透的女儿国。
亭亭玉立：
⑵那大气磅礴、苍茫壮阔的草原，从初春的嫩绿到晚秋的黄绿，永远是单一的色调。
大气磅礴：
⑶在呼伦贝尔，你的心会被那些平日经常忽视的白芍药、红百合、紫飞燕、黄野菊紧紧抓住，流连驻足，萌生情趣。
流连驻足：
3、课文开头说“天下最美的草原在呼伦贝尔”，作者从哪几个方面写出了她的“最美”？
4、读完全文，你认为作者为什么说要“永远托起这块青青的草原”？
5、给下边一则消息拟写标题，不要超过10个字(不含标点)。
据新华社长沙5月23日电湖南长沙、株洲、益阳等地近日发现了伪造的“北戴河”邮票，警方已介入调查这次大规模的倒卖、销售、使用假邮票事件。截至2'日，株洲市已查获伪造的“北戴河”邮票130多枚。邮政部门提醒说，可从三个方面辨别“北戴河”邮票的真假：一是看光泽。真邮票使用的是荧光油墨，佩邮票使用的则是常规油墨，将真邮票放在荧光灯下一照，荧光很明显，佩邮票则相反。二是看颜色。真邮票上的海水颜色较深，假邮票上的海水颜色浅得多。三是看字体清晰度。真邮票上字体印刷等清晰规范，佩邮票则比较模糊。
6、商家很注意自己企业的形象包装，不少店名招牌都有丰富的文化内涵。如“福润得公司”、“同仁堂药店”、“全聚德烤鸭店”等。某地有家药店的店名叫“松鹤堂”。请你就药店“松鹤堂”的店名含义作一番合理的解说。
二、同步解读
这样的草原，将使人顿悟生命的苍白，将使人抓住美丽的瞬间；这样的草原，毫无遮拦，四面皆敌，向后退无险可守，向前冲就是生命；这样的草原，使人不能停顿，停顿意味着死亡，需不停地奔驰，以远离寂寞与恐怖；这样的草原，只会产生站着的强者与倒下去的死者，而不会产生庸者；这样的草原，最像海洋，最具张力与霸气，一旦前进，就不可阻挡；这样的草原，永远属于骑马的民族，而马的精神，即是草原人的灵魂。
骑马的民族统称游牧部族，起源于水草最繁盛的地方。自己的水草枯竭，就整族迁移，去抢别人的水草。不断的迁移与混合，草原强大的部落文化形成了，充满着野性与力量。中原之所以提早进入农耕文明，得益于大禹治好了黄河与长江。川流不息的水源永不枯竭，人们不再迁移，安居乐业，改牧草为种粮，变牧民为农民，渐渐发展为城市、国家，孕育了中原文明。草原文化与中原文明之间区别的象征，是那条举世闻名的万里长城。这条历经中原十几个王朝修建的厚厚城墙，阻不断来自草原急风骤雨般的马蹄声，两种文明在此进行血与火的碰撞和交融。
如今，心中那条民族隔阂的长城，也早已不复存在。人们爬长城，是为了怀古远眺；人们去草原，是为了寻幽揽胜。天下　　　　　之人，一定会热爱呼伦贝尔的壮阔；天下　　　　　之人，一定会赞美呼伦贝尔的奔马；天下　　　　　之人，一定会喜欢呼伦贝尔的清新；而天下喜好吟唱之人，一定会后悔自己没生长在呼伦贝尔大草原。惟有在这里，写诗作曲的，才会体悟到“人还是人、马还是马、草还是草、云还是云。”
无论草原的歌声如何悠长、草原的舞蹈如何矫健、草原的民俗如何浓郁、草原的风光如何绮丽、草原的鲜花如何明艳、草原的河水如何灵秀、草原的骏马如何写意，这一切，都只能产生在草原，植根在草原，生长在草原，繁荣在草原。
没有传统，就没有祖先；没有特色，就没有价值。我们将在大地找个支点，衬着柔柔的白云，湛湛的蓝天，为中华，也为子孙，在我们心中，永远托起这块青青的草原。
7、请将下列词语分别填入原文空格内。
A、勇敢　　B、坦诚　　C、恬淡
8、第1段中“草原人的灵魂”指的是什么？
9、文中提到的“长城”有什么含义？
10、结合全文内容，体会“没有传统，就没有祖先，没有特色，就没有价值”这句话的意味。
三、美文赏读
陶醉壶口
到壶口看瀑布去!清晨还颇大的吸引力渐渐被漫长的旅途磨损，加上黄土高原平淡无奇，车过宜川渐渐寂静下来，歌声笑语听不见了，代之以鼾声断续。
忽然有谁从梦中猛醒，惊呼雨来了，听那隆隆雷声。可窗外分明风轻云淡，没有变天。司机笑说，那就是壶口瀑布的响声。真是先声夺人，车上立时活跃起来，个个侧耳倾听。如火车出站，航班起飞，放炮开山。感觉地在颤抖，山在摇晃，车窗忽闪，大家的心也被强烈地震撼着，内心的激动从眼神里进射出来。
车在旅游管理处停下，大家迫不及待地跳下来，快步走下岩蹬，跑过石滩，来到面对瀑布的巨岩边选好位置。只见滚滚黄水从高高崖头跌落下来，挟风带雨，雷霆万钧，如土山飞崩，黄海倒倾，溅起水雾腾空，蒸云弥漫，恰似从水底冒出滚滚浓烟。水底悬流激荡，如开锅沸水，浪滚涡翻，泡沫簇拥。这雾，这云，这烟，这泡，皆呈现为黄色，散发着泥土气息，使这瀑布增加了质量感，更使那吼声如洪钟闷雷，震荡峡谷，气奋山巅。
大家聚精会神，全不知何时云破日出，那瀑布骤然亮起来，闪耀着金属般的光泽。那升腾的水雾因阳光折射，幻化出道道彩虹，有的从天际插入，似长鲸饮涧；有的横卧河上，如彩桥飞架；有的飘忽游移，像花团锦簇；有的续续断断，呈扑朔迷离。我们之中不知谁福大命大，吉人天相，带来如此的好运气，使大家能够看上这天下奇观。
我默立在瀑布面前，被这气势这风采惊得目瞪口呆，任飞雨溅沫淋个痛快。我拜倒在这大自然的杰作脚下，不寒而栗，觉得自己这么渺小，骄娇二气荡然无存。我觉着一股清流爽气自百合灌人，注满腹中、丹田，流遍周身，最后从劳宫、涌泉溢出。觉着接上了天地之气，通了电流，调动磁场，加速血流，冲走了淤血浊气，浑身，清爽，继而灼热，气力勃发，精神倍增。我忽然领悟了李白“黄河之水天上来”的境界，光未然、冼星海《黄河大合唱》的灵感，明白了为什么在民族危亡时刻，东渡抗日的将士们要选在这里誓师出征。
“欲穷千里目，更上一层楼。”我攀岩走壁绕行到高处，观察壶口的构造。黄河自秦晋峡谷北来，宽400多米，来到这里骤然收缩，仅四五十米，断崖落差40米，河槽真像二把巨壶，将每秒9000立方米流量收入。正如明朝人惠世扬诗中所云：“源出昆仑衍大流i玉关九转一壶收。”壶口以下河槽很窄，不过一二十米，水急浪高，槽深流远，当地人称“十里龙槽”，相传大禹治水时龙身穿凿而成。民谚说：“九里三分深，一年磨一针。”意思是说水磨石穿，河床每年增宽一针。其实它是凭黄河自身的动力冲刷出来的。龙槽两岸危石如坠，巉岩飞突，河水奔浪狂放，犹如一条蜿蜒浮游的黄龙，摇头摆尾，呼啸而去，一种“奔流到海不复回”的恢宏气概。
《尚书·禹贡》记载：“壶口当河水之冲，奔溃迅疾，必先杀其势，而后河可治。”瀑布下游5公里，有两个江心岛。相传原为整块，洪水是女娲补天的神石，称做“息壤”，是鲧治水时从天庭盗来堵塞洪水的。洪堵不住，后来大禹治水把它劈开，疏通洪水。《水经注》说：“禹治水，壶口始。”大禹还在距此不远的衣锦村娶妻成家、三过家门而不入的故事也发生在这里，至今村里人还把禹王庙称为“姑夫庙”。
此前，我曾多次见到过黄河。在青海的约古宗列，它是美妙的一缕；在宁夏河套，它是平静的一湾；在中游郑州，它是浩荡的波涛；在东瀛入海口，它是平稳的漫流；而在这壶口看到了它性格的另一面，巨大的落差，雄壮的力量，磅礴的气势，看到了一条立体的黄河，一条完整的黄河，看到了它漫长的历史，看到了它丰富的内涵。活到五十岁，我才经过壶口瀑布的洗礼，领悟到黄河的气质，得到了它的真传。它的威力在我胸中鼓潮，它的雄风在我血管里呼啸，它的精神在我眼睛里闪光。从今天起，我才成为一个真正的黄河的子孙。壶口，天下第十壶。盛满了互助大曲，盛满了西凤、杜康，盛满了汾酒、竹叶青，盛满了陕北的米酒。当年灌醉了李白、王之涣，灌醉了光未然、冼星海，今天又灌醉了我，灌醉了我们大家。
啊!壶口，我陶醉了。
11．壶口哪些奇景使人陶醉
12．文中的“先声夺人”是什么意思
13．文中多处引用了古代的诗词、民谚和记载，这些在文中有什么作用
14．为什么说“从今天起，我才成为一个真正的黄河的子孙”
15．除了文中的“黄河之水天上来”，你学过其他描写黄河的诗句吗 写下来，读一读。
（参考答案：1．略　2．⑴形容美女身材细长或花木等形体挺拔。⑵形容气势盛大。⑶留恋不止，舍不得离去。　3．略　4．略　5．北戴河邮票有假。　6．松和鹤都是长寿、吉祥的象征，表明店家希望每一位患者都健康长寿。　7．依次是：坦诚、勇敢、恬淡　8．草原人向前冲，不后退的霸气；选择坚强，不做庸者的勇敢。充满了野性的力量。　9．长城既指真正意义上的长城，还指草原人与中原人心中的那条长城，真正意义上的长城曾经是草原与中原的屏障，发生过无数次血与火的战争，“心中的长城”是指两种文明之间的隔阂，但如今这两条长城都已不复存在，它成了维系两种文化的一条纽带。　10．草原的草、井、歌、酒、花都是草原的传统，草原的特色，更是草原的文化，然而这一切的美丽，都只能植根在草原，繁荣在草原。一旦脱离草原，都将失去它的价值，因此，如果我们热爱草原，就必须走进草原文化，保护草原文化，让草原的文化永葆青春。　11．先声夺人的瀑布声：从高高崖头跌落的滚滚黄水，挟风带雨，雷霆万钧；阳光折射下的瀑布水雾，多姿多彩；像巨壶的河槽，巨大的落差，槽窄水急浪高，河水犹如一条蜿蜒浮游的黄龙等等。(可用文中的语句，也可用自己的语言概括)　12．还未见到瀑布，远远就先听见瀑布的响声，说明瀑布声势浩大。　13．说明壶口瀑布有悠久的历史，古人就非常关注它，赞颂它。　14．黄河是中国的第二大河，是中国的象征。今天，“我”看到了完整的黄河，看见了自己的母亲河，所以说“从今天起，我才成为一个真正的黄河的子孙”。　15．略）第四单元复习知识梳理
一、单元复习目标
艺术的门类很多，本单元课文主要涉及到音乐艺术、舞蹈艺术、绘画艺术和建筑。艺术是人类智慧的结晶，也是人类情感的产物。复习有关艺术的文章，借助语言欣赏各种艺术，可以使我们思想上受到启迪，情感上得到熏陶，心灵上获得愉悦；并且可以提升我们的完美趣味，提高我们的完美能力。
二、单元内容归纳
《明湖居听书》通过描写琴师、黑妞的表演，特别是对白妞说书精湛技艺的生动描绘，表现了白妞说书艺术的精妙绝伦，反映了我国传统文化艺术的成就。
《观舞》是一篇精粹的散文，作者是著名作家冰心。文章描写了印度青年舞蹈家卡拉玛姐妹精彩的舞蹈表演，抒发了作者的深刻感受。
《听泉》是一篇介绍著名的二胡曲《二泉映月》的文章。全文介绍了《二泉映月》的产生和流传，《二泉映月》的内容和崇高的艺术地位。
《重复与变化》是一篇谈艺术创作规律的文章。作者选取一系列典型事例，具体说明了在艺术创作，主要是建筑艺术中，重复与变化这一重要的艺术规律。
《油画〈伏尔加纤夫〉》是一篇介绍绘画的文章，依次介绍了俄国著名画家列宾的油画《伏尔加纤夫》的创作背景、具体内容和艺术成就。
三、口语交际
1．交际目标
⑴提高学生对艺术的关注兴趣和鉴赏能力。
⑵训练口语交际时话题集中，观点材料统一。
2．交际练习
⑴确实口语交际的内容。可以选用《练一练》中的题目，也可以另选题目。题目宜具体而不能太大。
⑵提前做好准备，围绕某一确定好的具体谈话内容，搜集材料。
⑶指定一些人或组事先做好发言准备。
⑷导入：生活中，我们差不多天天在跟艺术打交道：听歌曲、看影视、赏舞蹈、观图画……这时，我们常常有自己的感受和看法。今天，让我们把这种感受和看法说出来。
⑸示范：让事先准备好的个人或小组交流。
⑹分组活动，各自发言，教师总结。
四、写作指导
1．写法指导
文艺评论是一种难度比较大的写作形式，它涉及到有关的理论知识，并且需要学生有一定的艺术修养。如果学生基础比较好，可以指导他们写一篇短小的文艺评论，如果学生这方面的知识和修养不够，可以降低要求，写一篇有关艺术作品的介绍也未尝不可。
如果要求学生写文艺评论，可以向学生介绍文艺评论的一般写法，如观点和材料结合，叙议结合，叙的一般方法，议的一般方法，等等。
可以指导学生选用课后的题目，也可以组织一次活动，为学生创造写作条件。如看一次电影，参观一次画展，游览一次园林，听一支音乐等等。
可以从写作的角度回读本单元课文的有关片断，或者组织阅读中学生写的短小的文艺评论文章，借鉴写法。
可以指导有一定艺术修养和写作能力的学生，先行作口头作文，或谈自己的写作构思，以起到典型引路的作用。
2．精美例文
状难写之景，如在目前
——《春》片断赏析
一般写景抒情的文章，怎样才算佳作？我认为应当做到“状难写之景，如在目前；含无尽之意，见于言外”。就是说要把不容易描写的景象，写得使读者像亲自看见的一般，而作者所要表达的情感，则蕴含在形象里，让读者通过形象自己去领会。
要让难写之景，如在目前，办法之一就是使描写的景物画面化。朱自清先生的散文《春》中的这个片断，写的是春花的繁茂、色彩和香气，为我们展现了一幅绝好的“春花图”。近景是桃树、杏树、梨树开满了花，远景是野花遍地，散在草丛里。一密一疏，使画面既不显得拥挤，又恰能表现春花的繁茂。春花的色彩呢？“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，这里作者不仅用“火”、“霞”、“雪”的颜色来比喻，写出花的“红”“粉”“白”而且还用“火”“霞”“雪”的形状来比喻，写出花的繁茂，花色的浓重。但要表现花的甜味儿，就有些困难了。不过，作者有办法，他让“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”暗示花的甜味儿。这种处理手法真可谓独具匠心。
画面展现的是空间状态，一般适合表现静态的景物。文章要让难写之景活灵活现，还需要化静为动。《春》中的这个片断在这一点上也做得很好。作者没有静态地刻画桃树、杏树、梨树如何花繁叶盛，而是用拟人的方法，写出它们“你不让我，我不让你”“赶趟儿”的动态景象。这样，我们眼中仿佛看到了花儿争先恐后，你推我挤的情景，耳边仿佛听到了花儿的吵闹声，只觉得非如此实在不能把春花的繁茂，春天的生机勃勃写出来。此外，作者还化静为动地描写了散在草丛里的野花。野花像眼睛，像星星，因为它们都眨呀眨的。特别“像星星”还连带着写出了野花所处的背景——大片的草丛，因为只有在大片草丛中，野花才会像散落在夜空中的星星。我们可以想见野花掩映于草丛中，微风轻拂，野草摇曳，野花时隐时现，这番景象多么富有动感，多么传神。
作者没有直抒胸臆，而是把赞美春天的感情融入到了具体写景中，虽然没有一个字、一句话直接赞美春天，但我们从字里行间能够感受到对春天的赞美。
单元自主检测题
第一部分：
1．抄写下面一段话，并根据拼音写汉字。
著名指挥家小泽征尔说过，《二泉映月》应当跪下来听，wéi（　　）有双膝跪倒，才可以liáo（　　）表心中的虔诚和感激。
2．找出下列一段文字中的错别字并改正。
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题，只有重复而无变化，作品就必然单调枯躁；只有变化而无重复，就容易陷于散慢零乱。
3．根据提示默写古诗。
⑴问君能有几多愁， 。（李煜《虞美人》）
⑵ ，春浅香寒蝶未游。（吴融《途中见杏花》）
4．把下列词语放在句子恰当处。
A、无边的喜乐　　B、铮铮的弦响
C、叱咤风云的盛怒　　D、细腻妥贴的梳妆
E、无限的哀愁　　F、低回婉转的娇羞
我们看她忽而双眉颦蹙，表现出　　　；忽而笑粲然，表现出　　　；忽而侧身重睫，表现出　　　，忽而张目嗔视，表现出　　　；忽而轻柔地点额抚臂，化眼描眉，表现出　　　；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见　　　！
依次填 。（只填序号）
5．综合性复习。
为了迎接即将到来的校园艺术节，班上要办一期艺术欣赏墙报，请你简要说说如何办好这期墙报。
第二部分：
（一）梁上君子
时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。陈寔①阴见②，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之，曰：“夫③人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊，自投于地，稽颡④归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克⑤己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。
(选自《后汉书·陈定传》)
[注释]
①陈塞：字仲弓，东汉末颍川许(今河南省许昌县)人。
②阴见：暗中看见。
③夫：语气词，用于句首，表示下面要发表议论。
④稽颡：古代一种跪拜礼，屈膝下跪，以额触地，表示极度悲痛或感谢。稽，磕头至地。颡，额。
⑤克，克制。
6．解释下列句中加点的词。
①有盗夜人其室（其： ）
②梁上君子者是矣（是： ）
③寔徐譬之（譬： ）
④令遗绢二匹（遗： ）
7．翻译下面的句子。
①岁荒民俭
译文：
②夫人不可不自勉
译文：
③不善之人未必本恶，习以成性，遂至于此
译文：
8．人们常用“梁上君子”喻盗贼，引申为 、 处境危险的人。(在横线上各填人四字短语)
9．故事中的陈宴他对小偷动之以情，晓之以理，使其痛改前非，从陈塞言行上我们可以悟出一个什么道理
（二）
①音乐是人类最美好的声音。没有它，生活将变得平淡；正因为有音乐的存在，才使我们感到生活丰富多彩。
②自从婴儿刚刚降临，音乐就已进入到他们耳里。伴着柔美动听的《摇篮曲》，宝宝进入了甜蜜的梦乡。而此时，大街小巷中，到处飘荡着那柔美的乐曲。在家中，也许还会听到婴儿嘹亮的哭声，虽然它不是那么悦耳，但也是生活中的音乐。
③我真正接触音乐，是在5岁学电子琴时。从那时起，音乐就在我的身边旋转。无论走哪里，总会听到一些流行歌曲，它们总是那么美好。长大后，一个人常常静静地听着流行音乐，或者是交响曲，这些都会让我心情舒畅，轻松无比。在家中，也许还会听到叮叮当当的声音，那是"锅碗瓢盆"交响曲，虽然它不是那么悦耳，但也是生活在的音乐。
④音乐也能陶冶情操。音乐，无论是抒情的，还是热情奔放的，我们都能从中获得启示。从《从头再来》中，我懂得了如何去面对挫折，而对失败；从《生命交响曲》中，我领略了生命的雄壮； 。正是这些音乐，时时在我们身旁，才使我们的心灵逐渐走向成熟。
⑤音乐不仅要听，更要领略它作曲的意图，表达的情感。音乐能够净化心灵。若用心去听音乐，享受到的不仅是这首曲子怎么样的优美，怎样好，它使你生活更加丰富多彩。
⑥音乐——无处不在。从小到大，从早到晚，在大街小巷里，有家中，到处都能欣赏到美妙的音乐，它使我们的生活充满快乐，充满幸福。
10．从选文看，音乐对我们的生活有哪些影响？
11．给选文拟一个能反映文章主旨的标题。
12．将第⑴段中画线句子做些修改，使之与前一个分句的句式相同，意思相反。
13．在选文第⑷段横线处补写一个句子，与前两个分句构成排比句。
14．指出选文第二段中游离文意的一句话，并说明理由。
（三）最后的“名画”
我的外祖父是芝加哥一位著名的古董商，有些珍贵的藏品甚至在美国最大的博物馆里都找不到。但世事变迁，到我母亲这一代，家境已经急剧衰落，母亲嫁给我父亲时，口袋里只有50美元，另外还随身携带着一个上了锁的小小的红木箱子。我童年最大的乐趣就是傍晚坐在那架老跑调的脚踏风琴前，听母亲一边弹奏忧伤的民歌一边讲外祖父那些早已不存在的古董后面的传奇故事。
我的父亲那时候只是一位小公务员，微薄的薪水不足以养活我们兄弟姐妹六个，为了改善窘迫的处境，父亲找银行贷了一些钱，准备和两个朋友在郊区合伙办一座小型的养殖场。但父亲万万没有想到的是，那两个所谓的朋友拿到父亲的钱后，竟然从此无影无踪。后来父亲才知道，那两个人都是吸毒成瘾者，合资办养殖场不过是他们为了攫取我父亲的银行贷款。
经此打击，父亲变得意志消沉，头发一夜之间白了许多。那时候，在一家超市工作的母亲也失业了，家里的经济显得非常拮据，我常听见父亲在深夜里长吁短叹。有一天，母亲打开了那个从不让我们碰的红木箱子，她从里面拿出几件造型异常精美的工艺品，然后微笑着对父亲说：“这是父亲送给我的嫁妆，是13世纪埃及祭祀用的神器，你拿去文物市场上卖了。如果所得的钱还有剩余的话，你就拿去炒股，上帝永远在我们身边，一切都会好起来的!”
父亲想不到母亲还收藏着这么值钱的古董，他深情地吻了母亲一下，那天，父亲还破例带我们全家人去海边踏浪。父亲用卖古董换来的钱还了银行贷款，剩下的他全部投到了股市。然而，祸不单行，一场席卷全美的金融危机令父亲购买的股票成了一堆废纸，他再次亏得血本无归。父亲急得欲跳楼自杀，因为他觉得自己是一个十足的穷光蛋了，他再也没有了奋斗的信心。
这时候，母亲又搬出了那个红木箱子，她幽幽地说：“其实我们并不是太穷，我还有一幅达·芬奇的画《樱桃树下的午餐》，值很多钱，但那是最后一幅名画了，也是我父亲留给我仅有的纪念物。你得答应我，不到山穷水尽的时候绝不卖掉它!”
父亲看着母亲变戏法似的从神秘的红木箱子里拿出那幅达·芬奇的名画《樱桃树下的午餐》在他眼前晃了晃，他再次深情地拥抱了她，泪水止不住地从他苍白的脸上流了下来。
父亲又开始了奋斗，为了积累原始资本，他利用工作之余四处兼职，甚至到殡仪馆给尸体整容。许多有钱人看不起父亲卑微的生活方式，他们找一切机会羞辱他。有一次，父亲给一位富翁的花园剪草，不小心剪到了自己的指尖，鲜血涌了出来，但让人非常气愤的是，那位富翁不仅没有安慰父亲，反而责怪父亲流出的血把他的花弄脏了。每每想起这些，父亲就委屈得泪光闪烁，有好几次他真想把那幅达·芬奇的名画给卖了，然后过一种不再低三下四的生活。但父亲是那么爱母亲，他不愿意将她父亲留给她的最后的纪念物卖掉。于是，父亲只得自我安慰：我不想卖掉那幅名画，是因为我不想让妻子伤心啊，但其实我并不是真的穷得一无所有!
父亲诚恳与执著的精神终于迎来了好运，一位地产商热情地邀请父亲加盟他下属的公司，父亲权衡再三答应了。很快，父亲在那里的事业蒸蒸日上。半年后，他就升为公司的高级管理人员。两年后，父亲从那家公司辞职，自己独立注册了一家新公司。他的生意越做越大，亚洲的韩国和日本都有他的生意伙伴。父亲拥有了富豪拥有的一切东西：高级轿车、花园式别墅、漂亮的写字楼……
父亲曾说，是那幅达·芬奇的名画给了他无穷的力量，让他在落魄失意时，不至于觉得自己一无所有而绝望地放弃最后的努力。他请求母亲把那幅画拿出来，装裱一新后挂在了富丽堂皇的客厅墙壁的中央。
春天的一个黄昏，父亲的一位朋友来访，他是一名文物拍卖商。见到那幅达·芬奇的名画《樱桃树下的午餐》时，文物拍卖商的眼睛惊讶地睁大了，但观察良久后，他肯定地对我父亲说，这绝对是一幅赝品!父亲当然不相信，他认为妻子出身于古董世家，不可能看走眼。但我的母亲在一旁微笑着说：“这幅画的确不是达·芬奇的真迹。”“那你为什么不早点告诉我呢 ”父亲有些生气地问，也许他认为将一幅赝品挂在家里最醒目的地方是一件很不光彩的事。母亲解释说：“如果你早知道它是赝品，你还会有奋斗的雄心和今天的辉煌吗 很多时候我们一蹶不振，并不是我们真的不行，而是我们错误地认为自己已穷得没有了任何可供重新崛起的资本。其实，只要还拥有勇气和信心，我们就永远不要说自己是一无所有!”顿了顿，母亲又深情地说，“我的父亲临终前特意馈赠给我这幅赝品，他预料到它也许会在你将来可能的失败中发挥作用，可以说，它不仅仅是一个美丽的谎言，也是一份巨大的财富!”
在母亲温柔而坚韧的凝视中，父亲泪如泉涌。
15．本文用一幅“名画”的故事表现了怎样的主题 (请用文中的一句话回答)
16．“男儿有泪不轻弹”，文中两次描写到父亲的眼泪——
第一次：父亲遭受两次打击后，看着母亲拿出来的“名画”，“泪水止不住地流了下来”，他为什么流泪
第二次：文末，父亲听完了母亲的解释，“泪如泉涌”。请发挥你的想象，描绘出父亲当时复杂的心理活动。(提示；如他想起或知道了什么 他懂得或理解了什么 )
17．您认为画线句中“重新崛起的资本”指的是什么 文中有多处描写和它相照应，请至少说出两处。
18．对于本文内容的赏析理解有误的两项是(　　)
A．文中的母亲温柔而贤良，在父亲急得欲跳楼自杀时，她用一个美丽的谎言，成就了父亲的事业，说明她不仅性格坚强，而且胸有成竹，目光远大，令人尊敬。
B．母亲说这幅赝品也是一份“巨大的财富”，因为达·芬奇是世界级的大画家，冒充他的作品，在外行人的眼里值很多很多钱。
C．文中的父亲在人生道路最坎坷的时候，支撑他挺过去的根本原因有两个，一是他对母亲的爱；二是最后的"名画"给了他充足的底气和鼓舞，使他觉得：其实我并不是真的穷得一无所有。
D．本文写作上的一个重要特色是结构严谨，交代照应周到严密。如文章开头关于外祖父是“一位著名大古董商”的交代，关于“一个红木箱子”的交代，后文都有多次照应，使情节的发展自然合理，无懈可击。
E．本文前半部分描写了父亲办养殖场受骗和炒股亏得血本无归两件事。这两件事与最后的"名画"和父亲后来事业的发展都没有关系，因而可以不写。
第三部分：写作
读下列材料，按要求作文。
倾听，就是集中精力，开动脑筋，认真听取。一个谦虚的人，一个善于反思，自强不息的人，永远懂得倾听。
倾听，是亲近自然的方式；倾听，是接受信息的渠道；倾听，是净化心灵的艺术，倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语……
请以“倾听”为话题写一篇不少于600字的作文。题目自拟，文体不限。
（参考答案：1．书写要求工整，汉字依次为：惟、聊　2．“躁”改“燥”；“慢”改“漫”3．⑴恰似一江春水向东流⑵林空色瞑鸢先到　4．依次为：EAFCDB　5．可以从如下几方面谈：内容的选择、版面的设计等。　6．①他的②这样③开导④赠送　7．①年景不好，百姓贫困。②人不能不自己努力。③不好的人不一定本来就坏，干惯了坏事以至养成了坏的习性于是就到了这种地步。　8．上不着天，下不着地。　9．浇树要浇根，教人要教心。　10、使我们的生活丰富多彩，使我们的心灵逐渐走向成熟，使我们的生活充满快乐，充满幸福。　11．音乐无处不在　12．有了它，生活才丰富多彩。　13．如：从《懂你》中我感受了爱的伟大。　14．第二段最后一句，写的是另一种“音乐”，它与文章的写作范围——真正的音乐不相符合。　15．只要还拥有勇气和信心，我们就永远不要说自己是一无所有。　16．第一次：因为他很激动，感激母亲，使他在绝望中看到了光明，又重新振作起来。第二次：略。想象合理即可　17．希望（或勇气、信心）　18．B（“巨大的财富”不是指钱，而是指精神财富，即能重新唤起希望和勇气的东西）E（不是没有关系，而是必要的铺垫，使故事情节曲折生动，文章中心突出））
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　　《清明上河图》长525厘米，宽25.5厘米，其中计有人物684个，牲畜96头，房舍122座，轿子8顶，舟船25只，树木124棵。《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。
　　《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸 的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于 变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。
临韦偃放牧图卷 李公麟 　北宋
　　绢本　设色　纵46.2厘米　横429.8厘米
　　
　　(1049-1106)，字伯时。庐州舒城(今属安徽)人。宋熙宁三年(1070)进士。历任南康长垣尉、泗州录事参军、中书门下后省删定官、御史检法。元符三年(1100)告老居龙眠山，因号龙眠居士。工诗善书，精鉴赏，擅画人物、鞍马及历史故事。
　　韦偃是唐代中期画马名家，李公麟此图虽题为摹仿韦作，但从图中的坡渍树木用笔看，明显地带有宋人风格。所画马一千二百余匹，牧者一百四十余人，场面极为壮阔。
　　本幅自识篆书题署"臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图"，并有清乾隆弘历题七言诗。
通读全文，你能否把握本文的主要内容在哪几段
并试着概括出本文的中心观点。
重复与变化的有机统一构成了建筑之美，两者缺一不可。
1．第1段到第75段谈的是什么 与文章的主要内容有什么关系
第1段是全文的总纲，谈的是在有持续性的艺术作品中，重复与变化缺一不可。 第2、3段，谈在音乐中是通过主题(重复)与变奏(变化)，体现重复与变化相统一这一审美原则的。 第4段，谈舞蹈也是通过动作的重复和音乐的重复结合，又给以相应的变化，来突出要表现的某种感情和艺术效果。 第5段，谈在绘画的处理上，也可以看到重复与变化的统一。
2．作者是如何说明建筑中重复与变化有机统一的原则的
从第8段到最后，作者通过举我国建筑的实例，来具体说明阐释中心观点。 具体说，第9段以人民大会堂为例，第10、11段以明清故宫为例，第12段以颐和园谐趣园为例，第13、14段以颐和园长廊为例，15段举世界建筑史上的建筑为例加以说明。
3．文中所举例子有何不同 有无重复之嫌
有详细、具体举例，如明清故宫、颐和园长廊；有略举，如颐和园谐趣园；有概括举例，如世界建筑史上的例子。举例在重复中有变化，既让人信服，又不给人以重复累赘之感，是我们在写说明类的文章中应该学习的。
4．文章最后一段谈的什么 有何意义
此段指出写这篇文章的现实意义，即现实的建筑中，存在着重复与变化不能很好统一的问题，给百姓生活带来不便，或影响美观，应该引起建筑师们的注意。
1．作者在说明颐和园长廊(第13段)时，运用了一大段看似繁复的说明语言，说说这样写的效果。
20个一连串的“一根”以近乎夸张的“重复”强化了“方”“圆”“八角”“六角”……的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦”，从而生动说明了“重复与变化相统一”的必要。这一段语言启示我们，说明文并不排斥形象生动的语言，也不排斥以大胆的假设来说理的方式。
2．举出本文其他能够通俗、明白、形象地说明事理的语言。
风趣而生活化的说理：
16段“即使它们本身各自都很美观，放在一起就都‘损人’且不‘利己’，‘千变万化’到令人眼花缭乱”。
比喻说理：
15段“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”。
3．本文在结构、语言或举例方面有无体现“重复与变化”的原则
结构——音乐、舞蹈、绘画、建筑，变化的是不同艺术独特的表现方式，相同的是不变的艺术规律；本文通过一次次重复强调了在“千变万化”的艺术创造中“千篇一律”的艺术规律。
语言——第13段即是一例，通过“重复”使用“一根”与设想柱子形状的“变化”，说明因为没有了持续性带来的视觉效果的差异。
在我国各类艺术形式中，美的原则是多种多样的，有含蓄蕴藉之美、形神兼备之美、虚实相生之美等等，你能否学习课文写法，结合几种艺术形式，就其中你感受较深的一个原则，谈谈它们之中的相通之处 如“谈诗歌、书法与雕塑之间所共同体现出的虚实相生的审美原则”。
太和殿
中和殿
太和殿
乾清宫
坤宁宫
午门
东华门
西华门(共22张PPT)
作者简介
时代背景
检查预习
讲授新课
本课小结
作业布置
中国人失掉自信力了吗？
鲁迅
课文导学
基础知识及相关背景
1．字词积累
地大物博：土地广大，物产丰富。
玄xu n虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
埋头苦干：不理会旁边的事情，集中精力，勤奋工作。
为民请命：替老百姓向执政者提出要求。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
不足为据：不可以作为依据。
诓ku ng：骗。
省x ng悟：醒悟。
脊梁：脊背。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
作者简介：
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家。
鲁迅
写作背景：
文章写于1934年9月25日。当时，日寇的铁蹄早已践踏了我东北领土，国民政府却采取不抵抗主义，只是希望国际联盟制止日本帝国主义的侵略，而国联却采取了袒护日本的立场。一些国民党官僚和社会名流以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动。舆论界曾有“民族的自尊心与自信力已荡焉无存”的论调。鲁迅作为民族之魂的思想家，既痛感寄希望于国联的自欺与求神拜佛的荒唐，更清醒地意识到悲观论调的荒谬与危害，于是写下了此文，旨在警醒国人，振奋民族精神。
关于杂文：
杂文是一种文艺性的议论文。其写作特征是“从实入手，以实论虚”，取材的特点“大中取小，小中见大”。它往往综合运用多种表达方式，如描写、说明、议论、抒情；用例证、引证、喻证、归谬等多种　论证方法。本文就是选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》中的一篇。
自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
管它冬夏与春秋。
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
文学体裁：
文体形式：
三要素
小说、诗歌、散文、戏剧
记叙文
说明文
议论文：
论点、论据、论证
论据：
事实论据、理论论据
论证方法
摆事实、讲道理
对比论证、比喻论证
论证方式
立论、驳论
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观
点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。
检查预习：
1.给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹
玄虚
渺茫
诓骗
怀古伤今
为民请命
有所感触而叹息。
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
哄骗。
本课是因没有把握而难以预期。
为人民保全生命或解除困苦。
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
含义？
暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。
国民党反动统治者及其御用文人
所有的中国人
新课
在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是：
中国人失掉自信力了。
对方论据是：
公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
2、找批驳的“突破口”
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点
突破口
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
思考：“他信力”的表达效果
由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。
运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，倒是一条心生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路
信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。
本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，那武器与日本帝国主义作斗争。
本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
3、作者是怎么证明正面论点的？
劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍
反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄
同情人民，杜甫，白居易
英勇献身，追求真理
你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？
“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。
总结本文的写作特色第20课出师表导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
1．字词积累
崩殂：古代帝王死叫崩或殂。　　疲弊：困苦农田乏。
开张圣听：开扩圣明的听闻。
恢弘：发扬，扩大；“恢”，扩大；“弘”，又作“宏”。
妄自菲薄：自暴自弃，过分地看轻自己。
引喻失义：说话不符合道理；“引”，引证；“喻”，比喻；“义”，便理、适宜的事称义。
俱为一体：都是一个整体，意即内迁外迁要协同一致；“为”，是。
计日而待：以日来计算就能等待其实现，意即不要多久时间。
性行淑均：性情善良，行为公正。　　猥自枉屈：委屈自己，降低身份。
察纳雅言：审察并且采纳正确的言论。　　庶竭弩钝：希望能用尽我平庸的才能。
二、相关背景：
1、关于作者：
诸葛亮（181－234），三国蜀汉政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今册东沂南）人。东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为"卧龙"。建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，他向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操，统一全国的建议，即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。后刘备根据其策略，联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利，并占领荆益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉后，他建议刘备称帝，并自任丞相。建兴元年（223年）刘禅继位，他被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。当政期间，励精图治，常罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关第，有利于当地经济、文化的发展。曾五次出兵攻魏，争得中原。建兴十二年（234年），与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，葬定军山（今陕西勉县东南），传曾革新连弩，能同时发射十箭，又制造“木牛流马”，有利于山地运输。著作有《诸葛亮集》。
在文学事业方面，诸葛亮的成就没有他在政治、军事方面那样引人注目，也不能与他的政敌曹操相比肩。然而，诸葛亮的散文，却具有独特的风格，语言恳切，感情诚挚，论事透辟，推理严密，文风平易。
诸葛亮的《出师表》是表文中的一篇代表作，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游《书愤》）。诸葛亮在出征时，以深情托孤之情、肩负丞相重任忧虑国事的心意给后主刘禅进此表，其情其辞有其特点。“表以陈情”（刘勰《言语房雕龙·章表》），陈述衷情是表文的一大特点。
2、相关知识：
蜀汉后主刘禅，是中国历史上有名的又懦弱又糊涂的皇帝。他小名叫阿斗，中国民间流传着这样的俗语：“扶不起来的阿斗”，比喻极没出息；“把别人当成阿斗”，比喻极其糊涂。
公元223年刘备讨伐吴国失败得了重病，在白帝城托孤，把后主刘禅托付给诸葛亮，并要刘禅“事之如父”。诸葛亮为报先主刘备的知遇之恩，对蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，以光复汉室，恢复中原为己任。公元227年，诸葛亮平定了西南方之后，要出兵北伐。他要离开国都，对这样一位是非不辨，好歹不分的皇帝该怎么办？用讽谏的言辞，他可能听不懂；直言教导又失君臣之礼节。诸葛亮以老臣的身份对他“晓之以理”，使他理解所告诫的内容，并具体指出如何去做；并“动之以情”，以自己为报先主之恩和对蜀汉无比忠贞之情来打动刘禅。因此这篇《出师表》一字一句都是从肺腑流出，真切感人，可称为天下之至文。
表也叫做疏，“表”是古代臣子向帝王上书言事的一种文体。“上书言事”，相当于今天的“打报告”陈述对国家大事的意见、建议，“出师表”意思是“在出师前对国家大事的意见、建议”。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《出师表》一文以恳切的言辞劝说后主继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，修明政治，完成先帝未竟的事业。表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。
二、文章脉络
全文分两大部分。
第一部分：（1-5段）分析当时的严峻形势，劝勉刘禅继承先帝遗志，并提出广开言路，赏罚分明，亲贤远佞三项建议
这部分分三层：
第一层（第1段）：提出劝谏：开张圣听（广开言路），听取忠臣志士的劝谏，才能够救国图存。这是第一项建议。
说明：本段可分为三小层，第一小层，分析形式；第二小层指出在这样危急形势下的有利条件；第三小层，提出开张圣听（广开言路）的建议。
第二层（第2段）：这段内容有两点：赏罚标准要统一和执法不宜偏私。
提出对宫中要施行严明的赏罚制度的建议,说服力强。这是第二项建议。
第三层（第3-5段）：对刘禅“亲贤远佞”的建议，针对性强，意义重大。这是第三项建议。
国内政局稳定，诸葛亮出师伐魏才能无后顾之忧，这一部分讲治国大计和政事安排正是为了下文的出师。
第二部分：表明诸葛亮以“讨贼兴复”自任的决心和对蜀国忠贞不二的感情。
第一层（第6段）：自述出身，讲述个人经历。
第二层（7段）：表达尽力兴复汉室的决心。
第三层（8段）：提出光复汉室的要求。
第四层（9段）：诉依依之离情。
三、写作方法
1、情真理足，辞婉心切。
2、重点突出，逻辑严密。
3、议论中兼以叙事和抒情。
四、参考译文
先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首者毫不解怠，忠诚有志的将士，在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
侍中侍郎郭攸之、费讳、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费讳、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，应当责罚郭攸之、费讳、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
【练习解答】
第一题：1．然／侍卫之臣／不懈于内，忠志之士／忘身于外者，盖／追先帝殊遇，欲／报之于陛下也。
2．若／有作奸犯科／及为忠善者，宜／付有司论其刑赏，以／昭陛下平明之理，不宜／偏私，使／内外异法也。
3．愚以为／营中之事，悉以咨之，必能／使行阵和睦，优劣得所。
第二题：诸葛亮提出了三条建议：广开言路，赏罚严明和亲贤远佞。反复陈说是“广开言路”。除了第1段分析形势提出“开张圣听”之外，后面分别从宫中府中举出应该“悉以咨之’的忠臣良将。在第二部分写自己为兴复汉室“北定中原”以后，又提到“进尽忠言”是攸之等人的责任。直到第8段又强调刘禅要“咨诹善道，察纳雅言”。作者反复陈说“广开言路，’，是因为这一条是其他两建议的前提。不广开言路，搞个人专断，不可能做到“赏罚严明”，也不可能做到“亲贤远佞”；另外，诸葛亮对于懦弱无能的刘禅是十分清楚的，面对这样的君主，只有劝说“广开言路”，才可能完成先帝的未竟事业。
第三题：1．这句话表明作者念念不忘先帝的遗训，尽忠蜀汉的感情。既然先帝经常为汉桓帝汉灵帝在位时用人不当，信任宦官，政治腐败，导致东汉王朝衰败和覆灭感到叹息和遗憾，后主更应牢记这前车之鉴，注意亲贤远佞，这是兴复汉室的关键。突出这一点，表达了诸葛亮尽忠蜀汉的真挚感情。
2．这句话是对侍中、尚书等臣子坚贞可靠，以死报国的高度评价，并表达了作者希望刘禅亲近贤臣的恳切感情。作者把“亲贤”与“汉室之隆”联系在一起，是意味深长的。因为能亲贤才能纳忠谏，能“亲贤”才能“远佞”，才能保证正确方略的贯彻执行，才能保证蜀汉长盛不衰。
3．这句话包含着创业艰难的思想，也表达了诸葛亮对刘备忠贞不二的感情，并展示出愿与刘备患难与共的磊落情怀。从字面上看，这句话说的是建安十三年(208)曹刘长坂坡之战，当时刘备几乎全军覆没；但实际上也可视为诸葛亮追随刘备创业全过程的概括，感情极为深沉。
4．这句话表明，诸葛亮对刘备知遇之恩铭记在心，他把北上伐魏、统一中原视为自己报恩的最好方式。这句话用的是假设口气。即如果伐魏失败，就是辜负了刘备的深恩，就必须治罪。其中包含着一种很深的感恩图报的感情。
第四题：略
第五题：提示：对诸葛亮尽忠刘备父子，要历史地评价。因为封建社会以刘汉为正统，故一直认为助刘兴汉以报知遇之恩的诸葛亮是忠臣的典型。我们今天肯定诸葛亮，主要因为他是一位杰出的政治家、军事家。对于他的“忠”，应该赋予忠于祖国、忠于人民的新内容来加以发扬。
【类文品读】
魏武尝过曹娥碑下⑴，杨修从。碑背人见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼⑵”八字。魏武谓修曰：“解不？”答曰：“解”。魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：吾已得。”令修别记所知，修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’；外孙，子女也，于字为‘好’；齑臼，受辛也，于字为‘辞’。所谓‘绝妙好辞 ’也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿乃三十里。”
1、解释下列句子中加点的词。
⑴解不（ ）
⑵卿未可言（ ）
2、这篇文章以什么为主描写人物？运用了什么写法？
3、怎样理解“绝妙好辞”的含义？
4、文中字谜运用了什么 方法？
5、文章最后一句说明了什么？有何作用？
6、杨修是个什么样的人？
（参考答案：1．⑴通“否”⑵古代君称臣为卿。　2、对话、对比。　3、既是谜底，是对曹娥的评价，又赞美了杨修的分析解说好，突出了他的聪明才智，一语双关。　4、拆字法“析字”或“离合字”。　5、说明两人的智力差距和曹操的谦逊。总结全文，运用比喻，别具一格，形象生动。　6、略）
二、同步练测
一、基础知识
1．辨析同一个字在不同句子中的不同意义。
①亡：此诚危急存亡之秋也（ ）　　河曲智叟亡以应（ ）
②遗：以光先帝遗德（ ）　　是以先帝简拔以遗陛下（ ）
③行：行阵和睦（ ）　　性行淑均（ ）
④间：奉命于危难之间（ ）　　中间力拉崩倒之声（ ）
2．说明下列句中加点词的古今意义。
①诚宜开张圣听　　开张：古义： 今义：
②不宜妄自菲薄　　妄自菲薄：古义： 今义：
③先帝不以臣卑鄙　　卑鄙：古义： 今义：
④由是感激　　感激：古义： 今义：
⑤叹息痛恨于桓、灵　　痛恨：古义： 今义：
3．古代汉语多为一字一词，请你用加变双音词的方法解释下列加点的词。
①裨补阙（　　）漏（　　）
②性行（　　）淑均（　　）
③此悉贞（　　）良（　　）死节之臣
④不求闻（　　）达（　　）于诸侯
4．诸葛亮在表文中向后主刘禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？
5．诸葛亮在《出师表》中为什么要对后主刘禅叙述自己的身世？
6．按要求默写课文内容。
①诸葛亮对天下形势进行分析的句子是： 。
②诸葛亮高度表扬郭攸之等人的句子是： 。
③诸葛亮高度评价将军向宠的句子是： 。
④诸葛亮以史实作论据，证明亲贤远佞重要性的句子是： 。
⑤诸葛亮表现自己出山之前的志向追求的句子是： 。
⑥表现诸葛亮在危险之时接受重任的句子是： 。
⑦诸葛亮此次北伐的目的是： 。
⑧文中诸葛亮表现自己的北伐决心的句子是： 。
二、同步解读
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
7．加点字意思相同的一项是（　　）
A．良：此皆良实　　用心良苦
B．晓：晓畅军事　　家喻户晓
C．节：死节之臣　　节衣缩食
D．计：计日而待　　千方百计
8．用现代汉语翻译下面的句子。
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
②先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
9．选段最后一句中写道：“愿陛下亲之信之”。诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法应当是：① ；② 。（用原文回答）
10．结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能。
三、美文赏读
隆中对
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶之直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“……将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。
11．为下列名句加点的词选出正确的义项。
①孤不度德量力（　　）
A．推测，估计　　B．丈量，计算　　C．制度，法度　　D．度引
②遂用猖獗（　　）
A．使用　　B．采用　　C．任用　　D．因此
③信义著于四海（　　）
A．写作　　B．显露　　C．放置　　D．显著的
12．下列加点的词语解释不正确的一项是（　　）
A．时人莫之许也莫之许：没有人赞同他的说法。
B．谓为信然信然：确实这样。
C．先主器之器之：器重他（指徐庶）。
D．遂用猖獗猖獗：任意横行。
13．下列加点的词意义和用法相同的一项是（　　）
A．凡三往，乃见羽、飞乃止
B．此殆天所以资将军亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
C．谓为信然然操遂能克绍
D．每自比于管仲、乐毅信义著于四海
14．把下列句子译成现代汉语。
此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
15．下列对文章的理解和分析，说法不完全正确的一项是（　　）
A．诸葛亮隐居时，常以帮助齐桓公建立霸业的管仲和燕昭王的名将乐毅自比，“时人莫之许也”，表现当时的人对诸葛亮持否定态度，而诸葛亮的好友徐庶却把他比作“卧龙”，足见感情的亲疏造成了对一个人的认识上的差距。
B．刘备三顾茅庐，表明他求贤的急切诚恳的心情。刘备初见诸葛亮，首谈大势，次谈抱负，再次问计于诸葛亮，态度诚恳感人。因此诸葛亮才有可能以诚相待，推心置腹地说出对策来。
C．诸葛亮在对策中，首先概述形势，接着评论曹操、孙权，一敌一友，界限分明。然后论及取荆州、益州，为刘备选定立国基地。最后提出取得荆、益后国内施政方计和对外政策，这些后来成为刘备立国治国的纲领。
D．一个“善”字，表现刘备对诸葛亮对策的赞赏。“与亮情好日密”表明刘备对诸葛亮的充分信赖。并以关羽、张飞的“不悦”作为反衬，引出刘备的“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这一比喻语，突出表现他喜得贤才的满意心情。
16．“舌战群儒”是《三国演义》中关于诸葛亮的事情，请再写出小说中有关诸葛亮的两件事。
17．对诸葛亮的《出师表》的评价，后人留下了许多有名的诗句，请写出一句及作者。
参考答案：（1．①灭亡；通“无”，没有②遗留；给予③军队；品行④时候；夹杂　2．略　3．①缺点、疏漏②品行、平均③坚贞、善良④闻名、显达　4．三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，最重要的一条是亲贤远佞，因为能不能做到开言路和严明赏罚，关键就在刘禅是否能亲贤远佞，而亲贤远佞又是关系到国家存亡的大事。　5．诸葛亮在奏章中自叙身世的目的有两个：一是为了称颂先帝的恢宏气度和不耻下问的品德，表达自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的心情；二是为了使后主刘禅知道开创基业的艰难，激励他以先帝为榜样，争取完成“兴复汉室”的大业。　6．①今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。③将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。⑤苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。⑥后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。⑦奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。　7．B　8．答案示例：①亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因。②先帝在世的时候，每当和我谈论这事，对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。　9．宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。营中之事，悉以咨之。　10．答案要点：①为了解除后顾之忧②为了汉室之隆　11．①A②D③B　12．D　13．A　14．这个人只可以登门去拜访，却不能委屈他，召他上门来，刘将军应该委屈您的车马亲自去拜访他。　15．A　16．例如：空城计；草船借箭；七擒七纵。　17．例：陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。文天祥：或为出师表，鬼神泣壮烈。）第14课散文两篇导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
静穆：安静庄严。
粲c n然：笑时露出牙齿的样子。
高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。
尽态极妍y n：娇美得无以复加，形容把娇美的状态全部展现出来了。
款款：慢慢的。
濒b‰n临：紧接，临近。
思忖c“n：思量。
稍纵即逝：形容发展变化很快，稍微放松一下或不注意就立刻消失了。
罅xi 隙：缝隙。
二、相关背景：
1、关于作者：
冰心，现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。
韩静霆，吉林省东辽人。先后就学于四平艺校、吉林艺专（迸修）、中央音乐学院、中国音乐学院。1968年大学毕业到农场劳动。1973年分配到部队工作。曾做过工厂工会、中学教师工作，历任干事、创作员。现任空军政治部文艺创作室副主任，1980年加入中国作家协会。他还是中国音乐家协会会员。1973年开始发表诗歌、儿童文学作品。1979年以来，先后出版了散文集《幽谷鹿笛》，《唱歌的小草》，《花魂》；抒情诗集《风凰鸟》；民间叙事诗集《月琴弦上的传说》；儿童诗集《足球队的特别队员》；儿童文学集《玻璃人儿》；电视剧本《摔倒了自己的冠军》；中篇小说《市场角落的“皇帝”》，小说集《战争让女人走开》，中篇小说《凯旋在子夜》等等。其中，短篇小说《没有番号的部队》等十几篇作品获省级以上刊物的优秀作品奖；《市场角落的“皇帝”》获得1983─1984年度全国第三届优秀中篇小说作品奖。报告文学《二十岁的生日在生死场度过》获全国青年报刊优秀作品一等奖。《凯旋在子夜》获中国人民解放军第二届文艺大奖。一些作品介绍到国外并被选入高等文科院校教材。
2、相关知识：
关于印度舞蹈
印度舞蹈进化到现在，据说已有180种形式之多。其中系统的古典舞可分为六大派系：婆罗多舞、卡塔卡利舞、库奇普迪舞、奥迪西舞、曼尼普利舞和卡塔克舞。印度人常常用毕生的精力专攻一派。一般来说，南印度的尚轻柔，北印度的尚速度。其中，由于更接近于现代生活的审美情趣，卡塔克舞越来越被印度国内外舞蹈爱好者所接受和传播。
卡塔克舞是印度北部地区的古典舞蹈，可称为印度古典舞之鼻祖者又是那么忧伤。卡塔克舞同样是热情奔放，但自有一种无比自信的力量。舞者始终面带笑容，一看就是一个喜乐的民族。卡塔克舞同样也有伴唱，但主舞者偶尔插入的蹦豆儿似的道白，诙谐幽默，令人忍俊不禁。
谈到印度舞蹈，人们自然会想到印度电影中的歌舞。印度电影以载歌载舞闻名于世。经过几十年的演变，过去那种小规模的独舞和双人舞已被大规模群舞和伴舞的舞蹈场面所代替。这种电影舞蹈不仅在艺术上已经越来越戏剧化和情节化，而且在技术上也已经达到高度专业化和系统化的地步。打开电视，调到任何一个频道，人们都能看到这种有着几十甚至上百人为两名男女主角伴舞的舞蹈场面。几乎没有一部电影没有歌舞，几乎没有一个演员不掌握亦歌亦舞的技能。那些布景越来越豪华的舞台和外景，那些阵营越来越强大的群舞和伴舞，不仅最大程度地凸显了印度的自然风光（有时甚至是外国的）和人文传统，而且越来越多地糅合了西方的做派和现代的风格。
关于《二泉映月》
脍炙人口的二胡独奏曲《二泉映月》，可谓家喻户晓，人人爱听。但是，你了解它的作曲者瞎子阿炳吗？你知道《二泉映月》的由来吗？你知道《二泉映月》这首优美动听的乐曲在向你诉说着什么吗？
《二泉映月》的曲作者叫华彦钧，乳名阿炳，江苏无锡人。他从小随做道士的父亲在道观里长大，道士们做道场用的乐器竹笛、三弦、二胡、琵琶等乐器他逐渐地全都学会了。十五、六岁时，他已成长为无锡道教界一名出色的乐师。1928年，他双目失明，人们从此习惯地叫他瞎子阿炳。由于社会动乱，生活无着，道产也变卖一空，他开始了流浪的卖艺生涯。他一生中的大部分时间，就是在这种比乞丐强不了多少的流浪卖艺中度过的。
阿炳演奏的许多乐曲，都是他自编的，《二泉映月》就是他的代表作品之一。这首乐曲就像他悲惨一生的真实写照，作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，深刻地表现了作者在旧社会饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到用二胡演奏的这首乐曲时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”
《二泉映月》这首乐曲能够保存下来，要归功于杨荫浏、曹安和两位音乐家。1950年暑假，当时在中央音乐学院任教的这两位音乐家，携带学院刚刚买到的一台进口钢丝录音机回到家乡无锡，找到久仰大名的民间音乐家瞎子阿炳，要为他的演奏录音。当时阿炳已经多年不演奏乐器了，手头也没有乐器，杨荫浏就从乐器店现买了琵琶、二胡各一把，阿炳练习了3天之后，录下了《二泉映月》等两首二胡曲和3首琵琶曲。第二年当他们再去看望阿炳时，这位饱经沧桑的民间音乐家已经因病去世了，他们录制的《二泉映月》等乐曲，成了阿炳仅存于世的绝响。当年为《二泉映月》这首乐曲录音后，杨荫浏问起这首乐曲的曲名，阿炳说这首乐曲没有名字，是他随便拉的。杨荫浏又问他常在什么地方拉，他说在街头，也常在惠山的亭子上拉。因为惠山脚下有一泓美丽的泉水，名为“天下第二泉”，杨荫浏说，那就叫《二泉映月》吧！由此可知，乐曲的名称本是即兴而定，与乐曲内容本身联系不大。因此，我们在欣赏这首乐曲时，可以不囿于标题的含义，而对音乐的真实感受才是我们真正需要的。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《观舞》：这是一篇精粹的散文，文章描写了印度年青舞蹈家卡拉玛姐妹精彩的舞蹈表演，抒发了作者的深刻感受。
《听泉》：这是一篇介绍著名的二胡曲《二泉映月》的文章，全文介绍了《二泉映月》的产生和流传，《二泉映月》的内容和崇高的艺术地位。
二、文章脉络
《观舞》：全文12个自然段，可以分为三部分。
第一部分（1－3），写作者愿意以一个欣赏者的身份写出“所感受的飞动的‘美’”。
第二部分（4－11），写观　过程和舞蹈的精彩内容。
第三部分（12），写作者观舞的体会：印度的广大人民群众，给了印度舞蹈，乃至印度优美悠久的文化艺术以精神食粮的供养。
《听泉》：全文共4个自然段。
第1段，介绍《二泉映月》的产生。
第2段，介绍《二泉映月》的流传。
第3段，介绍《二泉映月》的内容。
第4段，介绍《二泉映月》的崇高艺术地位。
三、写作方法
《观舞》
悉心观看、倾情感受和生动表达水乳交融。
文章最具特色的地方是对于舞蹈内容的描写。虽然作者说自己既不是“研究印度舞蹈的学者”，也不是“舞蹈家”，只能以一个普通“欣赏者”的身份，去说出心中的感受，但我们阅读全文，可以感觉到，作者观舞时感情的投入，观察的细致，欣赏的到位。再加上作者的一支生花妙笔，简直把印度艺术家的舞蹈表演写活了，写神了。请看这一段描写：“我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”每一组句子，都是先写悉心观看到的舞蹈表演，再写自己情感共鸣的感受，也即舞者的表情和动作所表现的内容，句式整齐对称，一组排比，似江流奔泻而下，把印度舞蹈家外在的舞姿和内在的感情描写得淋漓尽致。
第10段是如此，第11段描写姐妹俩表演草木禽兽同样如此，舞蹈表演的精彩和语言表达的精彩达到了水乳交融的境界。
《听泉》
如诗如画般的音乐意境描写。本文的主要特色在于对音乐的描写；但是，这种描写与《明湖居听书》对音乐的描写又不尽相同。《明》文中对音乐的描写，主要是运用一些比喻和形容，对音乐的某些特点、音乐的旋律和节奏进行形象描绘，用具体的形象和人们熟悉的声音来表现难以言传的音乐；本文的音乐描写则是用充满诗情画意的语言，描绘音乐创造的意境，而不是局限于对某个乐句或者乐段的具体形容。课文中有这样一段描写：“‘泉水’一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了月光，丁丁冬冬唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下‘蹦极’，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的散步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……”这里并不是在简单地描写音乐的高低快慢，而是在用诗的语言，描绘音乐创造的画面，表现音乐反映的生活，传达音乐抒发的感情。听着如诗如画的音乐，渎着如诗如画的语言，我们仿佛置身于明月之下，泉流之滨，观赏着泉水挟着月光，极尽千姿百态，历尽青山绿草、平石高崖，和着鸟鸣，伴着鱼跃，时而款款漫步，时而急流涌进……“心中所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了”，剩下的是对生命和自然的热爱，是阿炳在胡琴声中寄托的诉不尽的柔肠和淡淡的哀伤。
四、问题探究
1．作者对印度舞蹈的赞美中流露着怎样的观点？
印度艺术和中国艺术虽然都是东方艺术，但由于两国各有自己悠久的传统文化，所以作为艺术门类之一的舞蹈，无论是内容还是形式，也都各不相同。本文满怀赞颂之情，描写了印度青年舞蹈家的精彩表演，不仅让读者领略到印度舞蹈艺术的精妙绝伦，也增进了两国人民之间的传统友谊。文章最后通过谈体会揭示出的文化艺术来自广大人民群众的观点，不仅是对印度艺术渊源的追寻，也是对艺术与生活、艺术与人民的关系的带有普遍意义的科学阐释。
2．《二泉映月》给我们的艺术态度带来怎样的启迪？
《二泉映月》是一支著名的二胡乐曲，它所创造的的优美的旋律、美妙的意境，令每一个欣赏者如醉如痴，叹为观止。一个沿街卖艺的道士，一个目不识丁的盲人，何以能创作这样美妙绝伦的乐曲 是自然滋养了他，是生活滋养了他，是民间艺术滋养了他。阿炳双眼失明，却能“让耳朵生出角须触摸自然”，“让心灵长出眼睛看宇宙”，却能从自然中获得灵感，从音乐天分中获取神力，他是用自己对自然的热爱，对生命的感悟，也用自己的音乐天才，创造了这不朽的经典，音乐的“清泉”。文章除了在音乐经典的产生方面给了我们深沉的思考之外，还在音乐经典的流传和如何尊崇音乐经典方面给了我们深刻的启示。热爱传统文化艺术，继承传统文化艺术，弘扬传统文化艺术，应该成为我们发展先进文化，建设和谐社会的重要内容之一。
3．《观舞》与《听泉》在抓特点上有何不同？
《观舞》主要在于把眼之所见、心之所感结合起来，用生动、排偶的语言出之；《听泉》的特点则在于用诗画般的语言再现音乐的意境，将读者引入音、行交融的美妙境界。抓住了特点，可以举重若轻，鲜明突出。
【练习解答】
第一题：从大处说，先写舞台布置和气氛，再写艺术家的容貌，以为铺垫；最后写舞蹈内容。从舞蹈表演描写的小处说，又是先写和着伴奏起舞，再写卡拉玛美丽的舞姿，最后写舞蹈的内容。描写舞蹈内容是全文的重点，分为两个层次，第一层写卡拉玛表演的舞蹈，第二层写姐妹俩表演的舞蹈。作者善于将自己看到的舞蹈家外在的动作、表情和感受到的舞蹈家内在的情感交融在一起，用生动排偶的语言来描绘，从而淋漓尽致地表现出卡拉玛姐妹舞蹈表演时“飞动的‘美’”。
描写生动的语句很多，如：“她用她的长眉……离合悲欢。”“我们看她忽而双眉颦蹙……铮铮的弦响!”等等。
第二题：《二泉映月》是现代民间盲人音乐家阿炳创作的；他虽然出身贫寒，没有文化，但他热爱自然，热爱生活，热爱生命；他用自己对生命和自然的感悟，用自己天才的音乐创造力，创作了这支精妙绝伦的二胡乐曲。是杨荫浏先生用自己对民间音乐艺术的热爱和深入民间抢救文化遗产的精神，让《二泉映月》得以记录，并流传开来。
《二泉映月》美妙绝伦，创作者的情感和艺术都达到了极高的境界，需要带着虔减、崇敬和感激的心情去欣赏。
第三题：略
第四题：描写的内容：相同之处：都描写了舞者的舞姿；不同之处：《观舞》描写了舞者的表情和舞蹈的内涵，《给》文没有。
描写的手法：相同之处：虽然—是散文，一是诗歌，但都运用了排偶的方法；不同之处：《观舞》排偶项更多，显得淋漓尽致，《给》排偶较少，但运用了比喻。
【类文品读】
投向音乐海
有那么大又那么小的海吗
你听，成千上万的陌生人走进来，成千上万的知音人住下来，很多人都不想走了。那么小的海，要让那么多的人泅游；那么大的海，直径也只有11.8厘米。你说，有那么大又那么小的是什么海 是的，音乐唱片海。
游向唱片海，使我暂时遗忘我住的只是3.6万平方公里的小岛，原来我们与维也纳、巴黎和威尼斯比邻而居。世界这样小，小到我用拇指和食指就可以托住；心这样大，大到可以分割出租，这一层楼给贝多芬和舒伯特，那一层楼给德彪西和拉威尔。
音乐这样远又这样近，远到花费整整一辈子走不到，近到你递出一条手帕，马勒就接去擦眼泪。音乐这样虚妄又这样实在，虚妄得像每一家银楼的橱窗，实在得又如陪着豆浆下肚的馒头。世界这样小，心这样大，希望那么远，失望那么近，你难道不爱大小远近都适中的音乐
一辈子太短又太长，“音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以精妙的方式去享受时间”，德国小说家托马斯·曼在他的《魔山》里如是说，我们的生活不容许身体四处去旅行，所以生活里要有音乐，音乐还能去时间的远方；旅行的定点在地球，音乐的终点在宇宙。
音乐从不主动拒绝富人与穷人，但所有人爱上音乐之前，都要付出一些钱、一些时间和很多热情。热情的付出和充实的回馈是相对的，音乐从不主动对人投怀送抱，甚至绝大多数人仅止于认识它冷若冰霜那一面，不再更进一步去融解它的外衣。
认识音乐 就不要单从音乐着手。我很少遇见只买唱片的人，最后会沉迷在音乐的里面。音乐的美，也许很自足存在于它的音色、旋律、节奏及和声当中，但是仅凭唱片的纹路，似乎捕捉不到众多奥妙。就像欣赏绘画，单单一张《蒙娜丽莎》，我们如何发现达·芬奇的伟大 这是要从美术史的风格去寻求类比，才能体会色调、丝条、构图，进入画家的人文感情世界。
我所认识的音乐发烧友，买书同买唱片一样勤快。原来捕捉音乐的荚，要先撒下文字的网，要去研读作曲家传记、音乐史和演奏流派的演变，要先经过见山不是山的文字阶段，才能进入见山是山的音乐阶段。音乐虽然只能记录成五线谱，但感情却能记录成文字。
我常常看到一些人花了小笔储蓄，买了唱机和唱片，过了一年半载以后，音乐的海慢慢变成了一潭死水，好像过了减肥热潮就被丢在墙角的运动器材。有些人购置音响，只是为了情调，音乐只是可有可无的壁纸，以至于经过音乐的海时，身体还是干的，从不曾好好泡过一场音乐桑拿浴。
世界这样小，心这样大，希望那么远，失望那么近，聪明的你为什么不多花点工夫在音乐上面呢 一辈子大短又太长，你为什么不花点投资在音乐上面呢 不要告诉我，你已买了一套好音响，几张好唱片，就像一幢装潢好的房子，要真正住进去才显出它的价值。打开那门，投向那海，音乐正等着对你倾诉音乐的美妙。
1．“音乐唱片海”的特点是“那么大，又那么小”，请问“大”“小”各指的是什么
2．理解下列句子的深刻含义。
(1)(音乐)远到花费整整一辈子走不到。
(2)音乐从不主动拒绝富人与穷人。
3．“认识音乐，就不要单从音乐着手。”这里的两个“音乐”分别指什么
4．以欣赏《蒙娜丽莎》为喻，要说明什么
5．下列是对这篇散文的分析，错误的一项是(　　)
A、作者将自己的独特感受融人文中，借助鲜明的对比艺术，采用反问、设问、反复、比喻、拟人等修辞手法，以音乐唱片海为线索，将音乐的魅力、音乐奥秘的捕捉与解读，写得淋漓尽致。
B．“游向唱片海，使我暂时遗忘我住的只是3．6万平方公里的小岛，原来我们与维也纳、巴黎和威尼斯比邻而居。”意思告诉我们，通过音乐享受到了维也纳、巴黎和威尼斯动人的乐曲，欣赏到了绚丽的风光与独特的民俗风情。
C、“音乐虽然只能记录成五线谱，但感情却能记录成文字。”这一画龙点睛之笔，把“音乐——文字——感情”三者的内在联系尽蓄其中。
D．作者认为，真正喜爱音乐不需要购置一套好音响，要欣赏音乐的美。
6．文章倒数第二段诉说的现象不仅存在于音乐方面，在社会的其他方面也有类似的表现。请试举一例。
（参考答案：1．“大”指的是可以容千万人居住，通过音乐人们可以了解(感知)到整个世界。“小”指的是直径只有11.8厘米的音乐唱片。　2．(1)有些人一辈子都不能真正懂得音乐。(2)任何人都有权享受音乐。　3．第一个指音乐美，第二个指音乐唱片。　4．捕捉音乐的美。要先撒下文字的网，要去研读作曲家传记、音乐史和演奏流派的演变。要先经过见山不是山的文字阶段，才能进入见山是山的音乐阶段。　5．D。作者并没有反对购买好音响，只是强调需要好好利用音响设备。　6．略）
二、同步练测
一、基础知识
1、给加点字注音：
颦蹙（　　）　粲然（　　）　嗔视（　　）　极妍（　　）　幽咽（　　）　思忖（　　）
2、《观舞》开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？
3、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？
4、说说《二泉映月》是怎样产生和流传开来的。
5、小泽征尔说“《二泉映月》应当跪下来听”，他为什么这样说？
6、你有没有听过震撼你心灵的音乐？谈谈你的感想。
二、同步解读
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
7．文中哪句话最能表现印度舞蹈的民族特色
8．作者抓住哪些方面来描述卡拉玛的精湛舞姿的
9．从选文中摘抄出照应“离合悲欢”的句子。
10．“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，这说明了什么
11．这段文字主要表现了什么 作者的感受是什么
12．你读了冰心这段文字有何体会
三、美文赏读
星空
①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。
②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼入肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。
③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什么呢 无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，‘园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。
④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却被眼前的景象惊得说不出话来。
⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星；我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。
⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远；而这里的星群太生动了，每颗星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。
⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢 -这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵
13．综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的一个句子。
14．第③段说到“造化与人工的区别就在这里”，请你指出“造化”不同于“人工”之处。
15．文章以“星空”为题，却花了很多笔墨描写达里湖，对其用意分析最恰当的一项是(　　)
A、达里湖实在太美了，以致作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。
B．作者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的荚。
C．由观赏达里湖而领略了自然荚的真谛，为下文写星空之美作铺垫。
D．满天繁星在平静的达里湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽。
16．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列没有神话色彩的一项是(　　)
A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢
B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。
C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。
D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。
17．第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是：
(1)
(2)
（参考答案：1．略　2．她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。　3．作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现。光艳：秀丽的面庞；长眉、眼睛。曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步。神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。　4．略　5．略　6．略　7．选文第一段第1句话：“台中间小桌上……静穆庄严的。”这句话是卡拉玛舞蹈的背景，既体现了印度舞蹈的强烈的宗教色彩，又表现了鲜明的民族特色。　8．眉、目、手指、腰肢、舞步、铃声等。　9．“双眉颦蹙”“笑颊粲然”“低回婉转的娇羞”“张目瞋视”。　10．卡拉玛已完全进入舞蹈的情境中，忘记了自己是在表演，忘记了有观众在看，正说明她融入了艺术的角色中。　11．卡拉玛优美的舞姿，作者产生了强烈的共鸣，体会到其中的喜怒哀乐。　12．冰心的文笔十分优美，形象地把卡拉玛的舞姿展现出来，激发了我们的想像力。　13．满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。每颗星都像伸着头在观察我。(找对任意一句即可)　14．单纯、浑然，给人以欣赏不尽的景象。　15．C　16、B　17．(1)在草原和湖畔能平视星空，似与繁星很靠近。(2)在湖畔所见的星星很有灵性，活泼而友善。）第10课中国人失去了自信力吗导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
基础知识及相关背景
1．字词积累
地大物博：土地广大，物产丰富。
玄xu n虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
埋头苦干：不理会旁边的事情，集中精力，勤奋工作。
为民请命：替老百姓向执政者提出要求。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
不足为据：不可以作为依据。
诓ku ng：骗。
省x ng悟：醒悟。
脊梁：脊背。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
2．作家作品
鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
3．背景链接
写作背景：
文章写于1934年9月25日。当时，日寇的铁蹄早已践踏了我东北领土，国民政府却采取不抵抗主义，只是希望国际联盟制止日本帝国主义的侵略，而国联却采取了袒护日本的立场。一些国民党官僚和社会名流以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动。舆论界曾有“民族的自尊心与自信力已荡焉无存”的论调。鲁迅作为民族之魂的思想家，既痛感寄希望于国联的自欺与求神拜佛的荒唐，更清醒地意识到悲观论调的荒谬与危害，于是写下了此文，旨在警醒国人，振奋民族精神。
关于杂文：
杂文是一种文艺性的议论文。其写作特征是“从实入手，以实论虚”，取材的特点“大中取小，小中见大”。它往往综合运用多种表达方式，如描写、说明、议论、抒情；用例证、引证、喻证、归谬等多种　论证方法。本文就是选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》中的一篇。
【文本解读】
一、谋篇立意
本文以深刻的思想和犀利的语言，驳斥了“中国人失掉了自信力”这一国民党反动派政客及其走狗文人诬蔑中国人民的错误论调，表达了作者强烈地要求振奋民族精神，不惜任何代价解救国难的思想感情。
二、文章脉络
全文可分为三个部分。
第一部分（1－2），摆出“中国人失掉自信力”这个被反驳的论点及其论据。
第1段：作者摆出了对方的论据。
第2段：是从上段论据中得到的论点。
第二部分（3－8），分别针对敌论的论证和论点进行反驳。可分两层。
第一层（3－5），从对方的论据出发，反驳了对方的论证过程，即通过揭示对方论点和论据之间缺乏逻辑关系来确定对方的论点不能成立。
第二层（6－8），作者针锋相对地提出，有并未失掉自信力的中国人在，从根本一驳倒了对方的论点。
第三部分（9），得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
三、写作方法
1、针对敌论，先驳论证，反驳论点，层层反驳。
本文成功地运用了驳论证和驳论点两种反驳方法。
在摆出敌论的论据和论点之后，作者分两步进行了反驳，先反驳了对方的论证过程，指出中国人现在失掉的是他信力，而不是自信力。然后针锋相对地提出，有并不失掉自信力的中国人在，从根本上驳倒了对方的论点。通过反驳敌论的论据和论点，把敌论驳得体无完肤，显示了严密的逻辑性。
2．文章语言犀利、生动、洗练而又周密。
如：“他信力”和“自欺力”；第一段中的“总”、“只”、“一味”等。“他信力”和“自欺力”这两个词的使用，从修辞上说，这是仿词。你说“自信力”，我来个“他信力”，既十分巧妙地指出对方论证的不严密，又揭示了某些人愚昧麻木的实质，再加上一个“自欺力”来批判，可谓入木三分，语言生动、洗练。第1段中“总”、“只”、“一味”这三个副词的使用，也很见功力。“总”，表示时间之长，频率之高；“只”，表明根本不作别的考虑；“一味”，表明专注于此，表明陷于泥淖之深。体现了文章语言的周密。行文语言的洗练还表现在反复阅读之后，也找不出哪个词可有可无甚至意义不大，而越读越有味。例如“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”，这一句包含着好几个层次的意思。最基本的意思是他们的光照耀辉着历史；另外还包括的意思有：①正史也掩不住他们的光耀；②所谓的正史，其实不是真正的历史；③所谓的正史，是为帝王将相作家谱的。这些丰富内容的流露，对于中心的表达也更深刻，更有说服力。同时，这样的语言才凝练隽永，耐人寻味。
四、问题探究
1、我们是不是有并不失掉自信力的中国人在？
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”，这些都是没有失掉自信力的中国人。“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前朴后继地战斗，不过一而总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”这些人也是并不失掉自信力的中国人。
大量的事实论据摆在了面前，说明我们有并不失掉自信力的人在，且这是历史的主流。
结论l：我们有并不失掉自信力的中国人在。
结论2：说中国人失掉自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
结论3：观察、分析事物，要看到事物的本质、主流，而不应当被一点表面现象所迷惑。
2、句段理解：
⑴中心句；说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
这句话是本文的中心句，是驳斥“中国人失掉自信力”这个被反驳论点的关键句。从逻辑上说，它揭示了对方犯了以偏概全的错误，因为根据双方都肯定的事实，作者承认有些中国人早就失掉了自信力；但根据对方用意，作者指出对方用一个钱称命题“中国人失掉自信力了”是荒谬的。从情感上说，这句话是对对方谬论的怒斥。
⑵重点句：(1)两年前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜神。怀古伤今了——却也是事实。
这段中列举了三个论据，作者在文中反复承认“是事实”，“也是事实”“却也是事实”，作者先摆出敌论的论据，为后文的批驳做好了铺垫。(2)于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了。这句是由上面的论据得出的观点。敌论树立了，等于为批驳树立了箭靶。
⑶总结句：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。这句是作者在批驳敌论之后得出的结论，作为思想家，作者在这篇文章中不仅热情地赞颂这些并不失掉自信力的人们，而且进一步从理论上阐述看问题的正确方法。
⑷过渡句：(1)如果单据这一点现象而论，自信力其实是早就失掉了的。这一句承接上文中的“自夸…‘地大物博”、“希望着国联”、“求神拜佛，怀古伤今”这些现象，引出下文对这一现象的分析。
(2)“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。这两句是紧承上文对敌论论证的反驳，中国人正发展着“自欺力”，一个“然而”一转，引出在“自欺”的笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。紧接着作者在下文开始用事实来批驳敌论点。
【练习解答】
一、作者批驳的观点是：中国人失掉自信力了。作者提出的观点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。作者分两步反驳了对方的观点。首先是反驳论证，即通过揭示对方论证过程中不合逻辑，材料不能证明观点来反驳。文章3、4、5、段指出，根据1段的三个“事实”，只能证明有些中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明全体中国人失掉了“自信力”。然后是反驳论点，6－10段作者通过证明自己观点的正确性，针锋相对地驳倒了对方的观点。
二、1、不能根据某些个别的事实对整体中国人作出判断。
2、不是，是指那些“求神拜佛”的国民党官员和“社会名流”。
3、“脂粉”比喻某些人自欺欺人的伪装。“筋骨”比喻广大人民群众。“脊梁”比喻有自信力的中国人。
4、“状元宰相”指身居高位的达官贵人。“地底下”指处在社会底层的广大劳动人民。
三、《事事关心》是立论，写作目的是提出并证明“既要读书，又要关心政治”的观点。写法上主要引出并分析明代东林党人顾宪成撰写的对联来论述自己的观点。本文是驳论，写作目的是驳倒“有人”提出的“中国人失掉自信力”的观点。写法上主要通过驳论证和反驳论点来驳倒对方。
【类文品析】
“友邦惊诧”论
只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿②，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，③而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学④逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！
好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？
可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。
几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！
因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？
写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大⑤，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏⑥死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。
注释：①本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期，署名明瑟。②学生的请愿指一九三一年十二月间全国各地学生为反对蒋介石的不抵抗政策到南京请愿的事件。对于这次学生爱国行动，国民党政府于十二月五日通令全国，禁止请愿；十七日当各地学生联合向国民党中央党部请愿时，又命令军警逮捕和枪杀请愿学生，当场打死二十余人，打伤百余人；十八日还电令各地军政当局紧急处置请愿事件。③哀求国联九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，十一月二十二日当日军进攻锦州时，又向国联提议划锦州为中立区，以中国军队退入关内为条件请求日军停止进攻；十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉，请求它出面干涉，阻止日本帝国主义扩大侵华战争。④冯庸大学奉系军阀冯庸所创办的一所大学，一九二七年在沈阳成立，一九三一年九一八事变后停办。⑤中大，南京中央大学。⑥中公，中国公学；复旦，复旦大学；复旦附中，复旦大学附属实验中学；东亚，东亚体育专科学校；上中，上海中学；文生氏，文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。
1、选文中摆出的敌论论点是 ，论据是 。
2、文章用了“友邦人士”的三个“不惊诧”和一个“惊诧了”的事实，有力地批驳了“友邦人士，莫名惊诧”的谬论。请回答：
⑴第一、二个“不惊诧”，说明“友邦人士”是（　　）
⑵第三个“不惊诧”说明“友邦人士”是（　　）
⑶一个“惊诧了”，说明“友邦人士”是（　　）
A、日本帝国主义的同伙　　B、国民党反动政府的后台　　C、中国人民的死敌
3、解释加点的字词。
⑴长此以往，国家不国（国： 国： ）
⑵永远国下去（国： ）
⑶惊诧：
4、本文的语言感彩非常鲜明，试分析下列句中加点词语的表达作用。
⑴摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？
摆：
⑵放下书包来请愿，真是已经可怜之至。
可怜之至：
⑶好个“友邦人士”！
好：
5、本文最后一段是什么时候写的？为什么要写这一段？
（参考答案：1、论点：友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。论据：捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏。　2、依次填：ABC　3、⑴国家；成为国家⑵像个国家⑶惊讶，诧异　4、⑴活画出了“友邦人士”故作文明的丑态。⑵表现了鲁迅先生对学生的同情。⑶反语，以正说反，表现了鲁迅先生对友邦人士的激愤之情。　5、写完前文之后过了一天写的。这段内容摘引了《申报》南京电文与《教育消息》栏内官员无恙，学生死伤的事实，与国府通电中的“殴伤中委”等捏造事实对比，有力地驳斥了诬陷学生的无耻之词。由此可见，“后　记”的内容是用事实痛斥国民党政府杀戮爱国学生的罪行，是用来批驳反动电文的，是驳论据。）
二、同步练测
一、基础训练
1．本文作者是 ，选自 。你还知道作者有哪些杂文集？
2．解释下列句子中的词语：
⑴现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜神，怀古伤今了。
怀古伤今：
⑵他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。
前仆后继：
⑶我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
为民请命：
3．驳论文要抓突破口，有三种情况：　　　　　　　、　　　　　　　、　　　　　　　，本文突破口是 。
4．文中写到“中国的脊梁”是什么意思？
5．体会下列句子中加点词语的表达作用。
⑴从公开的文字看起来
⑵两年以前，我们总是自夸……只希望着国联……改为一味求神拜佛了……
6．在下列句子中选填恰当的词语（　　）　　　　　这也算一种“信”，　　　　　只能说中国人曾经有过“他信力”，　　　　　对国联失望之后，　　　　　把这他信力都失掉了。
A、就算　　可也　　自从　　便　　B、假使　　那也　　自从　　便
C、假使　　那也　　就在　　就　　D、假如　　可也　　就在　　便
二、同步解读
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
7．本文直接批驳之后正面立论，摆出从古以来和现在的事实，证明了　　 　　　　的正确论点，用　　　　(A、直接批驳　　B．间接批驳)。
8．请为第②段中“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”这四类人各找一个例证。
9．选文第①段在文中起到了什么作用
10．第③段“这一类的人们，就是现在也何尝少呢 ”是　　　　　句，说明　　
11．第④段中加点词分别比喻的是什么
三、美文赏读
有钱就幸福吗？
钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。
真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。
当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按“理”说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。
在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，“多行不义必自毙”，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员抬到了一笔巨款。结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日。这难道可以说是“有钱就幸福”吗？
当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。
12．本文要驳对方的什么错误看法？是驳论点还是驳论据？
13．驳倒对方的错误看法，是要树立一个什么正确看法？
14、从本文的论证看，要驳倒对方的错误看法主要靠什么？为什么？
15、本文用了哪些论证方法？请指出并各举一例。
16．简析本文列举事例的特点。
17、第四、第五两个自然段为什么不合成一个自然段？
18、第四段加点的“理”字为什么要加引号？如何理解它的作用？
19把第五段的画线句改为陈述句。
20、分析有误的一项是（　　）
A、第二段自问自答，有利于文章前后内容的衔接过渡。
B、第二段有了“未必如此”一句，分析问题就显得比较全面。
C、本文娓娓道来，用大量的道理论证了“有钱不一定就幸福”。
D、第五段用省略号处，是为了表明这一类的奢侈事情还有很多，此处略去不提。
参考答案：（1．鲁迅、《且介亭杂文》；《华盖集》《而已集》《南腔北调集》《三闲集》等　2．⑴怀念过去的事情，对现在的事情感伤。⑵形容不怕牺牲，英勇前进。⑶为老百姓说话。　3．驳论点、驳论据、驳论证；驳论证　4．是比喻说法，他们就是中国社会的栋梁，我们国家和民族的中间力量，国家和民族的希望。（意近即可）　5．⑴有嘲讽意，暗指还有国民党反动统治者不公开的事。⑵“总”表现自尊自大由来已久，“只”表示惟洋是崇，仰人鼻息，“一味”表示愚昧成习，顽固不化。（意近即可）　6．B　7．我们有并不失自信力的中国人在。B　8．略　9．过渡（承上启下）　10．反问；现在也有有“自信力”的人　11．“脂粉”喻美化、伪装；“筋骨和脊梁”喻气节、人格、品质；“状元宰相”喻当时国民党反动派政客及其御用文人；“地底下”指处于地下斗争的各种革命力量。　12．驳“有钱就一定会幸福”。是对方的论点。　13．仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。（不一定用原文回答，也可用自己的话概括）　14．主要靠大量的有代表性的事实。因为“事实胜于雄辩”。　15．举例论证，如马克思、列宁等例子。道理论证，如第三、六段的开头部分，又如引用古文“多行不义必自毙”。对比论证，第三段从正面，第四、五段从反面摆事实、讲道理，形成鲜明对比。　16．文列举事例的特点是：⑴列举古今中外有代表性的事例。⑵列举事例，注意从正反两方面形成鲜明对比，有力地论证了论点。　17．第四、第五两段虽然都是从反面来论证论点，但又有不同：第四自然段侧重从精神世界方面写，突出精神方面的痛苦。第五自然段侧重从生命方面写，突出可能会招来的“杀身之祸”。　18．这个“理”是指有的人认为的“有钱就一定会幸福”。作者认为这不是正确的道理，而是错误的，因此加上引号，表示对它的否定。　19这就不能说是“有钱就幸福”了。　20．C）(共35张PPT)
诗文欣赏
名句
情操：感情和思想统一起来的，不轻易变化的心理状态。
也可以理解为人的品味，即一个人以追求什么为人生目的和幸福。
在《岳阳楼记》表现了范仲淹怎样的情操？
范仲淹
作者介绍：
一 范 仲 淹 与《岳阳楼记》
《岳阳楼记》事、景、物中生发出情理，从 而明志。
记：一体文体。目的：抒发情操和抱负。
滕子京重修岳阳楼，请他作记，附送《洞庭晚秋图》。
背景：政治改革失败，被贬放登州。第二年
课文诵读：
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万倾；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀蓝，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
配乐朗诵
1．课文第三段01-04
2．课文第四段05-07
3．课文第五段08-10
悲 从 中 来
（悲景：）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。（悲情：）登斯楼也，则有去国怀乡，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
感极而悲者矣
喜 由 心 生
喜景：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万倾；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀蓝，郁郁清清。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。
喜情：心旷神怡，宠辱偕忘
其喜洋洋者矣
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物悲，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
古仁人之心
译文
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政务推行顺利，百姓安居乐业。各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的壮丽的景象。前人已经描述得很详尽了。然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情大概有所不同吧？
在那春雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风恕吼着，浑浊的浪翻腾到空中；日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏黑，（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨横生而十分悲伤的了。
待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上兰花，香气浓郁，颜色青绿。
有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁，月儿的影子犹如一块璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一合，这样的乐趣，真是无穷无尽！这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之不理，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤；在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退处江湖就替君主担忧。这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？在概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧！啊！除了这样的人，我还能和谁同道呢？
《岳阳楼记》
作品赏析：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
1．滕子京的心情和境遇怎样？
2．预测一下，范仲淹让他怎样？
一、作记缘由
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
二、巴陵美景
* 前人之述
杜甫《登岳阳楼》
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
李白《与夏十二登岳阳楼》
楼观岳阳尽，川迴洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
喜 和 悲
心旷神怡，宠辱偕忘
心旷神怡，宠辱偕忘
去国怀乡，忧谗畏讥
去国怀乡，忧谗畏讥
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
三、悲 从 中 来
问题：这种“感极而悲”的感情从何而生？
迁客骚人之：
淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；
日星隐耀，山岳潜形；
商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。
去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万倾；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀蓝，郁郁清清。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
四、喜 由 心 生
问题：喜从何来？
迁客骚人之：
春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万倾；
沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀蓝，郁郁清清。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。
心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物悲，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
五、古仁人之心
问题：1．古仁人和迁客骚人的情操有什么本质的不同？2．“斯人”具有怎样的情操？
忧 与 乐
古仁人：古时品德高尚的人。
阔大的胸怀：不以物喜， 不以己悲。
以天下事为念：居庙堂之高则忧其民，
处江湖之远则忧其君
突出：进亦忧，退亦忧
转忧为喜：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
古仁人之“心”
议论抒发：“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，对友人的劝慰。
描写：迁客骚人的：“悲”和“喜”。
叙述：作记的缘由。
境遇 景色 心情 思想
退
进
明媚
阴暗
情操篇
范 仲 淹
不
忧国忧民第五单元复习知识梳理
一、单元复习目标
第五单元是本套教材的特色单元，阅读部分由学法指导短文《如何欣赏戏剧》、《威尼斯商人》(第四幕第一场)剧本以及一组相关资料组合而成。编者根据时代发展的特点和新课标的要求，希望通过本单元的教学实践新的教学理念：改变学生被动接受的复习方式，倡导一种在教师的指导下，借助相关的资料，调动阅读积累和综合运用多种阅读方法，自主欣赏经典的戏剧作品；并拓展开去，通过阅读系列戏剧作品了解戏剧的特点，习得鉴赏戏剧作品的方法，提高鉴赏戏剧作品能力的复习方式。
戏剧是生活的镜子，折射出人生的悲欢离合。走进本单元，阅读《威尼斯商人》，学生不仅会被莎士比亚戏剧的艺术魅力所折服，更会强烈地领悟到力量的较量就是智慧的较量的道理，体会到作者寄寓于主人公身上的崇尚仁爱、友谊、爱情的人文主义理想。为此，在教学过程中，建议教师安排充足的时间让学生直接与文本对话，在通读剧本，了解剧情的前提下，体会课文是怎样在戏剧冲突中层现人物性格的，又是如何以个性化的语言塑造人物形象的，进而了解作品所反映的社会矛盾，理解作品的主题和作者的思想情感。
二、单元内容归纳
课文节选的是《威尼斯商人》第四幕第一场，是全剧最精彩的一场戏，也是全剧的高潮。《威尼斯商人》是一部著名的喜剧。它是莎士比亚早期的重要作品，作者以奇伟的笔触，对英国封建制度走向衰落和资本主义的历史转折时期的英国社会作了十分形象深入的描画，反映出人文主义思想同封建社会以至于资本主义社会现实的尖锐冲突，资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的尖锐冲突，批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的思考。
三、写作指导
1．写法指导
写小小说应注意的事项：
⑴精心截取生活片断，深入开掘，以小见大。
生活是文学创作的源泉，应观察生活，体验生活，精心截取生活中最能反映主人公性格特征的生活片断，摄取一两个镜头，但要求有较大的容量，有较深刻的意义。这就需要我们对生活素材进行大胆的取舍。
⑵精心构思故事情节。
小小说，故事虽然简单，但要能“勾勒出人物的风采及其精神世界”。这就需要精心构思。小说的构思方法有很多，但以设置悬念法、故造误会法、欲扬先抑或欲抑先扬法、伏笔照应法等最为常见。
⑶精心描写环境气氛。
小小说因篇幅短，一般不会大段地去描绘自然景物和社会环境，这就更需要我们用简略的笔墨去绘景，去造气氛。但要注意的是，决不能为了写景而写景，而应使这些景物为烘托气氛，表现文章主题服务。
⑷精心刻画人物形象。
首先，要尽早让主人公出场，使情节围绕他展开。其次，要多写人物的行动，少作冗长的心理描写。再次，要注意描写细节，写出人物个性，便其真正成为作者笔下的“这一个”，切忌千人一面，没有个性。
⑸精心设计文章的结尾，使其干净利落，余味无穷。
2．精美例文
欧阳的故事
这是真的。
在每个故事前，欧阳都习惯地来上这么一句。我们起哄道，快说快说，谁在乎是不是真的，不就一个故事吗﹖我们都喜欢听故事。我们听故事的爱好是欧阳培养起来的。欧阳是我们班最喜欢讲故事也最会讲故事的一个。课上完了，闲着没事了，我们就说，欧阳，来一个。欧阳说，行。我们就围欧阳坐一圈。欧阳先酝酿一下感情，眼睛眯一眯，然后说，这是真的。故事就开始了。
欧阳是在高二那年从上海转到我们学校来的，他似乎读了很多书，文学作品，还有那些古怪离奇的东西被欧阳信手拈来，渲染得气氛十足，很能扣住我们的心。有时说鬼故事，讲到紧要处，欧阳总是故意停一停，我们吓得大气不敢出，又想听下去。欧阳看我们一眼，得意地笑笑，才把结果说出来。
欧阳把结果说出来，我们就觉得这故事说到底也就是个故事，细节上经不起推敲。故事讲完，我们就批判他，什么这是真的，这能是真的吗﹖故弄玄虚。
但欧阳也确确实实讲过一些挑不出一点毛病的故事，说他有一个叔叔怎么怎么样，有一个姨妈怎么怎么样，开头像拉家常，说着说着就进入剧情了，故事都挺感人，弄得我们偷偷流泪彼此都不敢对视一眼，还忍不住要听下去。当然在每个故事的开头，欧阳依然说，这是真的。可是不久我们发现，如果那些故事都是真的，欧阳总共有几十个叔叔，十几个姨妈，这可能吗？
不过只要故事好听，谁在乎真假。欧阳讲故事的绝活使他在班上人缘挺好，实际上就是不会讲故事，欧阳也算个好男孩：开朗活泼，热情大方，乐于助人，一天到晚笑呵呵，还喜欢弄些小花招逗人乐。有一天，欧阳居然剃了个光头，戴个帽子来上学，简直乐倒了全班人，欧阳故意痞里痞气地问我们酷不酷。课外活动的时候，我们就摸着欧阳的光头说，哥儿们，来一个。
欧阳依旧很爽快地样子，说，行。欧阳说，从前有一个男孩，和我们年纪一样大吧，当然也和我们一样有很多美丽的想法，比如想上一所中意的大学，想周游世界，想做一些令人瞩目的事。按道理，只要努力，这些想法中至少有一些能实现，这几乎是不用怀疑的事情，男孩也一向这样认为。可是，突然有一天，医生说男孩得了绝症，至多只能活两年。当然医生没有直接告诉男孩，是男孩偷听到的。男孩当然很绝望，他变得脾气暴躁，谁也不想见，父母也整天对他低声下气，赔着笑脸，一家人都很痛苦。后来有一天，男孩看见父母躲在一个杂货间里相拥哭泣，因为任何其他房间都容易被男孩发觉。男孩震动很大，他想，他失去了所有机会去实现梦想，但他至少还有孝顺父母的机会，他为什么要让他们难过呢﹖于是男孩对父母说，我还是想去上学。男孩想通了：他的一天相当于一个月，他不能浪费。他来到学校，可是他发现每个人都对他特别好，特别热情，这种特别让他受不了。他的父母说，那我们搬家吧，到一个陌生的地方去……
说到这里，上课铃响了，我们回到座位。说实话，这个故事不算精彩，欧阳的语气也有点平淡，不过我们还是想知道男孩后来到底怎么了。可是一放学，欧阳就回家了，说家里有事，明天再讲吧。
到了明天，欧阳没有来，后来，大后天也没有来。后来班主任说，欧阳不会来了，欧阳回上海了，欧阳的病很重你们知不知道？
我们就明白了，我们想起欧阳讲的那个未完的故事，想起欧阳的光头，我们还想起，唯一一次，欧阳没有在故事的开头说这是真的。
但恐怕这是欧阳说的唯一一个真实的故事吧，虽然我们都希望它是假的。
单元自主检测题
第一部分：
1．抄写下面一段话，并根据拼音写汉字。
当你阅读莎士比亚的《威尼斯商人》时，你会被独具jiàng（　　）心的构思，波lán（　　）起伏的剧情，尖锐激烈的矛盾冲突，个性鲜明的人生形象所折服，你更会强烈领wù（　　）到智慧的力量。
2．下列三组词中各有一个错别字，请改正。
⑴侧隐　　豁免　　袒露　　凛然生畏　　　　　　　改为　　　　　
⑵怜悯　　钧裁　　懊恨　　一败投地　　　　　　　改为　　　　　
⑶吝惜　　祈祷　　癖性　　顷家荡产　　　　　　　改为　　　　　
3．诗文填写。
⑴千古兴亡多少事？悠悠。 。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
⑵毅魄归来日， 。（夏完淳《别云间》）
4．填入下面这段文字中横线处最恰当的一项是（　　）
钻天白杨深深扎根于黄土，高高挺立于山头，万里黄河在它的脚下汹涌奔流， ，现代化建设事业正如黄河奔流万里长，正如白云飞天永不息。
A、在他的头顶悠然飘过千载白云
B、千载白云悠然在他的头顶飘过
C、在他的头顶千载白云悠然飘过
D、千载白云在他的头顶悠然飘过
5．综合性复习。
中国戏剧，源远流长，种类繁多，既有浓郁的地方特色，又有鲜明的民族风格，你的家乡有什么地方特色剧种？据你所知，这个剧种有什么特点？现在的境况如何？观众对它的态度怎样？（回答至少要涉及两个方面）
第二部分：
（一）鹬蚌相争
赵且伐燕①，苏代为燕谓惠王曰②：“今者臣来，过易水，蚌方出曝而鹬啄其肉③，蚌合而柑其喙④。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之⑤。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众⑥，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也!”惠王曰：“善。”乃止。(选自《战国策》)
[注释]
①且：将。
②苏代：苏秦的弟弟，洛阳人，战国时代的辩士。惠王：赵惠文王，名何。
③蚌方出曝：曝：晒。鹬：水鸟名，头圆大，嘴长，腿长，常在水边或田野中捕吃小鱼、小虫和贝类。
④柑：夹住。喙：鸟类的嘴。
⑤禽：同“擒”。
⑥以弊大众：而蒙蔽大家的眼睛，看不清危险的形势。弊：同“蔽”。
6．指出下面句中的通假字。
①渔者得而并禽之( )
②以弊大众( )
7．苏代为赵惠文王讲述鹬蚌相争这则寓言故事的目的是什么
8．出自本文的一个成语是 。常用来比喻 。
9．这个故事说明了什么道理？
（二）图兰朵（节选）
图兰朵：（低语）好一个俊美男子，看他不卑不亢，不知他胸中可有真才能。
侏儒：（轻唤）公主，公主！
图兰朵：(回过神来，扶侏儒手，回身走上高台入座。)我来问你，你家住何处
无名氏：四海为家。
图兰朵：谁人后代
无名氏：百姓后代。
图兰朵：哼!庶民百姓，还想与皇家联姻!
无名氏：呵呵呵!我虽是庶民，倒也与帝王沾点亲。
图兰朵：哦!什么王
无名氏：盘古王。
图兰朵：什么帝
无名氏：炎黄帝。
图兰朵：盘古炎黄!
无名氏：对，我是盘古老王后代，炎黄二帝子孙，说起来，跟公主几千年前还是一家呢!
图兰朵：(不屑地)哼!你这笼统家谱，该从何时算起呀
无名氏：从算时算起。
图兰朵：你究竟从何处飞来
无名氏：从飞处飞来。
图兰朵：你既然满口禅语，就该，削发出家，何必削尖脑袋钻到这里来求婚入赘
无名氏：与其说我是来求婚入赘，不如说我是来接公主远行的。
图兰朵：什么
无名氏：与其说是求婚姻，不如说是求共鸣。
图兰朵：共鸣何物
无名氏：(高声)美!
图兰朵：美 我就是美，美就是我。不用你来共鸣。
无名氏：公主此言差矣，爱美之心，人皆有之。沉鱼落雁，闭月羞花，是外貌之美；龙楼凤阁，雕栏玉砌，是权势之美。然而，仁爱万物，情重千秋，是心灵之美；高山流水，清风明月，是自然之美。可惜公主养尊处优，作茧自缚，不识人之常情，物之野趣，实在是美中不足。公主如能兼而备之，从外貌美透心灵，放弃权势，回归自然，那才是至善至美呢1
10．无名氏非常机智地回答了图兰朵有关“家”“后代”等问题，但实际上图兰朵却没有得到任何答案，谈谈无名氏回答时的技巧。
11．“庶民”的意思是 ，无名氏称自己为“庶民”意在表明他 。
12．炎黄和盘古在我国古代分别有什么传说
13．无名氏对什么是美有一段很精彩的回答，他认为 是外貌之美， 是心灵之美， 是自然之美。
14．无名氏的这段话意在劝公主 。
（三）
杰克和罗斯在眨眼的星星下飘浮。海水像玻璃，只有细微的起伏波动。罗斯确实能看到大海这面镜子上星星的反光。
杰克拧干她那件长大衣的水，把它紧紧塞在她双腿周围。他揉她的双臂。黑暗中他的脸呈灰白色。他们周边的黑暗中传来微弱呻吟声。
罗斯：愈来愈安静了。
杰克：再等几分钟。他们需要一点时间去安排妥救生艇。
罗斯一动不动，只凝视空间。她知道真相。不会有什么救生艇了。她看见杰克背后的官员怀尔德已经停止不动了。他缩在他的救生衣里，像是睡着了。他已经冻死了。
杰克：我不了解你，可是我打算用强硬的措词写一封信给白星条航运公司讲清这全部事件。
她无力地笑笑，但声音像是恐惧的喘息。罗斯在一丝微光中看见他的眼睛。
罗斯：我爱你，杰克。
他拿起她的手。
杰克：不……不要告别，罗斯。你别放弃，不能放弃。
罗斯：我太冷了。
杰克：你会摆脱困境的……你会活下去，你会生儿育女，看着他们长大成人，你会成为老太太后死在暖和的床上。不是这儿。不是今天晚上。明白我说的话吗 、
罗斯：我感觉不到自己的身体。
杰克：罗斯，听我说，听着。赢得那张船票是我有生以来遇到过的最好的事。
杰克说话已经没有力气了。
杰克：船票把我带到你面前。我感激不尽，罗斯。我感激不尽。
他的声音由于冷而发颤，寒气进入心肺了。
杰克：你必须赏给我这个面子……答应我，你要活下去……你永远不会放弃……无论发生什么事……无论怎样没希望……现在答应我，永远遵守诺言。
罗斯：我答应。
杰克：永远不放弃。
罗斯；我保证。我永远不放弃，杰克。我永远不放弃。
她抓住他的手，他们头靠头地躺着。现在安静下来了，只有海水的拍击声。
（摘自剧本《泰坦尼克号》）
15．“杰克：不……不要告别，罗斯。你别放弃，不能放弃。”杰克要罗斯不要放弃什么
16．“杰克：船票把我带到你面前。我感激不尽，罗斯。”杰克感激什么 为什么
17．“杰克拧干她那件长大衣的水，把它紧紧塞在她双腿周围。”这个细节表现了杰克的什么
18．“她无力地笑笑，但声音像是恐惧的喘息。”“笑”本来是愉快的，为何又像是“恐惧的叹息”
19．把“罗斯：我爱你，杰克。”改成“罗斯：杰克，我爱你。”它们的区别点在哪里
第三部分：写作
宽容是一种理解和体谅人的豁达态度，宽容意味着以德报怨，不斤斤计较，不惟我独尊。
请以“宽容”为话题写一篇文章。
要求：题目自拟，文体不限，不少于600字。
（参考答案：1．抄写工整即可，汉字依次是：匠、澜、悟　2．⑴“侧”改“恻”⑵“投”改“涂”⑶“顷”改“倾”　3．⑴不尽长江滚滚流⑵灵旗空际看　4．D　5．略　6．①“禽”通“擒”；“弊”通“蔽”　7．说明燕赵两国长久地相持下去会带来祸害，目的是阻止赵国攻打燕国。　8．鹬蚌相争，渔翁得利。双方相持不下，结果两败俱伤，使第三者得到好处。　9．这个故事说明了看不到真正敌人，互相争斗，就会给敌人制造有利机会，给自己带来灾难。　10．无名氏在这里用了偷换概念法。图兰朵问的是具体的家在哪里，而无名氏回答时用了一个广义的“家”的概念。后面的回答也和第一个回答如出一辙，既回答了公主的话，又回避了实质性的问题。　11．众民；贫民出身低微　12．炎黄是炎帝和黄帝的合称，是传说中的上古时的帝王；盘古是传说中开天辟地的神。　13．沉鱼落雁，闭月羞花；仁爱万物，情重千秋；高山流水，清风明月　14．放弃自己的邪恶，使自己的外表和心灵美丽起来。　15．求生　16．感激船票把他带到了罗斯面前。因为这使他认识并爱上罗斯。　17．表现了杰克的细心及他对罗斯的关爱。　18．因为这是面对死神无可奈何的笑。他们随时都有可能被大海吞没。　19．前者“我爱你”冲口而出，表明说话者激动的心情，后者语调平静。）
PAGE(共18张PPT)
《骆驼赋》
学习目标：
①积累字词和文学常识。分析文章结构，理清文章的思路。
②了解借物喻人的写法，正确理解文章的主旨和作者的感情，并能针对课文的主旨进行争论与探究。
③揣摩环境描写和细节描写对刻画任务、表现主题的作用。
④能结合自己的生活体验，感悟生命的价值和意义。
注音\注释。
蹂躏 浩瀚 沙砾 蹒跚 猝然 裸露 褶皱 水渍
róu lìn
lì
cù
zhě
zì
pán shān
1、朗读第一段；思考：我们从中获得了怎样的信息。
31年前 柴达木
听说 铭记终生
怎样写骆驼的？
交代故事发生的时间地点
说明这是一篇回忆性的文章
强调故事的震撼力量，激发读者的阅读渴望
明确
描写了怎样的一峰骆驼？
故事的起因：
故事的发展：
故事的高潮及结局
朗读、概括
描写了怎样的一个范介民？他和骆驼有什么相似的地方？
思考1
作者标题为“骆驼赋”，“赋”的意思是歌颂、赞美，作者想歌颂赞美什么？你能从文章中找到依据吗？
①歌颂赞美骆驼对生命的渴望与执著的追求。如：文章第11、12、17段。
②借物喻人，歌颂赞美了像范介民一样如骆驼般坚韧顽强、无私奉献的中国第一代石油工人，也赞美了人珍视生命的美好情感。如：文章中的第20、21段对范介民的描写，第25段对油田描写的作用。
范介民为了一峰骆驼而牺牲生命，你认为他的牺牲有价值吗？对队长他们，你又是如何评价的呢？
思考2
要求：独立选择品味点，思考批注，然后讨论、交流。
品味语言
1、动词、形容词的运用；
2、自然段的环境描写
3、修辞和标点的表情达意。
如第10段：
“支撑”“站立”“迈着”“追赶”和“顽强”“毅然”“蹒跚”写出了奄奄一息的骆驼对生命的执著追求，让人潸然泪下。
再如第14段对葛队长的描写：
“甩”一词体现了葛队长选择的痛苦与无奈。
一方面写出了环境的恶劣，为下文情节的发展作铺垫，
另一方面渲染了一种悲壮的氛围，体现了人们对生命的留念、不舍。
第六、七段：
“可大家的腿像灌了铅”运用比喻形象地写出了人们沉重的脚步、沉痛的心情。
“给它点水吧，它还能活……可茫茫戈壁，戈壁茫茫，只有沙砾，只有沙砾……”
省略号体现了人们思维的跳跃、矛盾。反复的修辞手法既强调了环境的恶劣也写出了人们无可奈何的心情。
自我总结
学习本文你有什么收获？
作业：
1、预习《白杨礼赞》。
2、阅读类文，熟悉借物喻人的写法。
3、试写一篇托物寄意的小小美文：小草　青松　大海　萤火虫　航标灯　雪花　溪流　火柴　脚印　风筝　秋雨　石子　种子　粉笔　菊花　翠竹　小路……第22课岳阳楼记导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）
一、课文导学
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
谪zh ：古时官吏降职或远调。
越明年：到了第二年。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来。
胜状：胜景，好景色。
浩浩汤汤sh ng：形容水势广大，汹涌壮阔。
朝晖hu‰夕阴：早上阳光照耀，晚上乌云蔽天。形容天气变幻不定。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。
然则：（既然）这样，那么……
霪雨霏f…i霏：连绵不断的雨纷纷洒落。
日星隐曜y o：太阳和星星隐藏了光辉。隐曜，藏起光辉。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
云国怀乡，忧谗畏饥：离开朝廷，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽自己。
长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
静影沉璧：静静的月影像沉下的璧。这是写无风时水中的月影。
心旷神怡y ：心情舒畅，精神愉快。
不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
二、相关背景：
1、关于作者：
范仲淹(989-1052)，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍彬州（陕西彬县），后迁居平江（江苏吴县）。范仲淹生于公元989年（宋太宗端拱二年）八月初二，两岁时，父范墉病故，母谢氏，贫无依靠，改嫁朱文翰（当时任平江府推官），仲淹遂改名朱说。四岁随继父北归长山县（现邹平县长山镇）河南村，年稍长，继父让其学习商贾技艺，皆不喜爱，唯愿读书。因随母改嫁倍受歧视，加之家境贫寒，范仲淹自幼形成自强不息的性格。1009年（大中祥符二年），范仲淹到长白山醴泉寺借读，刻苦自律，倍受磨难，每日“画粥断齑”，笃学不辍。1011年（大中祥符四年），范仲淹得知身世后，前往河南应天府拜戚同文为师，继续苦学。1015年（大中祥符八年），中进士，初授广德军司理参军，迎母归养。29岁，复范姓，改名仲淹。后历任大理寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、参知政事等职，曾出任陕西宣抚史、陕西四路安抚史，战功显赫，又曾做过泰州，楚州、陈州、睦州、饶州、润州、越州、延州，耀州，彬州、邓州、青州等地方官。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世。
2、相关知识：
⑴雄踞岳阳市西门城头的岳阳楼，建筑精巧雄伟，为我国江南三大名楼之一，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
岳阳楼是什么时候建的，说法不一。一般都认为它始建于唐，北宋年间重修和扩建。
岳阳楼的出名，在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》。据说当时巴陵郡守（岳阳在宋时属巴陵郡）滕子京是很有才学的人，在楼落之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水边天，天边水，秋来分澄清。君是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。但是范仲淹应滕子京之请，为岳阳楼作记。写得就更好。《岳阳楼记》共360字，文情并茂，读之感人肺腑。文中许多警句已成为后人处世待人的格言。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，更为人所传诵。
岳阳楼所处的位置极好。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。
岳阳楼的建筑很有特色。主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。上有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，也吸引了不少游人在岳阳楼下的沙滩观看。其用途为何，至今说法不一。
⑵滕子京，名宗谅，字子京，河南人。和范仲淹是同年进士，曾多次受到范仲淹的举荐，交谊很深。庆历二年，滕子京在泾州曾率军民积极抗击西夏入侵，并“大设牛酒，迎犒士卒”；庆历三年，被攻击为“枉费公钱”，四年降职到虢州，又改贬岳州。当时他贬在岳州，情结低落。庆历五年，贬放岳州知府的滕子京重修岳阳楼行将落成，滕氏认为“山水非有楼观登临者不为显，楼观非有文字述记者不为久，文字非有雄才巨卿者不为著”，就邀请当时的文坛巨匠范仲淹“作文记之”。
【整体感悟】
一、谋篇立意
作者借描写岳阳楼周围景物，通过对“迁客骚人”览物之情的分析议论，深刻地表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的宏大政治抱负。文中表现的那种忧国忧民、以天下为己任的政治胸怀，积极向上、奋发有为的光辉思想；吃苦在前、享乐在后的高尚品德，不仅在今天仍有着借鉴和教育意义，而且将永世长存，光照后人。
二、文章脉络
全文共分四个部分。
第一部分：（叙事）着重写滕子京谪守后的政绩，引出作记的原因。
第二部分：（写景）概括地叙述岳阳楼的风光，写出洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”一问，用“然则”转到迁客骚人登楼观赏时会引起的不同感情。
第三部分：（抒情）详细地写出了迁客骚人的览物之情。两段形成鲜明的对比。
第四部分：（议论）借对“古仁人之心”的探求，抒写了政治家应该具有的胸怀和抱负。
三、写作方法
1、剪裁的繁简得宜。
作者胸有全局，布施统一，他把文章的重心放在说理申志上，因而写巴陵胜状只以几笔带过，惜墨如金。用“前人之述备矣”一句加以总括，文词不过于铺张，枝蔓不旁逸斜出。两类登楼者的所见所感，虽纵情铺叙、泼墨如注，实用贬抑之笔，目的为了反衬下文的“古仁人之心”，抑此而扬彼。详略得当，则中心突出，不致因平均用墨而湮没主旨，又不致因轻重倒置而喧宾夺主。
2、情景的相互交融。
喜时则万物俱明，悲时则诸景皆黯，触景生情，缘物抒情。不仅因景生情，而且寓情于景，字字皆景而声声有情。写悲则用特征性的形象，虎啸令人战栗，猿啼催人泪下，使不说悲而悲怆欲绝。写喜则择取轻捷的水鸟，闲适的游鱼，使不言喜而喜不自禁。
3、结构的层层深入。
由事人景，由景生情，由情化理，在湖景的彩绘后，涌起情感的波澜；在情感的前浪中，再卷起议论的后浪。情中潜理，理中蕴情，逐层披露，迭进深入，如深山探宝、渐入胜境，最后归结到作者的人生观，规勉老友，激励自己，警策后人。
4、文字的整饬对称。
本文大量入用赋体，四字句如珠走玉盘。“日星隐曜，山岳潜形”，“浮光跃金，静影沉璧”，工于对仗，协和音律。“明”“惊”“顷”“青”“金”等，合辙押韵，增强了文章的音乐感，读来舌端润畅，听来耳中清晰。
四、参考译文
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日（1046年）
【练习解答】
第一题：此题意在强化我们朗读、背诵和口头表达的基本功，这是学语文的基础工程。描述时可根据原文进行合理想象，加以再创造。
第二题：“览物之情，得无异乎”的“异”指的是迁客骚人登楼时因所见洞庭湖景色阴晴变化而产生的悲喜不同的感情。这种感情的变化主要是因为迁客骚人容易从所见景物变化联想到自身境遇的变化。这就是常说的”晴随境迁”和“情随景迁”。
第三题：读出节奏，重在分清这些四字句的结构，如“政通／人和”(联合短语，当然还可细分为由两个主语短语构成的联合短语，以下从略)、百废／具兴(主谓短语)、朝晖／夕阴(联合短语)、气象／万千(主谓短语)等等。
读出感情，重在理解这些词在文中的意义。如“春和景明”意为春天和煦日光明媚，要读得明亮，愉悦；“阴风怒号”意为阴冷的北风怒吼着，应读得悲切。
第四题：1．衔：含；吞：吞并、吞吐；横：广远。这些词形象地写山在湖中、湖蓄江水的浩渺的景象。
2．跃：跳荡、闪耀之意；沉：沉浸。这两个动词分别形象地写出微波时水面的月光与无风时水底的月影。
3．高：高耸，巍峨，作后置定语；远：僻远，亦作后置定语。这两个后置定语，使在朝和在野形成鲜明对照。
4．先，后均活用作动词，在……先，在……后，这两个词鲜明地提出了自己的理想和抱负。
第五题：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古今传诵的名句，表达的是以天下为己任的忧国忧民的情怀。我们现在要发扬的所谓“吃苦在前，享受在后”也是这种思想的表现。
乐以天下，忧以天下(《孟子·梁惠王》)
忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。(《孟子·梁惠王》)
耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（李钢《病牛》）
闲居非吾志，甘心赴国忧。（曹植《杂诗六首》）
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游《病起书怀》）
【类文品读】
滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”，其意盖有在矣。
1、与“滕子京负大才”中“负”意义相同的一项（　　）
Ａ、忍辱负重　　Ｂ、豪迈自负　　Ｃ、负荆请罪　　Ｄ、自负盈亏
2、“愤郁颇见辞色”句中“辞”的意思是　　　　　　　　　　　　　　，“色”的意思是　　　　　　　　　　　　　　　　。
3、与“为众忌嫉”中“为”用法相同的一项（　　）
Ａ、为之，则难者亦易矣　　Ｂ、温故而知新，可以为师矣
Ｃ、为乡邻所患　　Ｄ、中峨冠而多髯者为东坡
4、“正患无隙以规之”的意思是　　　　　　　　　　　　　　　　。
5、文中“文正”是指　　　　　　　　　　。
6、“自庆阳帅谪巴陵”与《岳阳楼记》中的哪句话相照应？
（参考答案：1．B　2．这里指文字作品；神态，表情　3．Ｃ　4．正愁着没有机会规劝他。　5．范仲淹　6．庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。）
二、同步练测
一、基础知识
1．解释下列句子中的词语：
⑴百废具兴（具： ）
⑵属予作文以记之（属： ）
⑶予观夫巴陵胜状（胜状： ）
⑷南极潇湘（极： ）
⑸连月不开（开： ）
⑹薄暮冥冥（薄： ）
⑺去国怀乡（去： ）
⑻长烟一空（一： ）
⑼把酒临风（把： ）
⑽宠辱偕忘（偕： ）
2．《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的句子是 ；表达作者　旷达胸襟的句子是 。
3．下列句子的节奏划分不正确的一项是（　　）
Ａ、日星／隐耀，山岳／潜形；高旅／不行，樯倾／楫摧。
Ｂ、衔／远山，吞／长江。
Ｃ、居庙堂／之高／则忧／其民，处江湖／之远／则忧／其君。
Ｄ、不以／物喜，不以／己悲。
4．下列不是骈句的一项是（　　）
Ａ、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
Ｂ、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
Ｃ、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
Ｄ、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
5．按要求用课文原句填写：
⑴从时间角度描写洞庭湖景色的句子是 。
⑵从空间角度描写洞庭湖景色的句子是 。
6．下列词语意义或用法相同的一组是（　　）
Ａ、其：其喜洋洋者也　　增其旧制
Ｂ、之：前人之述备矣　　属予作文以记之
Ｃ、于：刻唐贤今人诗赋于其上　　迁客骚人，多会于此
Ｄ、则：此则岳阳楼之大观也　　然则何时而乐耶
7．译句：
⑴此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
⑵沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
⑶而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
⑷居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
8．滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”，这说明什么问题？
9．作者铺写迁客骚人的“悲”和“喜”的主要作用是 。
10．“迁客骚人”聚会于洞庭湖时“览物之情”不同，原因是什么？
11．“微斯人，吾谁与归？”中的“斯人”暗指（　　）
Ａ、范仲淹　　Ｂ、古仁人　　Ｃ、滕子京　　Ｄ、迁客骚人
12．下列词语含义相同的一项是（　　）
Ａ、一：一碧万顷　　长烟一空
Ｂ、或：而或长烟一空　　或异二者之为
Ｃ、斯：微斯人，吾谁与归　　斯是陋室，惟吾德馨
Ｄ、国：去国怀乡　　固国不以山溪之险
13．本文骈句和散句相结合，请将文中的骈句和散句各举一例：
骈句：
散句：
二、同步解读
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
14、文中写洞庭湖广阔浩淼的语句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
15、第一段中结束写景的语句是　　　　　　　　　　　　　　　　，这句话与原文第一段中哪句话相照应？
16、第一段中，哪句话从时间上表现岳阳楼景物的变化多端？
17、用一句话概括第二段所表达的览物之情？
18、文中略写巴陵胜状，详写览物之情，这样安排的原因是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
19、文中运用了哪些修辞手法？
20、翻译下列句子：
览物之情，得无异乎？
21、第一段文字的写作顺序是（　　）
Ａ、先叙事，后写景　　Ｂ、先写景，后叙事　　
Ｃ、先写景，后议论　　Ｄ、先议论，后写景
三、美文赏读
宜都记(节选)
自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，两岸高山重嶂，①非日中夜半不见日月。绝壁或十许丈，其石彩色，多所像类，林木高茂，略尽冬春，②猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝，所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
相关链接：
⑴本文选自清代杨守敬书法珍品《宜都记》。
⑵杨守敬，湖北宜都人。清末著名历史地理学家、大书法家。所著《水经注疏》倍受世人推崇；其书法独拔艺林，自成一格，享誉海内外。
22、根据划线①句，写出一个所学文言课文中与其意思相同的名句。
23、根据划线②句，写出一个你所联想到的古诗名句。
24、解释文中加点的“书记”和“相关链接”中加点的“疏”。
①书记：
②疏：
25、根据原文行文思路，请你判断，“始信耳闻之不如亲矣”之后文章将会写些什么内容。你不妨试补写两句。白话亦可，文言文亦可，文白夹杂亦可。
（参考答案：1．⑴同“俱”⑵同“嘱”⑶胜景⑷尽⑸放晴⑹迫近⑺离开⑻全⑼持，执⑽一起　2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；不以物喜，不以己悲　3．Ｃ　4．Ｄ　5．⑴朝晖夕阴，气象万千。⑵衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。　6．Ｃ　7．⑴这就是岳阳楼的宏伟景象啊。前人的记述够详尽的了。⑵沙鸥们时飞时歇，漂亮的鱼儿游来游去，岸边的小草和平地上的兰花，香气浓郁青绿葱茏。⑶有时大片烟雾全部消散，明月朗照千里，水中浮光闪耀着金色，静静的月影仿佛沉在水中的宝玉。⑷在朝廷做官就为平民百姓而忧虑，退处江湖就为君主担忧。　8．说明他在逆境中不以己悲，仍然奋发有为的治理政事。　9．与后文古仁人之心进行对比，引出下文，突出全文主旨。　10．迁客骚人不能做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　11．Ｃ　12．Ｃ　13．略　14．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯　15．前人之述备矣；刻唐贤今人诗赋于其上　16．朝晖夕阴，气象万千　17．去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣　18．详写览物之情是为后文表明古仁人“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”作铺垫，自然引出议论，说明作记意图。　19．对偶、排比、夸张　20．略　21．略　22、自非亭午夜分不见曦月。　23、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。　24、①书记：资料（书上）记载；②疏：分条说明的文字。　25、无标准答案。只要所写的内容是描绘三峡美景或议论“耳闻之不如亲矣”的即可）