高中语文统编版必修上册10.1《劝学》（共32张PPT）

(共32张PPT)
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。
朱熹： 心到、眼到、口到。
子思：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
古人谈治学
《荀子》
劝学
1. 了解《荀子》一书及荀子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。
2. 理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。
3. 理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。
劝 学
学习目标
木直中绳
虽有槁暴
輮以为轮
参 省
知明而行无过
吾尝跂而望
君子生非异
须臾之所学
yú
假舆马者
yú
假舟楫者
j
xǐng
qǐ
xìng
zhòng
róu
yòu pù
zhì
不积跬步
kuǐ
骐骥一跃
驽马十驾
锲而不舍
金石可镂
六跪二螯
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nú
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预习检测
劝 学
勉励
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
题解
今义：劝告，劝说，劝阻
劝
古义：劝勉，勉励，鼓励
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育和学习的作用。
小组合作
利用课文注释和工具书，与小组成员合作，翻译第一、第二段。
注意：
1.不懂就请教组员，一同排除翻译障碍。
2.实在无法理解的字词或句子，写到黑板上来，我们一起解决。
时间：8分钟
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
有学问、有修养的人
动词，停止
从
比
形成，凝结
合于
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
即使
通“又”
通“曝”，晒
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查
反省
通“智”，智慧
于
介词
后缀
从
表比较，比
在
在动词后（属于未来）
在形容词后（大于、小于）
介词：用在名词，代词或名词性质的短语前面，以表示所处、时间、状态、方式、原因、目的、比较等的词。如在、从、到、把、因、为了、比等。
引出动作对象，无实意
连词：是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词。连词可以表并列、转折、假设、选择、递进、条件、因果等关系。
而
表转折，却：而青于蓝
表递进，而且：君子博学而日参省乎已
表修饰：吾尝终日而思矣
表因果：积善成德，而神明自得
表并列：蟹六跪而二螯
倒装句：为了强调、突出一些词语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。
2.他退休了吧大概。
3.她头上插着许多鲜花，横七竖八的。
1.上哪儿找啊你？
6.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
4.微斯人，吾谁与归 ？
特殊句式
5.孔子云：何陋之有？
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
小组讨论
什么是比喻论证？
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。其本质是化虚为实。
在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。
比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。
小组合作：
运用比喻的修辞手法，论证以下观点：
孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。
1.求知可以改变人的天性。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
2.帝国主义和反动派并不可怕。
帝国主义和一切反动派都是纸老虎！看起来样子可怕，实际上没有什么可怕的。
3.孩子有自己的独立想法和规划。
4.承受压力是取得成功的必由之路。
压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。
第二段中的比喻论证有哪些？
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
用火烘烤，使（它）成为轮子。
木头（加工时）经过墨线比量就能取直。
金属制成的刀斧在磨刀石上磨过就能变得锋利。
作者想以此说明什么道理？
观点：人经过后天的教育和磨砺能够改变自己，提升自己。
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学则知明而行无过矣
提高
改变
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
假于物也 。
曾经
表修饰
提起脚跟
片刻
表修饰
快，这里指“洪亮”
明显，显著
借助，利用
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
外物
表修饰
表修饰
形容词使动用法，使……快
词类活用
是指某些词临时改变其基本语法功能或词性去充当其它词类，或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。
词类活用
名词作动词
形容词作名词
数词用作动词
使动用法
名词做状语
假舟楫者，非能水也，而绝江河
今王鼓乐于此
輮以为轮，其曲中规
登高而招
六王毕，四海一
假舆马者，非利足也
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
君子博学而日参省乎已
上食埃土，下饮黄泉
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻论证
这段话强调了什么？
分析以下句子的比喻论证
君子生非异也，善假于物也
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习（实践）
空想
借助学习可以弥补自己的不足
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
＜
小组合作探究
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
起
兼词， “于此”
跨出一脚
固定句式，没有用来…的（办法）
雕刻
雕刻
连词，表假设，如果
定语后置的标志
方位名词作状语，向上、向下
爪子和牙齿
表因果
因为心思
脚
表并列
藏身
定语后置的标志
爪
zhuǎ：
zhǎo：
1.指甲或趾甲：趾端有～。
2.鸟兽的脚指：鹰～。～牙（喻党羽，狗腿子），一鳞半～。
1.禽兽的脚（多指有尖甲的）：鸡～子。狗～子。
2.像爪的东西，这个锅有三个～儿。
“蟹六跪而二螯”
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
句末语气助词
兼词，于何
代词，代这件事
兼词：是指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。
思考：第4段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
比喻论证
坚持
比喻论证
对比论证
专一
比喻论证
对比论证
正面设喻
反面设喻
比喻论证
对比论证
学习方法和态度
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比论证
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比论证
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比论证
坚持
专心
正面论证就是直接通过论述和论据来证明论点的正确性。
反面论证就是从论点的对立面入手，通过证明它的错误来体现论点的正确。
运用比喻的修辞手法，直接通过论述和论据，证明论点的正确性
通过比喻的修辞手法，从论点的对立面入手，通过证明它的错误来体现观点的正确。
正面设喻：
反面设喻：
本文的中心论点：
学不可以已
本文的分论点：
学习的意义：学习能够使人改变、提升
学习的作用：借助学习可以弥补自己的不足
学习的态度：要坚持不懈、用心专一
总结
课堂检测
通假字：
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而行无过矣
君子性非异也
通“煣” ，火烤
通“又”
通“智”，见识
通“性”，天性
以《劝学》为中心，画一张思维导图，总结所学到的知识，要求字迹清秀，结构清晰。
作业