2021年中考语文二轮专题复习：文言文《爱莲说》复习课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
爱莲说
作者
字
谥号
生卒年
朝代
籍贯
人物
评价
代表作
作者名片
周敦颐
茂叔
元公
1017—1073
北宋
道州营道
（今湖南道县）
世称濂溪先生，哲学家，宋朝理学创始人。与李宽、韩愈、张栻、黄干、李士真、朱熹并称“石鼓七贤”。
代表作有《太极图说》《通书》等。
文体知识
1、“说”：古代一种议论性文体，大多是就一事一物或一
种现象抒发作者的感想，类似于现代的杂文。
2、《爱莲说》就是说说爱好莲花的道理。
写作背景
《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。本文是周敦颐任南康（今属江西）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了这篇《爱莲说》。
字音断句
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃（
）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予（
）/独爱莲之/出淤（
）泥/而不染，濯（
）清涟（
）/而不妖，中通/外直，不蔓（
）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵（
）玩焉。
　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫（
）！菊之爱，陶后/鲜（
）有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣!
fán
yū
zhuó
lián
xiè
yī
xiǎn
yú
màn
释译文章
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
多。
只。
爱莲说
沾染（污秽）。
洗。
水波。
艳丽。
竖立。
靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
河沟、池塘里积存的污泥。
更加。
耸立的样子。
语气词。
我。
释译文章
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
指品德高尚的人。
少。
应当。
叹词，表示感慨。
释译文章
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳；(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱，那应当人很多了！
文言现象
可爱者甚蕃
可远观而不可亵玩焉
陶后鲜有闻
芳草鲜美
值得
可以
少
新鲜
可
鲜
香远益清
可远观而不可亵玩焉
濯清涟而不妖
香远益清
远
清
远闻
从远处
形容词，清澈
形容词，清芬
一·一词多义
文言现象
不蔓不枝：
香远益清：
名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。
形容词作动词，远闻。
亭亭净植：
古义：
今义：
陶后鲜有闻：
古义：
今义：
宜乎众矣：
古义：
今义：
竖立
种植
（xiǎn）少
新鲜
合适
二·词类活用
三·古今异义
应当
文言现象
“之”字用法辨析
1、水陆草木之花
2、予独爱莲之出淤泥而不染
3、何陋之有
4、学而时习之
5、处处志之
6、马之千里者
7、往送之门
（宾语后置的标志，不译）
（结构助词，的）
（用在主谓之间，取消句子独立性）
（音节助词，不译）
（代词，它，指学过的知识）
（动词，到，往）
（宾语前置的标志,不译）
文章赏析
1、本文的文眼是“爱”，通读全文：
（1）作者究竟喜爱莲的什么？找出直接写“莲”的句子。
（2）说说作者是从哪种角度来描写“莲”的？
（3）赋予了“莲”什么品质？
（4）莲的这些特征象征着君子的哪些美好品质？
文章赏析
语
句
描写角度
品质
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
生长环境
体态
风度气质
高洁庄重
正直不苟
芳馨清高
文章赏析
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
象征君子美名远扬姿态美好，令人敬重又不敢轻侮。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
莲，花之君子者也。（主旨句）
象征君子既不与世同流合污，又庄重质朴不炫耀。
象征君子正值不苟，行为方正，豁达大度。
（4）莲的这些特征象征着君子的哪些美好品质？
文章赏析
文章“出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”几句，作者通过描绘莲的生长环境、体态和风度气质，写了莲高洁庄重、正直不苟、芳馨清高的品质，以“莲”自喻，托物言志，寄托了作者对理想人格的追求，表达了自己洁身自好的人生态度。
写法学习
托物言志
用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、情感等。
间接表现作者的志趣，凸显文章表达的艺术性；增强表达的生动形象性；增强文章的感染力。
特点：
作用：
技巧：
找准所托之物
把握外在特征
挖掘内在品质
探寻物志相似点
体察所言之志
文章赏析
2、课文除了写莲，还写了菊和牡丹。
（1）是怎样写的？
（2）作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？
陶渊明—（独爱）—菊—（喻）—隐逸者——陶后鲜有闻。
予　—（独爱）—莲—（喻）—君子——同予者何人?
世人—（甚爱）—牡丹—（喻）—富贵者——宜乎众矣。　
文章赏析
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
此中有真意，欲辨已忘言。
他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后过着悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。（避世的隐士、人格的独立）
菊——隐逸者
文章赏析
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
三条九陌花时节，万马千车看牡丹。
——唐·徐凝《寄白司马》
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
——唐·白居易《牡丹芳》
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时追求功名富贵的世风。
牡丹——富贵者
文章赏析
（2）作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？
通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。
“菊之爱”（避世、人格独立）
莲的洁身自好
“牡丹之爱”（追求功名富贵）
莲的正直清高
衬托
（正衬）
反衬
写法学习
衬托
特点：为了突出主要事物，用类似的或相反、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的表现手法就是衬托。
分类：
①用类似的事物作陪衬叫正衬；
②用相反的、有差别的事物作陪衬叫反衬。
中心主旨
《爱莲说》一文采用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的批判。
内容理解
爱菊的人代表的人生态度是隐居避世；爱牡丹的人代表的人生态度是追求功名富贵；爱莲的人代表的人生态度是在追求高洁品质、不与世俗同合污，不慕名利，洁身自好。
《爱莲说》中爱菊、爱牡丹、爱莲的人代表的人生态度分别是什么？
对比阅读
作品
作者
文体
所托之物
所言之志
马说
爱莲说
陋室铭
托物言志（寓意）
唐代文学家
韩愈
唐代文学家
刘禹锡
北宋哲学家
周敦颐
“说”古代一种议论性文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想。
“铭”刻在器物上警戒自己或称颂功德的一种文字，后来成为一种文体。
千里马：人才
食马者：不识人才的统治者
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
莲：君子
陋室：
陋室不陋，惟吾德馨。
寄寓了作者对人才遭屈辱被埋没的感慨悲愤之情。
表现了作者洁身自爱的高洁人格和对追名逐利的世态的厌恶。
表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
对比阅读
作品
文眼
表现手法
写作思路
马
说
爱
莲
说
陋
室
铭
托物言志（寓意）
“不知马”
其真无马邪？其真不知马也。
“爱莲”
莲，花之君子者也。
“德馨”
斯是陋室，惟吾德馨。
托物寓意
菊花、牡丹衬托莲
山水类比陋室，龙仙类比室主，诸葛庐、子云亭类比陋室
托物言志
托物言志
①提出见解
②揭示原因
③抨击现实
①爱莲缘由
②点明心志
①点明主旨
②陋室不陋
③收束全文
写作实践
选择你喜欢的景或物，写一个不少于200字的片段。
要求：运用托物言志的表现手法。
提示：①仔细观察景或物的特别之处，如形状、色彩等；
②深入挖掘景或物的内在品质；
③探寻物与“志”的相似点，体察所言之志。
④语句连贯，语言流畅。