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《春酒》学习要点
关于作者：
琦君，原名潘希真，1917年生，浙江永嘉人。杭州之江大学中文系毕业。1949年去台湾，曾任职司法界及文化大学、中央大学中文系教授，现已退休。
她是一位堪称写童年故家的圣手。有人甚至称，她的作品被从十七岁到七十岁的读者同样喜爱着。她以散文创作饮誉文坛，荣获文协散文奖、中山文艺奖等。著有散文、小说和儿童文学等三十余种，被译为英、韩、日文出版。其书多次再版，创造台湾出版界散文作品五十七次的重印记录。
她的作品还有《桔子红了》、《七月的哀伤》、《长沟流月去无声》等
琦君用一种洗净铅华的笔调，絮絮地说着自己对童年、对故乡的无限眷恋，说着半个多世纪来她魂牵梦绕的那些记忆的片断。
一、掌握如下字词。
1、为下列加红的字注音。
气氛（ ）枸杞（ ）门槛（ ）煨炖（ ）
两颊（ ）挑剔（ ）家醅（ ）手帕（ ）
2、解释下列词语的含义。
巴结：方言，指人做事勤快。
一马当先：策马走在最前面。形容领先或起带头作用。
顾名思义：顾：看。义：含义。看到名称就会想到它的含义。
如法炮制：本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理
3、词语积累。
兴高采烈 一马当先 顾名思义 如法炮制 别致
二、课文内容分析。
1、本文作者在文章中所写内容，都是很普通平凡的，从这些内容中我们能够体会到什么？它对于我们有什么启示？
作者在文章记叙了在故乡过新年、吃春酒、吃会酒等事情，这些事情虽然简单，但是它却能够让我们体会到民风之美、人情之美。以小显大，以平凡打动读者的心。这样的选材方式对于同学们写作也是很有启发的。
2、文中作者通过对家乡春酒的回忆说明了什么？
作者对过对家乡春酒的回忆，写了母亲的善良，乡人的淳朴，表达了作者的一种思乡情愁。
3、本文的\“母亲\“是一位怎样的母亲？
作者的母亲，没有文化，但是她俭朴勤劳，有灵性，善良大度，充满美德，性格坚强。她的谆谆教诲、关爱呵护都说明了作者的母亲是一位贤妻良母。
4、\“我就在每个人的怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔。\“这一个细节描写表现了什么？
由这个细节描写，我们能够充分感受到大家是如此喜爱这个小姑娘，在故乡，邻里之间的关系是十分亲密随和、融洽温馨的。
5、本文的题目是《春酒》，作者在文章中仅仅是怀念了家乡的\“春酒\“吗？
作者通过春酒，写了家乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的思念，在这些内容中流淌了浓浓的思乡之情，这也是一种让人难忘的生活的深情怀念。
三、问题思考。
1、本文的语言看似随意，其实作者是非常有讲究的。如文章第一段中有这样的句话：\“说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。\“这一句话的\“尤其\“能否删除，为什么？
不能够删除，它起到了强调作用，也照应了上文。同学们可以自己找一些其它句子来分析。
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琦君，1918年出生，现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君以撰写散文开始她的创作生涯。而她现在已成散文大家。她的名字总是与台湾散文连在一起。
琦君出版有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，堪称一位写童年故事的圣手。包括《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。她是著名电视连续剧《橘子红了》的作者。
橘子红了
春 酒
诗 经：十月获稻，为此春酒。为此春酒，以介眉寿。
曹 操：曾将家乡亳州产的“九坛春酒”进献给汉献帝。
关 于 春 酒
春节时走家串户用来待客的酒
《雒难县志·民俗》：立春之日，人饮春酒。
山西民歌：春人饮春酒，春官鞭春牛。
喝春酒是从古至今一直流传的为了使春节更加欢庆的一种民俗。
正月所酿的酒
八宝酒是其中的一种
枸杞
gǒu qǐ
橄榄
gǎnlǎn
挑剔
tiāotī
如法炮制
páo
门槛
kǎn
过瘾
yǐn
家醅
pēi
煨炖
wēidùn
注意红色字的读音：
解释下列词语：
家醅：自家酿的酒。醅，这里泛指酒。
过瘾：满足某种特别深的癖好，泛指满足爱好。
挑剔：过分严格地在细节上指责。
一马当先：作战时策马冲锋在前。形容领先；带头。
顾名思义：看到名称，就联想到它的意义。
如法炮制：依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
作者仅仅想念家乡的春酒吗？
我们带着问题一起来朗读课文吧！
酒是作者思乡情感的寄托，作者仅仅写了春酒吗？
过新年 喝春酒 喝会酒
作者如此怀念春酒，并自泡了八宝酒，那思乡感情排遣了吗？为什么？
少了家乡味
醇厚的思乡之情
过新年
喝春酒
喝会酒
迎新拜佛
许多禁忌
大人繁忙紧张
小孩很受拘束
家家户户轮流邀喝春酒
让花厅供人请客
捧“八宝酒”为人助兴
民风之美
人情之美
春酒
过新年喝春酒(1~4)
喝会酒的风俗(5~8)
酿春酒思家乡(9~10)
风俗美
人情美
思乡
怀旧
家乡的味道
读了全文，说说怎样的八宝酒才有“家乡的味道”？
它要有一个浓浓的新年的氛围，种种风俗与禁忌使它的出现有着深远的意义；
邻里间相互请喝春酒，给它增添了无穷的情趣；
家乡“起会”的风俗，其目的是为解人之急，从不上会的母亲，“总是很乐意把花厅给大家请客”，还捧出“一瓶自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴”，这又给八宝酒注入了淳厚的民风人情；
只有经过勤劳善良、聪明能干的母亲酿造出的八宝酒，才会让子女回味无穷。
如今的作者是生活在异国他乡，再也不可能酿造出有“道地家乡味”的八宝酒了。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩起许多感伤或甜美的心绪。
一、作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？
三、课文第五段中提到“地点一定是我们家花厅”为什么要用“一定”？猜想一下是怎样的情况。
二、“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯 玻璃罩檫得亮晶晶的”，这句话中的“巴结”一词有什么特点？
1. 作者在 文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间，流淌的是浓浓的思念之情，是 对一种让人难忘的生活的深情怀念。
2.“巴结”一词属于贬词褒用，这里指人做事勤快。
3. 主要因为母亲热心，很乐于把花厅借给大家；第二个原因可能是地方较为宽敞，请客比较适宜。
(1) 阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼地点燃了。
(他热情好客，乐于助人的美好品格)
(2) 我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾 。
(邻里之间的亲密，大人对小孩特有的关爱)
(3) 早已偷偷地把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。
(活泼可爱天真的小女孩)
(4) 母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。
(母亲热情助人的朴实、快乐)
(1) 尤其是家家户户轮流地邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。
贪心、自在与得意
蜜蜂的肚子
“我” 鼓鼓的肚子
比喻
此处巧妙运用 的修辞手法，本体是 ，喻体是 。比喻可以增强语言的生动性，变抽象为具体，化无形为有形。这里写“我”贪喝春酒，喝完后的样子。写出了“我” 的神情。
细节描写是让文章生动的一把“钥匙”，请体会文中的细节描写。
(3)花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。
热情、好客、乐于助人的
胆怯与好奇
喜爱、珍惜
此处细节描写，把阿标叔 性格鲜明地体现了出来。
在细节描写中，我们要选择恰当的词语，以期以少胜多，乃至一字传神。这里的“偷偷”写出了作者的孩子般的 。“舔”写出了作者对酒的 。
(2)其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。
春酒
家乡的味道
思乡怀旧
风俗美
人情美
悠悠岁月酒 滴滴春酒情
说说作者笔下的母亲是怎样的一个妇女？
母亲是一位勤劳能干的、慈爱温柔、灵性很强的农村妇女。她善良大度、充满美德。母亲的一言一行给人留下了难以磨灭的美好印象。
积累、吟咏有关“思乡、思亲”的诗歌名句和对联。
“床前明月光，疑是地上霜。” —— 李白《静夜思》
“乡书何处达？归雁洛阳边。” ——王湾《次北固山下》
“但愿人长久，千里共婵娟。” —— 苏轼《水调歌头》
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
—— 王维《九月九日忆山东兄弟》
“月是故乡明，露从今夜白。”—— 杜甫《月夜忆舍弟》
遥怜小儿女，未解忆长安 （骨肉之思）
想着家中夜深坐，还应想着远行人（游子之思）
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（恋人之思）
但愿人长久，千里共婵娟 （手足之思）
中秋赏月 无月圆 此月缺
游子思乡 他乡苦 本乡甜
天若有情天亦老 月如无恨月常圆
“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思.“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。（琦君《乡思》）
琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”
春 酒
小时侯
过年是一杯甜甜的春酒
酒中浸润着我的幸福与娇羞
长大后
回忆是一杯苦涩的春酒
酒杯载着我满满的情与愁
而如今
清清的 香香的 沾着母亲味道的
到哪里去找我家乡的春酒
哪怕是一指甲缝的春酒
故乡的酒 过年的酒 游子心中醉人的酒哟
朋友 别忘了
出门在外 也给自己斟一杯人生的春酒.
离家的孩子
九月九的酒
本文体现了琦君散文的主要特点。琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，将这些营造成了一个艺术世界。
思乡，是本文一大主旨。故乡的一切都那么美好。“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，都令人神思飘飞。琦君的散文结构严谨，写人传神，文笔如行云流水。
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《春酒》说课稿
一．说教材
《春酒》在八年级下册第四单元。第四单元以民俗为主题和主要内容，民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分，中华民族有着五千多年的历史，民俗更是异彩纷呈，关注民俗可以了解民生和民族文化。《春酒》一文是通过故乡特殊的春酒风俗，表达了思乡的主题。笔触细腻，有着浓厚的风土人情。学习本文，不仅让我们了解民俗，更让我们多了一份细腻的情感体验。在本单元中，本文是一篇略读课，语言典雅、蕴藉，但又很平易，我准备用一个课时完成教学任务。
二．说目标
1．知识与能力目标：
1．有感情地朗读课文，整体感知文章的意蕴。
2．通过解读语句，理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情。
2．过程与方法目标：
1布置课前预习，搜集以思乡为主题的文章。
2探究---小组交流的方式。
3．情感、态度、价值观目标：
通过本课的学习，认识乡愁这一中国文学史的特殊文化现象，感受中国古朴淳厚的人情美，丰富精神世界。
本文是一篇诗化的散文，春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”、“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美，具有淳厚、优美的意蕴，因此我把知识与能力的第一个目标定为“有感情地朗读课文，整体感知文章的意蕴”。课标对阅读技能方面的要求为“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”只有体味了文章的意蕴，以情促读，以读激情，才能真正地做到用心读、用情读。知识与技能的第二个目标是“通过解读语句理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情”。新课标要求“欣赏文学作品，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富有表现力的语言”。本文的人物善良、亲和，闪耀着人性的光辉；本文的情境，氤氲着淳朴厚道的人情之美；语言真挚、平易、典雅、蕴藉，可谓语语动人，字字珠玑，耐人寻味，值得细细品味。关于过程方法目标，只有预习课文，浅知课文大意，疏通不理解的生字词，收集和了解思乡文章，才能在学习时对课文有更深入的理解。关于情感、态度、价值观，课标中提到，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类文化的营养，受到高尚情操与趣味的熏陶，并发展个性，丰富自己的精神世界。
三．说重难点：
我将本课重点定为：朗读理解课文。本单元要求学生反复朗读课文，本课又是一篇诗化的散文，需要学生朗读感知。本课的难点是解读语句，深入理解内涵。八年级学生由于年龄和知识储备的限制，没有足够的生活经验与体会，难以理解作者浓烈的思乡之情，对文字的理解又往往浮于表面，因此我把这个定为难点。近年来中招现代文阅读试题突出对文本的理解，而理解文本首先要理解语言。这也是学好语文的立足点。
四．说学法
这篇文章主要是通过儿童的视角写故乡的风俗人情，非常适合初中生阅读，但学生的品析仅仅是浅层的感知，需要在教师的带领下举例示范，边读边品，读出感情，读出意味。比如：课文最后一段“究竟不是地道家乡味啊。可是我到哪儿去找真正的家醅呢？”学生如果读不好就不能理解这是作者在直抒胸臆表达思乡之情。所以要引导学生反复读，让他们读出其中的失落无奈和无法排解的惆怅，这样就能通过这个句子理解本文的主旨所在。
五．说教法
学生的朗读能力普遍不高，本文意蕴丰富，而笔调素淡，不用心朗读体味，其中情味是品味不出来的，因此教师要带领学生细细读、反复读，在读中品，在品中读，读出情感，读出意味。在品的过程中教师可先做示范，这个示范要细、要具体、要符合学生的认知水平，又要在他们的水平上有所提高。比如，在品味语言时教师举例：“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”我的品析：“一马当先，不请自到”写出了“我”对喝春酒的急切与热情；“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”，比喻奇特形象，蜜蜂小小的，很可爱，很像当时的“我”，同时这句话和后面的“手里还捧一大包回家。”体现了乡邻们的淳朴与盛情，短短的几句话，馋嘴的、可爱的“我”跃然纸上，形神毕肖，而淳朴的乡情正像“我”这个形象的背景气氛，氤氲开来。
六．说教学设计
（一）导入：
每到星期五的时候，我都回发现同学们在这一天满眼都是隐藏不住的笑意，情绪高涨，在下午临放学的时候甚至躁动不安，没等下课铃响就“几欲先走”，这是为什么呀？（生答，想家了。）我们离家不过几里、十几里，五天的离别就归心似箭，如果长大后因工作因生活的关系远离家乡甚至定居异地，这思乡的愁绪又怎能是一个“愁”字了得！今天，让我们走近台湾女作家琦君，提前在她思乡的春酒里沉醉一回吧！
（投影---琦君照片、简介。 板书）
（二）．有感情地朗读课文，整体感知。
教师范读，学生边听边思考下列问题：
1.你从文中听到了什么？有不理解的地方吗？
2.根据学生的回答适时提出下列问题：
1.什么是春酒？文中写的仅仅是喝春酒吗？还写了哪些事情？
2.为什么以春酒为题？作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？
过渡：作者对童年、对母亲、对乡情的思念体现在文中的哪些句子中呢？
（三）．解读重点语句，体会文章感情。
教师示例：“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”
“一马当先，不请自到”写出了“我”对喝春酒的急切与热情，“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”比喻奇特形象，蜜蜂小小的，很可爱，很像当时的“我”，同时，这句话和后面“手里还捧一大包回家”体现了乡邻们的淳朴与盛情，短短的几句话，馋嘴的、可爱的“我”跃然纸上，形神毕肖，而淳朴的乡情正像“我”这个形象的背景气氛，氤氲开来。
“我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼望大花厅里那桌十二碟的大酒席了。”
（学生可能要提到这句话，但他们可能只是说到这句话体现了“我”的天真和嘴馋，这时教师就可追问：如果把“眼巴巴”去掉有什么效果？学生读一下句子，如果读不好，教师示范，然后齐读。学生就会回答“眼巴巴”去掉就不能体现那种急切的心情，就不能表现出那种企盼的神态，那种目光中满溢的期待和向往。）
以下例子不一一再举。
小结：母亲的八宝酒是如此地醉人，而我也是如此钟爱八宝酒，以致于今年“我”也如法炮制了八宝酒，可是我的乡愁得到慰藉了吗？哪句话表达了作者的乡愁呢？
指名读，范读、齐读。指导：要读出失落、无奈和无法排解的惆怅。
提问：是否和前文喜悦、祥和的气氛相矛盾？
学生答后，教师明确：前面叙述幼时家乡的风俗人情之美，而最后作者由回忆拉回现实，在我们眼中立即浮现一个往日不再的作者，倚在窗口，回忆着甜蜜的童年，而时过境迁又使这种甜蜜和幸福在现实中泛出苦涩和无奈。
（课标强调阅读过程中对语文知识的整合，从而形成阅读能力。）
（四）．过渡：也许“我”再也无处寻找真正的家醅，也许乡愁从此就像温柔的鞭子，时不时轻轻敲打在心底最敏感的角落，痛着、甜蜜着……无法排遣的乡愁融在了游子的血液里，凝聚在他们的笔端，在文学史上绽放着迷人的光彩，一些古诗词和现当代文学作品也表达了游子的思乡之情，你读过这类作品吗？请把你读过的内容或经典语句给大家说一说，好吗？
推荐作品：《月是故乡明》（季羡林）、《乡愁》（余光中）、《听听那冷雨》（余光中）、《胃知乡愁》。
（五）．迁移训练
写句子：
漂泊在外几十年的游子们，乡愁永远是剪不段，理还乱的情。它是一曲悠扬的笛声，它是一张永不褪色的邮票，它是一杯值得永久回忆的八宝酒，它是_____________________________________________。（可以根据你读过的文章的启示或你自己的感受来填写。）
作业：本课《基础训练》
（第三、四、五环节设计说明：课标强调：要逐步培养学生探究阅读和创造性阅读的能力，提高阅读质量。这几个环节正是围绕这个要求来做，而近年来中招试题也要求：让语言活起来，让学生在语境里运用语言，让语言转化为实践中可操作的行为性的知识。）
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《春酒》课后练习题及答案
一、有感情地朗读课文。想一想，作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗
读是领会文章情致的最好方法。可以默读，体会文中深情;然后再带感情朗读，力争读出文中情感，在反复诵读的过程中，学习语言，体验情感。
作者在文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间，流淌的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。
二、课文中有许多细节写得很有情趣，表现出作者对童年、对母亲、对家乡的浓浓的感情。找出来，读一读，议一议。
细节是文章鲜活的花朵。除“课文研讨”所举之例外，本文尚有如下细节：
1.花匠阿标叔“巴结地把煤气灯玻璃早擦的亮晶晶的”，他热情好客、乐于助人的性格就鲜明地体现出来了。
2.“我就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔。”
这看似十分随意的几笔细节描写，让读者强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种家人般的氛围，这种温馨的人际关系让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的一两处细节中。
阅读文学作品，就必须细细品味文中的细节，通过对细节的品析体会文中的感情和意旨。
三、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“月是故乡明，露从今夜白。”这些古诗名句都表达了游子的思乡之情。现代也有许多游子思乡的文学作品，你读过这些作品吗 把你所读过作品的内容说给同学们听一听。
思乡是文学重要的主题。古今中外写思乡的作品不计其数。本题意在引导学生开展课外阅读，进行口语交际训练。
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春 酒
琦君
人教版语文八年级下册第四单元
春 酒
一、说教学目标
二、说教材的重 点、难点
三、说教法
四、说学法
五、说教学手段
六、说教学评价
七、说教学过程
春 酒
1、知识与能力
（1） 学生能深情地朗读课文
（2） 品味文中的细节和关键词语，加深对文章的理解。
2、过程与方法
（1） 布置课前预习
（2） 小组合作交流的方式
3、情感态度、价值观
通过对本课的学习，感受文中的风俗美、人情美，丰富精神世界，让学生养成良好的习惯能用自己的视角看世界，观察事物，形成良好的价值观
说教学目标
春 酒
(一) 重点是：朗读和理解课文
（二）难点是：研读，品味细节的句子。
说教材的重点、难点
1、读书指导法：我的具体做法是学生在朗读前，先提出要求。并同时指导学生扫清文字障碍。
2、寻美法：首先让学生朗读，在把握全文概要后，对学生选择的优美语句进行赏析，老师再指导。
说教法
春 酒
（一）自主学习法：本文是一篇自读课文，学生要自主、独立地预习，并收集有关民俗的资料，锻炼收集信息的能力，为上课作好准备。
（二）合作学习法：我将此环节安排在赏析探究中。由于这种方法可以让学生之间的意见进行交流、比较，并提高学习积极性。
说学法
春 酒
1、运用配音朗读
2、异乡风情的视频和图片
说教学手段
主要用语言对学生进行评价。
从语言上评价：以激励性的语言进行评价，对学生的优点作出肯定，对学生回答的不足之处加以提点和修正，使其能扬长避短，更有利于学习。
说教学评价
春 酒
（一）导入
1、首先播放音乐，让学生欣赏各地奇异的民俗图片，激发兴趣，再要求同学们谈一谈身边关于民俗的例子，导入新课。
2、作者简介。
简要介绍作者生平、主要作品。（让学生了解背景，增加文学常识。）
（二）整体感知
1、配乐朗读全文，并帮助学生扫清文字障碍。
( 四 )思考：
（1） 本文记叙了作者童年的哪些事？
（2） 想一想，作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？
（三）研读
你喜欢课文中的哪些句子？找出来读一读，并说明原因。
说教学过程
（3）作者为什么能在几十年之后对家乡的过年时的生 活细节记得那么清楚，描写得那么细致呢？
（4）酒既然是作者思乡情感的寄托，那我们来看看作者是怎样写的。本文题为春酒，作者仅仅就是来写春酒的吗？
春 酒
过新年
喝春酒
喝会酒
人情和风俗：美
思念家乡和亲人
说教学过程
春 酒
（五）拓展
回忆乡愁诗篇和思亲的诗篇，如 《乡愁》、《游子吟 》等，
同学们试着背诵，并做简单比较。
（可以巩固以往知识，并扩大知识面，养成比较鉴赏的习惯与能力）
(六)教师小结
对本课内容作概要回顾，并再次点出主旨，并点出通过这课的学习，让同学们感受美好的民风民俗，感受日常生活中蕴涵的诗意，还有普通百姓内心中散发的那种人性的光辉。
（七）作业。
“我”如法炮制，自酿了八宝酒，但儿子挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。”听了儿子的话，“我”当时是怎样想的呢？请你用一段文字写出“我”当时的心理。
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《春酒》教学设计
【教学目标】
1．体会本文细节描写的情趣；了解母亲的性格品质；感受作者浓浓的思乡之情。
2．通过感情朗读，体会本文细节描写情趣；通过合作学习概括母亲品质。读是领会文章情致的最好方法。可以默读，体会文中深情；然后再带感情朗读，力争读出文中情感，在反复诵读的过程中，学习语言，体验情感。
3．感受童年的美好生活，领悟文章中所含的思念故乡、追思亲人的情感意蕴。
【教学重难点】
1.体会本文细节描写的情趣意蕴。
2.了解母亲的性格品质。
3.感受作者浓浓的思乡之情。
4.本文中所含的思念故乡、追思亲人的情感由于学生生活阅历所限不易感受，是教学中的难点。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、激发兴趣，导入新课
每个人都有难忘的童年。说起童年时光，我们很容易想到这样的画面:天真无邪、无忧无虑、父母堂前、外婆膝下……是的，童年的确可以说是人生中最朴素、最纯真、最美好的岁月。今天就请大家打开记忆的闸门，我们以“新年”为话题，来谈谈自己的童年，好吗？可以说故事，也可以说民俗、说感受。
学生畅谈自己童年过新年的经历感受。
你们想知道在我国浙江温州一带，人们过年又有些什么习俗么？现在就让我们随着台湾女作家琦君一起走进她的童年往事：《春酒》。
二、简介作者，了解写作背景
琦君，1918年生，台湾女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学，后毕业于杭州浙江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君以撰写散文开始她的创作生涯。代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》。
琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年，在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉，已是达到“真善美”和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣，在她的文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往，尤其在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园，令人向往，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统的温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，营造了一个只属于她的艺术世界。
三、整体感知，体会感情
1．检查预习，掌握字词。
屏幕出示本课生字词，要求学生正确读出字音，并将拼音批注在书上。
2．朗读课文，体会感情。
让学生大声朗读课文，边读边思考在字里行间流露出作者什么样的感情？
学生朗读后回答：在字里行间流露出作者浓浓的思乡之情。
3．概括事件，品味情趣。
围绕思乡作者写了几件事？默读课文用简练的语言加以概括。
学生讨论后明确：三件事：过新年，吃春酒，吃会酒。
过新年，吃春酒，吃会酒在哪里都会有，但在文末作者却说那“究竟不是地道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢 ”仔细研读课文，你认为在这三件事情的叙述描写中，哪些细节描写体现出家乡味是“真正的家醅”？自选一件事情，品读赏析，体会家乡味道。
学生自主学习在书上批划。在自主学习基础上，自选同一件事的同学自由结合成四人小组合作交流，共同研究探讨。
以小组为单位进行交流。要求：①明确事件名称。②朗读相关段落。③分析具体的细节描写所体现出的家乡味道。
小组交流后明确：过新年的浓浓家乡味体现在：①新年迎神拜佛，有诸多禁忌；②元宵节后，换下的供品堆得“满满一大缸”，孩子们的兴奋、快乐，家长的紧张、繁忙；③“我”一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒。其中“我不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”设喻奇特形象，一个活泼可爱的小女孩在细节中得到充分的刻画。寥寥几笔就勾勒出一幅中国传统风俗画卷，处处表现出民风之美。
吃春酒中的家乡味体现在：（1）家家户户轮流邀喝春酒，大有“家家扶得醉人归”之景象；（2）具体陈列出八宝酒的制作方法和原料，体现出独有的家乡制作工艺；（3）细致刻画了一个偷酒喝的可爱女孩形象。其中，如：“我就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔。”“早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔过多少个指甲缝的八宝酒了”这看似十分随意的几笔细节描写，让读者强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。
吃会酒中家乡味道更是浓郁深厚。村子里有人需钱急用，要起个会……正月里，会首总要置酒表示酬谢，而母亲很乐意把花厅“供人请客”，并捧出自己泡的“八宝酒”为人助兴；此时灯火明亮，人人兴高采烈，母亲因别人的赞美高兴得“两颊红红”。笑眯眯的母亲，本本分分的村民，令人难忘。其中，如，吃会酒，得了“两条”印花手帕，于是“开心得要命”。花匠阿标叔“巴结地把煤气灯玻璃早擦的亮晶晶的”，他热情好客、乐于助人的性格就鲜明地体现出来了。这种家人般的氛围，这种温馨的人际关系、这种人情之美让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的一两处细节中。
文章以《春酒》为题，写了过新年，吃春酒，吃会酒三件事。想一想，作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？
学生思考回答后明确：不是。作者在文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间，流淌的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。
四、品味语言，概括母亲性格
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。
划出文中关于母亲描写的细节，分析文中的母亲是怎样的一个人？
学生讨论后明确：俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德。例如：“到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲总是得意地说。她又转向我说：‘但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。
五、课堂总结，布置作业
思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”、“会酒”席上不断浓聚起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”
古往今来，有多少文人墨客与琦君一样，心头最割舍不去的酒是浓浓的乡音与乡情，于是思乡成了一个永恒的文学主题。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“月是故乡明，露从今夜白。”这些古诗名句都表达了游子的思乡之情。现代也有许多游子思乡的文学作品，你读过这些作品吗？你读后的感受是什么呢？试着写一首表达思乡感情的诗歌或者一篇小散文。
六、板书设计
春酒
琦君
过新年
吃春酒 家乡味 思乡情
吃会酒
【资料宝藏】
1．关于作者
琦 君
张默芸
琦君，原名潘希真，1917年7月24日生于浙江永嘉县瞿溪乡一个旧式家庭里，既是官家小姐，又是父母的掌上明珠。爱之深教亦严，父亲潘国纲虽出身农野，久历戎行，身为师长，却酷爱中国古典文学，盼她成为才女，就请一位姓叶的家庭教师教她。于是：五岁，认方块字；六岁，学描红；七岁，读诗经、唐诗、习字；八岁，读女诫，孟子；九岁，读论语、唐宋古文、左传，学做古文；十岁，她就过目能诵，挥笔成文了。十二岁，随父母迁居杭州，入弘道女中。由于古典文学根基好，加之父亲的书房里有许多古今名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等，她常偷读。暑假中，饱看新文学作品，外国小说则偏爱《简爱》、《约翰·克利斯多夫》、《小妇人》，等等。她从古典文学、新文学及外国文学佳作中吸其精华，因此作文比赛，常得第一，被同学们封为“国文大将”。高一那年，她在《浙江青年》杂志上发表了处女作《我的好朋友——小黄狗》，自此，她立志当文学家。高中毕业时，她以优秀的成绩直接升入之江大学，成为我国“一代词宗”夏承焘的得意女弟子，琦君因此诗词造诣极高，其中又以同更获赞赏。大学毕业后曾在上海汇文女中及故乡永嘉县中教书。1949年去台湾，服务于司法界，任高检处记录股长及司法行政部编审科长等职，同时在大学任教，并挤出时间写作。1964年获台湾文艺协会散文奖，1966年代表台湾妇女写作协会访问韩国。1970年《红纱灯》散文集获中山学术基金会散文创作奖。1972年应美国官方邀请访问夏威夷及美国本土参观各大学，与教授作家们交换教学、写作意见。1969年在台湾司法部志愿退休后，在台湾的中央大学及中兴大学中国文学系任教，专心教课与写作。后其夫李唐基赴美任职，她也随任作“闲妻”而又闲不住，仍常给报刊写稿。1985年《琦君寄小读者》获台湾新闻局金鼎奖，1986年《此处有仙桃》散文集获台湾第十一届国家文艺奖，是年10月12日出席了在纽约举行的有大陆、台湾两地作家参加的第四十八届国际笔会学术活动。在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。据台湾《中国时报》报道，最近台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家是琦君和林清玄。琦君名列十大女作家之首。三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。
一
琦君以撰写散文开始她的创作生涯。而她现在已成散文大家。她的名字总是与台湾散文连在一起。从她的第一本散文小说合集《琴心》算起，先后出版的《烟愁》、《琦君小品》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》：《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《水是故乡甜》、《母心似天空》、《此处有仙桃》、《灯景旧情怀》、《玻璃笔》、《琦君说童年》、《琦君寄小读者》、《青灯有味似儿时》、《琦君自选集》、《母心·佛心》等二十多本。琦君在自己写的大量散文中，尽情地抒发十分真挚热烈的感情，这里有对故乡山水和童年生活诗一样的回忆，有对父母师长挚友深沉的怀念，有对在台湾生活的叙写，又有对异国旅游的观感，此外是读书心得，创作杂谈，以及专给小读者写的小散文，但写的最好最多的，是怀乡思亲的散文。正如《烟愁》后记中写的：“每回我写到我的父母家人与师友，我都禁不住热泪盈眶。
我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”当然，这是不可能的，因为她的根扎在故乡，扎在祖国。虽然年纪大了，常常丢三落四，可是故乡的景、事、人却永远印在心里，忘也忘不掉。那剪不断的故乡之情，理还乱的亲友之思，以它的真挚、深沉、执著和热烈，构成了琦君散文抒情美的基本特征，“我们从大陆移植来此（“移植”一词，用得何等精妙），匆匆将三十年。生活上尽管早已能适应，而心灵上又何尝能一日忘怀于故士的一事一物。水果蔬菜是家乡的好，鸡鱼鸭肉是家乡的鲜。当然，风景是家乡的美，月是故乡明”。“荨茱鲈鱼长入梦，他乡虽好总添愁。”恋乡的人，终于忍不住喊出：“故乡，我们哪一天回去？家乡味，我们哪一天能再尝呢？”（《家乡味》）这种感情，是琦君所有怀乡思亲散文中的血液，就如年年中秋，年年吃月饼。台湾是产糖的地方，有各种馅的美味月饼，可请君一想起家乡的月光饼，那又香又脆的味儿好像还在嘴边呢。”（《月光饼》）即使是水，也是故乡的甜。琦君去台旅欧访美，喝过各种各样的水，也爱喝矿泉水，但又怀疑外国的矿泉水不是天然的，而且，“说实在的，即使是真正天然的矿泉水，饮啜起来，在感觉上，在心灵上，比起大陆故乡的‘山泉’来，能一样的清洌甘美吗？”（《水是故乡甜》）在《乡思》里，作者写得更恳切：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。她多么盼望海天连成一片，山水连成一线，能回到故乡“享受壮阔的山水田园之美，呼吸芳香静谧的空气。我渴望那一天，难道那一天还会远吗？”（《写作回顾》），这里写的。不只是她个人的心愿。那梦，那渴望，是属于许许多多去台人士的，也是属于神州大地每一个炎黄子孙的！
有人说琦君不善于写游记，这种说法不确切。游记有各种写法，有的偏重于写景，有的偏重于记事，有的偏重于述怀。琦君是生活在人情中的人，无疑偏重于述怀的，但常常与记事写景结合在一起。她的《西湖忆旧》、《故乡的江心寺》、《何时归看浙江潮》，虽是追忆而写的，实是绝好的游记。这些地方，她离开了许多年，却写得一往情深，景、人、物——如在目前，再一次说明她爱之切，忆之深。
在她笔下，“西湖似明眸皓齿的佳人，令人满怀喜悦，古寺名塔似遗世独立的高人逸士，引人发思古幽情。何况秋月春花，四时风光无限，湖山有幸，灵秀独钟”、“令人留连忘返”，“若把西湖秀丽景物移到台湾，都成奇景”。对于“占世界风景最佳四大学的第二位的”母校之江大学，因为有“千变万化的钱塘江水”，“我爱之胜于西子湖”。清晨，“晨曦自红霞中透出，把薄雾染成了粉红色的轻纱，笼罩着江面。粼粼江水，柔和得像纱帐里孩子梦中带笑的脸……我们赤足在潺氵爰的溪水中拣石子，夏老师依槛闲吟，诗成后传诵一时”（《何时归看浙江潮》）。这简直是一幅色彩分明、人物鲜活、动中有静、静中有动的故乡母校游乐图。但更引起作者思恋的，是游子喝了“不忘本土”的“回旋井水”，因而盼望“再饮江心寺的回头水，更愿此身幻化为井底清泉，回旋地回到故乡”（《故乡的江心寺》）。这种对故乡炽热的思念，正是作家热爱祖国的真诚表现。尤其令人难忘的，作者每看到异国他乡的山川景色稍似祖国风光时，又会引起丰富的联想，倾注她对祖国灼热的爱。如她游美国爱荷华城时，看到万缕千条柳丝，随风飘拂，她就“手牵着柔细的柳条，悠悠然真有置身大陆江南之感。台湾也有柳，但垂柳没有这么柔，这么长。爱荷华的柳很像杭州西子湖堤上的柳，自有一份魅力，引人无限乡思”（《静谧的大学城》）。她应邀访问韩国时，所以“使我骤一见就立刻爱上了她”，是“那一份似大陆北国又似江南的情调，与亚热带的台湾迥然不同。”在瞻仰汉城故宫的勤政殿的屋脊上的飞檐时，她觉得“仿佛置身于北平故宫中，顿然发思古之幽情”。作家对祖国母亲的眷念，是那样刻骨铭心。在这些篇章里，作者不是一字一句地来描述这一切，而是用整个心胸来拥抱这一切，那深沉浑厚的感情，深深地震撼着读者的心弦。
琦君忘不了故乡的山水，自然更忘不了故乡人，忘不了亲爱的父母、尊敬的老师、异姓姐妹，甚至长工和乞丐。她把她的满腔思念，一片至情，溶铸到每一篇作品里。不同的是，一般作家是一篇文章写一个人，她是一篇文章一个重点，通过许多篇章，集中许多重点，写活一个真人。这种效果，表现在写母亲时最为成功。如《母亲新婚时》，写母亲的爱情和婚姻，她与丈夫虽是“亲上加亲”，爱情却发生在婚后，突出母亲的娇羞、温柔和顺从。《母亲那个时代》，写她一天到晚为一家子忙，想得到丈夫的爱而不能，突出她的勤劳和容忍；《母亲的偏方》，叙母亲能用各种偏方治病，简直是一位“全科医生”，而这一切都是从外祖父那儿零零碎碎学来的，说明母亲的聪明干练；《母亲的手艺》表现母亲的多才多艺；《母亲母亲》述母亲对女儿既严历又温和的教育方法；《髻》写母亲的幽怨，因为做官的丈夫把本应给她的爱转移到姨太太那儿去了；《毛衣》写母亲对女儿的慈爱。《母亲的教导》写母亲如何注重在衣食住行等日常生活中教导自己的女儿。除了这些专外，在其他散文中，在写别人的同时，也给母亲一些侧写。如写母亲待长工和待家人，她甚至帮阿荣伯成了家，并让他们夫妻双双住进潘家（《阿荣伯》）；她也善待奶妈，把一对金手镯分赠给奶妈的孩子和自己的女儿（《一对金手镯》）；即使对乞丐她也充满了同情心（《三划阿王》）。读者可以从专篇或其他别篇有关的侧面描写中，多角度地发现她勤劳、刻苦、节俭、善良、容忍、慈悲的品德，一个虔诚的佛教徒和三从四德和旧式妇女的形象，活脱脱地站在我们面前。这种连环画式的写法，不啻是对散文艺术的一种创新。对外祖父、老师、阿荣伯的描写，也采用同一手法。《外祖父的白胡须》中的外祖父，既是私塾老师，又是义务郎中，对一切人都亲切和气，甚至连蚂蚁虫类都要“保护”，他抓到小偷也不打骂，反而送小偷两块银元叫他做生意以改邪归正。为了“最蹩脚”的戏班子能演下去，他特地带外孙女顶风冒雪去“捧场”，“拼命拍手叫好”，最后还给戏班子一块银元，“让他们买壶酒，买斤肉暖暖肠胃，天太冷了。”《红纱灯》则着重通过外祖父因才施教，寓教于乐的教育方法，希望把染有坏习惯的五叔教育成为力求上进的青年，突出外祖父不同凡响的智慧与热切心肠，我们也从这些不同的篇章里，看到了这位活神仙的方方面面。在怀念老师的散文中，《春风比雨》、《鹧鸪天——怀念夏承焘师》这两篇文章，将风流倜傥的大词人及与人迥异的教育方法与教育实践，写得丝丝入扣，而《一生一代一双人》则体现老师对师母的理解与体贴，从另一，角度显出老师的高尚人格，心地善良；《吾师》，把三个老师为教、为文、为人层层衬出，突出三人不同的学识、个性和风格。把一个雇工和官家小姐的美好关系写得那么动人，华人作家中只有琦君。如《第一双高跟鞋》、《阿荣伯伯》，阿荣伯伯的“学得能干点，要自己打天下”的叮嘱，倒不像雇工对小主人说的话，而是长辈对小辈的关切。怪不得他“仁慈慷慨乐于助人的性格，给我少年时代不少的启迪”了。
国内有些评论文章，只字不提琦君父亲写的散文，只是在别的文章中提及父亲对母亲的无情。其实琦君也很爱父亲，专文有《父亲》、《油鼻子与父亲的旱烟管》，在其他写母亲或母亲、父亲、姨娘三角微妙关系以及父亲对“我”的挚爱之类散文中，父亲的形象也是亲切鲜明的，如《小梅花》、《杨梅》、《酒杯》、《鲜牛奶的故事》、《喜宴》等等。琦君通过儿童的视角，将父亲弃官退隐后的心态，以及对种田人纯真的友谊（《油鼻子与父亲的旱烟管》），晚年对母亲的理解、深情和愧疚（《杨梅》），以及对“我”的挚爱（《喜宴》），写得那么细腻，那样鲜活，那样生动。而《父亲》的构思尤其独特。文章一开始，作家就为父亲造型：“每回听到马弁们一声吆喝：‘师长回府啦’”孩子们远远偷看到的是一个威风凛凛的父亲。“我”和哥哥，只是怕他，不敢亲近。待父亲因反对军阀内战而自动退隐闲居以后，父亲不再穿军装而着一身蓝色长衫，不像显赫的军官而像诗人学者时，“我”就感觉亲近多了。尤其是哥哥死后，父亲从北平回到杭州，“我”也由远远的“偷看”到“靠在他怀里”，为痛悼哥哥而与父亲相对痛哭。在这里可看出作家组合素材的高超：从形式上实质距离的拉近到感情距离的拉近，承接得天衣无缝，同时也借此将父亲的显赫、威武、悲愁、慈爱一一展出，既树起父亲的高大形象，又写出父亲丰富的内心感情。
在写人的单篇散文中，有人把《一对金手镯》当成小说，这是不难理解的，因为它有鲜活的人物形象，严谨的结构。事实上琦君写人的散文，都小说化了，如《父亲》、《髻》、《红纱灯》等。所以这也是一篇小说化了的散文杰作。因为它是绝对真实的。琦君是独女，母亲爱之如掌上明珠，怎肯交与他人？据说是因为她一头浓发，听人说送与奶妈抚养才会健壮成长，迷信的母亲就让她与乳母之女阿月同吸乳汁。一岁半后，她被母亲接回，母亲拿出一对金手镯，一只套在阿月手上，一只套在她手上。七岁时，这一对小姐妹又见面了，一样童稚，一片天真，并不感到她们有什么不同之处。可是十八年后，当她们再见时，阿月竟当面喊出：“大小姐，多年不见了！”如同鲁迅的《故乡》中的闰土喊“老爷”一样，震颤着作者与读者的心。“鲁迅以他超越常人的冷漠，以极度悲悯所压缩成的冷漠，维系他古典的节制；琦君则以她静谧的诗词含蕴将悲悯扩散在时空以外”（杨牧：《留予他年说梦痕·序》）。这一声喊，一下子拉开了她们之间不可逾越的鸿沟，点出她们不同身分地位。正因为琦君“将悲悯扩散在时空以外”，她对这“大小姐”的喊声也作了与鲁迅别样的处理，她不许这样喊，而且当晚，这位官家小姐、女大学生还执意与带一小女儿的贫苦农妇睡在一张床上，畅谈别后详情，关心她的命运。直到现在，她与阿月一别半个世纪，还念念不忘这位异姓姐妹，足以透示作家善良美好的心灵，温柔敦厚的个性。很可惜，作者只为阿月的贫困叹息，却无法找出阿月贫困的根本原因，却是她思想上的局限。情真意切是这篇散文的灵魂，这表现在文字方面，是作者不露痕迹地将她在占典诗词上深厚的造诣溶合于一篇白话文里，转成质朴的语言，抒写她的深情与眷恋。仅就流泪场面，就有七次之多，但没有雷同的。其中，有乳娘见到长大成人的“我”的喜极而泪，有“我”面对两“鬓已斑”的母亲和摸到乳娘“粗糙”双手而流的伤感的泪，有“我”与阿月话别时感到一对异姓姐妹“生活环境里离将日益遥远”而流的无奈的泪……除了写泪，作者运用对比手法，将失落之情，也写得如在目前，如当“老师讲到马克·吐温的双胞弟弟掉到水里淹死了，马克·吐温说‘淹死的不知是我还是弟弟’，全班同学都笑起来，自己想起阿月……心理就有点怅怅惘惘的。”这种对比，既鲜明又有新意。全文显得缠绵徘恻，动人心弦。比起忆旧文章的凝重情深，来台以后的生活写照的散文，则多幽默诙谐。当然不能说她写来台后的生活散文就不带感情，那是不可能的，因为琦君信奉“感人心者，莫善于情”（白居易语）这句名言。她是用“情眼”看世界的，在她的笔下，处处都是爱，万般都有情。我说她忆旧文章更凝重，更情深，只是比较而言而已。请看《我的另一半》、《我的另一半补述》、《三如堂主人》、《梨膏酱油》、《与我同车》写得多么幽默而又一往情深。至于《孩子快长大》、《孩子慢慢长》、《捕儿住校后》等等，也写尽一个母亲对儿子的爱心，《家有怪妻》、《再做闲妻》则更是妙趣横生！
除了写人，她的笔也离不开她心爱的小动物。她写猫（《家有五猫》），写狗（《寂寞的家狗》）、写猴（《再见呆呆》），甚至写老鼠（《人鼠之间》）、小虫（《静夜良伴》）等等。她自幼爱小动物，她的处女作就是《我的好朋友小黄狗》。在所有写动物的散文中，我认为《我家龙子》最出色，它不仅表现作家对动物的爱，更突出一颗慈母心。因为那只猫是儿子雨夜拾回来的“爱宠”、拜托“我’代为照顾的，于是母子间的情愫得以沟通。而这聋了的小白猫所以不叫聋子而叫龙子（这名字还是最不喜欢小动物的父亲取的！），也表现做父母的对儿子的期望——望子成龙。结尾处“我抱着龙子，喃喃地对龙子诉说心事…但想想（已经远行的）儿子，他又何尝听得见，听得懂呢？”那种对儿子的担心和爱心，是每个母亲都有，却不是每个母亲所能言传的。
琦君写身边琐事的散文常富哲理，如《倒帐》，全家赖以生息补贴家用的一笔钱，被一位朋友倒掉了，怎么不难过呢？但“塞翁失马，安知非福”，由此“使我们懂得如何安贫守拙，更懂在贫与拙中，如何来享受无边的家庭乐趣”，“岂非‘得大于失’”？又如《财富和爱情》说明夫妻生活中，爱情和友情才是永恒的财富，给读者多少启迪！此外如《恩与爱》、《生与死》、《有我与无我》、《有甚闲愁可皱眉》等都是极富哲理与情趣的精品。有些身边琐事则写得富有人情味，如《课子记》，她嫌她先生对儿子太苛，“谁知轮到自己教他，竟比他爸更容易动火”，写做爸爸的辅导儿子功课时一下子叫“乖儿子”，一下子骂“笨东西”，声态笑貌，跃然纸上，像一幅家庭生活画，一出富有诗趣的小喜剧。通篇作品生气盎然、真实，真是使人神游而意会的好作品。
琦君给小读者写的散文，充满迷人的色彩，既有浅显的哲理，又富有儿童情趣，是很适合儿童阅读的无韵诗篇。如《蒙娜丽沙的微笑》、《魔笔》、《孔雀错了》、《讲几个笑话听听》、《一同来读诗》等等。
琦君的评论文章，不管是书信式的（《读〈移植的樱花〉——给欧阳子的信》），杂感式的（《真·善·美——读〈世缘琐记〉杂感》），论文式的（《犹有最高枝》），实际上都是散文佳构，是散文式的评论，中肯、敏锐、畅达、优美，是这些散文的共同特色。可贵的是作者在评论别人的作品时，常常把自己摆进去，仿佛与作家娓娓长谈，共同研究，比起某些学究式的评论来，显得既亲切又深刻。
对于别国的风土人情，社会风貌，作者既赞扬其美好的，如《佛老心》、《美国人的亲情》；也抨击其丑恶的，如《惊心动魄》、《黑吃黑》等。
二
琦君一向以散文创作的辉煌成就照耀台湾文坛，而小说和词方面的成就却少为人称道，这是不公平的。确切地说，她既是大散文家，又是小说家和词人。小说结集为《菁姐》、《百合羹》、《七月的哀伤》、《钱塘江畔》、《缮校室八小时》、《琴心》（散文小说合集），以及中篇小说《桔子红了》。词作散见于散丈集中，此外还专门写有一本研究古人词作的学术著作《词人之舟》。
琦君的小说，可分前期和后期。前期小说多是在真人真事的基础上加工的爱情故事，且多为忆旧之作。如《阿玉》中的阿玉，是个美丽聪明的姑娘，可是贫穷使她沦为丫头，三叔和肫肝叔都爱她，阿玉却只爱三叔，肫肝叔自己认为配不上阿玉，就自动退出情场——作者把这些实事搬上稿纸时，就去掉肫肝叔这个人物，集中写阿玉和三叔的爱情以及小春的友谊。有人说这“有点像才子佳人那一套”，其实与“那一套”完全两样，二太太折磨、痛打阿玉，破坏阿玉与三叔的爱情，最后把她卖给船工，阿玉作为船家妇贫穷飘荡一世，连封信都无法收寄，其悲苦可想而知。作家通过家庭这个窗口，反映了深刻的社会问题。小说中的人物形象，因为是按生活原型塑造的，个个写得栩栩如生。阿玉、三叔、小莺自不必说，就是次要人物如凶狠的二太太，宽厚、仁慈的大太太，作者也把她们写得活灵活现，这就难怪“当年由米白水先生的友人改编成电视剧”，①并获得巨大成就了。
①琦君：《钱塘江畔序·细说从头》
《莫愁湖》也是忆旧故事，“小说中的姑父姑母实有其人，而和那少女一段凄凉的爱情故事却纯属虚构”。虽是虚构,却使读者深信不疑。这正是作家的艺术功力所在。在父母之命媒的之言安排下的旧式婚姻，有几对是幸福的？何况这一对夫妻无论在外貌、性格、文化教养诸方面都相距甚远，在这种情况下，风度翩翩而又才华横溢的姑父碰上美丽聪明的刘舜华，自然一见钟情，但旧礼教约束着他们，他们的恋爱只能以悲剧告终。姑姑生气时没收了姑夫给舜华的信，清醒时又要求“我”陪舜华去看姑父，足见她有自知之明，心是善良的。倒是“我”的迟疑不决，使一对有情人未能见上最后一面。虽然“我”的犹豫不决以及顾前顾后的心理状态，是符合“我”的身分和性格逻辑发展的，但难道不可以找出一个既能突出人物性格又有个比较光明的结尾——让姑父在见到他心爱的人才含笑死去？
如果把《琴心》和《完整的爱》相比较，来探讨什么是“完整的爱”，我认为《完整的爱》并不完整，《琴心》中的爱倒是完整的。《琴心》中的人物都带有一种诗意的美，光洁而亲切，虽有点巧合，却给人不少的温情！《完整的爱》中幼之的痴情，慧儿的妒恨，任性以及她的觉悟和改过，都是可信的，只是作母亲的开始以母爱克制儿女之情，还可以理解，但慧儿悔过之后，她仍不去找幼之，反而说：“这样似乎爱更完整些”，明明是缺陷，为什么说“完整”？只有召回幼之，爱才真正完整，而且也才真正符合这个题目的旨意。
《菁姐》和《紫萝兰的芬芳》都是兄弟俩同爱一个女人，但菁姐婚后最后被哥哥椿所抛弃，却原谅了椿。无疑，她仍然爱着椿，这种情爱的美，一经触及，就保持永恒。因此她也不接受弟弟萱的感情，目的是要萱“有一个完整不缺的心去爱，去被爱”。在这里，作家又强调了“爱的完整”。《紫萝兰的芬芳》中的蓉嫂死去丈夫，四年来，她在哀愁中生活。但最终摆脱了哀愁，接受了虹弟的爱，紫萝兰的芬芳终于代替了白色的大理石花，小说成了一首哀愁而又明丽的爱情诗。
《长相忆》和《探病记》内容大同小异，人物性格却迥然不同，结构也大异。前者以送别开始，送走后回家结束，中间描述事情的发生、发展，文笔清秀婉丽。后者以女主人公满腔热情而来开始，张惶凄凉出走结束，中间也描述事件的发生发展，文笔始为欢快，后转凄婉。就人物性格的塑造来说，前者所有人物皆可敬可爱，张老师的温柔多情而识大体，作家借她的嘴，再一次宣扬“爱是应该完整”的曲调。不难看出，琦君关于“爱是完整”的思想，显然十分注重精神与伦理的完善，而忽视爱情的现实价值。这种观念的文化依据，明显来自民族传统的道德准则。它与作家对民族文化深刻的认同感紧密相连。这与她在散文中表现出的深厚乡土观念是一脉相承的。正是在这一观念的统摄下，使得琦君在小说中极少玉成其爱，而是强调“爱的牺牲”。
在《失落的梦》中，我们又一次看到了这种牺牲精神。作家成功地通过慧的心理描写，把女主人公的酸辛、怨恨、怜悯、同情、关怀种种情绪，细腻地显现在读者面前，突出了人物性格的复杂性和多侧面。慧甚至认为，她的牺牲也并不无代价的，因为她的退出“可以完成一件更伟大的艺术品”——“你们志趣相同，你们的前途将因合作而更有希望”。这是一种升华了的爱的牺牲。在一夫一妻制的社会里，西方精神偏重争夺，东方精神偏重成全，这种宁愿牺牲自己以成人之美的高尚道德品质，无疑是应该赞扬的。至于另外两个人物，如果出于一般作家之手，他们一定成为指责对象，而在琦君笔下，他们却成了值得同情的人。仲明“稚气可掬，除了艺术，什么都不懂”，可是对于美，却十分敏感。朱丽先是崇拜艺术，由崇拜艺术到热爱教她的老师，这也许是他们越轨的基因？但仲明作为一个有妇之夫而不能克制自己的感情，造成了两个女人的痛苦，这就应该受到谴责。倒是朱丽，一片天真，事先不知仲明是有妇之夫，事后也不怨恨他，而且她甘愿退出情场，甚至愿意交出孩子，她的行为和心灵也是美的。
如果说《失落的梦》中慧的“爱的牺牲”是升华了的，那么中篇小说《桔子红了》里秀芬那种“默默认命的受苦与牺牲”（琦君：《关于〈桔子红了〉》）则是一种无可奈何的爱的牺牲。小说中的另一人物“六叔”说得好：“人世间许多事情是无可奈何的。”他与秀芬原是小学同学，再见到秀芬时，是她被他大嫂接到家，准备做大哥的第三房小妾了。六叔与秀芬虽然心心相印、真诚相爱，也不得不分离。秀芬的命运更可怜可叹，这不仅因为地家境贫寒，父死母改嫁，又为哥嫂所不容，更因为“克死”未婚夫而只能卖给大户人家做偏房，十八岁的她却嫁给五十多岁的“老爷”做传宗接代的工具，并期望能生育以取得在这个家庭的地位，结果因二姨太的追逼奔逃而掉了一跤，摔掉了腹中的孩子，又因患产褥热而失去了年轻的生命，她牺牲了一切，却什么也没得到，人世间有比这更凄惨的么？
这篇小说构思的独特性，在于通过身为侄女秀娟的视角和感觉，揭示民国初年一个旧式家庭的悲剧。因为是秀娟的耳闻目睹心受，读来倍觉真实和亲切。小说通过语言行动刻画人物，而对比手法的运用，更突出人物的性格特征：如三从四德式的贤妻良母大太太（伯母），阴毒狡诈的交际花二姨太，柔弱多情的秀芬，聪慧又极富同情心的秀娟，古板守旧的官老爷伯父，善良多情而又无奈的六叔，等等。另一篇即使有个圆满结果的《快乐圣诞》，作者也通过小慧的嘴宣扬“爱是牺牲而不应当是自私”。她使叶阿姨牺牲对父亲的爱，促成她父母亲复婚，并撮合了叶阿姨与韩叔叔的婚事，结果皆大欢喜。
有人指责琦君的小说“写作圈子实在太狭小了”、“在故事里都是那一个故事在翻新，也就是残缺的爱。《紫罗兰的芬芳》中的爱，《完整的爱》中的爱，《情明劫》中的爱,《菁姐》中的爱,不都是同样的形式吗？”①如果这只是指她前期小说而言，还有一定道理，因为她前期小说常在爱情上打圈子，井再三宣扬爱的完整、爱的牺牲，几乎每篇小说，都笼罩着淡淡的哀愁。但她的后期小说，则根据生活的体验，题材不断更新，写作圈子不断扩大，如收集在《缮校室八小时》中的作品。琦君在司法界工作二十六年，对这个圈子里的人和事很熟悉。她还访问过监狱，搜集小说素材。“当时我也只试试，一个女性作者，除了身边的琐事、儿女情长之外，是否也能深入地描绘社会万象、人生百态？”无疑，作家的试验是成功的。就取材来说，《钟》的取材有时代意义，如果海峡两岸和睦相处，金推事就不会死于非命。然而工作耗尽了他的精力，对老妻、对家乡的思念又使他夜不能寐，终于，在接到老妻病故的噩讯时，再也不能支持，走上了绝路。人们在读完这篇小说之后，能不抚卷长思：作为炎黄子孙，我们应该做些什么？仅就这个例子，就可以看出作家在选材方面独具的艺术匠心。在艺术构思上，琦君小说也新颖独创，不落陈套，如《生与死》，身患绝症的警官赵启文，勇敢地救活了卧轨自杀的假释走私犯孙雨生。赵启文最后虽被病魔夺去了生命，而他的谆谆教诲和崇高精神却使孙雨生重新做人，并像亲儿子一样奉养赵的瞎眼母亲；《死因》构思的新颖独创在于她善于选取角度。作者从法医这个角度来探讨死囚犯罪的起因、悔改以及服罪的心理，这就显得别具一格、真实、深刻，引人入胜。
①药婆：《琦君的〈菁姐〉》
琦君的小说情节凝炼集中，她善于从富有典型性的生活片断中，鲜明地指出它重要的思想意义，深刻地反映出社会生活本质，如《电气冰箱》，作者把四户人家有典型性的生活片断集中一起，其中又突出孙钱两家不同的生活状况和人物不同的性格，结果是清廉能干的孙志义受到上级嘉奖，知法犯法的钱守礼受到法律制裁，对比鲜明，孙太太的心理描写，尤其精彩，她的可亲可敬之处，就是处处为丈夫，儿女着想，想收贿，想不收，都是为了同一目的，自己总甘愿受苦，是一位贤妻良母的典型形象。琦君还常常利用集中的场景展开人物性格和故事情节，并使之结构严谨，如《缮校室八小时》，作者将一间办公室作为生活舞台，让人物登场，每个人物不同的外貌、身分、生活情况，都按人物出场次序一一介绍，并通过人物的语言行动，显出他们职务、性格和灵魂。全文以上班始，下班终，通篇结构紧凑，经纬分明。
三
在台湾女作家圈子里，琦君以古典文学根基深厚而闻名海内外，特别是散文，不是从著名的文人墨客的传闻轶事的叙述中探讨人生哲理，就是在平常叙事描写时也夹古诗词以醒目，不少散文和小说的题目，本身就是诗词名句，甚至在与友人畅谈时，古诗词也常常脱口而出，满室生辉。她喜欢诗，更欣赏词，她“对词的偏爱，是因为比诗更精美。”她说，“从诗里可以获得两种好处，一是对社会情态的了解，一是同时也领会了其文学的表现方法。但词的作用更有发挥的余地，近于语体，不受拘限。”①因此她常有词作。或写乡愁,愁得人比黄花还瘦,是活用李清照词的佳作，如《踏沙·秋感》；或咏物，神韵飘逸，比喻形象，如因思念故乡而作的《清平乐·红梅》和《减字木兰花·梨花》；或写游记，绘景有色，描游人神态更绝，如《蝶恋花·游碧潭》；三曲《金缕曲》，各具风采。《金缕曲·送别孟瑶》、《金缕曲·赠秀亚》，作者巧妙地把对方的著作一一入词，更觉亲切风趣；另一《金缕曲·梁实秋先生译成莎士比亚全集，敬赋此致贺》，言辞恳切，敬佩之情，溢于词外。即使是退休，作家也要赋词以资纪念，如《鹊桥仙·退休寄感》，在她的生活中，真是处处皆有“词”了。有些词作，作者把它放在散文的开头，如《我们的水晶宫》中开头的《鹊桥仙》，把这阙词与散文共读，就更能体会它丰富的内涵。有些词作，揉进散文里，尤见清雅，如《天涯影里胭脂雪》、《想念荷花》等。琦君的小说，也常常夹些诗词，或通过人物之口，吟诗填词，突出人物性格，如《钱塘江畔》；或通过人物对某些诗词的爱好，表现人物的思想感情，如《长沟流月去无声》、《菁姐》。她喜欢填词，也喜欢研究前人的词作，还出版了一本《词人之舟》，此书不仅在结构体裁上有所创新，将词论词体同评词话合于一体，而且对温庭筠、苏轼、晏几道、秦观、辛弃疾、朱淑贞、吴藻等著名词人的作品都作了深刻的研究，并且以行云流水的文笔，深入浅出地写出自己独特的见解，突出不同词人的个性和不同词作的风格。如对苏东坡，一般人只认为东坡词风格豪放，琦君也赞同，并指出他的《念奴娇·赤壁怀古》是豪放风格的代表作。但她却进一步指出东坡词“并不局限于豪放一格，他能豪放也能婉约，能洒脱也能缠绵。”还以他《蝶恋花》“云鬓丝桦眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难羁绊。杨花又有东风管。”为例，证明东坡词婉转缠绵的另一风格。不仅如此，她还指出东坡还有将豪放与柔媚溶于一词的佳作，这就是人们常说的千古绝唱《水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由》，并引用苕溪渔隐丛话，来赞扬这阙词：“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”同样，琦君对辛弃疾、温庭筠等其他七位词人词作的分析，也新颖独到。琦君真不愧为浙东大同人夏承焘先生的得意女弟子。读者也许奇怪她怎么不评著名词人李清照、李后主、柳永、张子野、陆放翁？琦君在《后记》中说明她已经写过并已发表，但没收入此书，很可惜，其实应该收入的。对于卓文君和花蕊夫人虽只在附录部分作简单介绍，却写得情意切切，从温柔敦厚的词心或赤子之心的角度，突出了古代两位女知识分子的才华和不幸。这本《词人之舟》出在她的散文小说集之后，我们先读她的散文小说，再读她的词作词评，仿佛先看到花叶枝干，最后才看到树根，原来她散文小说常用古诗词名句起画龙点睛的妙用，所以写得那么清秀隽永温厚，根源竟在这里。因此，我们可以说，她确既是散文家，小说家，又是词人和学者。
①陈芳蓉：《琦君访问记——那颗歌唱的心灵》
四
形成独特风格的作家，在作品中即使不标上自己的名字，也能使读者见其文而知其人。正如我们一看“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，我们就会判断这是苏东坡所作，一读一杨柳岸晓凤残月”，就认为是柳永所为。我们也可以从“等国奉比，又惹轻愁起”，看出是琦君笔法。琦君散文的独特性，是“无论写人、写事、写物，都在平常无奇中含蓄至理，在清淡朴素中见出秀美；她的散文，不是浓妆艳抹的豪华贵妇，也不是粗服乱头的村俚美女，而是秀外慧中的大家闺秀”①。她的小说，又以宣扬爱的完整、爱的牺牲和反映台湾司法界特殊生活而与别家大异，她的词，更以情深意切取胜。总而言之，琦君作品的独特风格是跟她独特的艺术思考和艺术追求分不开的——那是对真、善、美的思考和追求。
①郑明娳：《谈谈琦君的散文》
无疑地，她的作品都是真实的。她的写作宗旨是：“以自然之笔，写真实之情”。
真实是文学的生命。她的散文，甚至可以当成她的自传来读；她的词，填的更是真人真事真景；她的小说，或是在真人真事的基础上进行艺术加工，或是在生活的真实上升华为艺术上的真实。至于善，她的每篇作品都是证明。我们还可以特别举出《百合羹》和《岳母》两篇小说来说明这一点。前者的阿翁不愿孝顺的儿媳再嫁，后者的岳母不愿女婿再娶，但作者把这两个素材写成小说后，人物的思想境界和性格发展都有了变化。《百合羹》中的阿翁，万分体谅儿媳，主动说合，盼望她能与邻居青年君甫再结良缘；《岳母》中的岳母，也是善体人意的老太太，爱女婿的新婚太太如同己出。琦君为什么要这样写？“我深感这个世界的暴戾已经太多，为什么不透过文章多多宣染祥和美好的一面呢？”①这又一次显示出琦君慈善心肠和温柔敦厚的个性。
①琦君：《钱塘江畔序·细说从头》
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美。正如宋代黄庭坚所说：“文章的成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳”这类佳作，常在人们司空见惯，不以为意的寻常事物中写出独特的见解和新意，这种艺术，常常表现日常生活，常见事物，人之常情等寻常题材，善于从中发掘并表现出人所未见，道人所未道，在人们共同的思想感情中写出独特的感受和体验，写出人人心中所有，人人笔下所无。琦君的作品，特别是散文，正是这样的佳作。如《小玩意》写小女儿憨态可掬，兴高采烈玩玩具，却不知送玩具的姨娘给母亲带来多少痛苦；《金盒子》把姐弟深情，写得多么纯真、动人；《下雨天，真好》，《下雨天，真不好》似乎是两篇内容完全相反的散文，却同样写出对故乡、对童年生活无尽的思恋；《想念荷花》更是将诗情画意溶于一体的精品，我们甚至可以闻到荷花的芬芳，听到采莲的歌声，看到父亲和老师的慈颜。而这一切，是用最朴素最自然的文字写出来的，却又实在构成了表现父女之情，师生之谊的人世间最美的画卷。难怪托尔斯泰说：“如果世界上有优点的话，那么朴质就是最重大最难达到的一种优点”。
如果要求全责备，即使世界上最负盛名的作家，我们也可以找出他作品的不足之处。对琦君来说，也许她离开大陆太久，对海峡这一边人民生活不够了解，某些作品，在内容上有些偏差；在艺术方面，个别作品含蓄不足，直露有余。
琦君在创作上的成就是有目共睹的。愿这颗璀璨的文学恒星，永远照耀台湾文坛。
2003年12月1日
2．有关“思乡”的古诗名句
历经坎坷的诗人，忧国忧民的诗人，多愁善感的诗人，将他们漂泊异地的惆怅和思念家乡、亲人的愁苦寄寓于月。于是，他们的诗篇和月光一起光耀千古，拨动着后人的心弦。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白《静夜思》)
“野旷天低树，江清月近人。”(王建《宿建德江》)
这两句写的是羁旅之思。
“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)，更是道出了苏轼对相隔一方弟弟的思念，也给了天下人最诚挚的祝福。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”(王维《九月九日忆山东兄弟》)
“月是故乡明，露从今夜白。”(杜甫《月夜忆舍弟》)
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《春酒》同步练习
一、积累与运用
1.根据拼音写出汉字。
①元ｘｉāｏ（ ）节 ②ｌì（ ）枝 ③枸ｑǐ（ ） ④门ｋǎｎ（ ）
⑤脸ｊｉá（ ） ⑥ｐáｏ（ ）制 ⑦挑ｔì（ ） ⑧家ｐēｉ（ ）
2.解释下列词语。
①一马当先：____________
②顾名思义：____________
③家醅：____________
④酬谢：____________
3.《春酒》是一篇诗化的____________。作者____________用细腻的笔触描绘了____________，抒发了____________之情。
4.写出几个表现游子思乡的诗句。
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二、阅读
阅读下列文段，回答文后问题。
（一）
①春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。
②母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝，这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。③席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。
5.用一句话概括所选文段的内容。
6.第①段中有两处运用了引号，这两处引号的作用分别是什么？
“十二碟”：____________。
“我请你吃十二碟”：____________。
7.从文中可以看出母亲是一个什么样的人？
8.第②段中对花匠阿标叔的描写属于细节描写，这个细节写出了他的什么特点？在文段中再找一处细节描写。
9.文段中表现了作者怎样的思想感情？
（二）
百衲衣
叶大春
①故乡风俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病，父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。
②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。
③小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得值得！”
④在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”
⑤后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！
⑥我想，这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！
⑦其实，我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……
10.用“‖”把文章分成四段，并概括段意。
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
11.浓浓的母爱是本文表现的重点。在表现母爱时，作者运用了正面描写和侧面渲染两种方式。
正面描写有：____________。
侧面渲染有：____________。
12.第③段中加点的“抢”字表现了什么？
13.文章的结尾，作者说“不应该忘记报答”，作者认为应该怎样报答？（用文中的话回答）
14.概括本文的中心。
15.读了这篇文章，你有什么感想？
三、写作
16.新年，对于孩子们来说，总是满载着欢乐的。你儿时的新年是怎样过的？把它写下来，让大家和你一同分享。题目自拟，不少于500字。
参考答案:
一、1.①宵 ②荔 ③杞 ④槛 ⑤颊 ⑥炮 ⑦剔 ⑧醅
2.①形容领先。
②看到名称，就联想到它的意义。
③自家酿的酒。
④用金钱礼物等表示谢意。
3.散文 琦君 故乡浓浓的风土人情
对童年、对故乡和对母亲的无限追思
4.举头望明月，低头思故乡。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
露从今夜白，月是故乡明。
二、（一）5.在家乡喝会酒的情形。
6.表示特定称谓 表示引用
7.母亲是一个勤劳俭朴、善良大度、很有灵性、充满美德的人，是一位典型的贤妻良母。
8.热情好客、乐于助人的性格。
细节描写，如：母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。
9.对童年、对母亲、对故乡的怀念之情。
（二）10.第一段（1、2自然段）：介绍故乡风俗：生病的孩子吃千家饭，穿百衲衣。
第二段（3、4自然段）：叙述母亲冲进火中抢百衲衣，珍藏百衲衣并将百衲衣送给我。
第三段（5自然段）：叙述请教民俗学家，知道穿百衲衣的真正含义。
第四段（6、7自然段）：赞美穿百衲衣体现了中国知恩图报的传统美德。
11.冲进火中抢百衲衣，珍藏百衲衣，送百衲衣给我
访问民俗专家，揭示百衲衣的含义
12.表现了母亲浓浓的慈爱。
13.其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下，伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……
14.通过叙述作者小时候穿百衲衣的故事，赞美了浓浓的母爱并呼吁弘扬知恩图报的传统美德。
15.这是一个开放性的题。示例：“莫以善小而不为”或者“滴水之恩，当以涌泉相报”等等。
三、16.提示：要表现出过年的风俗及乐趣。
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思乡古诗名句集锦
01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白
02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维
03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然
04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白
05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃
06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白
07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维
09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元
10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐
11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石
12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益
13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白
14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑
15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显
16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐
17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白
18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊
19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修
20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝
21. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 ——韦庄
22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永
23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永
24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先
25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修
26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦
27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照
28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 ——李清照
29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 ——程垓
30. 何处合成愁，离人心上秋。 ——吴文英
31. 今夜雨，定应化作相思树。 ——刘基
32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 ——杨慎
33. 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照
34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？ ——柳永
35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹
36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 ——苏轼
37. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 ——白居易
38. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——王建
39. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ ——李白
40. 海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄
41. 露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甬
42. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——王昌龄
43. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君！ ——高适
44. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 ——王昌龄
45. 这次弟，怎一个愁字了得！ 李清照
46. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 ——李清照
47. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ——李煜
48. 离恨恰如春草，更行更远还生。 ——李煜
49. 都来此事，眉间心上，无计相回避。 ——范仲淹
50. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜
51. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 ——范仲淹
52. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
53. 又送王孙去，萋萋满别怀。 ——白居易
54. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ ——王维
55. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
56. 一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！
57. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
58. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。
59. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护
60. 不见去年人，泪满春衫袖。 ——欧阳修
61. 同来玩月人何处？风景依然似去年。 ——赵嘏
62. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白
63. 天长地久有穷时，只有相思无尽处。
64. 几时杯重把，昨夜明月行。 ——杜甫
65. 故人入我梦，明我长相忆。 ——杜甫
66. 何处是归程？长亭更短亭。 ——李白
67. 家在万里云外，有沙鸥相识。 ——陆游
68. 夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远
69. 身居异土兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。 ——刘细君
70. 晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 ——王实甫
71. 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。 ——王实甫
72. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ——王维
73. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——高适
74. 春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。 ——温庭筠
75. 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 ——白居易
76. 一看肠一断，好去莫回头。 ——白居易
77. 如今俱是异乡人，相见更无因。 ——韦庄
78. 一曲离歌两行泪，不知何处再逢君！ ——韦庄
79. 滴不尽相思血泪抛红豆。 ——曹雪芹
80. 今夕为何夕，他乡说故乡。 ——袁凯
81. 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 ——苏轼
82. 我思君处君思我。 ——苏轼
83. 换我心，为你心，始知相忆深。 ——顾复
84. 多少恨，昨夜梦魂中。 ——李煜
85. 直道相思了无道，未妨惆怅是清狂！ ——李商隐
86. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ——李商隐
87. 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 ——李觏
88. 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 ——范仲淹
89. 万里经年别，孤灯此夜情。——白居易
90. 苍茫去乡回，无事不伤情。 ——吴敬梓
91. 泪中为写相思字，写到相思泪转多。 ——蒲松龄
92. 伤往事，写新词，客愁乡梦乱如丝。 ——孔尚任
93. 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡！
94. 日日思君君不见，共饮长江水。 ——李之仪
95. 昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。 ——崔颢
96. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 —— 崔颢
97. 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 ——蒋捷
98. 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 ——苏轼
99. 遣情伤，故人何在？烟水茫茫。 ——柳永
100. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 ——李清照
101. 静忆家人皆万里，独看帘月三更。 ——张问陶
102. 燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。 ——苏轼
103. 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ ——李煜
104. 故园梦重归，觉来双泪垂。 ——李煜
105. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 ——张籍
106. 乱山残雪夜，孤独异乡人。 ——崔涂
107. 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ——岑参
108. 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫！ ——贾至
109. 明鉴半边钗一股，此生何处不相逢！ ——杜牧
110. 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 ——白居易
111. 何当重相见，樽酒慰离颜。 ——温庭筠
112. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ ——李商隐
113. 莫向樽前须尽醉，与君俱是异乡人。 ——韦庄
114. 最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。 ——恽格
115. 几次细思量，情愿相思苦。 ——胡适
116. 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 ——晏几道
117. 相思难表，梦魂无据，惟有归来是。 ——欧阳修
118. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ——苏轼
119. 征夫怀远路，游子恋故乡。
120. 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 ——文天祥
121. 苍茫去乡国，无事不伤情。 ——吴敬梓
122. 生当复来归，死当长相思！
123. 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 ——纳兰性德
124. 长相思，摧心肝！ ——李白
125. 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。 ——李白
126. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
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