10.1劝学 课件 2021-2022学年高一语文统编版必修上册（41张PPT）

劝 学
荀子
一、教学目标：
1．了解《荀子》及相关知识。
2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3．掌握本文出现的通假字、词类 活用和特殊文言句式。
二、核心素养：
语言建构与运用：掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如:劝、中、就、假、绝等等，虚词如:而、
焉、以、其、之; 掌握背诵的技巧。
思维发展与提升：培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的，
研究分析能力。掌握比喻论证的方法。
审美鉴赏与创造：对荀子“思想”的具体内容进行探讨。
文化传承与理解：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
荀子，名况，又称荀卿。战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，为兰陵令。
居兰陵著书而卒，著作《荀子》32篇。为“学者之文”。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
先秦儒家的最后一位大师。荀子思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，把古代唯物主义发展到新的高度。

宇宙观
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
“法后王”
“性恶论”
认识论
政治观
人性论
“制天命而用之”
荀子思想概说

解题：劝学
“劝”为何意？
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
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正音
中（zhòng） 輮（róu）
舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì）
参省（cānxǐng）
须臾（ yú ）
跂 （ qì ） 楫（j?）
生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）
蟮（shàn） 螯（áo）
第一部分
君子曰：学不可以已①(停止)。
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中②(合乎)绳，煣③(同“煣”，使动用法，使……弯曲)以为④(以之为，把它做成)轮，其曲⑤(名词，弯度、曲度)中规⑥(圆规，这里指用圆规划出的圆)。⑦(即使)有⑧(同“又”)槁暴，不复挺者，使之然也　　 　 　　　　　　　　　　　⑨(即使又被风吹日晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样)。故木受绳则直，金(10)(指金属制的刀斧等)就?(接近、靠近)砺?(磨刀石)则利， 君子博学而日参省乎（13）（相当于“对”）己，则知（14）（通“智”）明而行无过矣。
?(君子广博地学习并且每天对自己检查反省，就能见识明达、行为没有过错了)。
通假字
輮以为轮：
虽有槁暴：
则知明而行无过矣：
“輮”通“煣”，使……弯曲
“有”通“又”，暴通曝，晒
“知”通“智”（zhì），智慧。
词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳，輮以为轮
輮:动词的使动 使…弯曲
古今异义（古/今）
1、劝学:
2、輮以为轮:
3、金就砺则利:
4、君子博学而日参省乎己:
勉励/规劝、劝戒
把…做成/认为
金属做成的刀剑/金子
检查/参加、加入
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
青，取之于蓝,而青于蓝
判断句式
介词结构后置
特殊句式
第一段
青
蓝
取
青
冰
水
为
寒
人
君子
学习
提高
木
曲
輮
中规
木
轮
輮
不复挺
人
君子
学习
改变
木
直
受绳
金
利
就砺
人
君子
学习
完善
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己，
改变自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青出于蓝
冰寒于水
能提高自己
輮木为轮
能改变自己
木直
金利
学习的
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提出中心论点：
学不可以已
意义
第二部分
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
而：表修饰关系 跂：提起脚后跟
而：但是 疾：强 彰：清楚
假：借助利用 致：到达 水：游泳
绝：横渡
生：“性” 善：擅长
重要字词
实词
须臾之学：
博见：
闻者彰：
假舆马者：
致千里
绝江河
片刻
广
清楚
借助，凭借
到达
横渡
词类活用
1、非能水也：
名词做动词，游泳
通假字
君子生非异也：
生通性，资质，
2、登高而招：
形作名 高处
古今异义（古/今）
1、声非加疾也:
2、假舆马者:
3、绝江河:
强，洪亮/疾病；快
借助、利用/不真
横渡/断绝
第二段
登高
博见
登高招
见者远
人
君子
假学习
弥补不足
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
闻
水
陆
借助学习弥补不足
学习的
能事半功倍
能弥补不足
终日思不如须臾之所学
跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼
假舆马，假舟楫
君子善假于物
作用
第三部分
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
焉：于此\句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来……的（办法）
锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻
之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 黄泉：地下水 用：因为 一：专一 躁：不专心
实词
神明自得：
圣心备焉：
不积跬步：
用心躁也
重要字词
人的智慧
圣人之心，通明的思想
浮躁，不专心
虚词
风雨兴焉：
兼词，于此
古代称跨出一小步为“跬”
圣心备焉
语气助词
1、上食埃土，下饮黄泉：
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，“向上”，“向下”。
2、用心一也
一：数词作形容词，专一
词类活用
古今异义（古/今）
1、用心一也：
2、蟹六跪而二螯：
3、爪牙之利：
因为，专心/读书用功
脚/跪下
爪子和牙齿/
坏人的党羽或帮凶
蚓无爪牙之利，筋骨之强
定语后置
特殊句式
判断句式
非蛇鳝之穴无可
寄托者，用心躁也。
学习的方法和态度
积累坚持专心
积土成山
积水成渊
正面设喻
不积跬步
不积小流
反面设喻
对比
骐骥一跃
驽马十驾
对比
锲而舍之
锲而不舍
对比
蚓 用心一
蟹 用心躁
对比
积累
坚持
专心
（对比设喻）
积土
积水
积善
不积跬步
不积小流
锲而舍之
锲而不舍
骐骥
驽马
蚓
蟹
对 比
学习应该采取什么方法？应该持什么态度？
　
要点滴积累：
要持之以恒：
要专心致志：
积土成山，积水成渊
不积跬步，不积水流　
骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂　
蚓－－用心一也
蟹－－用心躁也　
正反
对比
反复
设喻
　　　　
学不可以已
（中心论点）
学习的意义
提高自己
改变自己
完善自己
比喻论证
学习的作用
拓展自己
比喻论证
学习的方法和态度
积累
坚持
专一
对比论证
道理明白、具体生动、深入浅出
课后练习一
1．有，通“又”
2．知，通“智”
3．生，通“性”
4．惠，通“慧”
5．颁，通“斑”
6．错，通“措”
7．信，通“伸”
二、根据课文填空
⑴青， ，而青于蓝；冰，水为之， 。
⑵木直中绳， ，其曲中规。
⑶虽有槁暴，不复挺者， 。
⑷故木受绳则直， 。
⑸ ，无以至千里；不积小流，无以成江海。
⑹ ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
⑺锲而舍之，朽木不折； ，金石可镂。
⑻吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。
⑹ ，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 。
⑺ ，善假于物也。
⑻蚓无爪牙之利， ， ，下饮黄泉，用心一也。
輮使之然也
金就砺则利
故不积跬步
骐骥一跃
锲而不舍
不如须臾之所学也
取之于蓝
而寒于水
輮以为轮
不如登高之博见也
假舆马者
而绝江河
君子生非异也
筋骨之强
上食埃土
三、根据理解，用原文填空
⑴孔子曰：“学而时习之”，荀子在《劝学》中提出
“ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
⑵刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“ 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
⑶荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
古人的”劝学“
唐代书法家颜真卿《劝学》：
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：
学而不思则罔，思而不学则殆”。
子思“五之法”：
博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
学习要珍惜时间
学习要持之以恒
学习要讲究方法
苏秦悬梁、孙敬刺股
匡衡凿壁、孙康映雪
车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦
左思补拙、江郎才尽
感谢聆听