2022届高考人教统编版历史通史一轮复习第四讲 三国两晋南北朝时期 课件（21张ＰＰＴ）

第 4 讲 三国两晋南北朝时期
高考一轮复习
课标要求：
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
章节：纲要（上）5课 选必（1）1、4、5、8、11、17课 选必（2）4、7、14课选必（3）1、2、5、14课
时空坐标
三国
西晋
南朝
220年
316年
589年
北朝
东晋
420年
280年
魏
蜀
吴
220—265
221—263
229--280
北魏
东魏
西魏
北齐
北周
宋 齐 梁 陈
1、政治:(1)政权更替频繁，政治上长期处于分裂的状态。(2)士人(士族)阶层兴起;(3)北方民族融合加强，北魏孝文帝改革，加速了北方少数民族封建化、农业化的进程，北方少数民族基本完成封建化，促进了民族大融合，有利于隋唐的大一统。
2、经济:(1)北方战乱.生产遭到破坏;(2)北方人民南迁，带来了先进生产工具和技术，使南方生产水平不断提高;(3)庄园经济占据主导地位，各民族经济联系加强。商品经济水平较低。
3、文化:体现了分裂割据和民族大融合的特色。在农学、数学、思想、书法、绘画方面都有突出成就。书法成为自觉的艺术形式。儒学受到佛教和道教挑战，儒释道三者相互吸收借鉴。
4、民族关系:出现民族大融合的局面。
时代特征
封建社会大分裂，民族大交融时期
一、政权的更替——三国鼎立
（1）外戚宦官专权，东汉末年，政治黑暗。
（2）黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，地方割据势力兴起
（3）赤壁之战，刘备，孙权势力崛起曹操退回北方无力南下
公元200年
官渡之战
公元208年
赤壁之战
根据图片，结合所学，归纳三国鼎立的历史背景？
三国建立：
魏—曹丕—洛阳（220—265）
蜀—刘备—成都（221—266）
吴—孙权—建业（229—280）
思考：三国鼎立的历史意义？

222年，孙权接受魏封号,称吴王于武昌(今湖北鄂城)。
三国鼎立局面的出现结束了东汉末年众多割据势力混战的局面,这种局部的统一有利于经济的恢复和发展,促进民族 交融也为后来的全国统一奠定了基础
一、政权的更替——三国鼎立
东晋建立
317年，司马睿在建康称帝史称东晋
统一
280年，西晋灭吴，完成统一
灭亡
316年，西晋被内迁匈奴所灭
思考：西晋短暂统一的原因？
一、政权的更替——两晋更替
西晋建立
266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋
1、材料： 和峤性至俭，家有好李，帝求之，不过数十。济候其上直，率少年诣园，共啖毕，伐树而去。帝尝李其它，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸脑甚美，帝问其故，答曰：以人乳蒸之。帝色甚不平，食未毕而去。
统治集团奢侈腐化。
统治者对少数民族进行民族压迫，激起反抗。
八王之乱”严重消耗了西晋的国力
教训：统治者统治要开明；民族关系要融洽
一、政权的更替——两晋更替
知识扩展：五胡内迁
匈奴、羯、氐、羌、鲜卑
原因：
1、汉族统治者为强化对边疆少数民族的控制
2、补充劳动力，加强军事实力
3、当时我国出现了寒冷天气，逐水草而居
如何看待五胡内迁？
积极：内迁民族逐渐汉化，使民族界限日益缩减，促进民族融合，促进了少数民族的封建化
消极：由于中原王朝的民族政策，使民族矛盾加剧，同时，在卷入中原内争的过程中，逐渐起主导作用，为今后的动乱买下了伏笔
一、政权的更替——南朝（宋齐梁陈）
东晋的兴亡
（1）建立：317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。（2）灭亡：420年，武将刘裕夺取皇位，东晋政权灭亡。
南朝的政权更迭
（1）420年，武将刘裕篡夺皇位，改国号宋。（2）此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、 陈四个王朝，合称“南朝”。
一、政权的更替——十六国与北朝
东晋统治南方的时候，北方先后出现了一批割据政权，加上西南地区的成汉，合称为“十六国”
1、大部分由内迁少数民族建立2、都采用了中原模式的国号、年号，学习汉朝的典章制度3、在长期混战中，原有的民族布局被打乱，各组之间接触频繁，差异慢慢缩小，但是民族隔阂仍然广泛存在
仔细观察图片，归纳十六国特点？
前秦统一北方公元353年-383年，氐族首领苻坚在汉族士人王猛的辅助下，进行政治、经济改革，加强中央集权。出现了大乱以来最为繁荣的局面。在此基础上，前秦统一了北方，并派兵进攻西域，和东晋淝水之战失败后，北方重又陷入混乱。
一、政权的更替——十六国与北朝
2、6世纪前期，北魏发生动乱，分裂为东魏和西魏
3、东魏和西魏不久后被北齐、北周所取代。
4、北齐、北周东西对峙，北周内政修明，逐渐占据优势，灭掉北齐，统一北方
1.公元4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来。于公元439年，魏灭北凉，北方再次统一。
二、三国两晋南北朝——政治
官制
选官
考核
法律
尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，具备三省雏形。
中枢机构 地方制度
地方行政制度主要是州、郡、县三级制
九品中正制
曹魏时推行九品中正制，在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等。至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。
积极：1、起到了选拔人才的作用，其选拔标准家世品德才能并重;2、九品中正制的推行将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。
消极：九品中正制到晋时期成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。
曹魏、西晋、北朝制定了相应的考核法规，但大都流于形式
律令儒家化
魏明帝在朝廷设置律博士，专用儒家思想解释律令，进一步推动律令的儒家化。
法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，
目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
二、三国两晋南北朝——政治
知识补充：士族门阀
概念：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代 把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为“士族”。
发展：自西晋灭亡后，逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政（颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏），成为东晋政权的主要支柱。因此在东晋时期，士族政治得到充分发展，进入鼎盛阶段。
影 响：
消极：①有利于抵抗北方少数族的侵入。②奠定了这一时期政治、经济、文化等各方面的官僚门阀特色，对后世影响深远。
消极：①激化了阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾，导致南北长期分裂割据的政治局面。②士族田庄经济强化了封闭的自然经济，阻碍了商品经济的发展。
二、三国两晋南北朝——政治
北魏孝文帝改革
历史背景
1、439年，北魏统一北方2、民族大融合趋势
3、冯太后与孝文帝注重汉化
改革内容
改革影响
……平城用武之地，非可文治，移风易治，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。
——《魏书·任城王传》
帝曰：今欲断诸北语，一从正音。……三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。
——司马光《资治通鉴》（孝文帝）规定宗室诸王正妃“应取八族及清修之门”，并强制性地命自己的几个弟弟分别娶陇西李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏及鲜卑勋臣八姓之首穆氏之女为妃。
——何德章《伪托望族与冒袭先祖》
北魏文官俑
原有姓氏
现在姓氏
拓跋
元
原姓
现姓
原姓
现姓
丘穆陵
穆
步六孤
陆
贺兰
贺
独孤
刘
贺楼
楼
勿忸于
于
尉迟
尉
纥奚
嵇
根据材料，归纳北魏孝文帝改革的内容？
①迁洛阳
②穿汉服
③说汉语
④改汉姓
⑤定高门，结汉亲
①迁洛阳②穿汉服③说汉语④改汉姓⑤定高门，结汉亲
（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。
——唐代史学家刘知几
自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。
——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》
边塞六镇之鲜卑及胡化之汉族，则仍保留其本来之胡化，而不为洛都汉化之所浸染。故中央政权所在之洛阳其汉化愈深，则边塞六镇胡化民族对于汉化之反动亦愈甚，卒酿成六镇之叛乱!
——陈寅恪《唐代政治史述论稿》
根据材料，归纳北魏孝文帝改革的影响？
①顺应了北方民族交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。
②促进了北魏的经济发展和社会繁荣。
③为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
为北魏灭亡埋下伏笔。
①顺应了北方民族交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。②促进了北魏的经济发展和社会繁荣。
③为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
④为北魏灭亡埋下伏笔。
当铺
黄籍 ，白籍 土断
租调制
灌钢法 匣钵
以灌钢法制作的农具 翻车 坞堡
三、三国两晋南北朝——经济
魏晋时期，开始实行租调制征收粮和绢帛，孝文帝改革，颁布均田令（一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调查，成年男子负担一定的徭役。
南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具。
三国时期马钧对翻车进行了革新，其后，翻车在民间广泛使用。
坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。
农业
手工业
赋税
户籍
金融
西晋重建户籍，以黄登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册，称为“黄籍”。
东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。
东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡、县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。
南朝时，为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
古代当铺：兴起于南北朝，在唐朝取得合法地位，成为独立金融机构。
【永嘉南渡】从西晋末到刘宋初年，至少有90万北方移民来到南方，带来了大量的人力、文化和先进技术，推动了江南经济的重大进步，使中国古代经济重心缓慢南移。永嘉年间流动最多，故称永嘉南渡。
（江南）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金。
——《宋书》
（东晋）百许年中，无风尘之警，区域之内，宴如（即安定）也。
——《宋书·沈昙庆传·史臣曰》
北人相继南移，同时携来高级栽培技术，南方灌溉、防洪、运河等水利工程不断修筑，富源也不断开发，始终江南的经济力量趋于壮胜。
——摘编自邹纪万：《魏晋南北朝史》
根据以上材料，分析魏晋南北朝时南方经济发展的原因？
①江南雨量丰沛，气候较热，土地肥沃，自然条件优越
②江南战争相对较少，社会秩序安定。
③北方汉人南迁，带来先进的生产技术和丰富的劳动力资源。
儒学 玄学 道教 佛教
绘画、文学、石窟、舞蹈、书法
文学：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
书法：魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋升王羲之“书圣”。
绘画：顾恺之《女史图》和《洛神赋图》；魏晋至隋唐时期，石窟：山西大同云冈大石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。
南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
三、三国两晋南北朝——文化
①道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊儒”。
②儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
③佛教日趋兴盛，逐渐同儒家和道家相融合，渐趋本土化。南朝范缜，提出人的精神和肉体是统一的。北魏、北周及唐，几度灭佛，佛教文化遭受损失，但并未从根本上受到遏制。
④魏晋玄学，主张虚无的“道”，宣扬“无” 产生万物的根本。认为政治上应当“无为”生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清淡”
3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
汉朝设立太学，西晋开始高立国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。
思 想
文学艺术

科 技
教 育
玄学又称新道家，亦称形而上学。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
农学、数学、地理、医学
南朝祖冲之精确地算出圆周率是在---之间。
北朝贾思勰著述《齐民要术》，是中国瑞存最早的一部完整的农书。
西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》目前有文献可考的最早的历史地图集并提出绘制地图的方法。
东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。
西晋时，内迁的小数民话主要有匈奴、阉、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁，通婚杂居，互相影响。
5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动民族交融。
在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融
三、三国两晋南北朝——民族关系与对外交流
从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
东晋的法显从长安出发，经西域到天竺，收集了大批梵文经典。
民族关系
对外交流
法显
一、政权更替
二、三国两晋南北朝政治
三国 两晋 南北朝
三国两晋南北朝时期
三、三国两晋南北朝经济
四、三国两晋南北朝文化
五、三国两晋南北朝民族
官制、选官、考核、法律
农业、手工业、赋税、户籍、金融
思想 文学 绘画 科技
民族关系 对外交往
课堂小结
随堂巩固
《永嘉衣冠南渡诗》:“忆昔永嘉际,中原板荡年;衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。”诗中提到了西晋永嘉年间,中原人民纷纷南迁江南的情况。从中可以看出,北人南迁主要是因为(　　)
A.北方战乱频繁 B.北方少数民族内迁
C.经济重心南移 D.北方自然条件恶劣
A
阎步克说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”这说明孝文帝改革（ ）
A．为隋唐盛世的出现打下基础 B．建立了大一统国家
C．促进了士族制度的发展完善 D．调和了各民族矛盾
A
据《南史》载,刚担任尚书省右仆射的世族子弟王僧达“自负才地,一二年间便望宰相”;其孙王融“自恃人地,三十内望为公辅”。这说明南朝
A.选官重视才能与人品 B.用官看重名士对人才的举荐
C.门阀观念依然在流行 D.世族子弟直接继承父祖官爵
C
解析：本题以《南史》中的史料记载为切入点,考查魏晋南北朝时期的选官制度。材料中“自负才地”中的“才地”指才能和门第，“自恃人地”中的“人地”指品学和门第,二者都强调“门第”，故C项正确。才能与人品分别对应“才地”中的“才”和“人地”中的“人”，不能准确概括南朝选官依据,故A项错误;材料中未涉及名士推荐在人才选拔过程中的作用,故B项错误;从材料中看不出官爵的直接继承关系，故D项错误。
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛教疑伪经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明( )
A.佛教思想冲击着中国的传统文化
B.宣扬“孝道”成为佛经的主要内容
C.佛教文化和中国传统文化趋于合流
D.佛教文化主动适应中国文化传统
D
解析：本题考查唐朝时期佛教思想的发展。材料反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故A项错误；材料反映的是佛教思想融合孝道，不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经的主要内容，故B项错误；材料反映了佛教文化传入后主动适应中国传统文化，不是二者的合流，故C项错误，D项正确。