17 短文两篇：爱莲说 课件（24张PPT）

说
爱莲
学习目标
1.了解有关“说”和作者的文学常识。
——重点
2.疏通文意，掌握文中涉及到的常用文言词语。
——重点
3.理解学习托物言志的手法，了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。 ——难点
一、文学常识
说是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟杂文大体相似。
一、文学常识
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。是北宋五子（北宋五子是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用）之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
“大儒”周敦颐的哲学人生
先秦儒学
汉代儒学
宋明理学
儒学发展的三阶段
政治主张“顺化”“慎刑”
教育主张“学为圣人”“善恶归善”
哲学主张“诚为人本”
捡钱包时的想法
劳教所里的思想教育
树立道德模范，禁止体罚
周敦颐
【字词积累】
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó)
蔓(màn) 亵(xiè) 逸(yì)
噫(yī) 鲜(xiǎn)
二、文意疏通
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲/之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
可：值得。
蕃：多。
独：只。
李唐：指唐朝。
译：水中和陆地上的花草树木，值得
喜爱的有很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊
花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹花。
之：结构助词，的。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予：我。
染：沾染。
濯：洗涤。
之：助词，主谓间，取独不译。
表转折，但、却。
清涟：清水。涟，水波。
妖：过分艳丽，妖艳。
蔓：名作动，生出藤蔓。
枝：名作动，长出枝节。
益：更加。
亭亭：耸立的样子。
亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形
挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，
笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以
远远地观赏（莲），但是不可
靠近玩弄它啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
谓：认为。
噫：叹词，表示感慨 。
之：助词，的。
表判断。
鲜：少 。
宜：应当 。
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，
在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，
和我一样的还有谁？（对于）牡丹的
喜爱，人数当然就很多了!
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
三、文言知识整理
一、古今异义词
亭亭净植：
古：竖立 今：栽种
二、词类活用
名作动，生出藤蔓。
不蔓不枝：
名作动，长出枝节。
三、一词多义
之
水陆草木之花/花之隐逸者也/花之富贵者也/
花之君子者也/菊之爱/莲之爱/牡丹之爱：
予独爱莲之出淤泥而不染：
助词，的。
助词，主谓间取独，不译。
四、文言句式
①予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
判断句。......者......也，表判断。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
省略句。予独爱莲之出（于）淤泥而不染。
四、内容分析
开篇泛写“水陆草木之花”，为下文写菊花、牡丹、莲花做铺垫
菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁，超凡脱俗，写菊是为了正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。写牡丹是为了反面衬托莲的形象。
环境
高洁，质朴。不同流合污，不哗众取宠
体态
正直，独立。不攀附权贵
气味
风度
幽香。
声名远播，美名远扬。
端庄，清高。
傲然不屈，不可轻慢亵渎。
运用排比句式，点明三种花各自象征的人群：菊花，迎寒冒霜，清高避世，象征隐逸者；牡丹，花色艳丽，雍容华贵，象征富贵者；莲，正直高洁，则象征高洁的君子。以菊花、牡丹作衬托，突出莲花的“君子”形象，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好的态度。
“鲜”一叹爱菊花的人少，实际上是叹像陶渊明这样真正的隐士太少。
“何人”二叹爱莲者少，实则叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少，表达了对世人缺少君子之德的遗憾、惋惜之情。
“众”三叹爱牡丹者多，实则感叹世间爱慕富贵、追名逐利的人太多，表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷。
以上几句是作者对“爱”做出的评价，运用感叹的方式含蓄地者明了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的守和正直的品德。
爱莲说
五、结构梳理
不慕名利
洁身自好
莲
菊→隐逸者→逃避现实→正衬
生长环境
体态香气
风度气质
君子→托物言志
牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
（情感）
（对象）
（文体）
托物
言志
六、艺术特色
1、托物言志，巧用象征。
2、多用衬托，突显形象。
七、【合作探究】
《陋室铭》《爱莲说》这两篇短文从写作特色到思想内容上有何相似之处？
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}思想内容
相同点
不同点
写作特色
相同点
不同点
都表达了作者高洁的人生志趣
《陋室铭》：安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操
《爱莲说》：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间独立不移，要保持清白的操守和正直的品德
都运用了托物言志的写作手法
《陋室铭》：多用类比
《爱莲说》：多用衬托
1、句子默写。
课后练习：
（1）从生长环境的角度写莲花高洁、质朴、庄重的句子：?
（2）比喻君子既不与同流合污，又不孤高自许的句子是：
（3）“予独爱莲”的原因是：
（4）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子：
（5）从香气方面歌颂莲花芳香的句子：
（6）从风度方面，写莲的端庄、清高的句子：?
（7）点明本文中心，高度概括莲可贵品质的句子：
（8）慨叹世上知音甚少的句子：?
（9）作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽而不明说，意味深长的句子：?
（10）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
出淤泥而不染......而不可亵玩焉。
中通外直，不蔓不枝。
香远益清。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲，花之君子者也。
莲之爱，同予者何人？。
牡丹之爱，宜乎众矣。
可远观而不可亵玩焉。
课后练习：
（1）文章从哪些方面描写莲花的？分别体现了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
答：作者从莲的生长环境,体态,气味，风度四个方面描写莲花。分别表现了它高洁质朴，正直独立，幽香，端庄清高的品质。作者借莲来赞美了不同流合污，不哗众取宠，不攀附权贵，声名远播，美名远扬，傲然不屈，不可轻慢亵渎的君子。
2、内容理解。
（2）在文中作者把菊花、牡丹、莲比作什么？代表了作者怎样的处世态度?
答：菊花：消极悲观的隐士。牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
课程结束
爱莲说