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古人谈读书
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第一课时
第二课时
语文
五年级
上册
顾炎武读破万卷书
欧阳修借阅典籍
宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
车胤勤学不辍
孙敬苏秦悬梁刺股
你知道哪些古人读书的故事？
第一课时
自由朗读课文，用借助注释、联系上下文、结合生活经验等方法，读准字音，读通句子。
初读课文
敏而好学，不耻下问
耳＋止＝耻
chǐ
组词：羞耻
耻辱
意思：羞辱、侮辱。
学认字
心既到矣，眼口岂不到乎？
yǐ
挨-扌＝矣
qǐ
组词：岂敢
岂有此理
意思：难道、哪里。
学认字
识
shí
多音字
zhì
默而识之
认识
记住
相识
老马识途
博闻强识
识
敏而好学
知之为知之，不知为不知，是知也。
喜好。
hào
同“智”，智慧的意思。
zhì
耻
谓
诵
岂
chǐ
huì
wèi
sòng
qǐ
诲
学写字
诲
谓
诵
重难点字书写指导
左窄右宽
岂
注意是“己”
朗读课文第一部分，读好停顿，注意长句子的断句。
提示：可以先借助注释猜一猜句子的意思，再读文言文，和同学相互交流读法，注意断句。
自读课文
知之为知之，不知为不知，是知也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
/
/
/
/
/
/
读下面的长句子，说说为什么这样断句。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国（今山东曲阜）人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想创始人。
作者简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
1.默读第一则文言文，结合注释，试着用自己的话说说每句话的大意。
2.遇到不理解的词语或句子，可以结合注释或上下文先猜一猜，也可以跟同学交流一下。
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
是
“这”的意思
大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
此处指聪敏
敏而好学，不耻下问。
以……为耻
默而识之。
大意：默默地记住所学的知识。
默读
默写
默默
这句话中解释为“默默”更为合适
大意：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
满足
疲倦
大意：我不是生下来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。
勤勉
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
大意：学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
赶上
学如不及，犹恐失之。
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考问题，（但并）没有益处，不如去学习。
用来
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经
联系生活实际，谈谈“思”和“学”的关系。
理解了课文大意，请大家再次朗读课文。
通过阅读这则文言文，你得到了哪些启发和收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求知向学的心。
敏而好学，
。
不耻下问
知之为_______，不知为______，
。
知之
不知
是知也
_________，学而______，诲人
。
默而识之
不厌
不倦
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
背诵指导（课后第1题）
我非
，好古，_____________。
生而知之者
学如_______，犹恐失之。
不及
吾尝__________，_________，______,_____,
不如学也。
终日不食
终夜不寝
以思
敏以求之者也
无益
论语
要有良好的学习态度
求实
谦虚
勤奋
勤勉
不知满足，主动进取
学习与思考
结构梳理
学习了古人关于读书、学习的言论
懂得了读书应该具有的态度
了解了读书方法
课堂小结
一、说说课文第一部分都有哪些成语。
学而不厌
敏而好学
不耻下问
诲人不倦
知之为知之,不知为不知
课堂演练
知之为知之，不知为不知，是知也。
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
.
.
第一个加点的“知”是知道的意思。
第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（
）。
A.论语告诉我们，只需要思考不需要学习，就足够了。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。
C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
A
1.熟练背诵课文，说一说课文大意。
2.工整书写本课生字。
课后作业
上节课我们学习了《论语》，知道了有关读书的知识。今天我们再次与古人交流，看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
第二课时
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。
作者简介
朗读课文第二部分，读好停顿，注意长句子的断句。
提示：可以先借助注释猜一猜句子的意思，再读文言文，和同学相互交流读法，注意断句。
自读课文
余
尝谓
读书有三到，谓
心到、眼到、口到。心
不在此，则
眼
不看仔细，心眼
既不专一，却
只
漫浪诵读，决不能记，记
亦不能久也。三到之中，心到
最急。心既到矣，眼口
岂不到乎？
朗读指导（课后第1题）
1.自由读第二则文言文，结合注释，试着用自己的话说说课文的大意。
2.圈出不理解的词语或句子。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我
曾经
说
句意：我曾经说过读书有“三到”：心到、眼到、口到。
谓
余
尝
古义：记住；
今义：知道，认识。
识
古义：曾经；
今义：品尝。
尝
古义：奔跑；
今义：行走。
走
古义：男男女女；
今义：子女。
儿女
古今异义词
默而识之
儿童急走追黄蝶
村庄儿女各当家
例句
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
那么
也
随意
句意：心思不在读书上，那么眼睛看得就不仔细，心思和眼睛就不能专一。就算口里再大声地读书，也绝不能记住，记住了也不能长久。
亦
则
漫浪
三到之中，心到最急。
要紧、重要。
今义：着急。
急
句意：这“三到”里面，“心到”最重要。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
也、也是
了
吗
心既到矣，眼口岂不到乎？
难道、怎么
句意：心思已经到了，那么眼睛和口还有不到的道理吗？
岂
原文:心既到矣，眼口岂不到乎?
译文:
1.思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确?
2.专心了，就能看仔细，读正确。
比较译句，哪一句更适合原文?为什么?
朱熹的读书方法是什么？重点是什么？
心到
眼到
口到
心到最重要
通过学习“读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。
那么你平时学习的时候做到这“三到”了吗？如果做到了，它给你的读书学习带来了哪些好处？如果没有做到，你今后应该怎么做呢？
我觉得朱熹讲的“三到”读书法很对。我平时按照这种方法来读书，效果很好，读过的内容，过了很久还记得。
我平时读书没有做到朱熹讲的“三到”。我今后要运用这种方法读书学习。
你还知道其他名人谈到的读书方法吗？
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要有感情地大声朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。
余尝谓读书有三到，谓_____、_____、_____。
________，则眼不看仔细，心眼________，却只漫浪诵读，________，记亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
心到
眼到
口到
心不在此
既不专一
决不能记
最急
眼口岂不到乎
背诵指导（课后第1题）
余尝谓____________，谓心到、眼到、口到。心不在此，则__________，心眼既不专一，却只__
______，决不能记，____________。________，心到最急。________，眼口岂不到乎？
读书有三到
眼不看仔细
浪诵读
漫
记亦不能久也
心既到矣
三到之中
要有良好的学习态度
古人谈读书
论语
读书有三到
心到
眼到
口到
求实
谦虚
勤奋
结构梳理
这则文言文告诉我们读书要
、
、
。“
”，是“三到”中最重要的，用心思考了，自然就会看得字，也会读得正确并记忆犹新。
心想
眼看
口诵
心到
主题概括
有关读书的名言
拓展延伸
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
勤奋
+
三到
态度最重要
课堂小结
不耻下问：
一、说说下面成语的意思。
诲人不倦：
不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学。
教导人特别耐心，从不厌倦。
课堂演练
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念,没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
二、说一说，读书如何做到“心到”？
积累与读书有关的名人名言。
完成《素养提升手册》本课练习。
课后作业
