陋室铭

(共27张PPT)
1、能有感情地朗读、背诵全文。
2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。
4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。
刘禹锡愤写《陋室铭》 　　　刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联： 　　“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 　　不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联： 　　“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” 　　仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。 　　半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。 　　
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
给下列红色的字注音
德馨
鸿儒
苔痕
案牍
xīn
hóng rú
tái
dú
调素琴
tiáo
3、字词句疏通
解释下列字词
惟吾德馨：
惟，只是；德馨，品德高尚。
鸿儒：
指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：
无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
金经：
指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。
丝竹：
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：
指官府的公文。
斯是陋室：
斯,这;
何陋之有：有 何陋
宾语
谓语
宾语前置
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳,　　　　无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
之，宾语前置的标志，无实义。
在于
名词活用为动词，闻名,出名,著名
灵验
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累
方位名词活用为动词，长到
1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山 水
比喻起兴
山 仙
水 龙
陋室 德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋室不陋
景——环境优美
人——交友高雅
事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
6、作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 　托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
斯是陋室，惟吾得馨
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
山——仙名
水——龙灵
举例说出修辞手法　和　论证方法
比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比 可以调素琴，阅金经。
借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　
对偶 （对仗）
拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　子云亭
类比　　　　　　 诸葛庐
　　　　　　　　　　　颜回巷
例证
对比论证
引证
“何陋之有？”
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。
A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。
A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ ）
2．《送杜少府之任蜀川》（ ）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
4．食之不以千里（ ）
5．牡丹，花之富贵者也（ ）
6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
F
C
D
B
E
A
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
提示：
1、仿照本文格式；
2、可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等。
1、诵读课文、快速背诵课文，实行分组竞赛。
2、仿写《陋室铭》：
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法：　　托物　　　言志
论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
山不一定要高，有了仙人（居住）就著名了。水不一定要深，有了龙就灵气了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 　　
译文