2022年新高考全国通用历史人教版一轮知识点复习课题40　儒学时代化——明清之际活跃的儒家思想（43张ＰＰＴ）

课题40　儒学时代化——明清之际
活跃的儒家思想
必备知识·自主排查
关键能力·素养提升
直通高考微讲座
高考非选择题
必备知识
自主排查
知识点一　李贽的离经叛道
1．背景
(1)明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把________奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。
2．思想主张
(1)指出孔子不是天生圣人，_________也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)批判道学家“存天理，________”的虚假说教，强调人正当的私欲。
孔子
儒家经典
灭人欲
[漫画解史]
李贽的思想
信息提取：李贽反对以孔子的是非为标准，被称为“离经叛道”。
知识点二　黄宗羲对君主专制的抨击
1．思想主张
(1)提出“天下为主，________”的早期民主思想。
(2)主张以“__________”取代皇帝的“一家之法”。
2．意义：抨击了_________专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
知识点三　顾炎武倡导经世致用
1．思想主张
(1)顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了__________的思想。
(2)提倡“众治”，反对“独治”。
(3)指出“亡国”与“亡天下”的区别。
2．影响：开一代朴实学风的先河。
知识点四　王夫之的唯物思想
1．思想主张
(1)认为世界是_________的，一切事物都是客观存在的实体。
(2)在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的________思想。
2．意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的_________，具有划时代的意义。
君为客
天下之法
封建君主
经世致用
物质
辩证法
思维方法
[构图解史]
明清之际活跃的儒家思想
信息提取：伴随资本主义萌芽，君主专制制度空前强化和理学的僵化，明清之际的进步思想产生，他们批判君主专制，倡导经世致用，成为近代进步思想的先声。
[构图解史]
儒学发展的历程及特点
信息提取：中国古代传统儒学在两千多年的发展历程中，不断吸收新的内容，兼收并蓄，具有明显的包容性和开放性。
关注新教材新观点
1．经世致用
(1)经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
(2)经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
(3)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。
(4)提出拯救时弊的主张。
(5)主张“工商皆本”。
2．明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因
(1)经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。
(2)政治：专制集权制度压制了早期民主思想的发展。
(3)思想文化：礼教纲常、文化专制，阻碍早期民主思想的传播。
(4)经济、政治、思想文化因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想。
3．当前“国学热”的原因
(1)国学自身原因：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”至清代，儒家思想一直都是中国传统文化的主流思想，它的发展使中华民族拥有了丰厚的文化底蕴，不仅潜移默化地影响着中国人的行为处事，更成为推动中华民族发展、复兴的精神动力，是国学的重要组成部分。
(2)当前“国学热”的外在原因：①文化在综合国力竞争中的地位和作用日趋重要。②社会问题突出，传统文化找到了新的生长点；加强社会主义精神文明建设的需要。③构建社会主义和谐社会的需要， 全球化背景下多元文化的沟通交流等。
关键能力
素养提升
探究点　明末清初的思想活跃局面
[学术前沿]
1．明清文化高压政策对社会转型的影响
[史学新论]　明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。读书人没有言论、结社的自由，也不能就国家利病上书言事，否则就会受到严惩。
——杨宁一《历史学习新视野　新知识》
[思维激活]　明清文化高压政策严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气，阻碍了社会转型。
2．宗法制度对明清之际民主思想的影响
[史学新论]　宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。在这种环境下，资本主义萌芽是无法持续成长的。
——杨宁一《历史学习新视野　新知识》
[思维激活]　宗法制度与宗法观念严重阻碍了资本主义的发展，在明清之际成为社会转型的阻力，导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。
[考题研析]
[2020·山东卷，5]黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(　　)
A．表达对社会现实的不满
B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想
D．促进资本主义萌芽发展
命题立意
以黄宗羲“工商皆本”的思想主张切入，考查明清时期活跃的儒家思想
时空定位
明清之际的思想家主张“有利于民生的工商业皆属本业”
关键点拨
材料中黄宗羲认为有利于民生的工商业皆属本业，体现了对传统的“重农抑商”经济政策的反对，旨在论证变革经济政策的合理性
[史料实证]
史料一　明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——齐涛《中国通史教程·古代卷》
史料二　16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
解读 (1)史料一指出了新思想出现的原因和性质。
(2)史料二中明末清初思想家仅停留在批判的层次上，并没有提出新的制度构想，因此也没有促进明清社会的转型。
[探究]　(1)据史料一并结合所学知识指出明清之际思想家提出了哪些具有时代特色的进步思想。
　
　
　
(2)据史料二，明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型？
反对程朱理学；批判君主专制，倡扬民族气节，反对空谈性理，提倡经世致用。
资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础；传统思想文化的束缚；专制主义中央集权制度的压制。
[历史解释]
明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展
?
继承
发展
政治
批“天理”——理性
存“人欲”——民本
批判君主和“三纲”——平等
限制君主专制——民主
“人欲”天然合理——个性解放
经济文化
经世致用——务实
否定权威，独立思考
[唯物史观]
辩证看待明清之际进步思想的特点及表现
特点
表现
反传统、反教条
李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧
反封建专制，带有
一定的民主色彩
黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响
提倡经世致用
明清之际的进步思想家主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风
反映了资本主义萌芽
时代的要求
明清之际的进步思想家反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张
课题随堂演练
1．黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调(　　)
A．嫡长子继承制的弊端及落后性
B．扩大相权以防止专制的必要性
C．专制下官僚政治存在的合理性
D．晚清恢复宰相制度的进步意义
解析：材料中“古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子”表明禅让制转变为王位世袭制，但没有涉及嫡长子继承制，故A项错误；是辅佐天子而非防止专制，与材料中“可赖宰相传贤以补之”不符，故B项错误；宰相的“相”是辅助之意，与材料中“天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之”相符，故C项正确；晚清恢复宰相与史实不符，故D项错误。
2．明清时期的龙游商人积累了财富之后，乐善好施，如纸商傅元龙，“生平于地方事业颇能尽力，建凤梧书院，修通驷桥，明伦堂，鸡鸣塔，诸役咸与焉”。这种现象的出现表明(　　)
A．儒学具有广泛的社会影响
B．商人地位和士人渐趋平等
C．礼乐制仍然有着重大影响
D．商人的自身修养普遍提高
解析：商人积累财富之后的乐善好施，显然是深受传统儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的影响，这也从侧面体现出儒学广泛的社会影响，故A项正确；材料中并没有商人与士人身份地位的相关比较，故B项错误；商人的乐善好施并不属于礼乐制度，这属于偷换概念，C项错误；仅仅根据纸商傅元龙并不能推断商人群体素质和修养的普遍提高，这属于程度失当，故D项错误。
3．[2021·永州市模拟]王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之(　　)
A．明确提出了“主权在民”学说
B．主张君主应该由民众理性选择
C．阐释了朴素唯物主义思想
D．否定了董仲舒的“君权神授”理论
解析：王夫之的思想仍然属于儒家思想，没有明确提出近代西方的“主权在民”学说，故A项错误；据“故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之”可知，他主张君主应该由民众理性选择，注重君主的道德功绩，故B项正确；材料没有涉及王夫之的唯物主义思想，故C项错误；材料中没有对董仲舒“君权神授”理论的否定，故D项错误。
4．有学者认为，明清之际，一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发
展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。材料所说的“异质”(　　)
A．体现了新兴市民阶层的诉求
B．没有突破先秦儒家思想范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物
D．对当时中国社会转型影响巨大
解析：依据所学知识可知，明清时期，产生了以李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张为代表的反传统的儒学思想，这是商品经济发展、市民阶层壮大的结果，A项符合题意。B、D两项说法与史实不符。C项与材料信息“儒学内部”不符，而且明清之际的“西学东渐”对中国的影响并不是很大。
5．[2021·江西赣州模拟]黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际(　　)
A．“中学”未能突破传统窠臼
B．中西方文化的全面融合
C．西方科技受到士大夫普遍认可
D．经世致用思潮有利于“西学东渐”
解析：据材料“黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一”可知，明清之际思想家注重经世致用，有利于《几何原本》《泰西水法》等书籍的传入，故选D项；“中学”突破传统发生在近代，排除A项；学习西方书籍无法说明中西文化全面融合，排除B项；材料中提到的思想家代表不了整个士大夫阶层，排除C项。
6．[2021·济宁市模拟]明朝地方日历中曾提到：正月头八天，分别主管鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、谷的运势。如果第一天晴，鸡就会生长发育良好；如果是阴天，则会有病灾。以此类推，第七、八两天的天气决定了一年人和庄稼的好坏。材料反映了(　　)
A．传统农学与天文学结合
B．传统历法蕴含人文主义
C．天文学发展陷入了停滞
D．“天人合一”思想影响深远
解析：根据“正月头八天，分别主管鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、谷的运势”“第七、八两天的天气决定了一年人和庄稼的好坏”等信息可知，人的发展和动物的生长受到天气的影响，是自然的一种直接反映，这反映了“天人合一”思想对人类及其生产具有深远影响，故选D项；题干中“正月头八天，分别主管鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、谷的运势”不属于天文学，排除A项；人文主义指的是对人的个性的关怀，强调维护人类的人性尊严，主张自由平等和自我价值等，排除B项；题干反映的是明朝地方日历中存在“运势”等天人相应的理念，并不代表天文学的发展陷入了停滞，排除C项。
直通高考
微讲座
已考视角讲练
考法 创设新情境灵活考查新的儒学体系——宋明理学
1.命题点：程颢诗句所体现的宋明理学的主旨
[2019·全国卷Ⅱ，26]程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　)
A．人类与自然和谐共处　B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度 D．“无为而治”的思想理念
关键点拨：本题以程颢的诗句为切入点，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”强调以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的。
解析：作为程朱理学的代表人物，程颢的诗句体现的主旨是天地万物都蕴含道理，人与万事万物皆同理，故选B项。人与自然和谐共处不是材料主旨，排除A项；材料信息无法体现张扬自我和“无为而治”，排除C、D两项。
2．命题点：朱熹《四书章句集注》中所体现的民本思想
[2018·天津卷，1]朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法(　　)
A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D．推动了儒家思想的新发展
解析：结合材料信息可知，朱熹强调的是社稷应该为民而立、国家应该以民为本，这与孔子所宣扬的“仁”、孟子主张的“民贵君轻”一脉相承，均体现了儒家的民本思想，故B项正确。A项与材料主旨不符，排除；C项属于程朱理学，但与材料信息不符，排除；程朱理学推动儒家思想新发展的表现是其提出“理气关系”“格物致知”和“正君心”等内容，D项错误，排除。
3．命题点：孔子和朱熹思想主张的比较
[2017·江苏卷，4]孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(　　)
A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致
解析：D对：孔子的“克己复礼”是要求人们的行为符合礼的准则，符合西周的等级名分制度；而朱熹的“克己”则要求克服人的私欲，维护封建伦理道德，二者不完全一致。A错：朱熹认为“理”是天地万物的本原，提出“存天理，灭人欲”，将人性置于天理之下。B错：朱熹提出人欲应该服从于天理，即以维护封建伦理道德为目标。C错：朱熹思想是对孔子思想的继承和发展，并没有完全曲解孔子的本意。
[真题品悟]
题号
命题特点
第1题
传统考点
程朱理学，程颢是程朱理学的代表人物
命出新意
以程颢的诗切入，结合程朱理学，对传统诗歌进行鉴赏，体味以“理”入诗的美学特点
第2题
考查主干
选取材料创设新情境考查朱熹“存天理，灭人欲”的主张
第3题
历史解释
朱熹对孔子“克己”的解释，从还原历史视角理解这种解释
待考视角预测
考向一 围绕宋明理学从社会进步角度命题
宋代理学重视主观意志力、崇尚气节，强调社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有积极影响。解题时往往需要根据具体史料，从社会进步性方面分析。
1．命题点：宋代理学家的思想主张
宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“‘六经’注我，我注‘六经’”。这反映出宋儒(　　)
A．否定传统经学 B．重申儒家义利观
C．强调主体意识 D．批判周孔之道
解析：材料强调重视对传统的经学的研究，而不是否定，故A项错误；材料中“通过研究经典‘本文’，直接探求圣人‘本意’、经典‘本义’”体现的是对儒家思想的重新认识，不仅仅是其义利观，故B项错误；根据材料“‘六经’注我，我注‘六经’”强调的是自己对传统经学的理解，故C项正确；材料中反对之前对传统经学的注解，主张自己对其理解，不是批判周孔之道，故D项错误。
2．命题点：宋代传统思想文化的传承
宋代士大夫主张：“有名节，则不枉道以求进”。公道名节价值观深深影响了台谏官，他们自觉形成了刚正不阿、敢言、不为身谋、无所畏避的台谏职业道德。宋代台谏官职业道德源自(　　)
A．台谏制度逐渐完善
B．文官政治的形成
C．士大夫阶层的形成
D．理学思想的塑造
解析：“公道名节价值观深深影响了台谏官”不涉及制度，故A项错误；“形成了刚正不阿、敢言、不为身谋、无所畏避的台谏职业道德”与文官政治体制不相关，故B项错误；“有名节，则不枉道以求进”特指台谏官，故C项错误；“公道名节价值观”的形成来自于宋明理学的影响，故D项正确。
3．命题点：宋明理学家陆九渊“发明本心”的思想主张
理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他(　　)
A．强调伦理道德 B．主张心灵净化
C．反对“格物致知” D．践行“知行合一”
解析：根据“剥落心蔽”“发明本心”可知，陆九渊主张内心自省以实现心灵的净化，故A项错误，B项正确。C项材料不能体现。践行“知行合一”是王阳明的观点，D项错误。
4．命题点：多角度看待理学
理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学(　　)
A．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本
B．源于汉代儒学的天命思想
C．融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性
D．成为宋明时期的儒学主流
解析：理学是为封建统治服务的，并未强调个性解放，A项错误。根据“理学是以儒家礼法、伦理思想为内核”可知，理学不是源于汉代儒学的天命思想，B项错误。根据“既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系”可知，理学融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性，故C项正确。D项材料依据不足。
考向二 从比较异同角度考查顾炎武、黄宗羲、王夫之三大思想家的主张
黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家所处的时代背景和人生经历十分相似，他们提出的主张既有共性的一面，也有各自的侧重点，解题时应根据时代背景和题干材料信息来分析。
5．命题点：顾炎武、黄宗羲思想主张的共同点
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都(　　)
A．反对君主专制 B．反对宋明理学
C．提倡公平法治 D．以天下为己任
解析：顾炎武、黄宗羲确有反对封建君主专制的主张，但材料并未体现，故A项错误；明清之际进步思想，反对空谈义理，但材料未涉及，故B项错误；材料不涉及公平与法治的理念，故C项错误；根据材料“君子之为学，以明道也，以救世也”“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽”可知，他们都把明道救世、扶危定倾作为自己的历史使命，故D项正确。
6．命题点：明清之际对传统思想的传承
中国历史上，明代的言官(负责监督与上谏)声名显赫。在许多重大问题中，言官冒死上谏，秉直弹劾，甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏的场面。明代言官这些行为(　　)
A．说明言官政治地位高于百官
B．源于儒家伦理和道德的影响
C．奠定了制约腐败的政治基础
D．表明明代皇权受到有效制约
解析：“明代的言官(负责监督与上谏)声名显赫”与实际地位不相符，故A项错误；“言官冒死上谏，秉直弹劾，甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏”符合儒家伦理道德的规范，故B项正确；言官对腐败有一定的制约作用，但对“政治基础”没有根本性的作用，故C项错误；“集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏”对皇权有一定的影响，但不会形成“有效制约”，故D项错误。
高考
非选择题
[真题导练]
【例】　[2020·全国卷Ⅰ，42]阅读材料，完成下列要求。
材料　关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)(12分)
关键点拨：根据“就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名”这一要求，可以看出，本题主要是分析各个时代的特征，或一个，或多个。如秦朝的专制主义中央集权制度的建立反映的是秦朝政治方面的特征。汉代思想上的统一，儒学成为正统，这是汉代在思想方面的特征。宋代商品经济较为发达，这是宋代在经济方面的特征。清代实行闭关锁国政策，逐渐走向封闭，这是清代的特征之一。因此，在拟定书名时，从这些角度切入，即各个朝代在政治、经济、思想等方面的特征。再结合通史的知识，进行分析概括，列举出相关史实即可。
答案：示例一：
书名：《秦朝：中国历史上第一个统一的多民族封建国家》(2分)
论证：公元前221年，秦王嬴政结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，形成了中央集权制度。秦始皇首创皇帝制度，实行皇位世袭、皇权至上的原则，并以皇权为中心，形成了一套中央政权组织，在中央，设置丞相、御史大夫、太尉三个最高官职，丞相之下设有诸卿，分掌国家的各项具体事务，为减少君主专制所造成的决策失误，还实行朝议制度；在地方，推行郡县制，全国最初分为36郡，郡县长官由皇帝直接任免，实现了对地方直接有效的控制，并建立起一套行之有效的官僚机构，取代了之前的贵族政治，是一大社会进步；为巩固统一，秦朝还统一了度量衡、货币和车轨，统一文字，颁布全国通行的秦律，等等。(6分)
结论：秦朝是我国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，它所形成的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，它所采取的统一措施，促进了封建经济文化的发展，对中华民族的形成和发展起了重要作用。(4分)
示例二：
书名：《大宋风貌：11世纪的东方“商业革命”》(2分)
论证：中国传统的重农抑商政策在北宋发生了一个转折，政府实行恤商政策，一定程度上保护了商人利益和提高了商人地位，不再对商业活动进行直接的监管。宋代的农业生产技术和设备都有了较大发展，促进了农业发展，农产品的商品化程度大大提高，为商业的繁荣奠定了物质基础。宋代立国后实行“不抑兼并”的土地政策，使得宋代的租佃制发展，农民对地主的人身依附关系减弱，而且土地所有权转换加速，农民获得了更大的生产自主权，为商业的繁荣提供了更多的劳动力。同时由于北方商路受阻，宋代大力发展海外贸易。因此，宋代，在城市发展中突破了以往的坊市和时间限制，城市商业空前繁荣；在四川地区首先出现了世界上最早的纸币——“交子”，便利了商业活动；区域性市场形成与发展，形成了“草市—市镇—城市”的三级市场网络体系；海外贸易发达，贸易范围大大拓展，甚至到达欧洲和非洲的不少国家和地区。(6分)
结论：宋代商业经济的繁荣表现展现了富足稳定的大宋风貌，从某种程度上来说，宋代早在新航路开辟之前就已经出现了一场“商业革命”。但由于社会环境的限制，这场“商业革命”最终没有转化为社会的实际推动力，没有促进中国古代社会的真正转型。(4分)
[规律总结　技法指导]
提供观点自拟题目开放试题答题模板
[针对训练]
阅读材料，完成下列要求。
材料　以下是清朝时期某地《刘氏族规》的节选：
一、敦孝悌：孝悌为人之本，人唯孝悌为先。孝在养其身而顺其心，悌在不藏怒而不宿怨……四、严家教：子弟一言一行俱要端庄。妇女声音不闻于外，性情正而品节明。五、笃宗族：族中我果有余，多方设法，分润族人，将见祖宗，默佑其衷……七、务本业：读书明理，自是有用，农工商贾亦自成一家。人必有业，务业须正……十、重名节：族中如有贞女节妇，孝父母、立节操，请旨旌奖，以培风化。
阅读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以评论。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，言之有理即可。) (12分)
解析：材料中的家训体现出儒学对家庭教育的深刻影响，其家训既有提高个人修养和自我约束、增强责任意识、维护社会稳定等积极方面，又有压制人性和自然欲求、重男轻女等消极观念。作答过程中，需结合材料中的主张逐条进行分析。最后得出对待传统文化应当去粗取精、批判地继承。
答案：示例：
观点：族规中渗透的理学是清朝的封建统治思想，影响人们的思想行为。(2分)
评论：族规中“孝悌为人之本”、表彰“贞女节妇”等内容，体现了理学所强调的“三纲五常”成为人们的日常生活规范，便于封建统治；理学注重人的责任意识，强调调节家庭和社会关系，有利于维护社会稳定；族规要求“人必有业，务业须正”体现了理学注重品德，强调自我调节，这对塑造中华民族性格起了积极作用；族规中“分润族人”“子弟一言一行俱要端庄”等内容体现理学重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步，但是族规中渗透的理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极的影响。因此，对族规应采取批判继承、去粗存精、去伪存真的态度。 (10分)