岳阳楼记

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名称 岳阳楼记
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资源类型 教案
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科目 语文
更新时间 2012-04-07 19:52:31

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文档简介

(共39张PPT)
岳阳楼记
——范仲淹
古代四大名楼
湖南省岳阳市的岳阳楼、
江西南昌的滕王阁:
王勃的《滕王阁序》”落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
湖北武昌的黄鹤楼:
“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 “崔灏的《黄鹤楼》
山西的鹳鹊楼:
王之涣的《登鹳鹊楼》 “白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”
作者简介
范仲淹,字希文,北宋杰出的政治家、军事家、文学家。公元1015年考取进士。1043年任参政事,任职期间,敢于直言,实行有一定进步意义的政治改革,不幸遭到排斥,被贬到邓州做太守。《岳阳楼记》便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他的作品收在《范文正公集》里。
创作背景
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时,应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记,并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图,凭着丰富的想象,写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士,因才华出众但豪迈自负,被权贵所嫉,贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格,经常想劝慰他,却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼,请范仲淹代笔记胜,这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会,因自己在贬中,亦有抒发自己理想的需要,于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
作者用简洁凝练的语言,叙说了事情本末,描述了洞庭湖的大观胜概,渲染了一悲一喜的情境,提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高思想,在记山记水的背后,寓含着作者在政治改革失败后,忧国忧民之心不改的痴情。
复习记文
“ 记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》《桃花源记》《醉翁亭记》《满井游记》
生字注音:
谪守 属予 浩浩汤汤 怒号 冥冥 岸芷汀兰
偕忘 淫雨 朝晖 霏
樯 楫 芷
(zhé)
(zhǔ)
(shāng)
(háo)
(míng)
(tīng)
(xié)
(yín)
(fēi)
(huī)
(qiáng)
(j í)
(zhǐ)
有感情地朗读课文。 朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句,节奏必须整齐划一,凡四字句皆两字一顿,如阴风/怒号,浊浪/排空;其余按意义划分,不要读破句。如先/天下之忧/而忧,后/天下之乐/而乐。相邻的两组骄句之间,要有稍长的停顿。如上下/天光,一碧/万顷;沙鸥/翔集,锦鳞/游泳。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修
岳阳楼, 增其旧制,刻唐贤今人诗赋于
其上,属予作文以记之。
顺利
和乐
通“俱”,全
兴盛
于是
代它的

通“嘱” 嘱咐

这件事情
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔
远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大
观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,
南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物
之情,得无异乎?
感叹
胜景
连接
吞吐
水波浩荡的样子
广阔
边际
日光
阴天
就是
雄伟景象
记述
详细

然而,那么
通向

谪迁的人
诗人
聚会
可能,大概
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴
风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜
形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,
虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,
忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
引出下文,像那
连绵的雨
雨繁密的样子
接连
放晴
阴冷
冲向
天空
隐藏
光辉
隐没
形体
前行

折断
靠近
天色昏暗的样子


离开
怀念
担心
别人说坏话
惧怕
别人批评
萧条的样子
感慨
极点
悲伤
代这种悲伤之情,有强调情感作用
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,
一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀
兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,
浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何
极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,
把酒临风,其喜洋洋者矣。
至于
春风
和煦
日光
明媚
动,起
非常广
飞翔
停息
美丽的鱼
岸上
小洲上
形容草木茂盛
大雾
消散
皎洁
波动
闪耀
月影

互相唱和
穷尽
光荣
屈辱
持,执
当着
代前面,那
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者
之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙
堂之高则忧其民;处江湖之远,则忧其
君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐
耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之
乐而乐乎!噫!微斯人,吾谁与归!
感叹词,唉
曾经
探求
心思
或许
不同于
心理活动
为什么呢?
因为
身处
代他
这样
进朝为官
退居江湖
连词,相当于“才”
代他
一定
在……之前
连词,顺接
在……之后
感叹词,吧
没有

归依
课文结构:
第一部分(1自然段):
第二部分(2—4自然段):
第一层(2自然段):
第二层(3—4自然段):
第三部分(5自然段):
记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情,得无异乎”一问。
用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗,一喜一悲,形成鲜明对比。
抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
1、提问:写文章,往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇,第1段写重修岳阳楼的背景,这背景是什么?说明了什么?
2、提问:第2段写洞庭湖的全景,用“衔远山,吞长江”,如果把“衔”改为“连”,把“吞”改为“接”好不好?为什么?
3、提问:从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些
4、提问:作者没有停留在写景上,而用“然则”从岳阳楼的地理形势,转入写什么?
问题研讨
成果展示
1、讨论并归纳:在“政通人和,百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”,这说明滕子京在谪守的逆境中,仍不以己悲,把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟,与一般的“迁客”不同。
成果展示
2、讨论并归纳:洞庭湖是无生命之物,同“衔”“吞”则使人产生有生命之感,把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现,成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换,只是客观地说明三者的相对位置,画面是静止的,效果没有这样好。
成果展示
3、
(1)气势非凡:“衔远山,吞长江”。
(2)宽阔无边:“浩浩汤汤,横无际涯”。
(3)湖光山色:“朝晖夕阴,气象万千”
4、讨论并归纳:写“迁客骚人”的“览物之情”。
问题研讨
5、朗读第3段,提问:这幅画面渲染了一种什么样的气氛,为什么会有这样的心情?
6、朗读第4段,提问:这幅画面渲染了一种什么样的气氛,为什么会有这样的心情? 讨论并归纳:极力渲染“喜”的气氛,因物而喜。
7、提问:作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
8、提问:“古仁人之心”是怎样的? 9、提问:“进”指什么?“退”指什么?
成果展示
5.讨论并归纳:极力渲染“悲”的气氛,因己而悲。
6.讨论并归纳:极力渲染“喜”的气氛,因物而喜。
7.讨论并归纳:“去国怀乡,忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”;“心旷神恰,宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心’作对比,引出下文,由写情自然转入议论,突出全文的主旨。
8.讨论并归纳:内涵是“不以物喜,不以己悲”。
9.讨论并归纳:“进”指“居庙堂之高”,在朝廷上做官;“退”指“处江湖 之远”,不在朝廷上做官。(借代)
问题研讨
10、提问:“微斯人”的“斯人”指什么人?
11、提问:怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话?
12、提问:文章最后一段是怎样推出这个警句的?
成果展示
10.讨论并归纳:指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和现 箴之意。
11.讨论并归纳:我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子:“乐民之 乐者,民亦乐乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这里说的“乐以天下,忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点,并以此作为对待任途进退的原则,表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有着借鉴和教育的意义。
成果展示
12.讨论并归纳:作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进,最后才点出警句。先用比较方式设问,以“不以物喜…则忧其君’调明“古六人之 心”的内涵,显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧,退亦忧”的论断,突出一个“忧”字,自然引出第二个设问“何时而乐”,使文章又推进一层。设问后而警句出现,给人印象极深。
研讨三四段
讨论:以上两段合在一起是文章的第三部分,这一部分写了什么内容?和上文有什么联系
成果展示
这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心情。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴,气象万千”和“览物之情,得无异乎”的意思加以发挥,分段来写:
先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象,很自然地引出了迁客骚人远离京都,怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情,是照应上文“异”字的一个方面。
其次,写洞庭湖晴朗天气的明媚景象,很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情,是照应上文“异”字的又一方面。
问题研讨第五段
1.本文前四段交代了重修岳阳楼的概况,记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”,写了这些也够了,但作者的本意却不在写景抒情,而在于由此引出一番振聋发聩的议论来。本段以“嗟夫”提起下文,笔锋突转,提出了一个“古仁人之心”来,并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想:作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?
问题研讨第五段
2.这样看来,古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?
3.古仁人有没有快乐的时候呢?
4.这种“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料,说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。
展示成果
1.迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化;古仁人则“不以物喜,不以己悲”。
2.他们“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,不是忧“民”,便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧,退亦忧”,可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
3.在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
4.作者以天下为己任,常说“土当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会,提出这种理想化的人物来,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己旷达的胸襟和远大的抱负,同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向,以问句的形式表达,自励励人,委婉含蓄。
文章主旨:
本文通过对岳阳楼周围景物的描写,以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表示了对好友滕子京的慰勉之意。
写作特色
1、繁简得宜,层层蓄势。
2、叙事、写景、议论、抒情相结合的写法。
3、骈散结合,词语富有生命力。
积累文言现象——一词多义
1、一词多义。
⑴和: 政通人和(和乐) 至若春和景明(和煦)
⑵通: 政通人和(顺利) 北通巫峡(通向)
⑶观: 予观夫巴陵胜状(看)
此则岳阳楼之大观也(景象)
⑷空: 浊浪排空(天空) 长烟一空(消散)
⑸一: 一碧万顷(一) 长烟一空(全)
⑹极: 南极潇湘(尽,直通) 感极而悲者矣(极点)
此乐何极(穷尽)
⑺以: 属予作文以记之(来)
不以物喜,不以己悲(因为)
⑻或: 而或长烟一空(有时候)
或异二者之为(或许,也许)

积累文言现象——通假字
⑴百废具兴(“具”通“俱”,全,都。)
⑵属予作文以记之(“属”通“嘱”,嘱咐,嘱托。)
积累文言现象——词类活用
⑴庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡(“守”:名词作动词,“做……太守”。)
⑵先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(“先”:形容词作状语“在……之前”。“后”:形容词作状语“在……之后”。)
积累文言现象——古今异义
⑴ 气象万千(气象 古义:景象。今义:大气的状态和现象。)
⑵ 微斯人(微 古义:没有。今义:细小。)
积累文言现象——特殊句式
⑴衔远山,吞长江……(省略句)
⑵刻唐贤今人诗赋于其上。(状语后置)
⑶迁客骚人,多会于此。(状语后置)
⑷居庙堂之高……,处江湖之远……。(定语后置)
⑸吾谁与归 (宾语前置)
教学小结:
本文题为《岳阳楼记》,自然要写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然弓!出 议论,说明作者意图。文章把叙事写景、抒情、议论自然结合起来,句式上骈散交错,节奏不断变化,读起来声调铿锵,使人产生审美的感受。
记叙
一、赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。
二描写抒情
先描绘岳阳楼大观,再抒发迁客骚人览物之情
景“异”
阴暗景色 ………悲
晴明景色 ……喜
情“同”
以已悲以物喜
议论
三、探求古仁人之心表达自己之情
不以物喜,不以已悲
居………君(忧民忧君)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐