部编版七下语文4.17 短文两篇 陋室铭-刘禹锡 课件（13张ppt）

(共13张PPT)
陋室铭
1
刘禹锡
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2
墓志铭（对逝者一生的评价）
座右铭（写出来放在座位右边的格言）
陋室，简陋的房子
“陋室铭”
意思是刻在简陋居室里的文字
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作者简介
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。
写作背景：?
刘禹锡曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县。按规定，刘禹锡应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
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学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。
3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。
学习重点：
朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。
学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。
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陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：“何陋/之有？”
6
解释：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
?
名：出名，著名，因-------而著名，名词作动词。
灵：显得有灵气，名词作动词。
山不在于高，有了仙人就能出名。
水不在于深，有了龙就有灵气。
斯是陋室，惟吾德馨。
?斯：此，这。
是：表判断。
陋室：简陋的屋子。?
　
惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
?上：动词，长到，蔓到。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。?
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
?鸿儒：这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。?
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。?
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
?
7
解释：
可以调素琴，阅金经。
?调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。
素琴：不加装饰的古琴。?
金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
?丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。?
之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。?
乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。?
案牍（dú）：官府的公文。?
劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。?
没有奏乐的乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
?南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，曾隐居南阳郡隆中山中。
杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人?
孔子云：“何陋之有？”
?孔子说：（房子虽然简陋，但是君子住在里面）有什么简陋的呢？?
?
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探究思考：
文章题目是“陋室铭”
，可文章结尾又说“何陋之有”，这样矛盾吗？
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陋室之陋
△苔痕上阶绿，草色入帘青——苔藓蔓延至台阶，院内荒草映入竹帘，可见是一个荒僻杳无人迹的地方。
△谈笑有鸿儒，往来无白丁——交往谈笑的只是一些博学的人，时政权要无一来往，可见门庭冷落车马稀。
△可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——消闲无事，只能调琴弄经，没有官府衙门豪宅的热闹气氛，可见气氛萧条冷寂。
陋室之陋在于杂草丛生，荒僻冷寂；在于来往客人稀少，门庭冷落；在于生活孤寂单调。
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陋室不陋
△山水类比起兴，斯是陋室，惟吾德馨——品德高雅（主旨句）
△苔痕上阶绿，草色入帘青——自然环境优美（陋室之景）
△谈笑有鸿儒，往来无白丁——交往的人高雅
△可以调素琴，阅金经。——生活情趣高雅
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陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：“何陋/之有？”
引出
点出
描写
类比
点出
分析课文
起兴
点睛之笔
拟人
对偶
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思考训练：
1.文中哪句话解释了全文主旨？
2.作者从哪几方面来写陋室不陋的？
居住环境
交往之人
日常生活
3.作者写‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’有什么作用。
作者以古代贤人自比，表明作者也有古代贤人的志向和抱负。暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
4.作者身居陋室，却觉得陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
作者运用托物言志的写法，
高洁傲岸
安贫乐道
淡泊名利
不受世俗羁绊
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课尾检测
1、重点词语解释。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（
）灵：（
）
（2）斯是陋室
斯：（
）
（3）惟吾德馨
德馨：（
）
（
4）无丝竹之乱耳
丝竹：（
）。乱：（
）
（5）无案牍之劳形
案牍：（
）劳形：（
）
（6）何陋之有？
何：(
)
2．翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）何陋之有？
3、阅读文段做题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(1).文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
(2).主人在陋室的活动有
_____________________________.
(3).来陋室的有哪些人？
_________________________________.
(4).找出表明中心的句子_____________________________.
(5).作者通过描写自己的“陋室”表明了自己_________________
的生活情趣。这篇短文采用了_________的写法。