17.《短文两篇》 教案 2020-2021学年部编版语文七年级下册

课题:《短文两篇》
备课人：
教学目标:
1．积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文，。
2．疏通文言语句，了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
3．理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。
4.学习古代仁人志士不慕名利、安贫乐道、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重难点：
1、疏通文言语句，理解课文内容和作者的思想感情。
2、通过朗读,引导学生熟读成诵。
3、通过讲解让学生理解文中的写作手法、修辞手法，并尝试在写作中使用。
指导学生对文章精妙新颖构思进行分析，学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。
课时安排：两课时
教学方法：先学后教 当堂训练
教学手段：多媒体课件或电子白板
教学过程：
第一课时《陋室铭》
导入新课
同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情,t托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室名》。
陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的一正房，两厢房，坐北朝南，正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，一定会被刘禹锡的高风亮节深深打动。
二、整体感知
（一）走近作者：
1．作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
写作背景
课文选自《全唐文》，刘禹锡曾因触怒权贵避被贬至安徽和州。按规定他应住衙门里三间三厦的屋子，可知县是个势利小人，他先是安排刘禹锡在城南面江二居，岂料刘禹锡不怒反喜，还特撰一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。知县又将刘禹锡调到城北河边居住，屋子缩小到一间半。刘禹锡又写了一副对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县再度将他调到城中意见陋室，刘禹锡仍然安心住下，并写下了《陋室铭》，请人刻于石头上，立在门前。
文体链接
铭，本是古代刻在器物或石碑，用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展成为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
（二）预习交流：
1.生字注音。
德馨（ xīn ） 苔痕 （hén ） 鸿儒 （hóng rú ）
案牍（ dú ） 西蜀（shǔ ） 铭（míng ）
2.听课文录音，画出朗读的停顿。
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
3.大声读课文，划出押韵韵脚。
名 灵 馨 青
丁 经 形 亭
理解课文的重点词语。
一词多义
之：
无丝竹之乱耳 （用于主谓之间，取消句子的独立性）
何陋之有？ (宾语前置的标志，不译)
往来：
往来无白丁（表示交往的人）
其中往来种作(表示来来往往的人)
名：
有仙则名（出名）
不能名其一处也（说出）
词类活用
有仙则名……有龙则灵（名词作动词，出名，有名；灵验)
惟吾德馨（名词作动词，能散布很远的香气，这里指德行美好）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……受到扰乱；使……感到劳累）
古今异义字
（1）无案牍之劳形
古义：形体，身体 今义：形状，样子
（2）） 谈笑有鸿儒
古义：大 今义：鸿雁
梳理文章结构
思考：这篇短文可分成几个层次？
.要求：学生自读课文，参照课下注释，翻译课文并理清课文故事情节。
交流点拨：可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”，第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”，第三层：“南阳诸葛庐……孔子云，何陋之有？”
三、合作探究
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”。
作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青
------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。
陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
--- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
居室环境、交往之人、日常生活。
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
托物言志是借助某种事物来抒发感情。
物 志
陋室 安贫乐道，高洁傲岸
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
拓展延伸
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!
【注】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1．【乙】文中最能体现“书巢”特点的语句是“________________________”。（填原文语句））
2．两文都是以书屋为写作对象，用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。
六、当堂检测
1、解释文中加点字的意思。
（1）有仙则名（ ） （2）往来无白丁（ ）
（3）斯是陋室（ ） （4）无案牍之劳形（ ）
2、翻译下列句子。）
孔子云：何陋之有？

3、对《陋室铭》的理解分析不当的一项是（ ）
A．作者先以山、水起兴，引出所吟咏的对象——陋室。
B．作者认为陋室不陋的原因，是因为陋室里有香味。
C．文中引圣人之言作结，暗示自己就是诸葛亮、扬子云一样的“君子”，深化了主题。
D．文章中作者主要从环境、人物、室中事三个方面描绘了陋室。
4、作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”表现了作者怎样的情趣和节操？


答案：
1、（1）出名、著名 （2）没有学问的人 （3）这 （4）使……劳累
2、孔子说：“有什么简陋的呢？”
3、B（陋室不陋的原因是“惟吾德馨”）
4、表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
七、布置作业：
写一篇300字左右托物言志的短文。
如“杨柳，松树，白杨。菊花，梅花等。”
板书设计：
陋室铭
刘禹锡
山水喻室
点明题旨 陋室不陋
仙龙喻徳

居室环境 安贫乐道

具体描述 交往人物 乐在其中 高洁傲岸
日常生活
诸葛庐
总结全文 子云亭 何陋之有
教后札记：
组长审批签名： 盖章:
第二课时《爱莲说》
一、导入新课
同学们，从小学到现在我们已经学过不少赞美荷花的诗，请大家回忆一下。（学生回答后出示课件）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代著名哲学家周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、整体感知
（一）走进作者
（1）作者简介
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，北宋著名哲学家。著有《太极图说》《通书》等 。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
文体链接
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。（二）检查预习
1.给生字注音。
蕃（ fán）颐（ yí ） 濯（ zhuó ） 淤（ yū ）涟（ lián ）蔓（màn） 亵（xiè ） 噫（yī ）鲜（ xiǎn ）有闻
2.理解课文重点词语。
（1）重点词语解释
可爱者甚蕃（多）
晋陶渊明独爱菊（只，仅）
濯清涟而不妖（洗涤；清水；美丽而不庄重）
香远益清（更加）
亭亭净植（耸立的样子；竖立）
可远观而不可亵玩焉（却；亲近而不庄重；语气词）
陶后鲜有闻（少）
宜乎众矣（应当）
（2）一词多义
之：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （ 的 ）
予独爱莲之出淤泥而不染。 （主谓之间取消句子独立性）
予谓菊，花之隐逸者也。（ 的 ）
莲之爱，同予者何人？（ 的 ）
鲜：
陶后鲜有闻（少）
屡见不鲜（新奇）
而：
濯清涟而不妖（表转折，却）
温故而知新（表顺接，就）
远：
香远益清（远播，远远地传送出去 ）
可远观而不可亵玩焉（距离长）
古今异义
亭亭净植 植 古义：竖立 今义：种植
词类活用
不蔓不枝（名词作动词，长藤蔓；长枝节）
香远益清（形容词作动词，远播，远远地传送出去）
梳理文章，回答问题
1、要求：学生自读课文，参照课下注释，翻译课文，找出文章的看清线索。
2、文章题为“爱莲说”也就是我对莲花的热爱，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
《爱莲说》译文
水里、陆地上各种草木的花，可爱的有很多。晋代的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人大多很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受沾染；它在清水里洗涤过却不显得妖媚。荷梗中间贯通，外行笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬；它笔直洁净地立在水中，只可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄啊！
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
本文的感情线索。 莲—— 爱
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
三、合作探究
1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
美好形象： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、这句话是从哪些角度描写莲的？
描写角度 ： 生长环境 体态香气 风度气质
3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？
莲——联想—— 君子
出淤泥而不染——不与世俗同流合污
濯清涟而不妖——纯真自然不显媚态
中通外直——内心通达行为正直
不蔓不枝——不攀附权贵
香远益清——美名远扬
亭亭净植——独立高洁
可远观而不可亵玩——自尊自爱令人尊敬君子的品德
作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？这是一种什么写法？
作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品格。写物是为了写人。
这是托物言志的写法。
物 志
莲 洁身自好，不与世俗同流合污
“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写他们？
菊：迎霜斗寒，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。
作者把莲比作君子，那么菊和牡丹分别比作什么人呢？作者对他们的情感态度又是怎样的呢？
菊----隐逸者----惜，牡丹----富贵者------厌
7、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？
生活态度 ： 洁身自好，不与世俗同流合污
8、本文表达了作者怎样的思想感情？
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，也要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德
四、小结.
通过本节课的学习，我们知道了作者从生活环境、体态香气、风度气质等三个方面对荷花进行了描写，赞扬了荷花的高洁.正直.庄重。运用托物言志的写法，表现了作者洁身自好.不与世俗同流合污的高贵品质。
五、拓展延伸
从下列的物中你可以言何志？
蜜蜂——？
粉笔——？
当堂检测
一、解释下列加点的字词
甚： 净： 蕃： 独： 自： 予： 濯：
益： 亵： 谓：
鲜： 宜： 清涟： 植：
二、翻译下列句子
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
/2、中通外直，不蔓不枝
/3、可远观而不可亵玩焉
/4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
/5、牡丹之爱，宜乎众矣

三、按要求回答下列问题
1、表现莲花高洁品质的语句：
2、写出君子不同流合污而又不孤高自傲的句子：
3、写出比喻君子行为方正的句子：
4、写出君子美名远扬的句子：
5、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的哪一句？
结尾这一感叹表达了作者对 恶浊世风的鄙弃。
6、本文作者歌颂的是莲花，却为什么要提到菊花和牡丹？

四、课文选自《 》，作者（ ），（ ）著名（ ）家，字（ ），世称（ ）先生。
五、本文以（ ）自喻，借抒写爱莲之情，表达自己（ ）（ ）的人生态度，同时，委婉批判了当时（ ）（ ）的恶浊世风
七、作业：
1、.运用托物言志的手法，写一篇200—300字的短文。
要求：通过对某物的外形或品质的描述，表达你对某物的赞扬或厌恶之情。
2、背诵并默写这篇短文。
板书设计：

爱莲说

物 志

生活环境 洁身自好
莲 体态香气
风度气质 不与世俗同流合污
写法：托物言志
教后札记：