(共24张PPT)
《谏太宗十思疏》第二课时
【学习目标】
1.积累第3自然段文言基础知识，学会概括段意。
2.领悟“居安思危，戒奢以俭”的道理，以及“十思”的现实意义。
思8分钟
1.结合课下注释，翻译3自然段、在横线上标注重点字词的意思及句子的特殊文言句式。
展5分钟
君人者，诚
能
见
可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止
以安人；念高危，则思谦冲
而自
牧；
惧满溢，则思江海而下百川；
乐
盘游，
则思
三驱
以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑
壅
蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思
无
因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
名作动，统治
感兴趣的东西
如果
兴作建筑
表目的
约束
使…安宁
打猎
名作动，居于…之下
骄傲自满
以…为乐
考虑到
堵塞
猎网只布三面
谨慎地把事情做完
蒙蔽
通“毋”
排斥、罢免
使…端正
1、见可欲，则思知足以自戒；
2、将有所作，则思知止以安人；
3、念高危，则思谦冲而自牧；
4、惧满溢，则思江海而下百川；
5、乐盘游，则思三驱以为度；
1、看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；
2、将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；
3、考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己；
4、害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；
5、喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；
6、忧懈怠，则思慎始而敬终；
7、虑壅蔽，则思虚心以纳下；
8、想谗邪，则思正身以黜恶；
9、恩所加，则思无因喜以谬赏；
10、罚所及，则思无因怒而滥刑。
6、担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；
7、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；
8、害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；
9、加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；
10、施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
总此十思，弘
兹
九德。
简能而任之，
择善而从之。
则智者尽其谋，
勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，
君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏
无为
之大道哉！
据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔
忧烦的事情
教化
竭尽
用尽
献出
选拔
九种德行
这，此
有能力的人
好的建议
散播、扩大
管理
出游
道家主张，顺其自然
损毁
奴役
翻译：
全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？
总结第三段落：
提出“十思”的具体内容，并指出做到“十思”的结果。
思+议8分钟
思考文本探究1、3题。
1.莫谓谏臣空议论，第三自然段作者用了这些例子属于十思中的哪一思？这十思可以概括为哪几戒？
例子
属于哪一思？
概括为哪几戒？
①王珪谏太宗出美人
?见可欲见可欲，则思知足以自戒
②张玄素谏修乾阳殿
?将有作，则思知止以安人
③孔颖达谏太宗“其容若虚”
?念高危，则思谦冲以自牧
?
④魏征谏太宗止泰山封禅
?惧满溢，则思江海下百川
⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎
?乐盘游，则思三驱以为度
?
⑥魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
?忧懈怠，则思慎始而敬终
⑦魏征劾小人权万纪、李仁发
?虑壅蔽，则思虚心以纳下
?
⑧太宗不识宇文士及谀谄
?想谗邪，则思正身以黜恶
⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主
?恩所加，则思无因喜以谬赏
?
⑩太宗自悔误杀张蕴古
?罚所及，则思无因怒而滥刑
戒奢侈扰民
（生活）
戒骄傲自满
（待人）
戒纵欲过度
（处事）
戒轻信人言
（用人）
戒赏罚不公
（执法）
2.结合全文，探究作者理想的政治境界是什么？
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事”；
“鸣琴垂拱，不言而化”。
3.魏征在文中的观点，具有什么样的现实意义？
名称01
名称02
名称03
《谏太宗十思疏》的现实意义
见可欲：自我克制。
将有作：量入而出
念高危：谦虚，且时时自我约束。
控制
甩卖
楼市有风险，买房需谨慎！
名称01
名称02
名称03
《谏太宗十思疏》的现实意义
见可欲：自我克制。
将有作：量入而出
念高危：谦虚，且时时自我约束。
控制
甩卖
楼市有风险，买房需谨慎！
名称01
名称02
名称03
《谏太宗十思疏》的现实意义
惧满溢：放低身段。人越成熟越低调。
乐盘游：围三留一。
忧懈怠：善始善终。
名称01
名称02
名称03
《谏太宗十思疏》的现实意义
虑壅蔽：能听进去朋友对你的说的不好听的话。
想谗邪：端正态度，不要贪小便宜。
恩所加：想要笼络人心，小心用力过猛，天天海参鱼翅，然后换成小米粥，会有人不愿意。
罚所及：想骂人打架，想想是不是冲动。
感悟责任使命，体会现实思政意义
责任：这一时期的臣子是有责任感的，是可以和皇帝一起治理国家的。这些人我们可以称之为”良臣“。良臣相对于忠臣，治天下，良臣当用。
使命：责任其一，告诉我们君臣都应有担当，使命其二，任何时候，都要心怀家国天下，牢记初心，不忘使命！
感悟责任使命，体会现实思政意义
21世纪，我们趟风冒雪前行，路上，有无数胸怀天下，勇于担当，牢记使命的英雄儿女相伴。
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之安
中心论点：居安思危，戒奢以俭
在殷忧，必竭诚以待人
既得志，则纵情以傲物
提出“十思“的具体建议
见可欲……
将有作……
念高危……
惧满盈……
乐盘游……
忧懈怠……
虑壅蔽……
惧谗邪……
恩所加……
罚所及……
（正）
（反）
取江山
守江山
全文结构
魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，从生活、修养、用人、执法四个方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。
整体感悟(共31张PPT)
《谏太宗十思疏》第一课时
【学习目标】
1.了解魏征其人以及文章的写作背景
2.积累1、2自然段文言基础知识，学会概括段意。
思3分钟
1.阅读知识链接部分解答下列问题：
（1）简单介绍作者。
（2）解读题目的意思
（3）“讽、谏、谤、讥、说”的区别
展2分钟
字玄成。唐朝著名_______、________、_______
。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
魏徵
魏徵：
字玄成。唐朝著名史学家、政治家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
劝谏，下级对上级的直言规劝。
庙号，即唐太宗李世民。
本意是条陈，即逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
谏
太宗
疏
十条值得深思的情况。
十思
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
思8分钟
1.结合课下注释，翻译1、2自然段、在横线上标注重点字词的意思及句子的特殊文言句式。
展5分钟
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求，追求。
之：结构助词，取消句子独立性。
长(zhǎng)：生长。
固：形容词的使动，使…牢固。
根本：古义是树根。
今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质
）。
我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方
。
浚(jùn)：疏通。
其：代词。
德义:恩德，恩义。
②源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。
望、求、思：“指望”。
厚：丰厚。
虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚：最愚笨无知的人。
况：何况。
于：介词，对。
明哲：明智，有才能的人。
源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！
③人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当：主持，掌管。
神器：帝位。
重：形容词作名词，重权。
域中：天地间。
大：形容词作名词，重位。
极天：至高无上的皇权。
休：美好，福禄。
念：考虑。
安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。
以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。
处：保持。
胜：战胜，克服。
塞（sè）流：水流，名词。
第一段段意总结:君王要居安思危，戒奢行俭，厚积德义，情胜其欲。
④凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
1、元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”
2、景：重大的。
3、殷忧：深切忧虑。
4、著：显著。
5、而：连词，“却”，表示转折。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
6、实：的确。
7、克：能够。
8、盖：表示推断的语气词。
9、岂：难道。
10、之：代词，代指天下。
所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？
翻译：
⑤昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
1、以：连词，表修饰。
2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。
3、以：连词，表并列。
4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。
5、胡越：指北方与南方。
6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？
翻译：
⑥虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
1、以：连词，表修饰。
2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。
3、以：连词，表并列。
4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。
5、胡越：指北方与南方。
6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来轻视别人。（如果）竭尽诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。
翻译：
⑦怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
1、大：译为“大小”。
2、人：百姓。
3、深慎：深切警惕。
4、奔车：疾驶的车辆。
5、其：难道。
6、忽：轻视。
翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
第二段落：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。
思+议8分钟
思考文本探究第一题。
第一自然段
(1)正反对比论证
对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
(2)比喻论证
文章开篇三句，一二句先设喻，从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过比喻，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
中心论点：居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
反
正
排比句
排比句
取江山
守江山
在殷忧
必竭诚以待人
既得志
则纵情以傲物
胡越为一体
骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
对比论证
比喻论证
善始者实繁,
克终者盖寡
第二段
