12《祝福》课件66张 2020—2021学年统编版高中语文必修下册

一个贞烈的女孩子
一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？
我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”
饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。
阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？”
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。
? ?? ?? ?? ? （选自20年代初《新青年》）
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
鲁迅《狂人日记》
鲁 迅
统编新版高中语文必修下册第六单元
祝
福
四大文学体裁：诗歌、散文、戏剧、小说
小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。
人物：刻画人物方法：外貌、语言、行动、心理等
故事情节：（序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声）
环境：自然环境、社会环境
小说三要素
第一部分
知人论世
作者简介:
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》、《坟》、 《热风》等十五部
鲁迅是我国现代文学的奠基人。在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇白话小说《狂人日记》 ，继而写出《孔乙己》、《药》等，共十四篇小说编成《呐喊》；接着创作出《祝福》等十一篇小说，编成《彷徨》。
鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（《我怎样做起小说来》）。

中国现当代作家及重要作品介绍
《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
【创作背景】
解题
《祝福》
关于“祝福”，“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
拓展：三从四德
第二部分
朗读课文，整体感知
本文生难字
钝dùn响?? ?寒暄xuān?? ? 朱拓tà?? 间jiàn或???? 悚然sǒng??
踌蹰chóu?chú?? 不更gēng事?? 谬miù种 ?? 俨yǎn然?? ?
形骸hái?? 颊jiá?? ??沸反盈fèi天 新正zhēng 贺家墺ào
荸荠bíqí 絮絮xù? 呜咽yè? 驯xùn熟??
桌帏wéi?? 讪讪shàn?? 敛liǎn ?? 怔怔zhēng? ?
咀嚼jǔ?jué ? 瞥piē?? 拗niù不过 蹙cù缩 ?
门槛kǎn??? 窈yǎo陷??? 惴zhuì ??? 歆享xīn? ?
牲醴 ?lǐ?? 蹒跚pán?shān
整体感知：
阅读全文，按故事的“（序幕）—开端—发展—高潮—结局—（尾声）”的顺序把全文分为六部分；
本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
情节—— 内容 —— 顺序
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与书房
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受
倒叙
（典型环境）
现实
回忆
现实
情 节 简 表
（深化主题）
围绕祥林嫂之死，有哪些悬念，会引发我们怎样的思考呢？
1、祥林嫂是个怎样的人？
2、谁是杀害祥林嫂的凶手？
倒 叙
把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
第三部分
探讨祥林嫂形象、死因
一、肖像描写
（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？
三次
祥林嫂是个怎样的人？
①头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，……脸色青黄，但两颊却还是红的，……模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人…
②她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
③五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（初到鲁镇）
（再到鲁镇）
（死前相遇）
【对祥林嫂的三次肖像描写】
衣着打扮
脸色
眼睛
精神状态
初到鲁镇
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊还是红的
顺着眼
做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
再到鲁镇
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸
死前相遇
头发全白，全不像四十上下的人
提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了
脸上瘦削不堪，黄中带黑，
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的
（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？
1、肖像：
脸色青黄，但两颊却还是红的——生机旺盛；
又只是顺着眼——安分善良；
她模样还周正——相貌端庄；
手脚都壮大——吃苦耐劳;
2、表现：
做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的——爱劳动，能劳动，不挑剔；
3、变化：
食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了——易满足，很容易活下去；
在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔……
初到鲁镇
“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄……”
——一身重孝，深受生活折磨的凄苦的寡妇形象；
“丈夫比她小十岁”——童养媳，封建婚姻的牺牲品；

二到鲁镇
白头绳——再嫁再寡，夫死子亡；
乌裙，蓝夹袄 ，月白背心——生活依旧；
脸色青黄，消失血色——再受打击，形容枯槁；
顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了
——目光呆滞，饱含无限辛酸；
被赶出鲁家后，沦落为乞：
头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑——衰老不堪；
消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的
——精神已经完全麻木；
眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物——仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。
由“人”变成了“活物”……
找眼睛，看特点
1、初到鲁镇
顺着眼
安分、善良
2、再到鲁镇
顺着眼，
眼角带着泪痕
再受打击，内心痛苦
3、讲阿毛故事
直着眼，瞪着眼
精神有些麻木
4、捐门槛
分外有神
又有希望
5、不让祝福
失神
再受打击
6、行乞
眼珠间或一轮
麻木、活僵尸
7、问有无灵魂
忽然发光
一丝希望
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——鲁迅
描写肖像变化的用意
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程.
二、语言描写
（1）自述阿毛之死
提问：为什么作者不厌其烦地写？
说明打击之大，更突出了祥林嫂的痛苦与自责，这也是唯一能博取同情的地方。
（2）与柳妈的对话
加重了她的精神负担
（3）与“我”的对话
展示了其矛盾心理
说明希望彻底破灭
三、细节描写
她一手提着竹篮，内中
一个破碗，空的；一手拄
着一只比她更长的竹竿，
下端开了裂：她分明已经
纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
定语后置，强调，碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也无人施舍；竹竿比她还长，下端开了裂，表明做乞丐已经很久了。
讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？
鲁四老爷？
因为他剥削了祥林嫂……
祥林嫂之婆？
因为她拐卖了祥林嫂…..
柳妈？
因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担……
周围的人？
因为他们的冷漠围观……
“我”？
因为“我”的不作为，导致了祥林嫂的死亡……
封建礼教
冷漠
迷信
软弱
封建礼教
鲁镇人
柳妈
“我”
鲁四
老爷
婆婆
大伯
祥林嫂
鲁四老爷是凶手吗？
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
祥林嫂的婆婆是凶手吗？
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。她是把祥林嫂一步步推向死亡的间接帮凶。
柳妈是凶手吗？
柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，“贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，可这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，无意之中把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
鲁镇上的人们是凶手吗？
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，因此，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们一起逼死了祥林嫂。
小说中的“我”是凶手吗？
“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。
凶手又是谁呢？
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的死因？
祥林嫂的死因？
1、客观原因：饥寒交迫
（漫天风雪）寒 （碗，空的、破的）饥
2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地
1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；
鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；
2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；
3、无产阶级：短工鄙弃她；
柳妈嘲笑她，吓唬她;
鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
———丁玲
但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！
“幕后黑手”是谁呢？
从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。

综上，得出结论：祥林嫂之死,
凶手是谁？
祥林嫂是 “吃人”的封建礼教给害死的！
“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”——许寿裳
害死祥林嫂的幕后黑手！
“吃人”的
封建礼教
1、贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
2、秩序
男尊女卑
三纲五常
3、三从
妇女，服也
4、祭祀
三从四德
5、迷信
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
探究问题
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?
祥林嫂的反抗:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
抗争表现
逃：山中出逃,做工鲁镇——
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑。
敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
①祥林嫂是旧社会农村劳动妇女的典型形象。她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
②祥林嫂是一个具有抗争精神的劳动妇女形象。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。
【人物形象——祥林嫂】
③祥林嫂是深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
第四部分
研读其余人物形象
研读其余人物形象：
鲁四老爷
四婶
柳妈
我
研读人物形象之鲁四老爷
作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
直接描写：
身份、思想、行为
侧面描写：
书房
（中堂、对联、书籍）
1、和“我”见面时大骂新党
间接描写：
他保守、反动，反对改革与革命，维护封建旧制度
2、书房陈设的描写
点明了他的身份——地主阶级、封建理学的卫道士，从而揭示了他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源
直接描写：
行动描写：
1、当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全给了婆婆。
2、连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和滔箩“平平安安的被放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。
作用：突出被压迫的祥林嫂的凄苦，可怜
作用：一场虚惊，入木三分地揭露了在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个滔箩、一点米、一株菜，鲁四老爷的冷酷残忍嘴脸跃然纸上。
神态描写：
三次“皱眉”
初到鲁镇
讨厌她是一个寡妇
猜测可能是“逃”出来时
再进鲁镇
败坏风俗
作用：思想迂腐、顽固保守
语言描写：
“可恶！然而......。”
“可恶！”
“然而......。”
↓
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
↓
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆带走理所应当，也表现了鲁四老爷的假斯文。
↓
“卫老婆子”先荐后劫
↓
像祥林嫂这样勤劳的劳动力不容易得到
作用：反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒
关键词:
顽固保守，固守礼教，冷酷无情
定位：
封建礼教的忠实走狗
研读人物形象之四婶
三次断喝
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
作用:四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。暴露出她虚伪冷酷。
研读人物形象之“我”
全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，不满黑暗现实，但又软弱和无能，无力给祥林嫂以帮助。
研读人物形象之柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤-奚落态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，结果适得其反
受封建礼教和封建思想的毒害
受压迫的劳动妇女
研读人物形象之鲁镇人
鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去 ;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。
鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
　 作品写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目为什么用《祝福》而不用《祥林嫂》呢？这有什么深意？
祥林嫂死时的惨象与天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的祝福”的气氛，形成鲜明的对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
祈求“无限的幸福”的人们，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。
①小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
②祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。
祝
福
祝
福
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教和封建迷信思想吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
【小说的主题】
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}死者档案
姓名
性别
年龄
亲属
身份
遗产
人生遭遇
寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐
女
无
26/27—40
一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
没了丈夫；被迫改嫁；儿子阿毛被狼吃；死在风雪交加的寒夜
祥林嫂
死者分析