第三单元8《兰亭集序》课件（46张）—2020-2021学年高一语文人教版必修2

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一
“袒腹东床”
二
“以书换鹅”
课文导入
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兰亭集序
王羲之
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作者介绍
本名
别名
字
所处时代
民族
王羲之
王右军王会稽
王逸少
逸少
东晋
汉族
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作者介绍
他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）
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文体介绍
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
序言的作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同文章有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
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文体介绍
自己作的，叫“自序”；他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
序有两种：一是赠序（《送东阳马生序》），二是书序（《〈黄花岗烈士事略〉序》）。后者一般写在书或文集的前面，介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
《兰亭集序》就是书序。
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作品背景
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
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作品背景
东晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41位名士在兰亭修禊集会。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。
修禊：
古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。（禊：洁也。）
明 文徵明《兰亭修禊图》
流觞曲水
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第1自然段
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第2自然段
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
第3自然段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
第4自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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文章结构
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第一部分（1、2自然段）
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
第二部分（3、4自然段）
文章脉络
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整体感知
时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
人物：群贤毕至，少长咸集
事件：修禊事也。
哲理：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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全文线索
朗读全文，理清作者情感线索的变化
乐天地
痛人生
悲古今
信可乐也
岂不痛哉
悲 夫
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问题探究1：仰观宇宙，为何而乐？
研读文章
（1-2段）找到相应句子；
总结内容要点：
概括“乐”在何处
兰亭集会的盛况—第1、2段
俯仰天地，信 可 乐 也
时间
地点
事由
环境
人物活动
天气
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
修禊事
会稽山阴之兰亭
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右
引以为流觞曲水，列坐其次
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
群贤毕至，少长咸集
天朗气清，惠风和畅
人物
“暮春之初”“天朗气清，惠风和畅”
“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”
“畅叙幽情”
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？
问题探究——乐？
乐
良辰
美景
赏心
乐事
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问题探究2
第三自然段所议论的问题是什么？
第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？
问题探究3
研读文章
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用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
死生亦大矣。
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内篇·德充符原文 原文
　　常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心 也，独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆 坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
　　常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎 德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
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问题探究4：俯仰人生,为何而痛?
（3段）“痛”是什么意思？
找到相应句子；
总结内容要点：
概括“痛”在何处
研读文章
理清第三段思路： 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。
首先来自永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。
其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。
第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
——
痛
耽于一时之乐
“俯仰一世 老之将至”
情迁发感慨
“所之既倦 情随事迁”
欢欣易逝往事旧
“向之所欣 已为陈迹”
寿夭终逝去
“修短随化 终期于尽”
人生短暂，世事无常，不能正确待生死，令人痛心/惜。
问题探究——痛？
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“悲”是什么意思？
找到相应句子；
总结内容要点：
概括“悲”在何处
研读文章
问题探究5：修禊事也,为何而悲?
悲
览古人
“兴感之由 若合一契”
猜后人
“后之视今 亦犹今之视昔”
知今人
“一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”
代代相痛，千古同悲
问题探究——悲？
标红字体怎么理解？
“兴感之由 若合一契”
“后之视今 亦犹今之视昔”
“一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”
“一死生，齐彭殇”
这个观点是在庄子的著作《齐物论》中被提出的。
庄子的生死观是辩证的生死观。“方生方死……方不可方可。”死与生都是以对方为依据的，从“道”的角度来看，死也就是生，生也就是死。
“芴漠无形，变化无常。死与？生与？天地并与？”无形元状，变化无常，庄子把死与生看成和天地一样自然。
“予恶乎……不知归者邪！”从这样的反问句来看，庄子对“生”并不感到高兴，对“死”也并不感到厌恶，对生、死是一视同仁的。不仅如此，庄子甚至还将死当作“至乐”来看待。
这便是庄子的“齐生死”之观念。
悲
“悲”何解？悲什么？
问题探究——悲？
可悲，令人感到悲哀；
我们明明知道生死是大事，我们也明白昔人兴感的缘由，我们也明白“一死生为虚诞”，可是，我们依然没有行动，依然仅仅是看着昔人的文章徒发感慨。明明知道应该怎么做，却没有做，只是不能感慨，不是很可悲吗？
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研读文章
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
6、最后一段表达了作者怎样的感情？
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俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快乐事;但有聚就有散，分离更容易使人伤怀!本来聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。何况，作者并没有因“人生短促无常”就醉生梦死，而是以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，暗含对人生的眷恋和热爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。
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研读文章
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
7、王羲之的生死观是？
课堂小结
课堂小结
王羲之
作诗的理由
作诗的情形
成书的经过
成书的意义
借题发挥
（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）
（后之览者，亦有感于斯文）
（修禊事也，群贤毕至）
（故列叙时人，录其所述） 　　
（诗人的生死观）
课堂小结
课堂小结
王羲之
乐
悲
痛
（千古同悲，实在可悲）
（良辰 美景 赏心 悦事）
（人生苦短，命运难测，错误对待） 　　
课堂小结
作者由兰亭盛会起笔，极写盛会之“乐”。
面对眼前美景，不禁兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发“人生苦短，命运难测”的痛惜之情。由己悲人，沟通古今，认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求了生命的价值和意义：人事变迁、历史发展、盛衰和生死，都是必然的，应在有限的生命中实现自我人生价值！
课堂小结
王羲之
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写作特色
一
对偶句式
句中对：同一句上下两个词语互相对偶。
例如：清流激湍、游目骋怀。
单句对：上下两句互相对偶。
例如：崇山峻岭，茂林修竹。
群贤毕至，少长咸集。
隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。
例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。
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二
1.“不知老之将至”
《论语?述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
2.“死生亦大矣”
《庄子?德充符》引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”
（原是用来形容“道”的作用。）
引经据典
写作特色
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
——（曹操《短歌行》）
“人生一世间，忽若暮春草” —— （徐干《室思》）
“但恐须臾间，魂气随风飘”。 —— （阮籍《咏怀》）
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
—— （王勃《滕王阁序》）
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— （苏轼《前赤壁赋》）
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”
—— （毛泽东《采桑子·重阳》）
课外补充
二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
赵董——指元代赵孟頫，明之董其昌
邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人
《兰亭集》选篇
司徒谢安
伊昔先子。有怀春游。契此言执，寄傲林丘。
森森连岭。茫茫原畴。迥霄垂雾，凝泉散流。
与欣佳节。率尔同褰裳。薄云罗物景，微风翼轻航。
醇醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一象，安复觉彭殇。
司徒左西属谢万
肆眺崇阿。寓目高林。青萝翳岫。修竹冠岑。谷流清响。条鼓鸣音。元萼咄润，飞雾成阴。
司冥卷阴旗。句芒舒阳旌。灵液被九区。光风扇鲜荣。
碧林辉杂英，红葩擢新茎。翔禽抚翰游。腾鳞跃清泠。
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作业：文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？请谈一谈，400字左右。