13年了，汶川地震中幸存的他们过得怎么样了？
（中国新闻网）2021-05-12
13年前，他们有一个共同的名字——汶川大地震幸存者。13年后，他们各自拥有着五彩斑斓的人生色彩。
13年说长不长，说短不短，看着他们从昔日的伤痛中走出来，看着他们用实际行动回馈昔日得到的帮助，看着他们找到了属于自己的梦想与未来，看着他们露出自信与勇敢的笑容，逝者安息，生者前行，这或许就是最好的纪念！
1
她叫汤星月，
13年前，她在地震中被埋6小时，
因为受伤，她从那时起无法再长高分毫，
成了身高只有1.3米的袖珍姑娘。
13年后，她是一名乡村音乐教师，
接过了当年在地震中遇难的启蒙老师的教鞭，
用音乐去引领更多孩子的梦想，
拥有许多她爱也爱她的学生……
2
她叫刘佳，
13年前，她在地震后的废墟中等待救援，
那抹军绿色带给她希望与安全感。
13年后，她穿上了军装，
成为了一名军医大附属医院的文职人员，
2020年，她主动申请去武汉支援，
不仅仅是出于军人的义务与职责，
更是一种昔日受助者的“报恩”，
将爱心传递下去……
3
他叫程强，
13年前，
率先进入灾区救援的英雄空降兵让他心生敬佩，
他成了空降兵们的“小尾巴”，
后来，送救援部队离开的人群中，
他高举着横幅“长大我当空降兵”。
13年后，他兑现承诺完成夙愿，
成为了那支英雄部队中的一员，
演绎了现实版的“长大后我就成了你”。
英雄的部队，英雄的人民，
英雄的传承，英雄的延续……
4
他叫贾孝龙，
13年前，他救助了3名同学1名老师，
被评为“抗震救灾小英雄”。
后来，他成为了一名光荣的消防员，
为了抢救群众生命财产，
数次与死神擦肩而过。
别人问他怕不怕，
他却说只想着救人，
来不及害怕……
5
他叫代国宏，
13年前，他是一名高二学生，
在那场灾难中永远失去了双腿。
后来，他成为了一名残疾人游泳运动员，
在国家级和省级比赛中多次摘金夺银，
被誉为“无腿蛙王”。
如今的他又做起生命教育工作者和游泳教练，
活着、坚持、奋斗、珍惜、勇敢、幸福，
是他领会最深刻的人生关键词……
6
她叫廖智，
13年前，她在地震中被埋近30小时，
她失去了双腿，
失去了女儿，
甚至一度失去生活下去的勇气。
如今，肢体不完美的她，
依旧可以是最自信的舞者，
假肢是坚强者独特的“配饰”，
舞蹈是她传递勇气和力量的载体……
写在最后：
不仅仅是以上这几位，还有许多昔日的幸存者，在这13年中继续书写着属于他们这个群体的人生篇章，字里行间分明可以看到一个个耀眼的词语——坚强、乐观、勇敢、自信、奋进、感恩……
2
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2(共15张PPT)
有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。
——（清）刘熙载《艺概》
屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的。
庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。
——陈子龙《谭子庄骚二学序》
恶乎往而不可
《庄子》
学习目标
1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。
3、领会庄子的哲思奇想。
读文正音
恶乎往而不可
相与语曰
以死为尻
）
曲偻发背
颐隐于齐
句赘指天
阴阳之气有沴
跰
鸮炙
无怛化
蘧然觉
（lóu）
（yí）
（gōu）
（lì）
（pián
xiān）
（xiāo）
（dá）
（qú）
（zhuì）
（wū）
（y?）
（kāo
研读文本
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
思考：子祀、子舆、子犁、子来四人结为莫逆之交的思想基础是什么？
研读文本
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！
”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰
而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。”
子祀曰：“女恶之乎？”
曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
思考：对于自己的畸变，子舆有什么态度？
研读文本
俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化，又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸全，金踊跃曰：‘我且必为镆！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
思考：子来“父母于子女”“大冶与金”的故事有何意义？
深入探究
1、解读题目——《恶乎往而不可》。
2、要做到“安时处顺”，要实现“恶乎往而不可”，具体应该怎么做，在文中找出答案。
心闲而无事，跰
而鉴于井。
成然寐，蘧然觉。
拓展延伸
本文对你有何启发，庄子对待灾难、生死的态度，在现实生活中有何意义？请举例说明。
拓展延伸
13年了，汶川地震中幸存的他们过得怎么样了？
汤星月
拓展延伸
13年了，汶川地震中幸存的他们过得怎么样了？
代国宏
拓展延伸
13年了，汶川地震中幸存的他们过得怎么样了？
廖智
课堂小结
台湾教授傅佩荣说：看完庄子，会明白世上有路可走。这个道理看似朴素，却是人生的大智慧，有路可走，源于我们内心的安宁，安时处顺，在大灾大难、大悲大痛、大起大伏面前，顺应造化，就像庖丁的那把刀一样，好好保护我们的精神，保护我们的灵魂，这样才能在这世间行走得游刃有余。
课堂小结
国学大师南怀瑾：“儒家是粮仓，道家是药店。”一个给予我们热烈的力量，一个用以抚平我们的伤口。儒家讲求杀身成仁、舍生取义，道家则主张保全自己、游刃有余。儒家的姿态是烈士，道家的姿态是高士，儒家希望抢得有限的时光去建立，而道家的态度正是在流光中去顺应，去乐生。这两者的殊途同归就是——让生命获得价值。
