人教版语文九年级上第13课《事物的正确答案不止一个》学案
教师寄语：全面的认识事物才能把握住要害
学习目标
1．本文的论证方式及其方法。
2．创造性思维在实际生活中的重大意义。方面看问题，能更好的解决疑惑。
自读导言
本文是一篇议论文，作者针对现实生活中很多“我”常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识，提出了相反的观点，独辟蹊径，很富有思辨色彩。教师应启发学生认识到这种不拘泥于传统的思维方式，本身就是一种特立独行的创新思维。
自读要求
1．根据书下注释并利用工具书解决有关字词问题。
2．认真读几遍课文，整体感知作者的写作意图。
3．结合“自读提示”和课后习题，理解下面的问题：
①文章的开头有什么特点？
②作者的观点是什么
③完成课后习题。
学习过程
一．初读课文。
①注意下列加点字的读音和写法。
根深蒂固 孜孜不倦 汲取 锲而不舍 约翰
②掌握下列词语的含义(注意加点词的意思)。
根深蒂固 孜孜不倦 汲取 一事无成 持之以恒 推敲 不言而喻
轻而易举 锲而不舍
二．细读课文，回答下列问题。
①本文的结构如何划分
②本文的开头有什么特点
③文章的中心论点是什么 采用了哪些论证方法来证明论点
三．熟读课文，完成课后练习。
1．资料补充
《关于“推敲”的典故》
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛(贾岛)初赴举京师；一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。”’
2. 关于“锲而不舍”的出处：
《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
四、整体把握．
1、标出自然段分析本文结构：
2写出本文的中心论点：
3．写出本文的论证方法：
五、达标检测
1．给下列词中加粗字注音。
渊博（ ） 锲而不舍（ ）
2．根据下列词中的注音写汉字。
根深dì固（ ） jí取（ ） zīzī不倦（ ）（ ）
3．解释下列句中加粗的词语。
（1）“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
根深蒂固：__________________________________________________
（2）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
孜孜不倦：__________________________________________________
（3）在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
持之以恒：__________________________________________________
（4）一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。
锲而不舍：__________________________________________________
4．根据课文内容填空。
________在大多数情况下，________是他们，________并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。________，这种非凡的灵感，________产生于这样的过程，关注极其普通、________一闪念的想法，并对它反复推敲，________充实。
5．简答。
区分一个人是否拥有创造力，主要根据是什么？你打算怎样做一个富有创新精神的人？
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（一）、课内阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中的大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”
对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没有意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
1．“正确的答案只有一个”的思维模式有什么弊病？
2．请归纳一下：创造性思维有哪些必需的要素呢？
3．分别用一句话概括选文所举的两个事例。
4．为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点十分重要”？
5．选文第二段画线句子是什么句式？有什么作用？
6．作者说：“创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。”你有过这样的生活体验吗？请写一个事例。
7．“创新是一个民族精神的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”对于这句话，你是如何理解的？
六、拓展训练
阅读下列文字，回答文后问题。
创造超越的人生
不知你有没有听过这个埃及古老的传说——有个开罗人，一天到晚想发财，日有所思，夜有所梦。有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开罗人说：“你想发财吗？有成千上万的金币在等着你呢。”
开罗人急着问：“在哪里？在哪里？我当然想发财了，我都想得快发疯了。”
“好，”那吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。”说完就不见了。
开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着了。“天哪！伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。”开罗人想，“我很可能死在半路上，但是不去，我这辈子大概就发不了财了。”
去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事？但是不去，他必定会悔恨。经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。
千山万水我独行。开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。
天哪！伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。
当地的警卫总算把土匪赶跑，发现奄奄一息的开罗人，喂他吃饭、喝水，把开罗人救活。
“看样子、听口音，你不是本地人？”警卫队长说。
“我从开罗来。”
“什么？开罗？你从那么远，那么富有的城市，到这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”
“因为我梦见神对我的启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。
警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有7颗无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了！”
开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到了开罗，邻居看到他的可怜相，都笑他疯了。
但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。
因为那警卫队长说的7棵无花果树和水池，正在他家的后院。
他在水池底下，挖出成千上万的金币。
开罗人有没有白去伊斯法罕走一遭？
当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。
我们的一生不也像这样吗？正如老人所说：“人生不过如此，一转眼就过去了。”
我们的一生好像四季，也仿佛一天，春天和秋天同样是太阳移到赤道的位置；日出与日落同样是________。
当我们老的时候，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了幼儿时期。
问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。
难道就因为我们有一天会死，就因为有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗？
没有春发、夏荣，怎会有秋天的丰收？
没有一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示？
如同没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院？
1．作者叙述这个埃及古老的传说的目的是什么？
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2．开罗人长途跋涉，来到了贫穷且正在闹土匪的伊斯法罕时，他的心情怎样？试用第一人称进行一下心理描写。
3．金钱其实就藏在自家的后院里，这个开罗人去伊斯法罕是不是白走一遭？为什么？
4．依据上下文的意思把文中空缺处补充完整。
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5．本文作者的主要观点是什么？
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6．有人说：人生就是一次从起点到终点的圆周运动，始于起点，终于起点。你认为是这样的吗？
17．你认为要想创造超越的人生，需要做哪些必要的准备？
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参考答案
五、达标检测参考答案
1．yuān qiè 2．蒂 汲 孜孜 3．（1）比喻根基深厚稳固，不容易动摇。（2）勤奋努力，不知疲倦。（3）以自己的恒心和毅力坚持做一件事情。（4）雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。4．然而 即便 也 相反 往往甚至 逐渐 5．答案示例：主要根据之一是拥有创造力的人留意自己细小的想法，知道小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。要做一个富有创新精神的人，就要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，要探求新的思路；还要锲而不舍地去做。
（一）1．找到一个正确的答案，你就容易止步不前，限制自己的创新思维。
2．有渊博的学识，有探求新事物，并为此活用新知识的态度和意识，有持之以恒的毅力。
3．一是约翰·古登贝尔克发明印刷机和排版术；二是罗兰·布歇内尔发明了交互式的乒乓球电子游戏。4．因为只有不满足于一个答案，才会不放弃探求，才会有发明创造。
5．设问句。引起读者的注意和思考。
6．提示：必须是现实生活中运用自己知识解决实际问题的事例，具体事例略。
7．一个人只有具备了创新精神，才能取得事业上的成功；同样，一个民族，只有具备了创新精神，才是一个有活力的民族；一个国家，只有具备了创新精神，才能够长盛不衰，兴旺发达。
六、拓展训练
1．目的就是为了由此引出自己要说的一个道理。
2．只要合情合理即可。示例：“天哪！我怎么到了这个乌七八糟的地方，脏乱不堪，又不安全，我怎么能就相信了那个子虚乌有的梦呢？”
3．不是。因为他不去伊斯法罕就不会知道自己家后院埋着金币。
4．太阳位于地平线的地方。
5．要想创造超越的人生，就必须经受奔波与历练。
6．不是。人从起点出发的时候，他一无所有、一无所知，但他到达终点的时候，他因为丰富的人生阅历而懂得了许多。
7．要创造超越的人生，人就必须经历许多磨难，就必须尽自己的努力，不放弃任何一个平凡的过程，这样当我们站在人生的终点上回首往事的时候，我们就会惊喜地发现：我们的人生是辉煌的。人教版语文九年级上第15课《短文两篇》学案
教师寄语：书到用时方恨少，读书恨与古人同。
学习目标
《谈读书》
1. 课文中出现的名言警句的体会学习。
2. 比喻论证、对比论证等方法的运用。
3. 体会本文论述语言简练的特点。
《不求甚解》
1. 理解不求甚解的真正含义。
2. 整理文章的结构提纲。
3. 学习体会课文中出现的名言警句。
4. 举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
学习过程
（一）《谈读书》
一. 作家作品简介：
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。他的散文对英国乃至全世界影响都很大，作品风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟，启人深思。
二. 积累运用：
怡情（yí） 傅彩（fù） 藻饰（shì） 矫情（jiǎo） 诘难（jié nàn）
咀嚼（jué） 狡黠（xiá） 伦理（lún） 味同嚼蜡（jiáo） 滞碍（zhì ài）
睾（gāo） 阐证（chǎn） 吹毛求疵（cī）
三. 整体感知：
1、标出文章自然段
2、初步划分文章结构
四. 自主探究：
本文可分几个层次？每层的层意各是什么？
2运用了哪些论证方法？
3、试分析各层的写作思路。
例如：第一层
先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。
后从反面指出读书的三种偏向，并论述读书和经验的关系：互相补充、相辅相成。
最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
文章开头的第一句话，运用的是排比说理。此外还运用了对比论证和比喻论证。例如：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。” ……
培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。。
4.学习小结（提示可从以下几个角度总结）：
(1）围绕论题，从多方面展开论述。
（2）运用了多种论证方法。
（3）论证方式：
（二）《不求甚解》
作者简介：
马南邨（1912—1966），邓拓的笔名，福建闽侯人。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年动乱初期，被“四人帮”迫害致死。
解题，文体介绍：
不求：不追求。 甚解：比较深刻的理解。“不求甚解”是陶渊明的一句名言，作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。
本文是一篇杂文。杂文是散文的一种，它题材多样，形式灵活；多为有见地的片段感想或偶然一得。杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物或某一个人的某一观点有针对性地发表自己的议论和意见；还要求有说理的形象性，即能够从一个人、一件事、一个故事、一种现象……出发，通过对照、联想、比喻、类比等方法，做到以小见大，揭示主题；同时要求语言的丰富多彩。杂文的作用是揭露、批判弊病，帮助、团结、教育人民，讽刺、打击敌人。
一. 积累运用：
解释下列词语
不求甚解： 狂妄自大 ：
咬文嚼字 ： 因小失大：
豁然贯通： 开卷有益：
二. 整体把握：
（1）本文的论证方式：驳论。在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
（2）本文批驳的靶子是：对任何问题不求甚解都是不好的。
（3）列出本文结构提纲：
三. 自主探究：
①到底应该怎样理解“不求甚解”？
②为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？
四、达标测试
一、基础知识
1. 给下面加粗的字注音：
（1）狡黠（ ） （2）藻饰（ ） （3）诘难（ ） （4）滞碍（ ）
（5）味同嚼蜡（ ）（6）吹毛求疵（ ） （7）矫（ ） （8）睾（ ）肾 （9）阐证（ ） （10）要诀（ ）
2. 将下列的成语及其解释连线
味同嚼蜡 为了小的利益，造成大的损失。
吹毛求疵 指一下子弄通了某个道理。
寻章摘句 形容写文章或说话枯燥无味。
豁然贯通 比喻故意挑毛病，找缺点。
因小失大 指读书只局限于文字的推求。
3. 文学常识填空
（1）《谈读书》一课选自《 》，作者 ， 国 家、
家。著有《 》、《 》等。
（2）《不求甚解》一课选自《 》，作者 ， 家。
4. 根据课文内容填空
（1）在《谈读书》中，作者的论述思路是什么？
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（2）在《谈读书》中，作者所表明读书的作用是什么？
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（3）《不求甚解》一文的文章结构是什么？
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（4）“不求甚解”的确切含义是什么？
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5. 根据句意依次填写词语最恰当的一项是（ ）
（1）一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山 起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
（2）太阳被闷在厚密的云层里，拼命挣扎着想舒一口大气。然后有一天，“嘭”的一声，天空裂了，太阳 了乌云。夏天来了。
（3）是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了 生命的母体；是秋风把种子藏进了厚实的泥土，使它有了萌生春天的温床……
（4）古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上 着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
A. 明朗 钻出 延长 盖 B. 朗润 迸穿 延续 卧
C. 明朗 跳出 延伸 积 D. 朗润 挤出 延展 铺
6. 依次填写关联词语都正确的一项是（ ）
一株植物少则有几十颗种子，多则几万颗种子， 它们不以各种方式把种子迁移到别处安家，而是挤在一堆生活， 它们 不能很轻松地生长，
一旦遇到自然灾害，就很容易遭到灭绝的危险。
A. 即使 也 既 又 B. 虽然 但是 不但 还
C. 如果 那么 不但 而且 D. 既然 那么 虽然 但是
7. 成语使用不正确的一项是（ ）
A. 竹筏在湍急的河流中，就像一只漂浮于水面的甲虫，船工小心翼翼地撑着筏子，惟恐它被巨浪打翻。
B. 有自卑感的人，在社会交往中办事无胆量，习惯于随声附和，没有自己的主见。这种心态如不改变，久而久之，有可能逐渐磨损人的胆识、魄力和独特个性。
C. 上课时，他不偏不倚，端正地坐在座位上，认真听老师讲课。
D. 虽然班上尖子运动员不多，但是同学们众志成城，最终还是取得了团体总分第一的好成绩。
8. 调整下列句子的语序，选出最合理的一项（ ）
①一台用陶瓷材料制作的绝热复合柴油机，重量减轻了30%，热效率由33%提高到50%，油耗下降30%。
②它们的特点是强度高、硬度高、抗氧化、耐高温、耐腐蚀、耐磨损、热膨胀系数小，可以在1200℃以上的高温下保持其室温强度，能长期使用，因此是一种高性能的工程陶瓷。
③这类陶瓷大都以黏土及氧化物为原料。
④不仅节能，而且节省大量贵金属。
⑤提起陶瓷，大家自然会联想到景德镇陶瓷，或联想起宜兴那种易碎的砂锅。
⑥制作陶瓷发动机的材料则是以非氧化物陶瓷氮化硅、碳化硅和一种特殊氧化物——陶瓷增韧氧化锆为主要材料。
⑦其实，那只不过是陶瓷家族中最古老的祖先罢了。
A. ⑤③②④⑥①⑦ B. ⑤⑦③⑥②①④
C. ⑥②①④⑦⑤③ D. ⑤③⑦⑥④②①
二. 语言运用：
1. 阅读下面材料，回答问题。
国外某城市开设了租车自驾旅游项目，驾车人发动汽车时，车内自动放音装置就会放一段录音：“阁下，驾驶汽车时速不超过30英里，你就可以饱览本地的美丽景色；超过60英里，请到法庭做客；超过80英里，欢迎光顾本地设备最新的急救医院；上了100英里，请君安息吧！”
（1）对当地规定的驾车最高时速理解的一项是（ ）
A. 30英里 B. 60英里 C. 80英里 D. 100英里
（2）若用简明的语言直截了当地表达录音内容，在说“阁下，请您”后接续的一项是（ ）
A. 饱览美景 B. 不要超车 C. 驾车慢行 D. 热爱生命
2. 金娜匆匆走进教室，习惯地用卫生纸把自己的座位擦干净，随手将纸团扔在地上。同学张敏看见后说：“你很讲究个人卫生哩!”金娜不好意思地笑了笑说：“______________。”随即将纸团拾起来，扔进了教室外面的垃圾箱。
（1）张敏的话言外之意是：
（2）金娜该怎样说才得体：
三. 课内文段阅读：
【甲】读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。②换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
【乙】一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴地不讲道理地非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
1. 解释下列词语
怡情_______________ 矫__________________________________
诘难________________ 不求甚解_____________________________
2. 用斜线给甲文划分层次，并写出大意。
_______________________________________________________________________________3. 乙文中作者所要批判的观点是：____________________________________________；
作者自己的观点是：______________________________________________。
4. 乙文第六段中加点的“这样”指：___________________________________________
__________________________________________________________________。
5. 你能否为甲文划线的两个句子各从乙文中找出一个事实论据。
_______________________________________________________________________________
6. 以上两文中都有很多的名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据。
论点：_________________________________________
论据：____________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. 结合两文的阅读，谈谈你对读书和怎样读书有了什么新的体会和认识。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
四. 课外文段阅读：
读书三境界
读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀——但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受益无穷。
1. 请简要概括这篇短文的内容。
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2. 本文的论点是什么？论证方法是什么？
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3. 用文中的词语概括达到每一境界的结果。
（1）“吞”（2）“啃”（3）“品”
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4. 对于文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”这句话，你是怎样理解的？
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5. 读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
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（四）、布置作业：搜集有关读书的名言警句。
参考答案
四、达标测试
二、4、（１）、A. 阐述读书的正确目的B. 读书方法
（２）、塑造人的性格；弥补精神上的各种缺陷
（３）、摆靶子；说明人们曲解“不求甚解”；全面分析陶渊明的读书态度；不求甚解的含义；提倡虚心的“不求甚解”的读书态度；古人例证；从反面解释“不求甚解”；陆象山 引用道理论证 不求甚解；重要的书要反复阅读
（4）、表示虚心；说明读书的方法：不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
三、 1、使心情愉快 做作 诘问，为难 现指只求懂得个大概，不求深刻了解。2、①开头至全凭观察得之 读书的正确目的②至始能无知而显有知 读书的方法③至结尾 读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷。3、对任何问题不求甚解都是不好的 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度4、不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质 5、①乙文中的第二节或普列汉诺夫读书②诸葛亮读书6、论点论据一致即可7、略
四、课外文段
１、通过对读书三境界的阐述，说明达到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷。
２、读书有三境界：“吞”“啃”“品”。道理论证
３、⑴知识积累 ⑵知性提高（或：死知识化为活的血肉） ⑶悟性升华
４、示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
５、答题思路：⑴这篇短文告诉了你怎样读书？ ⑵《谈读书》你了解了哪些读书方法？ ⑶不求甚解真正的含义是指什么？ ⑷结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。人教版语文九年级上第16课《中国人失掉自信力了吗》学案
教师寄语：自信是一个国家的脊梁。
学习目标：
1．学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
2．学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
3．学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
4．体会本文精辟含蓄的语言特点。
学习重点：知识目标2
学习难点：知识目标4
学习过程
一、积累与运用
1、给加点字注语
玄虚 诓骗 前仆后继 省悟 乾隆 脊梁 抹杀
2、说出下列词语
诓骗：
搽：
自欺欺人：
不足为据：
为民请命：
玄虚：
省悟：
渺茫：
怀古伤今：
二、知识拓展
杂文是鲁迅(1881--1936)一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。
鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：1、它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。因此，他的杂文又很具概括性和代表性。2、鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。
鲁迅杂文形象性很强，他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。鲁迅杂文的文体自由多变，短评是他常用的形式。他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩不拘一格。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。三十年代后期甚至出现了被称作“鲁迅风”的杂感流派，在激烈的斗争中不断地发挥着教育人民、打击敌人的战斗作用。从“五四”开始逐渐发展起来的杂感，也由于鲁迅的实践和倡导，终于成为中国现代文学中运用便捷和影响深远的一种文学形式。
三、自主探究：
1、文章怎样提出批驳的论点的？
2、你认为反动派的论据能否证明论点？
3、鲁迅先生抓住的批驳的“突破口”是什么？文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
4、提问：文章如何驳论证的？
5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？起讽刺否定的作用。
6、 “失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
7、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
8、作者怎么证明正面论点的？
9、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
10．这一类没有失掉自信心的人现状如何？
11、课文最后一段如何总结的？
四、拓展延伸：如果你面对“中国人失掉自信力了”的论调，你将怎样批驳？看看课文是怎样进行批驳的？你从中获得哪些启示
？
五、达标检测
一、语言训练
1、下列加点的字读音有误的一项是：
A、拜佛 fó 玄虚 xuán 脊梁jǐ
B、诓骗 kuāng 脂粉zhī 抹杀mǒ
C、笼罩lóng 确凿záo 省悟shěng
D、倘若tǎng 濒临bīn 荒谬miù
2、在下列词语中有错别字的一项是：
A、前赴后继 渺茫 摧残
B、不足为据 脊梁 筋骨
C、为民请命 诬蔑 家谱
D、地大物博 慨叹 光耀
3、选词填空
（1）于是有 曰：“中国人失掉自信力。”
A、喟叹；B、感叹；C、慨叹
（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就 了，不过还可以令人不会省悟到依赖它的不可靠。
A、渺茫；B、茫然；C、无聊
（3）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 ，却看看他的筋骨和脊梁。
A、欺骗；B、诓骗；C、诈骗
4、下列语句没有病句的一项是：
A、同学们对学校的教育课程改革交换了广泛的意见。
B、经过几个月的培训，使我掌握了使用多媒体的技术。
C、我们在学习上应该树立起不畏艰难的勇气。
D、房内飘出了一股龙井茶的清香。
5、根据下面画线句子的特点，再仿写两个句子。
课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使用我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；
二、语段训练
读下面语段或文章，回答文后问题。
<一>中国人失掉自信力了吗（节选）
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总被摧残，被抹杀，消来于黑暗之中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足以为据的，要自己看地底下。
1、本段所运用的主要论证方法是：
A、举例论证 B、正反对比论证
C、引用论证 D、比喻论证
2、文中画线的句子运用的修辞手法依次为 、 和 。请举出历史上的这些人物（至少两个） 、 。
3、“这一类的人们”指的是 。
4、“状元宰相”指的是 。
5、“地底下”比喻 。
6、在这段文字里，作者确立的正面观点是 ，所批驳的观点是 。指出敌论要害的一句话是 。
<二>为你自己高兴
刘心武
①朋友小凌自幼双腿瘫痪，在一家印刷包装纸的福利厂工作，业余爱读文学书，常到我家来借，我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发奋写作，也成个作家？”当时他没说什么，过些天来还书，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说：“我活得挺自在，我为自己高兴。”
②上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们安全健康的小女儿，三个人脸颊都红喷喷的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐！
③为自己高兴吧！我为什么不完美？——别钻那牛角尖。要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享爱平凡而实在的人生！
④一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么？因为有人世间问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖？如果他得了个全国奖，那么又可以问：为什么不是最高奖？如果是最高奖，那么又可以问：为什么国际上没有得奖？如果国际上得了奖，那么还可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢？……这样一路问下去，会有什么样的结果呢？也许会有正面的例子，但我举不出来，我只知道美国海明威和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。也许那自杀的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富士山的期盼压力，很可能是那诸多因素中相当重要的一种。
⑤不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭！
⑥争取不凡（ ）或敬可佩，（ ）甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡……这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，更是为平凡的人而存在。
⑦为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人出于好意而设置的缥缈标杆的盅惑；为你自己高兴，为你那平凡而充实、问心无愧的存在而高兴！
1、删掉①段似乎也可以保持文章的完整。为什么作者要写这一段？请简要分析。
答：
2、第①至⑤段运用了举例论证和 的方法。举小凌的例子是证明要“坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生”的观点；兴干什么家朋友和海明威、川端康成的例子是证明 的观点。
3、下面这句话摘自第⑥段。请在句中括号里填上恰当的关联词语。
争取不凡（ ）可敬可佩，（ ）甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡……
4、有人认为“为自己高兴”就是满足现状，不思进取。对此观点，作为一个中学生的你是如何看的？
六、课下作业
寻找社会上流行的一些似是而非的错误议论，仿写一篇驳论文
参考答案
五、达标检测
一、1、C 2、A 3、① C ① A ③ B 4、D 5、示例：读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《格列佛游记》，我们了解了当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；读《童年》，我们体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；读《水浒》，我们感受到什么是义薄云天。
二、（一）1、A 2、排比、反语、比喻 如，岳飞，屈原，陈胜，蔡伦等。3、“这”是埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人等中国的脊梁。4、指当时国民党反动派及其御用文人 5、指处于地下斗争的各种革命力量 6、我们有并失掉自信力的中国人在 中国人失掉了自信力 以偏概全
（二）1、具体形象地描写了小凌所说的“我活得挺自在，我为自己高兴”，使文章更有说服力。2、对比论证（或：正反论证）不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭。3、诚然（或：虽然、固然） 然而（或：但是） 4、示例：（1）“为自己高兴”并不是满足现状，不思进取，而是要为自己的平凡充实的存在南昌高兴，而不要为那些自己高不可攀的、不切实际的目标南昌徒生烦恼。（2）人还是要有一个远大的目标，并要为此作出最大的努力。完全满足现状不思进取不应该是我们中学生所具有的人生观。少壮不努力，老大徒悲伤。人教版语文九年级上第14课《应有格物致知精神》学案
教师寄语:学贵在有疑，不疑学则不彻。
一、学习目标
１、了解有关“四书”的常识。
２、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。
重点、难点
１、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
２、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。
学习策略
１、自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。
２、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。
背景资料
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
二、学习过程
１、什么是“格物致知”？
２、传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”
３、为什么应该有“格物致知”的精神
４、“格物致知”精神适用于哪些范围
５、本文的论点是什么 文中列举了哪些事例 这些事例与本文论点有什么关系
三、学习总结
四、写出本文的结构提纲
五、补充资料【关于四书中的引段】
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：古时那些要想显明自己的清明的德行，并推广开去以惠及全天下人的贤者，是一定要先把自己的国家治理好的。要想先治理妥当自己的国家，就一定要先整齐好自己的家庭；要想整齐好自己的家庭，就一定要先从自身做起，使自己德行修洁；要想使自己德行修洁，就一定要先端正自己的心地；要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志诚恳笃实；要想使自己的意志诚恳笃实，就一定先要广泛地获取各种有益的知识；要想获取各种有益的知识，就一定先要考究万事万物的道理。只有经过考究而先穷尽世间万事万物的道理所在，然后才能最大限度地获取各种知识；只有先获得尽量多的各种有益的知识，然后自己的意志才会诚恳笃实；只有当自己意志诚恳笃实了，然后自己的心地才能够端正而不邪僻；只有当自己的心地端正无邪了，然后自己的德行才会修洁；只有当自身德行修洁了，然后才会感召自己的家人，使得家庭也修洁整齐；然后才会感化国人，使得国家也得以大治；只有当国家大治了，才会使得其他国家也从而效仿，从而使全天下都达到大治的境地。
明代的思想家、教育家王守仁（１４７２～１５２９），世称阳明先生，对于“格致”就有个很著名的故事：他二十一岁时，侍父于京都，遍求朱熹（宋理学家）遗书读之，“一日，思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。”（《王文成公全书》卷三十二《年谱》）他想单刀直入探究朱学的内在理路，其诚可佳，其勇可喜，但其行动可笑：传说阳明的爷爷喜欢竹子，在“竹轩”前种了许多。阳明和姓钱的朋友每天从早到晚默默地面对竹子，竭心尽力地来格其中之理。朱子说一草一木皆含至理，他们便身体力行。到了第三天，姓钱的朋友劳神成疾，阳明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。这七天他怎样沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我们只知道他一无所获。其实，程（宋理学家程颐）朱也并不这样去格竹子，程朱之格物致知，是对于经验中的事物，──穷究其理 ；及至“穷”得多时，乃恍然有悟于万物共有之理。
胡适也认为对“格致”“最有势力的一个解说是程子（程颐）朱子（朱熹）作的。”还是在《格致与科学》一文中，他写道：“他们说，‘格’就是‘到’，格物就是到物上去穷究物的理。朱子说得最清楚：‘天下之物莫不有理，而吾心之明莫不有知……。即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。’ 即（就）物穷理，是格物；求至乎其极，是致知。”
六、达标检测
1．解释下列句中加粗的词语。
（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”
格物：_____________________________________________________
致知：_____________________________________________________
（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
袖手旁观：_________________________________________________
（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
不知所措：_________________________________________________
2．儒家的“四书五经”指的是什么？
3．根据课文内容填空。
________传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是________传统教育的目的并________寻求新知识，________适应一个固定的社会制度。
4．本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？
5．中国传统教育的弊端是什么？它对我们的现代教育有哪些不良的影响？
【课内阅读】
阅读下列文字，回答文后问题。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
①我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。②我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。③现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。④我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。⑤我们要自己有判断力。⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。⑦这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。⑧希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
6．作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？
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7．作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？
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8．文中倒数第三段中加粗词语能否删去？为什么？
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9．划分最后一段的结构层次，并概括层意。
①②③④⑤⑥⑦⑧
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10．格物致知精神的真正意义是什么？
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11．读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？
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12．你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何形成的？
【课外阅读】
阅读下列文字，回答文后问题。
烧开一壶水
前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到六十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。
忽然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个墓本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，就是一个人跟别人比较起来，他真正的优势到底是什么。然后的问题是，他能不能把自己的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是可以两相参照、互相发扬的。
一个人要建立自己的“核心优势”，归结起来大概有这样的四个问题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又怎么办。
就第一个问题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，就是所谓“冷门”。考大学，热门的专业报考的人很多。工作，吃香的行业总是门庭若市。其实呢，热门和冷门是相互转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非就是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够准确知道顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。这样的技艺是不可能冷的。
其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。常常有这样的情况，一个太过优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处就是告诉我们只能有一个的优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。围棋大师吴清源曾经手书条幅“不博三兔”给聂卫平，委婉批评他精力分散了。
定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，虽然有核心，但是无优势，烧水的过程大概是最困难的，因为我们不免会有见异思迁的弱点，不免会怀疑乃至动摇，对水是不是可以烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧……一个能够把水烧开的人，一定经过了寂寞、艰难和挫折……尤其是烧到六十度之后的难度，常常令无数来者折返。其实任何人在初始阶段有什么大的不同吗？所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。
水既烧开，还要防止水再变凉。要让水持续在沸点，绝对不是容易的事，甚至比起烧开有过之而无不及。取得“核心优势”的人，社会会给他特别的荣誉，然后也要求他有更多的社会活动，于是“核心”不核，“优势”也不优了。有智慧的人往往能够及时警觉到这一点。像前不久，“杂交水稻之父”袁隆平就主动实行“头衔瘦身”，目的当然是要把“核心优势”延续得长久一点。
不过，在我们的社会，“生活在别处”的人太多，想去烧下一壶或者别人那一壶的人太多，哪壶不开提哪壶的人太多。真正能够坐冷板凳，在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。
当然，要让人静下心来烧开自己这一壶，在社会方面来说，还要一些制度上的保证。在一个理想的社会形态中，一个专业技艺精湛的人应该获得相应的待遇，不应该让人觉得只有做官才是最值得烧的水。只有烧开自己水的人多了，整个国家才会有自己的“核心优势”吧。
13．读完全文，请说一下题目“烧开一壶水”的含义。
14．什么是“核心优势”？如何建立“核心优势”？
15．围绕“核心优势”，作者提出了四个问题，这四个问题实质上是什么意思？
16．题目是“烧开一壶水”，作者为什么还要分析烧开之后的问题呢？
17．文章画线部分具体指的是哪四种人？
18．本文主要采用的论证方法有哪些？举例说明。
19．按照作者的说法，你认为自己适合烧哪一壶水，你打算如何把它烧开呢？
七、布置作业
以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇300字左右的读后感。
参考答案
六、达标检测
1．（1）格物：推究事物的原理。致知：获得知识。（2）比喻置身事外或不协助别人。（3）不知道怎么办才好，形容受窘或发急。2．四书是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》；五经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3．但是 因为 不是 而是 4．主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。5．示例：中国传统教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。“对我们今天的不良影响”略。
（一）6．从科学发展的历史、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”的弱点这几个方面来论述说明的。7．举自己的例子是为了证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”这一观点。8．不能。这几个词都表明作者所说的是一般情况，不是所有情况，也不包括特殊情况，使语言表达严密。9．第一层是第①句，第二层是②③句，第三层是④—⑦句，第四层是第⑧句 第一层承上启下，点明格物致知精神的意义；第二层从研究学术和应付今天的世界环境两方面来具体论述其意义；第三层揭示格物致知精神的真正含义；第四层得出结论，提出希望。10．这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。11．示例：应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当然的毛病，培养“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）12．言之有理即可。示例：我们中学生目前最主要的弱点是缺乏责任心。这主要是因为中学生大都是独生子女，在家庭里大多都只享受权利而不承担义务，造成意志薄弱；在学校及社会教育中对于公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。
（二）13．选择自己最适合的事业，并最终取得成功。14．“核心优势”就是一个人跟别人比较起来，他最有优势的是什么。建立“核心优势”首先要正确定位，看自己到底有什么过人之处，到底有什么潜能，确立自己的奋斗目标，并为自己的目标而坚持奋斗，直到最后成功。15．这四个问题实质上是：自己的事业值不值得去做；要建立自己的核心优势；确立优势之后如何实现这一优势；实现优势之后如何保持这一优势。16．烧开水之后，如果不保持的话，水还会变凉，变凉之后，也就失去了自己的优势；而要保持绝对不是容易的事，甚至比烧开水还要难。17．分别是：无所事事，缺乏事业心的人；用心不够专一的人；急功近利的人；一心一意去实现自己的人生目标的人。18．比喻论证和举例论证。如：用烧开水比喻事业成功；举围棋大师吴清源的条幅证明一个人只能有一个核心优势。19．此为开放题。只要答出“自己最适合做的事是什么”、“你应该如何把它完成”等意思即可。
