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《朝花夕拾》名著导读检测卷
（满分：100分
时间：60分钟）
一、单选题（36分）
1.除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（?
?
）
A.?12?????????????????????????????????????????B.?10?????????????????????????????????????????C.?14?????????????????????????????????????????D.?8
2.《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（??
?
）
A.?写作过程???????????????????????????B.?编纂过程???????????????????????????C.?修改过程???????????????????????????D.?构思过程
3.《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（??
?
）
A.?本书的写作过程?????B.?本书的编纂过程??????C.?本书的修改过程??????D.?与《二十四孝图》相关的内容
4.下列文章不属于《朝花夕拾》的是（?
?
）
A.?《风筝》???????????????????????B.?《无常》???????????????????????C.?《父亲的病》???????????????????????D.?《藤野先生》
5.《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（
???）
A.?迷信??????????????????????????????????B.?不拘小节??????????????????????????????????C.?马虎??????????????????????????????????D.?朴实
6.《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（??
?
）
A.?《琐记》???????????????????????B.?《无常》???????????????????????C.?《二十四孝图》???????????????????????D.?《狗猫鼠》
7.“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是（
）
A.形象好看
B.活泼诙谐
C.能勾摄恶人魂魄
D.公正的裁判是在阴间
8.《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（??
?
）
A.?“我家的”后面?????????????B.?“我家的”前面?????????????C.?“我家的”左面?????????????D.?“我家的”右面
9.寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（???
）
A.?本城书塾????????????????B.?南京水师学堂????????????????C.?东京“清国留学生速成班”????????????????D.?仙台医专
10.陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是（??
?
）
A.?一对蚂蚁???????????B.?一对蟋蟀
（
“要原配，即本在一窠中者。”）????????C.?一包苦菜???????????D.?都不是
11.《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（
???
）
A.?《五猖会》????????????????????????B.?《琐记》????????????????????????C.?《父亲的病》????????????????????????D.?《无常》
12.《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（?
?
）
A.?一件????????????????????????????????????B.?两件????????????????????????????????????C.?三件????????????????????????????????????D.?四件
13.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（??
?
）
A.?狗·猫·鼠??????????????????????????????B.?五猖会??????????????????????????????C.?二十四孝图??????????????????????????????D.?琐记
14.《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是在（
???）
A.?日本??????????????????????????????????B.?仙台??????????????????????????????????C.?北京??????????????????????????????????D.?仙台医专
15.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是（
????）
A.?受到日本同学歧视???????????????B.?先生不重视自己???????????????C.?要拯救国民的精神???????????????D.?学医太难
16.范爱农和鲁迅初次相识的地点是（?
）?
?A.东京?
B.北平?
C.横滨?
D.绍兴?
17.“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是（?
??
）
A.?孔乙己???????????????????????????B.?范爱农???????????????????????????C.?藤野先生???????????????????????????D.?寿镜吾老先生
18.选择一个正确答案（?
?
）
A.?鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B.?范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C.?鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D.?《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
二、填空题（23分）
1.《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时，题为《______________》，是鲁迅先生1926年所作的回忆性______集，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。
2.鲁迅借动物比喻人，表达出对资产阶级反动文人的辛辣讽刺的文章是《_____________》展现自己走出故乡，希望通过外出求学寻找到救国救民真理这一过程的文章有《__________》和《____________》《___________》。
3.鲁迅在《二十四孝图》里，针对“
、
、
”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
4.“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的_________。
5.读《朝花夕拾》我们了解到鲁迅小时侯最喜欢在__________玩耍，在__________上他最喜欢看的是无常
。
童年时的鲁迅有两个爱好，一是_______________，二是_____________。
6.《父亲的病》中父亲患的病是________。
7.鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《________》中提及。
8.“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，挟着一叠大大小小的书”这句话描写的是(全名)__________。
9.“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是??
?的。文章表达了对范爱农的??
?之情。
10.“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。”这写的是____________。在鲁迅一生中始终不能忘怀的三个人是___________、___________、______________。
三、阅读（41分）
1.阅读下面一段文字，回答问题。（5分）
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
（1）这段文字选自《朝花夕拾》中的《_______________》。（1分）
作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？（2分）
这段文字表达了作者怎样的思想感情？（2分）
阅读名著选段，按要求回答问题。（6分）
一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
⑴文段中的“她”是
。（1分）除该篇作品外，“她”还在《朝花夕拾》中的
（篇名）里出现过。（1分）
⑵结合两篇作品中“她”的相关事迹，概括并分析其形象特征。（4分）
3.看漫画，回答问题。（9分）
（1）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图
。根据画意和文字提示，写出相关文章的篇名。（3分）
①捕鸟
②旧时的孩子们玩吹嘟嘟
③活无常
篇名分别是《________________________
》《
_____________
》《___________》
⑵有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。（6分）
4.阅读下列文字，回答文后问题。（17分）
五猖会
鲁迅
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》18所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗19之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船20，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我（
）着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成（
）了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都（
）着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
（1）在文中的括号内依次填入词语，最恰当的一项是【
】（3分）
A.
恐惧
寂静
守候
B.忐忑
静肃
等候
C.
恐惧
静肃
等候
D.忐忑
寂静
守候
（2）选文题目的作用是什么?（2分）
（3）说说你对选文结尾处画横线句子含义的理解。（4分）
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
（4）结合具体语境，对选文中加波浪线句子作简要赏析。（3分）
自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
（5）选文运用了对比的写作方法，请找出一例，并作简要分析。（5分）
名著阅读交流（4分）
班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，同学们踊跃发言，畅谈自己的阅读心得。小明抢先说：“阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。”请你从《朝花夕拾》其余的篇目中选择你熟悉的一篇，简述你的阅读心得。
学校
班级
姓名
学号
。
………………
eq
\o\ac(○,不)……………
eq
\o\ac(○,要)……………
eq
\o\ac(○,在)…………
eq
\o\ac(○,密)…………
eq
\o\ac(○,封)……………
eq
\o\ac(○,线)…………
eq
\o\ac(○,内)………………
eq
\o\ac(○,答)………
eq
\o\ac(○,题)…………………………
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精品试卷·第
2
页
（共
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《朝花夕拾》名著导读检测卷
（满分：100分
时间：60分钟）
一、单选题（36分）
1.除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（?B??
）
A.?12?????????????????????????????????????????B.?10?????????????????????????????????????????C.?14?????????????????????????????????????????D.?8
2.《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（??B?
）
A.?写作过程???????????????????????????B.?编纂过程???????????????????????????C.?修改过程???????????????????????????D.?构思过程
3.《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（??D?
）
A.?本书的写作过程?????B.?本书的编纂过程??????C.?本书的修改过程??????D.?与《二十四孝图》相关的内容
4.下列文章不属于《朝花夕拾》的是（?A??
）
A.?《风筝》???????????????????????B.?《无常》???????????????????????C.?《父亲的病》???????????????????????D.?《藤野先生》
5.《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（
C???）
A.?迷信??????????????????????????????????B.?不拘小节??????????????????????????????????C.?马虎??????????????????????????????????D.?朴实
6.《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（??B?
）
A.?《琐记》???????????????????????B.?《无常》???????????????????????C.?《二十四孝图》???????????????????????D.?《狗猫鼠》
7.“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是（
D
）
A.形象好看
B.活泼诙谐
C.能勾摄恶人魂魄
D.公正的裁判是在阴间
8.《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（??A?
）
A.?“我家的”后面?????????????B.?“我家的”前面?????????????C.?“我家的”左面?????????????D.?“我家的”右面
9.寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（???A
）
A.?本城书塾????????????????B.?南京水师学堂????????????????C.?东京“清国留学生速成班”????????????????D.?仙台医专
10.陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是（??B?
）
A.?一对蚂蚁???????????B.?一对蟋蟀
（
“要原配，即本在一窠中者。”）????????C.?一包苦菜???????????D.?都不是
11.《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（B???
）
A.?《五猖会》????????????????????????B.?《琐记》????????????????????????C.?《父亲的病》????????????????????????D.?《无常》
12.《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（?C??
）
A.?一件????????????????????????????????????B.?两件????????????????????????????????????C.?三件????????????????????????????????????D.?四件
13.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（??D?
）
A.?狗·猫·鼠??????????????????????????????B.?五猖会??????????????????????????????C.?二十四孝图??????????????????????????????D.?琐记
14.《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是在（C
???）
A.?日本??????????????????????????????????B.?仙台??????????????????????????????????C.?北京??????????????????????????????????D.?仙台医专
15.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是（
C????）
A.?受到日本同学歧视???????????????B.?先生不重视自己???????????????C.?要拯救国民的精神???????????????D.?学医太难
16.范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（??C
）?
?A.东京?
B.北平?
C.横滨?
D.绍兴?
17.“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是（?B??
）
A.?孔乙己???????????????????????????B.?范爱农???????????????????????????C.?藤野先生???????????????????????????D.?寿镜吾老先生
18.选择一个正确答案（?D??
）
A.?鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B.?范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C.?鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D.?《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
二、填空题（23分）
1.《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时，题为《
旧事重提
》，是鲁迅先生1926年所作的回忆性散文集，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。
2.鲁迅借动物比喻人，表达出对资产阶级反动文人的辛辣讽刺的文章是《
狗·猫·鼠》展现自己走出故乡，希望通过外出求学寻找到救国救民真理这一过程的文章有《
琐记》和《藤野先生》《范爱农》。
3.鲁迅在《二十四孝图》里，针对“卧冰求鲤”、老莱娱亲、郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
4.“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。
5.读《朝花夕拾》我们了解到鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常
。
童年时的鲁迅有两个爱好，一是
收集图书
，二是
描绣像。
6.《父亲的病》中父亲患的病是水肿。
7.鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记_》中提及。
8.“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，挟着一叠大大小小的书”这句话描写的是(全名)藤野严九郎。
9.“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是自杀的。文章表达了对范爱农的思念之情。
10.“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。”这写的是衍太太
。在鲁迅一生中始终不能忘怀的三个人是
阿长、藤野先生
、范爱农
。
三、阅读（41分）
1.阅读下面一段文字，回答问题。（5分）
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
（1）这段文字选自《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》。（1分）
作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？（2分）
答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
这段文字表达了作者怎样的思想感情？（2分）
答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
阅读名著选段，按要求回答问题。（6分）
一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
⑴文段中的“她”是衍太太。除该篇作品外，“她”还在《朝花夕拾》中的《父亲的病》（篇名）里出现过。（2分）
⑵结合两篇作品中“她”的相关事迹，概括并分析其形象特征。（4分）
示例：①心术不正：给“我”看不健康的画，唆使我偷母亲的首饰变卖；②自私自利：对自己的孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；③虚伪：怂恿阿祥打旋，却又事后装好人；④迷信：让“我”在父亲临终前呼喊；
⑤热心：在“我”父亲去世时帮助安排后事，帮我们擦药。（任答4点即可）
3.看漫画，回答问题。（9分）
（1）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图
。根据画意和文字提示，写出相关文章的篇名。（3分）
①捕鸟
②旧时的孩子们玩吹嘟嘟
③活无常
篇名分别是《________________________
》《
_____________
》《___________》
⑵有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。（6分）
【答案】（1）①从百草园到三味书屋
②五猖会
③无常
（2）温馨的回忆：【示例一】《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。
【示例二】《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。
【示例三】《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。
理性的批判：【示例一】《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。
【示例二】《五猖会》一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。
【示例三】《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
4.阅读下列文字，回答文后问题。（17分）
五猖会
鲁迅
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》18所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗19之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船20，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我（
）着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成（
）了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都（
）着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
（1）在文中的括号内依次填入词语，最恰当的一项是【
B
】（3分）
A.
恐惧
寂静
守候
B.忐忑
静肃
等候
C.
恐惧
静肃
等候
D.忐忑
寂静
守候
【解析】"恐惧"的意思是惊慌害怕;"忐忑"的意思是心神不定;"寂静"指没有声音，很静;"静肃"指宁静肃穆;"守候"指等待，看护;"等候"指等待。第一空，根据前文中"去拿你的书来"的意思，是说"我们"即将要去看五猖会，父亲却让"我"拿书来，"我"的内心很不安，七上八下的，故应填"忐忑"。第二空，根据前面语句的意思，即家里由忙乱突然间转成宁静肃穆，故应填"静肃"。第三空，根据前文的意思，即大家都等待着"我"背完书，去看五猖会，故应填"等候"。故选
B项。
选文题目的作用是什么?（2分）
行文线索。
（3）说说你对选文结尾处画横线句子含义的理解。（4分）
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
时至今日，"我"依旧对父亲这一行为感到诧异、难以接受，表达了"我"对父亲在"我"看五猖会前逼"我"背书的不解与不满。
（4）结合具体语境，对选文中加波浪线句子作简要赏析。（3分）
自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
示例一∶运用了反复的修辞方法，强调了"我"背书时的痛苦无奈。
示例二∶运用"读""强记""背"等词语，表达了"我"背书时的痛苦无奈。
（5）选文运用了对比的写作方法，请找出一例，并作简要分析。（5分）
示例∶"我"在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情，与背书后的扫兴形成了鲜明的对比，批判了强制教育对儿童天性的压制和摧残。
名著阅读交流（4分）
班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，同学们踊跃发言，畅谈自己的阅读心得。小明抢先说：“阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。”请你从《朝花夕拾》其余的篇目中选择你熟悉的一篇，简述你的阅读心得。
示例：①阅读《阿长与＜山海经＞》，我真切的感受到鲁迅先生对儿时保姆阿长的怀念。阿长虽然粗俗，但她心地善良，热心帮助孩子解决难题。②阅读《藤野先生》，我赞赏藤野先生正直热诚、治学严谨的高尚品质，也真切地感受到鲁迅先生强烈的爱国主义情感。③看完《五猖会》，我和鲁迅先生一样心中有种淡淡的哀伤，一场难得一遇的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味。真心希望家长们都能顺应儿童的天性，采取正确的方式教育孩子。
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（共
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《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜
教学设计
导读目标：
1.学会用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，提高读整本书的能力。
2.熟悉精彩片断，学习分析人物的方法，把握作品的思想内涵。
3.通过寻找共鸣、知人论世、探究疑问，消除与经典的隔膜。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
导入新课
同学们，在我们学习《从百草堂到三味书屋》时，我们从中了解到了关于鲁迅小时候的许多童年趣事，而我也交给同学们一项在课外阅读《朝花夕拾》的小任务，今天我们就一起聊一聊这本《朝花夕拾》，大家一起分享一下关于这本书的阅读感受。
二、阅读方法
“读名著起码要读三遍。第一遍最好很快把它读完，这好像在飞机上鸟瞰桂林全景；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意各章节段落的结构；第三遍就要一段一段地读，领会运用，这时要注意记忆精炼的字句。”——茅盾
（一）先读前言、后记和目录。
（二）略读与精读相结合。
（三）做点读书笔记。
①概括大意
②划出关键字词
③入情入景
④品味语言(批注\摘抄等)
⑤读书心得
（四）利用工具书和有关参考资料。
三、总体把握
（一）读目录
思考：
1.十篇文章，仅看篇名，哪一篇文章最吸引你？为什么？
2.按照不同的成长阶段，试将这10篇散文分类。
明确：
童年在故乡的生活片段：《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》
长大后四处求学的见闻：《藤野先生》《范爱农》
（二）读小引
1.了解写作背景及成书过程。
1926年“三一八”惨案后,鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章,愤怒声讨反动政府的无耻行径,遭到反动政府的迫害,不得不过起颠沛流离的生活。他先后写了《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他发现厦门大学的空气和北京一样,也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸,
鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品,这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另外五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。后来与鲁迅在惨案发生之前,在北京寓所的东壁下创作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。
2.初探写作原因。
这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原名为《旧事重提》。改名原因：原本的名字只能表现回忆往事这一主题，而“朝”与“夕”既表现了童年和中年两个时间点，也清楚的表现了人到中年后将童年往事细细回忆的万般感慨，花还比喻曾经美好的童年生活，更耐人寻味。
请思考：
（1）从“小引
”
中可以看出，作者更喜欢《朝花夕拾》这个书名，你从哪个字可以看出？
明确：从“还”字中可看出鲁迅的得意之情。
（2）选段出自《朝花夕拾》“小引”部分，请根据你的理解，说说什么是小引。
明确：小引，即写在诗、文前面的简短说明；叙述著作缘起并引起下文。
（3）作者在“小引”中叙述他的“著作缘由”了吗？请勾画相关语句。
明确：①我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
②我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
（4）作者的写作缘由？
明确：①寻找一份宁静。②对儿时的回忆。
（三）读后记
1.以“后记”为结，深挖写作缘由。
思考：在“小引”部分，作者还说“带露折花，色香自然要好的多，但是我不能够。”大家如何解读这句话。
明确：因为年幼，对当时的社会现状认识不清，难以记录，只好“朝花夕拾”，借此表达自己的观点。同时，也可以看出来，不是所有的回忆都是美好的。
2
.研读后记选文，勾画阐述作者观点的议论句，并说说自己的发现。
原文一：这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。
原文二：好！在礼义之邦里，连一个年幼－－呜呼，“娥年十四”而已－－的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难！
发现：原文一，认为郭巨埋儿的故事过于残忍的不乏其人，且由来已久。但无人敢改。胡老先生毅然删改，使得鲁迅由衷佩服。
原文二，在礼义之邦里，人们将死时只有十二岁的孝女和父亲拉到“男女”上去，并在“抱”字上做文章，作者讽刺了人们思想的虚伪与肮脏。
[资料]
曹娥，东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。
3.结合勾画出的议论句，说说它们所体现出的作者的“著作缘由”。
明确：对虚伪，假道等黑暗现状进行抨击。
四、单篇梗概
《小引》
《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。阐述作者仇猫的原因。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷
《五猖会》————描绘封建家长对儿童的压制和摧残
《无常》—————描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
《阿长与<山海经>》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。
《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。
《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
《藤野先生》——写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生（主要）和弃医从文思想转变的重要原因。
《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事。
《后记》
五、本课小结
1.《朝花夕拾》通过对“一些人”“一些事”的生动记叙，写出“朝花”之美，“夕拾”之痛。
2.写作缘由：寻找一份宁静；对儿时的回忆；对虚伪、假道等黑暗现状进行抨击。
第二课时
本课主要任务：明内容+知思想+会赏析
一、《狗?猫?鼠》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；
第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2.《狗?猫?鼠》精彩片段及赏析。
片段一：
现在说起我仇猫的原因来，……我便要用长竹竿去攻击它们。
赏析：
这一段主要分析了自己仇猫的原因。一是由于猫要吃比它弱小的动物，比如雀、鼠，既要吃它，又不一下子吃它，先得反复盘弄、戏谑，“直待自己玩厌了，这才吃下去”。二是猫有一副媚态，它看见比它厉害的动物会害怕甚至献殷勤。鲁迅在其他文章里也讽刺了猫的貌似折中、公允。鲁迅实际上还分析了仇猫的第三个原因，即讨厌猫在人需要安静时它却吵吵嚷嚷。今人拍摄的电视连续剧《鲁迅与许广平》中还特地加了鲁迅夜间看书心境被猫搅得不安宁时，特地出来用长竹竿赶猫的镜头。
片段二：
老鼠的大敌其实并不是猫。……虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。
赏析：
开春以后，夜里往往可以听到老鼠发出“咋咋咋咋”的叫声，好像人数铜钱的声音，绍兴人称之为“老鼠数铜钱”。其实，这往往是蛇在追它了，它才发出这种惊恐绝望的叫声。鲁迅有一次看见一只受伤的隐鼠，起初以为是伏在横梁上的那条蛇咬的，后来才知道是长妈妈踏的。鲁迅此间同情小隐鼠（鲁迅当时不知道，隐鼠，即鼷鼠，又称甘口鼠。虽是一种很小的家鼠，但啮人有毒），还是为了反衬他的仇猫。
这一段写得最有趣的是墨猴。上海辞书出版社出版的大型工具书《辞海》中未见“墨猴”条。鲁迅所知道的关于墨猴的趣闻是听他父亲说的。鲁迅未见过墨猴，见隐鼠舐吃墨汁，就权当它墨猴了。
二、《阿长与〈山海经〉》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
2.《阿长与〈山海经〉》精彩片段及赏析。
片段一：
一到夏天，……
“长妈妈生得那么胖，……”
母亲听到我多回诉苦之后，……我想，这实在是无法可想了。
赏析：
夏天睡觉的时候，人往往不盖被褥，所以睡觉的姿态在近边的人可以一览无余。长妈妈作为一个来自农村的妇女，不太检点自己睡觉的姿势。也可能由于太疲劳或有利于散发体热的原故，她两脚两手伸开，“在床中间摆成一个‘大’字”。这个描写真是太形象生动了，以至看过这篇散文的人最难忘的一个细节大概就是这个了。长妈妈既然“在床中间摆成一个‘大’字”，这就势必“挤得我没有余地翻身”。“推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”这一大一小、一“主”一仆的夜间细节也太有趣了，虽然未见任何对话，但长妈妈的性格已从床上见出一斑了。
片段二：
但当我哀悼隐鼠，……乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
赏析：
鲁迅童年时渴慕绘图的《山海经》，“是从一个远房的叔祖惹起的”。这位叔祖指周兆蓝。字玉田（有的资料上说字玉泉），别字琴逸。清末秀才。鲁迅叫他蓝爷爷。他与鲁迅祖父周介孚是同曾祖的兄弟。他爱种花木，又喜看书、填词赋诗。他的书房里有不少配上画图的书。“他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，------可惜现在不知道放在那里了。”这一说就更加增添了童年鲁迅的好奇感、神秘感、向往感。《山海经》是古代地理著作，共18篇。作者不详。内容主要为民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古的神话故事，比如没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天的故事。长妈妈颇费周折买来她误听为“三哼经”的这本书后，童年的鲁迅就更爱搜集绘图的书了。这有利于他培养多方面的爱好。
三、《二十四孝图》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。
2.《二十四孝图》精彩片段及赏析。
片段一：
我所看到的那些阴间的图画，……完全绝望了。
“人之初，性本善”么？……实在不明白这些。
赏析：
鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：‘欲知瘥（cuó病）剧，但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡（qǐsǎng
古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚）北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
片段二：
现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬（zhěng
chì整顿使有条理）伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳上汽车去负米。
赏析：
“绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
四、《五猖会》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
2.《五猖会》精彩片段及赏析。
片段：因为东关离城远，……――
而且要背出来。
……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析：
这里首先突出了“我”如何想看五猖会的心情，因为五猖会“是我儿时所罕见的一件盛事”。五猖，“据有考据癖的人说：这就是五通神”。这句话语意有些歧义，歧义来自“有考据癖的人”话语的本身。它也许指一个神的名字，也许指五个神的总称。鲁迅接着讲，如果只指一个“五通神”“并无确据”。鲁迅知道或看过的五通神则是五个男人，面目神态“也不见有什么猖獗之状”。少年的鲁迅大清早起来，而且已经高高兴兴看见工人已把船椅、饭菜、茶炊、点心盒子陆续搬下大船了，可偏偏在这个时候，父亲要他回到房里去背《鉴略》，这就使少年鲁迅刚才的喜悦之情到此形成了极大的反差，正如书中所说，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”苦苦背书的时候，“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救”。这就不能不使我们联想到：这简直有点类似《红楼梦》中贾政要打贾宝玉的场面了。难怪后来“我”虽然去了，兴致却大减。
五、《无常》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。?
2.《无常》精彩片段及赏析。
片段一：
至于我们――我相信：……于是乎这活的活无常便在戏台上出现。……阎王出票来勾摄了。
赏析：
本书前文已说过，绍兴人呼无常鬼有两种。一种活无常，一种死无常（或称“死有分”）。那时人们最愿意看的是活无常，原因大致有两个：一是活无常“活泼而诙谐”，二是形象奇特。“单是混身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概”，头上的特征更为明显，戴着“一顶白纸的高帽子”。此外，还有一个明显的特征是，手里拿着一把破芭蕉扇，活像济公。据旧时民间的说法，无常的职能是“勾摄生魂的使者”，面孔当然不可能是慈善的、温和的。他绝不包庇任何人，始终是铁面无私的。少年鲁迅对于“死”，还不可能像晚年那么坦然。他对无常的兴趣不过是出于少年的好奇心理。
片段二：
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，……其中有一段大概是这样：
“………大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。
赏析：
这里写戏中的无常。因为，要看动态的无常形象，最好是看舞台上的无常了。看戏的场景还是像《社戏》中所描绘的那样，是在船上看的。戏中的无常“一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。”不知鲁迅是否运用了夸张？演无常的演员一出台如何打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁？“一百零八”在中国古代虽然是一个神秘的数字，但小丑做这种“打喷嚏”、“放屁”的假动作，要作那么多，观众耐烦吗？由于旧社会文化生活贫乏，所以人们看这些戏也十分来劲，甚至通宵去看。
《无常》中引了一段无常的唱词，这段唱词，全部是用绍兴方言写成的。是鲁迅对当时民间文艺的生动采录。他突现了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的内心世界。
片段三：
迎神时候的无常，可和演剧上又有些不同了。……但不知何以相貌又和无常有这么像？
赏析：
如前所述，这一段，又顺及刺了一下陈西滢之流。这里需要对“阿领”解释一下。“阿领”是绍兴地区的一种称谓，指前夫的儿子，是母亲再嫁时带领来的。绍兴人习惯在一些人的姓氏或名字前加一“阿”字，如阿桂、阿长、阿二等，故称阿领（绍兴俗称“拖油瓶”，含贬义）。绍兴赛会中的阿领，实际上是小无常，衣服容貌与活无常一样，只是年岁很小。
六、《从百草园到三味书屋》（教材已经学过）
明确：描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。?
七、《父亲的病》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。?
2.《父亲的病》精彩片段及赏析。
片段一：
陈莲河的诊金也是一元四角。……总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，……普通都称为“老弗大”。
赏析：
《朝花夕拾》中有好几篇充分显示了鲁迅幽默讽刺的拿手本领。《父亲的病》本来是一个很沉重的题材，但正因为鲁迅非常不满当年那些所谓“名医”的折腾人，拐弄人，所以行文充满了幽默，使得一个本来是沉甸甸的题材变得十分耐看，甚至令人时而想笑了。这种幽默也就成了西方人所说的“黑色幽默”了。在中药中，有些“药引子”是需要的，但有些“药引子”，如“蟋蟀一对”，而且还要是原配，“即本在一窠中者”，这就有点玄了。所以鲁迅顺便又讽刺道“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”难怪“父亲”对这些药方、药引子以至医生也怀疑起来了，几次“摇摇头”，远非只是对高昂药费的非议。
片段二：
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！父亲！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！”
“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地在喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！”我还叫到他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
赏析：
这一段是令人十分感动和揪心的。虽然带有迷信色彩，但也包含着真实的父子情感。戏剧作家、电影电视作家最看重和要抓取的大概就是这种相反相成的感人细节了。儿子喊声越高，悲剧力量越强。不过，鲁迅本人对当年在父亲临终时自己的高喊，又持忏悔态度，他怪恨衍太太，如果不是她的怂恿，他不会那样大喊大叫，而应该让父亲安安静静地死去。因此“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”看了这些充满真情的句子，还有谁相信周作人对其中真实性的怀疑呢？
八、《锁记》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。?
2.《锁记》精彩片段及赏析。
片段一：
举一个例说罢，……我记着，看谁吃的多。”
赏析：
衍太太一开始给“我”的印象是“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却是好的。”这里，“我”称赞衍太太“对别家孩子却是好的”，并非反话。而是设身处地于当年而发自童稚之心的直感。但后来逐渐发现衍太太实际上是个很丑恶、很会捉弄人的人。这样的事例，文中写了好几桩。比如曾一面教唆“我”去偷母亲的首饰来变卖，一面放出流言诬“我”已经行窃，文章采取了欲抑先扬的写法，就把衍太太两面三刀的性格，揭露得入木三分。
片段二:
原先还有一个池，给学生学游泳的，……念咒：“回资罗，普弥耶口牛！口奄！耶！口牛！！！
赏析：
《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。《琐记》中说，由于这里的池子已被填平，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。
片段三:
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。……我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了现银。”
赏析：
鲁迅于18岁那年（1898年）往南京入江南水师学堂，在机关科学习。次年春，因不满水师学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习。在这里开始接受了进化论和资产阶级民主主义思想。当时的江南水师学堂有一根桅杆。在学生的心目中，它还是“可爱的”。鲁迅也爬过几次。但他说，“爬了几次桅，不消说不配做半个水兵”，在矿路学堂“听了几年讲，下了几回矿洞”，也谈不上“能掘出金、银、铜、铁、锡”。“所余的还只有一条路：到外国去。”于是，经过“官僚”的许可，它成了被“派定五名到日本去”的学生之一。去之前，考虑带些什么。“比我们早一年毕业，曾经游历过日本”的人，“郑重地”要“我们”多带些中国袜和换些现银。谁知到日本求学时“要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了。”说明外边的世界变化之快。
九、《藤野先生》（教材将要学）
明确：记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。?
十、《范爱农》
1.主要内容及表达的思想情感。
明确：《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
2.《范爱农》精彩片段及赏析。
片段一：
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；……我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。
赏析：
鲁迅第一次认识或者说见识范爱农，是在一个特定的情境下。徐锡麟等革命党人被杀的消息传到了日本。浙江同乡会准备打电报到北京，“吊烈士，骂满洲”；徐锡麟，字伯荪。认识范爱农的人告诉鲁迅，范爱农是徐伯荪的学生。这就更加激起鲁迅对范爱农的愤慨了，“自己的先生被杀了”，别人要发一个电报，竟如此阻拦吗？
但回国以后，过了几年两人再重逢的时候，感情又发生了新的变化。鲁迅为了生计而在故乡做教员，而范爱农也是“教着几个小学生糊口”。范爱农的形象更加寒素，“很旧的布马褂，破布鞋”，头上有了白发。作者简洁的几笔就把范爱农现今的寒素像描绘出来了。“何以解忧，唯有杜康”，两人就经常聚到一起饮酒解闷。于是，两人又逐渐成了知己。
片段二:
到冬初，我们的景况更拮据了，……不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
赏析：
这一段很重要。是能够充分反映典型环境的重要段落。辛亥革命虽然推翻了满清政府，但整个国家机器并没有多少实质性的变化。“貌虽如此，肉骨子是依旧的”。这真是一针见血！鲁迅以他敏锐的目光，深刻地批判了辛亥革命的不彻底性。王金发，又名逸，浙江嵊县人。浙东洪门会党平阳党的首领，后加入光复会。辛亥革命时，他首先率领会党队伍进入绍兴，任绍兴军政分府都督。但似乎已有躺在安乐椅上的感觉，所以鲁迅说他“大做‘王都督’”了。王金发后来被袁世凯的走狗浙江都督朱瑞杀害。鲁迅在其他教学设计文章中曾多次提及王金发被杀的教训。
片段三:
几个新的朋友约他坐船去看戏，……倘在上学，中学已该毕业了罢。
赏析：
范爱农在1912年夏历三月二十七日写信给鲁迅时，其中曾提及：“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。”范爱农是能浮水的，但又是饮酒之后。基于这些复杂的因素，所以鲁迅说：“我至今不明白他究竟是失足还是自杀。”教学设计>文章的最后写得非常富有人情味，“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了吧。”这种平实而不加任何修辞的深情语言，不能不使我们联想到《为了忘却的记念》中那几句话；“天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？”同样是不加任何修辞却深深地牵动着人的感情。鲁迅在《范爱农》的结尾前，还讽刺了有些人简直有点无聊。当有人提议“集一点钱作他女孩将来的学费的基金”，“即有族人来争这笔款的保管权”。“大家觉得无聊，便无形消散了。
《后记》精彩片段一
人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。像这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多负的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。
赏析：
鲁迅在《朝花夕拾》中主要谈了如何配制《二十四孝图》《无常》的一些插图的。他在这里再次讥讽了那个“摇咕咚”、装着老玩童逗父母一乐的老莱子，说他是拿有趣当肉麻。“有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。
《后记》精彩片段二
我本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发议论了。那一点本文或作或辍地几乎做了一年，这一点后记也或作或辍地几乎做了两个月。天热如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰为结。
一九二七年七月十一日，写完于广州东堤寓楼之西窗下。
赏析：
爰yuán
：于是。“爰为结”意即：于是写此后记，作为全书的总结。时值阳历七月，天气十分炎热，鲁迅汗流浃背，刻苦写作，其精神非常令人感动。次外，从这短短的几行文字中，我们可以看到“旧事重提”系列教学设计>文章（即后来的《朝花夕拾》）写成及配图的不易。
第三课时
一、专题探究
专题一：《朝花夕拾》中的篇目分类
按表达方式分类：
1.
以议论为中心线索，同所描述的生活片断穿插在一起，有较浓的杂文色彩
：《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》。
2.
以描写一个人物为中心，同描述个人的感受密切结合，有传记文的特点：
《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》。
3.
以叙述一段生活为中心，同描写穿插起来，将议论、抒情寓于描述之中：《五猖会》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》。
按表达的思想情感分类：
1.
抨击正人君子的：《狗·猫·鼠》《无常》。
2.
控诉封建孝道虚伪残酷的：《二十四孝图》。
3.
批判封建教育对儿童身心摧残的：《五猖会》
《从百草园到三味书屋》。
4.
表现童年的乐趣，对大自然的热爱，对知识的追求，又有批判封建教育的：
《从百草园到三味书屋》
。
5.
对庸医误人的愤慨，批判迷信，弘扬科学的：
《父亲的病》
6.
写家道衰落，饱受人冷眼。表现世态的炎凉，与封建主义决裂的：《琐记》
7.
追念师恩的：《藤野先生》
8.
怀念友人的：《范爱农》
专题二：《朝花夕拾》中的风俗
书中写了很多那个年代的独特风俗，如迎神赛会，如给病危的父亲喊魂等等，请你仔细研读，找出其中的风俗，并探究鲁迅对其的态度及理由。
《朝花夕拾》之风俗篇
篇名
有关内容
作者评论摘录
《无常》
在许多人期待着恶人的没落的凝望中,他出来了,粉饰比画上还简单,不拿铁索,也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知是哭还是笑。
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
《父亲的病》
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
专题三：《朝花夕拾》中的人
《朝花夕拾》中出现的主要人物有六个,分别是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)、作者儿时的私塾老师(寿镜吾)，你觉得他们是怎样的人？
1.
长妈妈——质朴善良、愚昧麻木、勤劳,是鲁迅儿时的保姆。
她虽然有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱,她质朴、率真，对孩子充满关心和爱护，是令作者永生难忘的劳动妇女形象。
2.
藤野先生——严谨认真、平等待人、和蔼可亲、毫无民族偏见,是鲁迅在仙台医学专门学校学医时的老师。
一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
3.
范爱农——妥协、懦弱,是一个觉醒的知识分子,进步却不合时宜,无法在黑暗的社会立足,是鲁迅在日本求学时的同学。他无法和狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。
4.
父亲——严厉、慈爱,是一位封建式家长,教育孩子时往往压抑孩子的天性。
因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令他背书，这曾让童年的鲁迅有过困惑，但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安、永远痛苦。
5.
衍太太——自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏。
她给鲁迅看不该看的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰拿去变卖。总盼着邻家小孩干坏事。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视她的。
6.
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉,对学生充满慈爱和关心,是鲁迅的私塾老师。
寿镜吾是一个渊博的宿儒,对学生很严格但不厉害,他也不缺乏对学生的慈爱和关心。例如鲁迅在文中写到“他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:——读书!”并且,鲁迅也自己评价过寿镜吾先生是一个“极方正,质朴,博学”的人。
专题四：《朝花夕拾》中的回忆与批判
1.温馨回忆：
从长妈妈身上，我们看到了鲁迅对这位淳朴、善良的劳动妇女深情赞美；从寿镜吾、藤野先生身上我们看到了鲁迅对老师深深的敬意，从父亲身上我们感到了他对父亲那种强烈的爱。正是从这一个个鲜活的人物身上，我们感到了鲁迅对青少年时代生活的温馨回忆。
2.理性批判：
（1）对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻地揭露、讽刺和批判。
（2）形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
（3）对现实所谓正人君子的讽刺。
（4）揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
例1：成人视角的辛辣批判。
自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
——
《二十四孝图》
明确：辣，鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。
在一个更高的角度上，用这种多少有点开玩笑的方式去回敬论敌，这笑就像鞭子，给论敌以苦辣的抽打，叫论敌挨了打却有苦难言，这正显现了幽默的力量。
——温儒敏《雍容?幽默?简单味——〈朝花夕拾〉风格论》
例2：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”——五猖会
明确：鲁迅先生出于人性和人情的儿童心理，因而对束缚儿童天性的封建教育如此深恶痛绝。
例3：《从百草园到三味书屋》的批判意味。
明确：揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
专题五：《朝花夕拾》中的艺术特色
1.在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。
如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
2.常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
3.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。
表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
4.作者在散文中常用对比手法。
如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
5.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。
如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
6.注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。
如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。
7.文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。
《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》《范爱农》《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。
8.《朝花夕拾》作为鲁迅中年时期的一部回忆性文学作品，具有一定的自传性质，在这其中塑造的人物当中可以较好的找到鲁迅所具有的独特人格之美。
文集题材的选取虽然是来自鲁迅的生活经历，但是却并没有像一般的传记那样直接的平铺直叙自己
的人生，而是换了另外一种方式进行故事的讲述。自由、洒脱、随性但是却又将自己所欲表达的内容成功地蕴含在了文章中的每一个角落。
二、课后作业
1.《朝花夕拾》读后感
2.《我眼中的鲁迅》
21世纪教育网
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精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
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同学们，在我们学习《从百草堂到三味书屋》时，我们从中了解到了关于鲁迅小时候的许多童年趣事，而我也交给同学们一项在课外阅读《朝花夕拾》的小任务，今天我们就一起聊一聊这本《朝花夕拾》，大家一起分享一下关于这本书的阅读感受。
导入新课
《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜
1．学会用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，提高读整本书的能力。
2.熟悉精彩片断，学习分析人物的方法，把握作品的思想内涵。
3.通过寻找共鸣、知人论世、探究疑问，消除与经典的隔膜。
导读目标
第一课时
“读名著起码要读三遍。第一遍最好很快把它读完，这好像在飞机上鸟瞰桂林全景；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意各章节段落的结构；第三遍就要一段一段地读，领会运用，这时要注意记忆精炼的字句。”
——茅盾
阅读方法
方法指导
一、先读前言、后记和目录。
二、略读与精读相结合。
三、做点读书笔记。
四、利用工具书和有关参考资料。
①概括大意
②划出关键字词
③入情入景
④品味语言(批注\摘抄等)
⑤读书心得
《狗·猫·鼠》
《阿长与<山海经>》
《二十四孝图》
《五猖会》
《无常》
《从百草园到三味书屋》
《父亲的病》
《琐记》
《藤野先生》
《范爱农》
童年在故乡的生活片段
长大后四处求学的见闻
一、读目录
总体把握
十篇文章，仅看篇名，哪一篇文章最吸引你？为什么？
1.了解写作背景及成书过程。
1926年“三一八”惨案后,鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章,愤怒声讨反动政府的无耻行径,遭到反动政府的迫害,不得不过起颠沛流离的生活。他先后写了《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他发现厦门大学的空气和北京一样,也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸,
鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品,这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另外五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。后来与鲁迅在惨案发生之前,在北京寓所的东壁下创作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。
二、读小引
这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
2.初探写作原因。
《朝花夕拾》原名为《旧事重提》。改名原因：原本的名字只能表现回忆往事这一主题，而“朝”与“夕”既表现了童年和中年两个时间点，也清楚的表现了人到中年后将童年往事细细回忆的万般感慨，花还比喻曾经美好的童年生活，更耐人寻味。
请思考：
（1）从“小引
”
中可以看出，作者更喜欢《朝花夕拾》这个书名，你从哪个字可以看出？
从“还”字中可看出鲁迅的得意之情。
（2）选段出自《朝花夕拾》“小引”部分，请根据你的理解，说说什么是小引。
小引，即写在诗、文前面的简短说明；叙述著作缘起并引起下文。
（3）作者在“小引”中叙述他的“著作缘由”了吗？请勾画相关语句。
①我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
②我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
作者的写作缘由：
①寻找一份宁静。
②对儿时的回忆。
明确：因为年幼，对当时的社会现状认识不清，难以记录，只好“朝花夕拾”，借此表达自己的观点。同时，也可以看出来，不是所有的回忆都是美好的。
1.以“后记”为结，深挖写作缘由。
三、读后记
在“小引”部分，作者还说“带露折花，色香自然要好的多，但是我不能够。”大家如何解读这句话。
2
.研读后记选文，勾画阐述作者观点的议论句，并说说自己的发现。
原文一：这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。
原文二：好！在礼义之邦里，连一个年幼－－呜呼，“娥年十四”而已－－的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难！
发现：原文一，认为郭巨埋儿的故事过于残忍的不乏其人，且由来已久。但无人敢改。胡老先生毅然删改，使得鲁迅由衷佩服。
原文二，在礼义之邦里，人们将死时只有十二岁的孝女和父亲拉到“男女”上去，并在“抱”字上做文章，作者讽刺了人们思想的虚伪与肮脏。
[资料]
曹娥，东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。
3.结合勾画出的议论句，说说它们所体现出的作者的“著作缘由”。
著作缘由：对虚伪，假道等黑暗现状进行抨击。
《小引》
《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。阐述作者仇猫的原因。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷
《五猖会》————描绘封建家长对儿童的压制和摧残
《无常》—————描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
《阿长与<山海经>》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
单篇梗概
《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。
《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。
《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
《藤野先生》——写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生（主要）和弃医从文思想转变的重要原因。
《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事。
《后记》
1.《朝花夕拾》通过对“一些人”“一些事”的生动记叙，写出“朝花”之美，“夕拾”之痛。
2.写作缘由：寻找一份宁静；对儿时的回忆；对虚伪、假道等黑暗现状进行抨击。
本课小结
第二课时
《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；
第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
内容+思想+赏析
一、《狗?猫?鼠》
1.主要内容及表达的思想情感。
2.《狗?猫?鼠》精彩片段及赏析。
片段一：
现在说起我仇猫的原因来，……我便要用长竹竿去攻击它们。
这一段主要分析了自己仇猫的原因。一是由于猫要吃比它弱小的动物，比如雀、鼠，既要吃它，又不一下子吃它，先得反复盘弄、戏谑，“直待自己玩厌了，这才吃下去”。二是猫有一副媚态，它看见比它厉害的动物会害怕甚至献殷勤。鲁迅在其他文章里也讽刺了猫的貌似折中、公允。鲁迅实际上还分析了仇猫的第三个原因，即讨厌猫在人需要安静时它却吵吵嚷嚷。今人拍摄的电视连续剧《鲁迅与许广平》中还特地加了鲁迅夜间看书心境被猫搅得不安宁时，特地出来用长竹竿赶猫的镜头。
赏析：
片段二：
老鼠的大敌其实并不是猫。……虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。
赏析：开春以后，夜里往往可以听到老鼠发出“咋咋咋咋”的叫声，好像人数铜钱的声音，绍兴人称之为“老鼠数铜钱”。其实，这往往是蛇在追它了，它才发出这种惊恐绝望的叫声。鲁迅有一次看见一只受伤的隐鼠，起初以为是伏在横梁上的那条蛇咬的，后来才知道是长妈妈踏的。鲁迅此间同情小隐鼠（鲁迅当时不知道，隐鼠，即鼷鼠，又称甘口鼠。虽是一种很小的家鼠，但啮人有毒），还是为了反衬他的仇猫。
这一段写得最有趣的是墨猴。上海辞书出版社出版的大型工具书《辞海》中未见“墨猴”条。鲁迅所知道的关于墨猴的趣闻是听他父亲说的。鲁迅未见过墨猴，见隐鼠舐吃墨汁，就权当它墨猴了。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，
充满了尊敬和感激。文章用深情的语
言，表达了对这位劳动妇女的真诚的
怀念。
二、《阿长与〈山海经〉》
1.主要内容及表达的思想情感。
一到夏天，……
“长妈妈生得那么胖，……”
母亲听到我多回诉苦之后，……我想，这实在是无法可想了。
2.《阿长与〈山海经〉》精彩片段及赏析。
片段一：
赏析：夏天睡觉的时候，人往往不盖被褥，所以睡觉的姿态在近边的人可以一览无余。长妈妈作为一个来自农村的妇女，不太检点自己睡觉的姿势。也可能由于太疲劳或有利于散发体热的原故，她两脚两手伸开，“在床中间摆成一个‘大’字”。这个描写真是太形象生动了，以至看过这篇散文的人最难忘的一个细节大概就是这个了。长妈妈既然“在床中间摆成一个‘大’字”，这就势必“挤得我没有余地翻身”。“推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”这一大一小、一“主”一仆的夜间细节也太有趣了，虽然未见任何对话，但长妈妈的性格已从床上见出一斑了。
片段二：
但当我哀悼隐鼠，……乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
赏析：鲁迅童年时渴慕绘图的《山海经》，“是从一个远房的叔祖惹起的”。这位叔祖指周兆蓝。字玉田（有的资料上说字玉泉），别字琴逸。清末秀才。鲁迅叫他蓝爷爷。他与鲁迅祖父周介孚是同曾祖的兄弟。他爱种花木，又喜看书、填词赋诗。他的书房里有不少配上画图的书。“他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，------可惜现在不知道放在那里了。”这一说就更加增添了童年鲁迅的好奇感、神秘感、向往感。《山海经》是古代地理著作，共18篇。作者不详。内容主要为民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古的神话故事，比如没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天的故事。长妈妈颇费周折买来她误听为“三哼经”的这本书后，童年的鲁迅就更爱搜集绘图的书了。这有利于他培养多方面的爱好。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。
三、《二十四孝图》
1.主要内容及表达的思想情感。
我所看到的那些阴间的图画，……完全绝望了。
“人之初，性本善”么？……实在不明白这些。
赏析：鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：‘欲知瘥（cuó病）剧，但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡（qǐsǎng
古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚）北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
2.《二十四孝图》精彩片段及赏析。
片段一：
片段二：
现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬（zhěng
chì整顿使有条理）伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳上汽车去负米。
赏析：“绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
四、《五猖会》
1.主要内容及表达的思想情感。
2.《五猖会》精彩片段及赏析。
片段：因为东关离城远，……――
而且要背出来。
……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析：
这里首先突出了“我”如何想看五猖会的心情，因为五猖会“是我儿时所罕见的一件盛事”。五猖，“据有考据癖的人说：这就是五通神”。这句话语意有些歧义，歧义来自“有考据癖的人”话语的本身。它也许指一个神的名字，也许指五个神的总称。鲁迅接着讲，如果只指一个“五通神”“并无确据”。鲁迅知道或看过的五通神则是五个男人，面目神态“也不见有什么猖獗之状”。少年的鲁迅大清早起来，而且已经高高兴兴看见工人已把船椅、饭菜、茶炊、点心盒子陆续搬下大船了，可偏偏在这个时候，父亲要他回到房里去背《鉴略》，这就使少年鲁迅刚才的喜悦之情到此形成了极大的反差，正如书中所说，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”苦苦背书的时候，“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救”。这就不能不使我们联想到：这简直有点类似《红楼梦》中贾政要打贾宝玉的场面了。难怪后来“我”虽然去了，兴致却大减。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。?
五、《无常》
1.主要内容及表达的思想情感。
至于我们――我相信：……于是乎这活的活无常便在戏台上出现。……阎王出票来勾摄了。
2.《无常》精彩片段及赏析。
片段一：
赏析：本书前文已说过，绍兴人呼无常鬼有两种。一种活无常，一种死无常（或称“死有分”）。那时人们最愿意看的是活无常，原因大致有两个：一是活无常“活泼而诙谐”，二是形象奇特。“单是混身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概”，头上的特征更为明显，戴着“一顶白纸的高帽子”。此外，还有一个明显的特征是，手里拿着一把破芭蕉扇，活像济公。据旧时民间的说法，无常的职能是“勾摄生魂的使者”，面孔当然不可能是慈善的、温和的。他绝不包庇任何人，始终是铁面无私的。少年鲁迅对于“死”，还不可能像晚年那么坦然。他对无常的兴趣不过是出于少年的好奇心理。
片段二：
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，……其中有一段大概是这样：
“………大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。
赏析：这里写戏中的无常。因为，要看动态的无常形象，最好是看舞台上的无常了。看戏的场景还是像《社戏》中所描绘的那样，是在船上看的。戏中的无常“一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。”不知鲁迅是否运用了夸张？演无常的演员一出台如何打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁？“一百零八”在中国古代虽然是一个神秘的数字，但小丑做这种“打喷嚏”、“放屁”的假动作，要作那么多，观众耐烦吗？由于旧社会文化生活贫乏，所以人们看这些戏也十分来劲，甚至通宵去看。
《无常》中引了一段无常的唱词，这段唱词，全部是用绍兴方言写成的。是鲁迅对当时民间文艺的生动采录。他突现了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的内心世界。
片段三：
迎神时候的无常，可和演剧上又有些不同了。……但不知何以相貌又和无常有这么像？
赏析：如前所述，这一段，又顺及刺了一下陈西滢之流。这里需要对“阿领”解释一下。“阿领”是绍兴地区的一种称谓，指前夫的儿子，是母亲再嫁时带领来的。绍兴人习惯在一些人的姓氏或名字前加一“阿”字，如阿桂、阿长、阿二等，故称阿领（绍兴俗称“拖油瓶”，含贬义）。绍兴赛会中的阿领，实际上是小无常，衣服容貌与活无常一样，只是年岁很小。
教材已经学过
六、《从百草园到三味书屋》
——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。?
???
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。?
七、《父亲的病》
1.主要内容及表达的思想情感。
陈莲河的诊金也是一元四角。……总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，……普通都称为“老弗大”。
2.《父亲的病》精彩片段及赏析。
片段一：
赏析：《朝花夕拾》中有好几篇充分显示了鲁迅幽默讽刺的拿手本领。《父亲的病》本来是一个很沉重的题材，但正因为鲁迅非常不满当年那些所谓“名医”的折腾人，拐弄人，所以行文充满了幽默，使得一个本来是沉甸甸的题材变得十分耐看，甚至令人时而想笑了。这种幽默也就成了西方人所说的“黑色幽默”了。在中药中，有些“药引子”是需要的，但有些“药引子”，如“蟋蟀一对”，而且还要是原配，“即本在一窠中者”，这就有点玄了。所以鲁迅顺便又讽刺道“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”难怪“父亲”对这些药方、药引子以至医生也怀疑起来了，几次“摇摇头”，远非只是对高昂药费的非议。
片段二：
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！父亲！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！”
“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地在喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！”我还叫到他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
赏析：
这一段是令人十分感动和揪心的。虽然带有迷信色彩，但也包含着真实的父子情感。戏剧作家、电影电视作家最看重和要抓取的大概就是这种相反相成的感人细节了。儿子喊声越高，悲剧力量越强。不过，鲁迅本人对当年在父亲临终时自己的高喊，又持忏悔态度，他怪恨衍太太，如果不是她的怂恿，他不会那样大喊大叫，而应该让父亲安安静静地死去。因此“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”看了这些充满真情的句子，还有谁相信周作人对其中真实性的怀疑呢？
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了
自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了
当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。?
八、《锁记》
1.主要内容及表达的思想情感。
举一个例说罢，……我记着，看谁吃的多。”
2.《锁记》精彩片段及赏析。
片段一：
赏析：衍太太一开始给“我”的印象是“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却是好的。”这里，“我”称赞衍太太“对别家孩子却是好的”，并非反话。而是设身处地于当年而发自童稚之心的直感。但后来逐渐发现衍太太实际上是个很丑恶、很会捉弄人的人。这样的事例，文中写了好几桩。比如曾一面教唆“我”去偷母亲的首饰来变卖，一面放出流言诬“我”已经行窃，文章采取了欲抑先扬的写法，就把衍太太两面三刀的性格，揭露得入木三分。
片段二:
原先还有一个池，给学生学游泳的，……念咒：“回资罗，普弥耶口牛！口奄！耶！口牛！！！
赏析：《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。《琐记》中说，由于这里的池子已被填平，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。
片段三:
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。……我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了现银。”
赏析：鲁迅于18岁那年（1898年）往南京入江南水师学堂，在机关科学习。次年春，因不满水师学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习。在这里开始接受了进化论和资产阶级民主主义思想。当时的江南水师学堂有一根桅杆。在学生的心目中，它还是“可爱的”。鲁迅也爬过几次。但他说，“爬了几次桅，不消说不配做半个水兵”，在矿路学堂“听了几年讲，下了几回矿洞”，也谈不上“能掘出金、银、铜、铁、锡”。“所余的还只有一条路：到外国去。”于是，经过“官僚”的许可，它成了被“派定五名到日本去”的学生之一。去之前，考虑带些什么。“比我们早一年毕业，曾经游历过日本”的人，“郑重地”要“我们”多带些中国袜和换些现银。谁知到日本求学时“要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了。”说明外边的世界变化之快。
教材将要学
九、《藤野先生》
——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。?
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
十、《范爱农》
1.主要内容及表达的思想情感。
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；……我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。
2.《范爱农》精彩片段及赏析。
片段一：
赏析：鲁迅第一次认识或者说见识范爱农，是在一个特定的情境下。徐锡麟等革命党人被杀的消息传到了日本。浙江同乡会准备打电报到北京，“吊烈士，骂满洲”；徐锡麟，字伯荪。认识范爱农的人告诉鲁迅，范爱农是徐伯荪的学生。这就更加激起鲁迅对范爱农的愤慨了，“自己的先生被杀了”，别人要发一个电报，竟如此阻拦吗？
但回国以后，过了几年两人再重逢的时候，感情又发生了新的变化。鲁迅为了生计而在故乡做教员，而范爱农也是“教着几个小学生糊口”。范爱农的形象更加寒素，“很旧的布马褂，破布鞋”，头上有了白发。作者简洁的几笔就把范爱农现今的寒素像描绘出来了。“何以解忧，唯有杜康”，两人就经常聚到一起饮酒解闷。于是，两人又逐渐成了知己。
片段二:
到冬初，我们的景况更拮据了，……不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
赏析：这一段很重要。是能够充分反映典型环境的重要段落。辛亥革命虽然推翻了满清政府，但整个国家机器并没有多少实质性的变化。“貌虽如此，肉骨子是依旧的”。这真是一针见血！鲁迅以他敏锐的目光，深刻地批判了辛亥革命的不彻底性。王金发，又名逸，浙江嵊县人。浙东洪门会党平阳党的首领，后加入光复会。辛亥革命时，他首先率领会党队伍进入绍兴，任绍兴军政分府都督。但似乎已有躺在安乐椅上的感觉，所以鲁迅说他“大做‘王都督’”了。王金发后来被袁世凯的走狗浙江都督朱瑞杀害。鲁迅在其他教学设计文章中曾多次提及王金发被杀的教训。
片段三:
一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，……倘在上学，中学已该毕业了罢。
赏析：范爱农在1912年夏历三月二十七日写信给鲁迅时，其中曾提及：“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。”范爱农是能浮水的，但又是饮酒之后。基于这些复杂的因素，所以鲁迅说：“我至今不明白他究竟是失足还是自杀。”教学设计>文章的最后写得非常富有人情味，“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了吧。”这种平实而不加任何修辞的深情语言，不能不使我们联想到《为了忘却的记念》中那几句话；“天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？”同样是不加任何修辞却深深地牵动着人的感情。鲁迅在《范爱农》的结尾前，还讽刺了有些人简直有点无聊。当有人提议“集一点钱作他女孩将来的学费的基金”，“即有族人来争这笔款的保管权”。“大家觉得无聊，便无形消散了。
《后记》精彩片段一
人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。像这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多负的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。
赏析：鲁迅在《朝花夕拾》中主要谈了如何配制《二十四孝图》《无常》的一些插图的。他在这里再次讥讽了那个“摇咕咚”、装着老玩童逗父母一乐的老莱子，说他是拿有趣当肉麻。“有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。
《后记》精彩片段二
我本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发议论了。那一点本文或作或辍地几乎做了一年，这一点后记也或作或辍地几乎做了两个月。天热如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰为结。
一九二七年七月十一日，写完于广州东堤寓楼之西窗下。
赏析：爰yuán
：于是。“爰为结”意即：于是写此后记，作为全书的总结。时值阳历七月，天气十分炎热，鲁迅汗流浃背，刻苦写作，其精神非常令人感动。次外，从这短短的几行文字中，我们可以看到“旧事重提”系列教学设计>文章（即后来的《朝花夕拾》）写成及配图的不易。
第三课时
按表达方式分类：
1.
以议论为中心线索，同所描述的生活片断穿插在一起，有较浓的杂文色彩
：《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》。
2.
以描写一个人物为中心，同描述个人的感受密切结合，有传记文的特点：
《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》。
3.
以叙述一段生活为中心，同描写穿插起来，将议论、抒情寓于描述之中：《五猖会》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》
《琐记》。
专题探究
专题一：《朝花夕拾》中的篇目分类
1.
抨击正人君子的：《狗·猫·鼠》《无常》。
2.
控诉封建孝道虚伪残酷的：《二十四孝图》。
3.
批判封建教育对儿童身心摧残的：《五猖会》
《从百草园到三味书屋》。
4.
表现童年的乐趣，对大自然的热爱，对知识的追求，又有批判封建教育的：
《从百草园到三味书屋》
。
按表达的思想情感分类：
5.
对庸医误人的愤慨，批判迷信，弘扬科学的：
《父亲的病》
6.
写家道衰落，饱受人冷眼。表现世态的炎凉，与封建主义决裂的：《琐记》
7.
追念师恩的：《藤野先生》
8.
怀念友人的：《范爱农》
书中写了很多那个年代的独
特风俗，如迎神赛会，如给病危
的父亲喊魂等等，请你仔细研读
，找出其中的风俗，并探究鲁迅
对其的态度及理由。
专题二：《朝花夕拾》中的风俗
《朝花夕拾》之风俗篇
篇名
有关内容
作者评论摘录
《无常》
在许多人期待着恶人的没落的凝望中,他出来了,粉饰比画上还简单,不拿铁索,也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知是哭还是笑。
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
《父亲的病》
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：
可医的应该给他医治，不
可医的应该给他死得没有
痛苦。——但这先生自然
是西医。
联系作品，分析人物
《朝花夕拾》中出现的主要人物有六个,分别是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)、作者儿时的私塾老师(寿镜吾)，你觉得他们是怎样的人？
1.
长妈妈——质朴善良、愚昧麻木、勤劳,是鲁迅儿时的保姆。
她虽然有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱,她质朴、率真，对孩子充满关心和爱护，是令作者永生难忘的劳动妇女形象。
专题三：《朝花夕拾》中的人
2.
藤野先生——严谨认真、平等待人、和蔼可亲、毫无民族偏见,是鲁迅在仙台医学专门学校学医时的老师。
一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
3.
范爱农——妥协、懦弱,是一个觉醒的知识分子,进步却不合时宜,无法在黑暗的社会立足,是鲁迅在日本求学时的同学。他无法和狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。
4.
父亲——严厉、慈爱,是一位封建式家长,教育孩子时往往压抑孩子的天性。因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令他背书，这曾让童年的鲁迅有过困惑，但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安、永远痛苦。
5.
衍太太——自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏。她给鲁迅看不该看的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰拿去变卖。总盼着邻家小孩干坏事。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视她的。
6.
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉,对学生充满慈爱和关心,是鲁迅的私塾老师。
寿镜吾是一个渊博的宿儒,对学生很严格但不厉害,他也不缺乏对学生的慈爱和关心。例如鲁迅在文中写到“他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:——读书!”并且,鲁迅也自己评价过寿镜吾先生是一个“极方正,质朴,博学”的人。
理性批判：
1.对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻地揭露、讽刺和批判。
2.形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
3.对现实所谓正人君子的讽刺。
4.揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
温馨回忆：
从长妈妈身上，我们看到了鲁迅对这位淳朴、善良的劳动妇女深情赞美；从寿镜吾、藤野先生身上我们看到了鲁迅对老师深深的敬意，从父亲身上我们感到了他对父亲那种强烈的爱。正是从这一个个鲜活的人物身上，我们感到了鲁迅对青少年时代生活的温馨回忆。
温馨的回忆与理性的批判
专题四：《朝花夕拾》中的回忆与批判
自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
——
《二十四孝图》
辣
成人视角的辛辣批判
辣，鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。
在一个更高的角度上，用这种多少有点开玩笑的方式去回敬论敌，这笑就像鞭子，给论敌以苦辣的抽打，叫论敌挨了打却有苦难言，这正显现了幽默的力量。
——温儒敏《雍容?幽默?简单味
——〈朝花夕拾〉风格论》
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”
——五猖会
从百草园到三味书屋
？
揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
鲁迅先生出于人性和人情的儿童心理，因而对束缚儿童天性的封建教育如此深恶痛绝。
1.在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。
如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
专题五：《朝花夕拾》中的艺术特色
2.常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
3.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
4.作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
5.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
6.注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。
7.文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。
《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》《范爱农》《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。
8.《朝花夕拾》作为鲁迅中年时期的一部回忆性文学作品，具有一定的自传性质，在这其中塑造的人物当中可以较好的找到鲁迅所具有的独特人格之美。
文集题材的选取虽然是来自鲁迅的生活经历，但是却并没有像一般的传记那样直接的平铺直叙自己
的人生，而是换了另外一种方式进行故事
的讲述。自由、洒脱、随性但是却又将自
己所欲表达的内容成功地蕴含在了文章中
的每一个角落。
1.《朝花夕拾》读后感
2.《我眼中的鲁迅》
课后作业
