十三、《沂水春风》同步练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案）
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| 名称 | 十三、《沂水春风》同步练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 55.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-06-15 09:53:23 | ||
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《沂水春风》同步练习
一、解释下列加点的字词
1．摄乎大国之间 （ ） 2．因之以饥馑（ ）
3．比及三年 （ ） 4．且知方也。（ ）
5．夫子哂之 （ ） 6．方六七十，如五六十（ ）（ ）
7．宗庙之事，如会同，（ ）（ ）
8．端章甫，愿为小相焉（ ）（ ）
9．吾与点也 （ ） 10．异乎三子者之撰（ ）
11．莫春者，春服既成 （ ）
12．冠者五六人，童子六七人（ ） （ ）
13．浴乎沂，风乎舞雩（ ）（ ）（ ）
14．如其礼乐 （ ）
二、理解文章内容，进行填空
1.子路率尔而对曰：“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”从中可见子路性格 。
2.“如其礼乐，以俟君子。”说明冉有 。
3.“非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”表明公西华 。
4.“鼓瑟希”“铿尔，舍瑟而作” “异乎三人之撰”表明曾晢 。
5. 曾皙以“暮春咏归图”抒情何志？
6.三子之志是治国手段，曾皙之志是 ，曾点所描绘的理想蓝图是前面三种理想：
， ， 的终极结果，是孔子心中至淳至美的“大同世界”，是儒家礼乐治国付诸实践的完美体现。
三、选择题
1.下列句中对加点的词语解释不正确的一项是( )
A.因之以饥馑 (叠加,增添) B.舍瑟而作 (站起来)
C.异乎三子者之撰 (述) D.吾与点也 (和)
2.下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是( )
A.①宗庙之事,如会同 ②千乘之国
B.①摄乎大国之间 ②学而时习之,不亦说乎
C.①以吾一日长乎尔 ②不以物喜,不以己悲
D.①居则曰:“不吾知也!” ②唯赤则非邦也与
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.本文以“言志”为线索,通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲,记录了孔子和四个学生的谈话,展现了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想和态度。
B.对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志,孔子深表赞同,报之以赞赏的一笑,而对于冉有、公西华之志,孔子都没有反应,暗示了他不以为然的态度。
C.曾皙之志不在为政,但其描述的暮春同游图正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界,对此,孔子非常感慨,当即表示赞同。
D.从文中可看出,孔子是一个和蔼、思想开朗、胸怀开阔、教育有方的师长,他关心学生,爱护学生,注重引导学生立志、关心国家大事,而且师生关系十分融洽、民主。
四、简答题
1.为什么孔子唯独“与点” ？
2.孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？
阅读下面的材料,完成3-4题。(6分)
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(《论语·公冶长》)
3.用自己的话概括颜渊、季路的“志”。(2分)
4.简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。(4分)
阅读下面的材料，完成5-6题。（6分）
材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语》）
材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。 （《孟子》）
5.材料一中，辟人之士是指 的人，辟世之士是指 的人。（2分）
6.同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？（4分）
阅读下面的文字，完成7-8题。（6分）
材料一：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语·沂水春风》
材料二：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)
7.孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。（2分）
8.结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。（4分）
《沂水春风》同步练习（答案）
一、解释下列加点的字词
1．摄乎大国之间，（ ） 2．因之以饥馑（ ）
3．比及三年（ ） 4．且知方也。（ ）
5．夫子哂之（ ） 6．方六七十，如五六十（ ）
7．宗庙之事，如会同，（ ）（ ）
8．端章甫，愿为小相焉（ ）（ ）
9．吾与点也（ ） 10．异乎三子者之撰（ ）
11．莫春者，春服既成，（ ）
12．冠者五六人，童子六七人（ ） （ ）
13．浴乎沂，风乎舞雩（ ） （ ）
14．如其礼乐（ ）
【答案】
夹， 2．叠加，增添 3．等到 4．义 5．微笑
6．六七十里见方，即纵横各六七十里；或 7．指诸侯祭祀祖先的事；外交会见。会指诸侯会盟。同指诸侯共同朝见天子。 8．穿玄端戴章甫，指穿戴礼服礼帽。相指主持礼仪的人，即司仪。 9．赞同 10．述 11．即“暮春”，夏历三月。
12．指成人。古代男子二十岁举行冠礼，表示成年。童子指成童，年十五以上，二十以下。
13．指夏历三月在沂水中沐浴，指在沂水边象征性地洗一洗，以除灾祈福。风指吹风。祭天求雨之处，有坛有树。 14．若，至于。
二、填空
1．子路“率尔对”“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”对曰说明子路性格 。
答案：争强好胜、勇于任事，直率坦诚，自负鲁莽，轻率之嫌。
“如其礼乐，以俟君子。”说明冉有
答案：有理想、谦虚谨慎，说话很有分寸
“非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”表明公西华：
答案：谦恭有礼，娴于辞令。
4．“鼓瑟希”“铿尔，舍瑟而作” “异乎三人之撰”表明曾晢 。
答案：从容不迫、洒脱高雅、卓尔不群。
曾皙以“暮春咏归图”抒情何志？
答案：委婉展现了曾点入世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。 是太平盛世的缩影，礼乐治国的结果。
三子之志是治国手段，曾皙之志是 ，曾点所描绘的理想蓝图是前面三种理想：
， ，的终极结果，是孔子心中至淳至美的“大同世界”，是儒家礼乐治国付诸实践的完美体现。 答案：最高境界。 前面三种理想（以勇强国、以粮富国、以礼治国）
三、选择题
1.下列句中对加点的词语解释不正确的一项是( )【解析】选D。与:赞同。
A.因之以饥馑 (叠加,增添) B.舍瑟而作 (站起来)
C.异乎三子者之撰 (述) D.吾与点也 (和)
2.下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是( )
A.①宗庙之事,如会同 ②千乘之国 B.①摄乎大国之间 ②学而时习之,不亦说乎
C.①以吾一日长乎尔 ②不以物喜,不以己悲 D.①居则曰:“不吾知也!” ②唯赤则非邦也与
【解析】选B。B项,介词,在/语气助词,表疑问或反诘,相当于“吗”。A项,结构助词,的。C项,连词,因为。D项,副词,就。
3.【解析】选B。错在“深表赞同,报之以赞赏的一笑”和“孔子都没有反应,暗示了他不以为然的态度”。
四、简答题
1.为什么孔子唯独“与点” ？
答案：①当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
② 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
2.孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？
答案：“为国以礼”（礼乐治国）。通过礼乐教化来恢复“君君、臣臣、父父、子子”的统治秩序，使“老者安之，少者怀之”，大家都过上太平安宁的生活。
阅读下面的材料,完成3-4题。(6分)
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” (《论语·公冶长》)
3.用自己的话概括颜渊、季路的“志”。(2分)
答案:子路追求重义轻财,有福同享;颜渊追求善行,愿做默默无闻的人。(2分,每点1分)
4.简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。(4分)
答案:孔子安仁;不同人不同爱,各得其所,使人安居乐业。子路侧重物质分享,求仁;颜渊侧重个人修养,不违仁。三人都怀抱仁心、践行仁道。(4分,每点2分)
阅读下面的材料，完成5-6题。（6分）
材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语》）
材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。 （《孟子》）
5.材料一中，辟人之士是指 的人，辟世之士是指 的人。（2分）
答案：积极入世，不愿同流合污【1分】主张出世，逃离世俗。【1分】（义近即可）
6.同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？（4分）
答案：孔子：无道之世，无论得志与否，都应该积极入世，担负变革社会重任，坚持知其不可而为之（2分）。孟子：人生得志则施恩天下（1分），不得志则洁身自好，独善其身（1分）。
阅读下面的文字，完成7-8题。（6分）
材料一：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语·沂水春风》
材料二：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)
7.孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。（2分）
8.结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。（4分）
【答案】7.礼乐治国。（礼乐教化）
8.礼的作用是以和为贵，在维护奴隶社会和封建社会的等级制度，强调人与人之间的差别的同时，也要调节人与人之间的关系，使人们各安其分、以保持社会安定。（2分）另外，又不能“为和而和”，要以礼节之，可见，孔子提倡的“和”不是无原则地调和，而是在一定的原则下，寻求矛盾各方的协调与和谐。（1分）礼与和的关系符合儒家的中庸之道，即做事适度在矛盾中求统一。（1分）
一、解释下列加点的字词
1．摄乎大国之间 （ ） 2．因之以饥馑（ ）
3．比及三年 （ ） 4．且知方也。（ ）
5．夫子哂之 （ ） 6．方六七十，如五六十（ ）（ ）
7．宗庙之事，如会同，（ ）（ ）
8．端章甫，愿为小相焉（ ）（ ）
9．吾与点也 （ ） 10．异乎三子者之撰（ ）
11．莫春者，春服既成 （ ）
12．冠者五六人，童子六七人（ ） （ ）
13．浴乎沂，风乎舞雩（ ）（ ）（ ）
14．如其礼乐 （ ）
二、理解文章内容，进行填空
1.子路率尔而对曰：“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”从中可见子路性格 。
2.“如其礼乐，以俟君子。”说明冉有 。
3.“非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”表明公西华 。
4.“鼓瑟希”“铿尔，舍瑟而作” “异乎三人之撰”表明曾晢 。
5. 曾皙以“暮春咏归图”抒情何志？
6.三子之志是治国手段，曾皙之志是 ，曾点所描绘的理想蓝图是前面三种理想：
， ， 的终极结果，是孔子心中至淳至美的“大同世界”，是儒家礼乐治国付诸实践的完美体现。
三、选择题
1.下列句中对加点的词语解释不正确的一项是( )
A.因之以饥馑 (叠加,增添) B.舍瑟而作 (站起来)
C.异乎三子者之撰 (述) D.吾与点也 (和)
2.下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是( )
A.①宗庙之事,如会同 ②千乘之国
B.①摄乎大国之间 ②学而时习之,不亦说乎
C.①以吾一日长乎尔 ②不以物喜,不以己悲
D.①居则曰:“不吾知也!” ②唯赤则非邦也与
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.本文以“言志”为线索,通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲,记录了孔子和四个学生的谈话,展现了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想和态度。
B.对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志,孔子深表赞同,报之以赞赏的一笑,而对于冉有、公西华之志,孔子都没有反应,暗示了他不以为然的态度。
C.曾皙之志不在为政,但其描述的暮春同游图正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界,对此,孔子非常感慨,当即表示赞同。
D.从文中可看出,孔子是一个和蔼、思想开朗、胸怀开阔、教育有方的师长,他关心学生,爱护学生,注重引导学生立志、关心国家大事,而且师生关系十分融洽、民主。
四、简答题
1.为什么孔子唯独“与点” ？
2.孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？
阅读下面的材料,完成3-4题。(6分)
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(《论语·公冶长》)
3.用自己的话概括颜渊、季路的“志”。(2分)
4.简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。(4分)
阅读下面的材料，完成5-6题。（6分）
材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语》）
材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。 （《孟子》）
5.材料一中，辟人之士是指 的人，辟世之士是指 的人。（2分）
6.同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？（4分）
阅读下面的文字，完成7-8题。（6分）
材料一：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语·沂水春风》
材料二：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)
7.孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。（2分）
8.结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。（4分）
《沂水春风》同步练习（答案）
一、解释下列加点的字词
1．摄乎大国之间，（ ） 2．因之以饥馑（ ）
3．比及三年（ ） 4．且知方也。（ ）
5．夫子哂之（ ） 6．方六七十，如五六十（ ）
7．宗庙之事，如会同，（ ）（ ）
8．端章甫，愿为小相焉（ ）（ ）
9．吾与点也（ ） 10．异乎三子者之撰（ ）
11．莫春者，春服既成，（ ）
12．冠者五六人，童子六七人（ ） （ ）
13．浴乎沂，风乎舞雩（ ） （ ）
14．如其礼乐（ ）
【答案】
夹， 2．叠加，增添 3．等到 4．义 5．微笑
6．六七十里见方，即纵横各六七十里；或 7．指诸侯祭祀祖先的事；外交会见。会指诸侯会盟。同指诸侯共同朝见天子。 8．穿玄端戴章甫，指穿戴礼服礼帽。相指主持礼仪的人，即司仪。 9．赞同 10．述 11．即“暮春”，夏历三月。
12．指成人。古代男子二十岁举行冠礼，表示成年。童子指成童，年十五以上，二十以下。
13．指夏历三月在沂水中沐浴，指在沂水边象征性地洗一洗，以除灾祈福。风指吹风。祭天求雨之处，有坛有树。 14．若，至于。
二、填空
1．子路“率尔对”“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”对曰说明子路性格 。
答案：争强好胜、勇于任事，直率坦诚，自负鲁莽，轻率之嫌。
“如其礼乐，以俟君子。”说明冉有
答案：有理想、谦虚谨慎，说话很有分寸
“非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”表明公西华：
答案：谦恭有礼，娴于辞令。
4．“鼓瑟希”“铿尔，舍瑟而作” “异乎三人之撰”表明曾晢 。
答案：从容不迫、洒脱高雅、卓尔不群。
曾皙以“暮春咏归图”抒情何志？
答案：委婉展现了曾点入世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。 是太平盛世的缩影，礼乐治国的结果。
三子之志是治国手段，曾皙之志是 ，曾点所描绘的理想蓝图是前面三种理想：
， ，的终极结果，是孔子心中至淳至美的“大同世界”，是儒家礼乐治国付诸实践的完美体现。 答案：最高境界。 前面三种理想（以勇强国、以粮富国、以礼治国）
三、选择题
1.下列句中对加点的词语解释不正确的一项是( )【解析】选D。与:赞同。
A.因之以饥馑 (叠加,增添) B.舍瑟而作 (站起来)
C.异乎三子者之撰 (述) D.吾与点也 (和)
2.下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是( )
A.①宗庙之事,如会同 ②千乘之国 B.①摄乎大国之间 ②学而时习之,不亦说乎
C.①以吾一日长乎尔 ②不以物喜,不以己悲 D.①居则曰:“不吾知也!” ②唯赤则非邦也与
【解析】选B。B项,介词,在/语气助词,表疑问或反诘,相当于“吗”。A项,结构助词,的。C项,连词,因为。D项,副词,就。
3.【解析】选B。错在“深表赞同,报之以赞赏的一笑”和“孔子都没有反应,暗示了他不以为然的态度”。
四、简答题
1.为什么孔子唯独“与点” ？
答案：①当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
② 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
2.孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？
答案：“为国以礼”（礼乐治国）。通过礼乐教化来恢复“君君、臣臣、父父、子子”的统治秩序，使“老者安之，少者怀之”，大家都过上太平安宁的生活。
阅读下面的材料,完成3-4题。(6分)
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” (《论语·公冶长》)
3.用自己的话概括颜渊、季路的“志”。(2分)
答案:子路追求重义轻财,有福同享;颜渊追求善行,愿做默默无闻的人。(2分,每点1分)
4.简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。(4分)
答案:孔子安仁;不同人不同爱,各得其所,使人安居乐业。子路侧重物质分享,求仁;颜渊侧重个人修养,不违仁。三人都怀抱仁心、践行仁道。(4分,每点2分)
阅读下面的材料，完成5-6题。（6分）
材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语》）
材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。 （《孟子》）
5.材料一中，辟人之士是指 的人，辟世之士是指 的人。（2分）
答案：积极入世，不愿同流合污【1分】主张出世，逃离世俗。【1分】（义近即可）
6.同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？（4分）
答案：孔子：无道之世，无论得志与否，都应该积极入世，担负变革社会重任，坚持知其不可而为之（2分）。孟子：人生得志则施恩天下（1分），不得志则洁身自好，独善其身（1分）。
阅读下面的文字，完成7-8题。（6分）
材料一：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语·沂水春风》
材料二：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)
7.孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。（2分）
8.结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。（4分）
【答案】7.礼乐治国。（礼乐教化）
8.礼的作用是以和为贵，在维护奴隶社会和封建社会的等级制度，强调人与人之间的差别的同时，也要调节人与人之间的关系，使人们各安其分、以保持社会安定。（2分）另外，又不能“为和而和”，要以礼节之，可见，孔子提倡的“和”不是无原则地调和，而是在一定的原则下，寻求矛盾各方的协调与和谐。（1分）礼与和的关系符合儒家的中庸之道，即做事适度在矛盾中求统一。（1分）