八、周而不比 自用练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案）
文档属性
| 名称 | 八、周而不比 自用练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 37.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-06-15 09:54:17 | ||
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文档简介
周而不比
班级____________姓名____________学号______
1．选出下列加点字读音正确的一项（ ）
A.矜（jīn）而不争 人焉廋（sòu）哉 B.友便辟（piánpì） 唯仁者能好（hǎo人
C.友便侫（piánnìng） 事君数（shuò） D.忠告而善道（dǎo）之 毋（wù）自辱也
2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）
A.小人比而不周（团结）君子矜而不争（庄重自持） B.观其所由（经历）人焉廋哉（隐藏）
C.群居终日，言不及义（等到） 友直，友谅（谅解） D.友便辟，友善柔（谄媚逢迎） 友便辟，友善柔（和善温顺）
3．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）
A.友便侫，损矣（巧言善辩） 君子矜而不争（夸耀） B.躬自厚而薄责于人（责任） 君子不以言举人（选用）
C.不以人废言（拒绝） 事君数，斯辱矣（频繁无度） D.忠告而善道之（传道） 君子以文会友（结交）
4．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（ ）
A.君子不以言举人 君子以文会友 B.观过，斯知仁矣 朋友数，斯疏矣
C.人之过也，各于其党 躬自厚而薄责于人 D.人之过也，各于其党 久而敬之
5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）
①人焉廋哉 ②毋自辱焉 ③朋友数，斯疏矣 ④观过，斯知仁矣
A.①②同，③④同 B.①②不同，③④不同 C.①②同，③④不同 D.①②不同，③④同
6．选出下列加点的“而”字意思不同于其他三项的一项（ ）
A.君子周而不比 B.君子矜而不争 C.小人比而不周 D.忠告而善道之
7．下面句子中加点字的活用，不同于其他三项的一项是 （ ）
A.友直 ?B.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与意也 C.老者安之，朋友信之 D.越国以鄙远?
8．下列与例句句式相同的一项是（ ）
例句：不患莫己知
A.何以报德 B.躬自厚而薄责于人 C.子食于有丧者之侧 D.甚矣吾衰也
9．下列各句中翻译有误的一项是（ ）
A.君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
B.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。译文：人的过错，各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。
C.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：一帮人住在一起，谈的没一点正经事，只喜欢卖弄小聪明，很难与他们结交。
D.晏平仲善与人交，久而敬之。译文：晏平仲善于跟别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。
10．下列加点的成语运用不恰当的一项是（ ）
A. 该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！
B.以德报怨的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。
C.我党一贯主张不因人废言，我党从来没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。
D.君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人“。
11.下列古今同义的一项是（ ）
A.群居终日 B.君子周而不比 C.视其所以 D.唯仁者能好人，能恶人
12、下列文句的理解，分析不够恰当的一项是（ ）
A.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——人和言不同。好人可能说坏话，坏人可能说好话，同一个人的话也有好有坏，所以不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你；“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。
B.“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”——在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。
C.“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”——这表明孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。
D.“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。
13、对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（ ）
A.君子矜而不争 矜：庄重自持 B.人焉叟哉？ 叟：隐藏
C.君子不以言举人 举：选用 D.事君数，斯辱矣 数：数量
14、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.人之过也，各于其党 晏平仲善与人交，久而敬之 B.以德抱怨，何如 君子不以言举人
C.躬自厚而薄责于人，则远怨矣 忠告而善道之，不可则止 D.忠告而善道之 君子矜而不争
15、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.孔子指出君子与小人的区别之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。
B.孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，你们这个人就没有什么可以隐瞒得了的。
C.孔子认为一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
D.孔子认为对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果不听，就让他自取其辱。
(三)课外知识延伸
（一）子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
16． 下列加点词词的解释，不正确的一项是（??? ?）
A．可者与之，其不可者拒之?（和） B．嘉善而矜不能???? （赞美）
C．于人何所不容??（容纳） D．我之不贤与，人将拒我??? （拒绝）
17．下列加点词语的用法，与其他三项不同的一项是（??? ?）
Ａ．异乎吾所闻 Ｂ．于人何所不容 Ｃ．某所，而母立于兹 Ｄ．夜则以兵围所寓舍?
（二）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
18． 下列加点词词的解释，不正确的一项是（? ）
A.宰予昼寝? ??（睡觉） B.粪土之墙不可圬也 （把墙面抹平）
C.于予与何诛?（诛杀） D.于予与改是?（代词，前面的看法）
19．下列加点词语的用法，与其他三项不同的一项是（ ?????）
A.粪土之墙不可圬也 B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
C.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 D.非不说子之道
20．翻译文中的画线句。
阅读下文
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （15?15）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （14?34）
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” （15?23）
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” （5?17）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（4?26）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（12?24）
21．孔子说“晏平仲善与人交，久而敬之”，请你据选文分点概括晏平仲这交友之道。
答：
。
周而不比答案
1．C【A廋（sōu），B辟（bì），毋（wú）】
2．B【A比：勾结；C义：涉及，谅：诚信；
D善柔：假装和善】
3．C【A矜：庄重自持；C责：要求； D道：劝导】
4．B【A介词，因为/介词，用，拿；B连词，那么，就；C，介词，在于/介词，对；D结构助词，的/代词，他】
5．C【①疑问代词，哪里，②助词，陈述句尾表陈述语气；③④语气助词，表肯定，了】
6．D 【D连词，表并列，其余为连词，表转折】
7、C（安：使动用法 其余为意动用法）
8、A宾语前置 9、C “很难与他们结交 ”是“很难有所成” 10、D
11. A(B不勾结 /不比较C行为/因果连词D喜爱人/品行好的人)
12.D“ 背后毁谤的人”改为“态度伪善的人”
13、D数：频繁
14、C (A结构助词，的;代词，他B介词，用；介词，因为D连词，表并列；连词，表转折
15、D如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱，而不是“让他自取其辱”。
16、A（应为结交）?
17、C（名词，地方；其余，所加动词构成名词性的所字结构）
【译文】
子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？
18、C（责备）
19、B（定语后置的标志；其余，结构助词“的”）
20、起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。
【译文】
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
21、答：⑴严以律己，宽以待人；⑵以直报怨，以德报德；⑶不以言举人，不以人废言；⑷适度交往，保持距离；⑸忠告善道，适可而止
班级____________姓名____________学号______
1．选出下列加点字读音正确的一项（ ）
A.矜（jīn）而不争 人焉廋（sòu）哉 B.友便辟（piánpì） 唯仁者能好（hǎo人
C.友便侫（piánnìng） 事君数（shuò） D.忠告而善道（dǎo）之 毋（wù）自辱也
2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）
A.小人比而不周（团结）君子矜而不争（庄重自持） B.观其所由（经历）人焉廋哉（隐藏）
C.群居终日，言不及义（等到） 友直，友谅（谅解） D.友便辟，友善柔（谄媚逢迎） 友便辟，友善柔（和善温顺）
3．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）
A.友便侫，损矣（巧言善辩） 君子矜而不争（夸耀） B.躬自厚而薄责于人（责任） 君子不以言举人（选用）
C.不以人废言（拒绝） 事君数，斯辱矣（频繁无度） D.忠告而善道之（传道） 君子以文会友（结交）
4．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（ ）
A.君子不以言举人 君子以文会友 B.观过，斯知仁矣 朋友数，斯疏矣
C.人之过也，各于其党 躬自厚而薄责于人 D.人之过也，各于其党 久而敬之
5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）
①人焉廋哉 ②毋自辱焉 ③朋友数，斯疏矣 ④观过，斯知仁矣
A.①②同，③④同 B.①②不同，③④不同 C.①②同，③④不同 D.①②不同，③④同
6．选出下列加点的“而”字意思不同于其他三项的一项（ ）
A.君子周而不比 B.君子矜而不争 C.小人比而不周 D.忠告而善道之
7．下面句子中加点字的活用，不同于其他三项的一项是 （ ）
A.友直 ?B.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与意也 C.老者安之，朋友信之 D.越国以鄙远?
8．下列与例句句式相同的一项是（ ）
例句：不患莫己知
A.何以报德 B.躬自厚而薄责于人 C.子食于有丧者之侧 D.甚矣吾衰也
9．下列各句中翻译有误的一项是（ ）
A.君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
B.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。译文：人的过错，各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。
C.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：一帮人住在一起，谈的没一点正经事，只喜欢卖弄小聪明，很难与他们结交。
D.晏平仲善与人交，久而敬之。译文：晏平仲善于跟别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。
10．下列加点的成语运用不恰当的一项是（ ）
A. 该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！
B.以德报怨的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。
C.我党一贯主张不因人废言，我党从来没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。
D.君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人“。
11.下列古今同义的一项是（ ）
A.群居终日 B.君子周而不比 C.视其所以 D.唯仁者能好人，能恶人
12、下列文句的理解，分析不够恰当的一项是（ ）
A.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——人和言不同。好人可能说坏话，坏人可能说好话，同一个人的话也有好有坏，所以不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你；“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。
B.“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”——在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。
C.“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”——这表明孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。
D.“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。
13、对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（ ）
A.君子矜而不争 矜：庄重自持 B.人焉叟哉？ 叟：隐藏
C.君子不以言举人 举：选用 D.事君数，斯辱矣 数：数量
14、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.人之过也，各于其党 晏平仲善与人交，久而敬之 B.以德抱怨，何如 君子不以言举人
C.躬自厚而薄责于人，则远怨矣 忠告而善道之，不可则止 D.忠告而善道之 君子矜而不争
15、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.孔子指出君子与小人的区别之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。
B.孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，你们这个人就没有什么可以隐瞒得了的。
C.孔子认为一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
D.孔子认为对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果不听，就让他自取其辱。
(三)课外知识延伸
（一）子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
16． 下列加点词词的解释，不正确的一项是（??? ?）
A．可者与之，其不可者拒之?（和） B．嘉善而矜不能???? （赞美）
C．于人何所不容??（容纳） D．我之不贤与，人将拒我??? （拒绝）
17．下列加点词语的用法，与其他三项不同的一项是（??? ?）
Ａ．异乎吾所闻 Ｂ．于人何所不容 Ｃ．某所，而母立于兹 Ｄ．夜则以兵围所寓舍?
（二）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
18． 下列加点词词的解释，不正确的一项是（? ）
A.宰予昼寝? ??（睡觉） B.粪土之墙不可圬也 （把墙面抹平）
C.于予与何诛?（诛杀） D.于予与改是?（代词，前面的看法）
19．下列加点词语的用法，与其他三项不同的一项是（ ?????）
A.粪土之墙不可圬也 B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
C.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 D.非不说子之道
20．翻译文中的画线句。
阅读下文
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （15?15）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （14?34）
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” （15?23）
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” （5?17）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（4?26）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（12?24）
21．孔子说“晏平仲善与人交，久而敬之”，请你据选文分点概括晏平仲这交友之道。
答：
。
周而不比答案
1．C【A廋（sōu），B辟（bì），毋（wú）】
2．B【A比：勾结；C义：涉及，谅：诚信；
D善柔：假装和善】
3．C【A矜：庄重自持；C责：要求； D道：劝导】
4．B【A介词，因为/介词，用，拿；B连词，那么，就；C，介词，在于/介词，对；D结构助词，的/代词，他】
5．C【①疑问代词，哪里，②助词，陈述句尾表陈述语气；③④语气助词，表肯定，了】
6．D 【D连词，表并列，其余为连词，表转折】
7、C（安：使动用法 其余为意动用法）
8、A宾语前置 9、C “很难与他们结交 ”是“很难有所成” 10、D
11. A(B不勾结 /不比较C行为/因果连词D喜爱人/品行好的人)
12.D“ 背后毁谤的人”改为“态度伪善的人”
13、D数：频繁
14、C (A结构助词，的;代词，他B介词，用；介词，因为D连词，表并列；连词，表转折
15、D如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱，而不是“让他自取其辱”。
16、A（应为结交）?
17、C（名词，地方；其余，所加动词构成名词性的所字结构）
【译文】
子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？
18、C（责备）
19、B（定语后置的标志；其余，结构助词“的”）
20、起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。
【译文】
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
21、答：⑴严以律己，宽以待人；⑵以直报怨，以德报德；⑶不以言举人，不以人废言；⑷适度交往，保持距离；⑸忠告善道，适可而止