四、知其不可而为之同步练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案）

四、知其不可而为之练习
一、解释下列加点的字词
1．陈成子弑简公 （ ） 2．孔子沐浴而朝（ ）（ ）
3．有心哉（ ） 4．鄙哉（ ）
5．往者不可谏，来者犹可追（ ）（ ） 6．斯己而已矣（ ）
7．长沮、桀溺耦而耕（ ） 8．使子路问津焉（ ）
9．滔滔者，天下皆是也（ ） 10．末之难矣（ ）
11．而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（ ）（ ）
12．夫子怃然曰（ ） 13．遇丈人，以杖荷蓧（ ）
14．四体不勤，五谷不分（ ）（ ） 15．止子路宿，杀鸡为黍而食之 （ ）（ ）
16．见其二子焉（ ） 17．欲洁其身，而乱大伦（ ）（ ）
18．吾非斯人之徒与而谁与 19．不仕无义（ ）
二、填空
1．陈成子弑君一事，孔子为什么要“沐浴而朝”？ 。
“不敢不告”说明孔子一方面 ； 另一方面
。
接舆歌中的弦外之音：
4．“孔子下，欲与之言”句可以窥见孔子一方面 ，另一方面也可以体会
。
5“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”此句丈人讽刺孔子
6子路对丈人 肯定，对 表反对。
7．荷蒉者的处世主张是
硁硁，象声词，击磬的声音，又形容词，识量浅狭、固执而不顾大义的样子，这里一语双关，借硁硁的磬声
8．孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：
异： 。写隐士的目的

9．长沮的回答，是知津矣，意思是嘲讽孔子

10．古人认为“凤鸟至，河出图”预示着 。
三、简答题
1、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》 ）
曰：“故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己③焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
【注】①石门：鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门：早晨看守城门的人。③得己：即自得。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）
（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分）
2、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）
②子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》）
【注释】①韫椟：收藏物件的柜子。
（1）第①则反映了孔子怎样的思想愿望？请概括。（2分）


（2）第②则中的“我待贾者”反映了孔子的什么心理？请简要分析。（4分）
3、阅读下面的材料，完成 21～22 题。（6 分）
一
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语·宪问》）
二
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣！何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（《墨子·兼爱》）
21．从以上两则材料看，孔子和墨子都具有什么样的精神？（2分）
22．结合上述材料，简析孔子和墨子的这种共同精神的背后有什么各自不同的目的。（4分）
知其不可而为之练习（教师版）
一、解释下列加点的字词
1．陈成子弑简公 （ ） 2．孔子沐浴而朝（ ）（ ）
3．有心哉（ ） 4．鄙哉（ ）
5．往者不可谏，来者犹可追（ ）（ ） 6．斯己而已矣（ ）
7．长沮、桀溺耦而耕（ ） 8．使子路问津焉（ ）
9．滔滔者，天下皆是也（ ） 10．末之难矣（ ）
11．而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（ ）（ ）
12．夫子怃然曰（ ） 13．遇丈人，以杖荷蓧（ ）
14．四体不勤，五谷不分（ ）（ ） 15．止子路宿，杀鸡为黍而食之 （ ）（ ）
16、见其二子焉（ ） 17．欲洁其身，而乱大伦（ ） ( )
18、吾非斯人之徒与而谁与（ ） 19．不仕无义（ ）
【答案】
1．杀 2．斋戒 3．孔子的磬声寄托了自己的心志 4．偏狭
5．匡正，挽回；及 6．守己，指洁身自好 7．并排 8．渡口
9．动乱；这 10．辩驳
11．逃避坏人。意味着还怀有与有道者一起整顿天下的志向。辟世逃避社会，隐居。意味着对政治彻底失望。
12．怅惘失意的样子。 13．扛，担 14．四肢，劳 15．留 ，使吃
16．使…见 17．使…清洁；重要的人际关系，指“君臣之义”而言。 18．跟
19．宜，指应该遵守的礼法和道德规范
二、填空
1．陈成子弑君一事，孔子为什么要“沐浴而朝”？ 答案：孔子对这件事的重视。
2“不敢不告”说明孔子一方面 仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚 另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大的希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可为而为之”的意味。
3接舆歌中的弦外之音： 凤鸟待圣君乃见”，当时政治礼崩乐坏，孔子不应该从政,而应该选择避乱隐居。
4．“孔子下，欲与之言”句可以窥见孔子一方面 是孔子卫道的坚定与自信 ，另一方面也可以体会
其不被世人理解的无奈与悲凉。
5“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”此句丈人讽刺孔子 一味周游求仕，不事生产
6子路对丈人 肯定，对 表反对。
答案：对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，独善其身的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。
7．荷蒉者的处世主张是
答案：做事不要太固执，要通达权变，洁身自好。
硁硁，象声词，击磬的声音，又形容词，识量浅狭、固执而不顾大义的样子，这里一语双关，借硁硁的磬声 批评孔子一味追求济世是浅薄固执。
8．孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：
异： 。写隐士的目的

答案：同，忧国忧民 ；异，孔子济世（入世） 隐士避世（出世）。写隐士的目的 ，文章把这些隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，因为他们代表两种不同的人生观，把他们放一起可以衬托孔子的“知其不可而为之”的精神艰难和可贵。
9．长沮的回答，是知津矣，意思是嘲讽孔子 。
答案：周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。
10．古人认为“凤鸟至，河出图”预示着 。
答案：是圣人受命的祥瑞，预示着将出现太平盛世。
三、简答题
1、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》 ）
曰：“故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己③焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
【注】①石门：鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门：早晨看守城门的人。③得己：即自得。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）
（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分）
三1．（1）他们的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范畴概括为“修身—齐家—治国—平天下”这一模式。在以修身为立足点（无论进还是退）这一点上，二者并无差异。（2分）
（2）孔子明知自己所从事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他还是一丝不苟地坚持做下去，不因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做，就去做。孟子则认为人们应该在穷与达的不同境遇下采取不同的行为，能够理智、符合实际情况下思虑与奋斗。显然，孔子对治国、平天下的追求显得更加执著。（4分）
2、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）
②子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》）
【注释】①韫椟：收藏物件的柜子。
（1）第①则反映了孔子怎样的思想愿望？请概括。（2分）
（2）第②则中的“我待贾者”反映了孔子的什么心理？请简要分析。（4分）
2（6分）（1）（2分）反映了孔子积极入世、改变无道社会的思想愿望。
（2）（4分）反映了孔子渴望得到君王赏识（求仕做官）的心理。（1分）孔子周游列国，向各国君王宣传自己的政治主张，就像藏在柜子中的宝玉渴望得到识货的商人一样，期待能够受到赏识，得以实现自己的抱负（或施展才华的机会）。（3分，意思对即可）
3、阅读下面的材料，完成 21～22 题。（6 分）
一
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语·宪问》）
二
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣！何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（《墨子·兼爱》）
21．从以上两则材料看，孔子和墨子都具有什么样的精神？（2分）
22．结合上述材料，简析孔子和墨子的这种共同精神的背后有什么各自不同的目的。（4分）
21．知其不可而为之【或：执着理想，永不言弃。意到即可】（2 分）
22．①根据材料，孔子“知其不可而为之”是为了履行自己为官的职责，意在维护礼制，并对违犯周礼的行为表明自己严正的态度。（2 分，意到即可）
②根据材料，墨子“知其不可而为之”是为了倡导并维护“义”，正是天下人“莫为义”，墨子愈发感到“为义”的重要性和紧迫性。（2 分，意到即可）