八、周而不比同步练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案）
文档属性
| 名称 | 八、周而不比同步练习-2020-2021学年高二语文版选修《论语》（word版含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 26.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-06-15 09:55:41 | ||
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文档简介
《周而不比》同步练
班级 姓名 学号
一、解释加点字
1、君子周而不比 （ ） （ ）
2、君子矜而不争，群而不党 （ ） （ ）
3、视其所以，观其所由 ，察其所安，人焉廋哉 （ ）（ ）（ ）
4、事君数，斯辱矣 （ ）
5、友直，友谅，友多闻 （ ）
6、友便辟，友善柔，友便佞 （ ）（ ）（ ）
7、躬自厚而薄责于人 （ ）
8、君子不以言举人，不以人废言 （ ）
9、忠言而善道之 （ ）
10、唯仁者能好人，能恶人 （ ）（ ）
二、根据课文内容填空
1．课文《周而不比》中，与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句话是 。
2．孔子对待恩怨情仇的态度是（课内八字） ，这体现了孔子 的处世原则。
3．“视其所以，观其所由，察其所安”的意思是 。
4．“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”着重体现了孔子 的交往原则。
5．“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”着重体现了孔子 的交往原则。
6．孔子将朋友分为益友和损友两大类。其中， 、 、 的朋友是有益的， 、 、 的朋友是有害的。
三、简答题
（一）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（《论语﹒公冶长》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语﹒宪问》）
1．“以德报怨”的含义是 ；“以直报怨”的含义是 。（2分）
2．面对他人带来的“怨”，有人“匿怨”，有人主张“以德报怨”，而孔子不同意这两种做法，主张“以直报怨”，为什么？请结合选文简析。（4分）
（二）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞，损矣。
（《论语·季氏》）
孟子曰：“不挟③长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章》）
【注】①谅：诚实。②便辟：阿谀奉承。③挟：倚仗。
3．简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。（2分）
4、请分别简述孔子和孟子的“交友观”。（4分）
（三）
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” （《论语·颜渊》）
②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （《论语·颜渊》）
【注】①道，通“导”。②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。
5．根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。（2分）
6．子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所阐述的待友之道。（4分）
（四）
(1)子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》)
(2)子由曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(3)责善②，朋友之道也。（《孟子·离娄上》）
【注】①数：屡次，这里指繁琐。②责善：以善相责。
7．请概括出孔、孟在交友方面的共同观点。（2分）
8．结合选段内容，清简要分析孔、孟在交友方面的各自主张。（4分）
《周而不比》同步练（答案）
一、解释加点字
1．君子周而不比 （团结）（勾结）
2．君子矜而不争，群而不党 （庄重自持）（结党营私）
3．视其所以，观其所由 ，察其所安，人焉廋哉 （为）（经历）（躲藏）
4．事君数，斯辱矣 （频繁）
5．友直，友谅，友多闻 （诚信）
6．友便辟，友善柔，友便佞 （谄媚逢迎）（假装和善）（巧言善辩）
7．躬自厚而薄责于人 （要求）
8．君子不以言举人，不以人废言 （拒绝）
9．忠言而善道之 （通“导”，劝导）
10．唯仁者能好人，能恶人 （喜爱人）（厌恶人）
二、根据课文内容填空
1．课文《周而不比》中，与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句话是 躬自厚而薄责于人 。
2．孔子对待恩怨情仇的态度是（课内八字） 以直报怨，以德报德，这体现了孔子 善恶分明、公平公正（中庸）的处世原则。
3．“视其所以，观其所由，察其所安”的意思是看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣。
4．“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”着重体现了孔子适中（度）交往原则。
5．“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”着重体现了孔子严以律己，宽以待人的交往原则。
6．孔子将朋友分为益友和损友两大类。其中，正直、诚信、博学多闻的朋友是有益的，谄媚逢迎、态度伪善、夸夸其谈的朋友是有害的。
三、简答题
（一）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（《论语﹒公冶长》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语﹒宪问》）
1．“以德报怨”的含义是 ；“以直报怨”的含义是 。（2分）
答案：以德报怨：以恩惠回报怨恨；以直报怨：以公正正直的态度对待怨恨。
2．面对他人带来的“怨”，有人“匿怨”，有人主张“以德报怨”，而孔子不同意这两种做法，主张“以直报怨”，为什么？请结合选文简析。（4分）
答案：“匿怨”的人不真诚，表里不一（1分）； “以德报怨”混淆了是非的判断标准，虽然有善的一面，但也容易纵容恶。（1分） “以直报怨”，即以公正正直的态度来对待别人的带来的怨，既保持了人的率真和尊严（1分），也表现了儒家的原则性。（1分）所以孔子主张以直报怨。
（二）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞，损矣。 （《论语·季氏》）
孟子曰：“不挟③长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章》）
【注】①谅：诚实。②便辟：阿谀奉承。③挟：倚仗。
3．简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。（2分）
答案：要结交益友。(或：交友重品德)
4．请分别简述孔子和孟子的“交友观”。（4分）
答案：孔子认为结交正直、诚信、博学的朋友，就有益；（1分）而结交谄媚、伪善、夸夸谈的朋友则有害，这是侧重交友时对朋友品性的要求，可以在择友时更谨慎，交到益友。(1分)孟子认为交朋友要平等，不能倚仗自身的优越条件，这是侧重交友时对自我的要求，也有助于交到更多益友。（2分）
【翻译】孟子说：“与朋友相交，不倚仗自己的年纪大，不倚仗自己的地位高，也不倚仗自己兄弟的高贵。交朋友，是因为朋友的德行好才去交他，心中不能存有任何有所倚仗的思想。”
（三）
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（《论语·颜渊》）
②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
【注】①道，通“导”。②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。
5．根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。（2分）
答案示例：君子能积极地以敬持身，不犯过失，又能待人恭敬，合于礼节，那么全天下的人都会乐于和他相处，把他看成兄弟了，这就是“四海之内皆兄弟”的道理。
6．子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所阐述的待友之道。（4分）
答案示例：朋友有过失或疑惑，应诚挚地帮助他（1 分）。用合乎义理的内容来劝导他（l 分）；劝导的辞气，沟通的态度方法等，要因人事情景不同而深加考虑（l 分）。如果朋友不听，那就停止劝导，以免自取其辱（l 分）。
【参考译文】 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生有命，富贵在天。君子以敬持身，不犯过失，又能待人恭敬，合于礼节，那么全天下的人都会乐于和他相处，把他看成兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？"
（四）
(1)子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》)
(2)子由曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(3)责善②，朋友之道也。（《孟子·离娄上》）
【注】①数：屡次，这里指繁琐。②责善：以善相责。
7．请概括出孔、孟在交友方面的共同观点。（2分）
答案：对待朋友，有忠告的义务（责任）。
8．结合选段内容，清简要分析孔、孟在交友方面的各自主张。（4分）
答案：孔子认为，对于朋友，既要尽到忠告的责任，又不能强人所难。只有把握好交友的度，才不会在交友过程中自取其辱；孟子认为，善意中肯的指责，直截了当的批评，互相督促共勉前进，是朋友的职责。
班级 姓名 学号
一、解释加点字
1、君子周而不比 （ ） （ ）
2、君子矜而不争，群而不党 （ ） （ ）
3、视其所以，观其所由 ，察其所安，人焉廋哉 （ ）（ ）（ ）
4、事君数，斯辱矣 （ ）
5、友直，友谅，友多闻 （ ）
6、友便辟，友善柔，友便佞 （ ）（ ）（ ）
7、躬自厚而薄责于人 （ ）
8、君子不以言举人，不以人废言 （ ）
9、忠言而善道之 （ ）
10、唯仁者能好人，能恶人 （ ）（ ）
二、根据课文内容填空
1．课文《周而不比》中，与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句话是 。
2．孔子对待恩怨情仇的态度是（课内八字） ，这体现了孔子 的处世原则。
3．“视其所以，观其所由，察其所安”的意思是 。
4．“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”着重体现了孔子 的交往原则。
5．“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”着重体现了孔子 的交往原则。
6．孔子将朋友分为益友和损友两大类。其中， 、 、 的朋友是有益的， 、 、 的朋友是有害的。
三、简答题
（一）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（《论语﹒公冶长》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语﹒宪问》）
1．“以德报怨”的含义是 ；“以直报怨”的含义是 。（2分）
2．面对他人带来的“怨”，有人“匿怨”，有人主张“以德报怨”，而孔子不同意这两种做法，主张“以直报怨”，为什么？请结合选文简析。（4分）
（二）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞，损矣。
（《论语·季氏》）
孟子曰：“不挟③长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章》）
【注】①谅：诚实。②便辟：阿谀奉承。③挟：倚仗。
3．简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。（2分）
4、请分别简述孔子和孟子的“交友观”。（4分）
（三）
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” （《论语·颜渊》）
②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （《论语·颜渊》）
【注】①道，通“导”。②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。
5．根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。（2分）
6．子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所阐述的待友之道。（4分）
（四）
(1)子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》)
(2)子由曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(3)责善②，朋友之道也。（《孟子·离娄上》）
【注】①数：屡次，这里指繁琐。②责善：以善相责。
7．请概括出孔、孟在交友方面的共同观点。（2分）
8．结合选段内容，清简要分析孔、孟在交友方面的各自主张。（4分）
《周而不比》同步练（答案）
一、解释加点字
1．君子周而不比 （团结）（勾结）
2．君子矜而不争，群而不党 （庄重自持）（结党营私）
3．视其所以，观其所由 ，察其所安，人焉廋哉 （为）（经历）（躲藏）
4．事君数，斯辱矣 （频繁）
5．友直，友谅，友多闻 （诚信）
6．友便辟，友善柔，友便佞 （谄媚逢迎）（假装和善）（巧言善辩）
7．躬自厚而薄责于人 （要求）
8．君子不以言举人，不以人废言 （拒绝）
9．忠言而善道之 （通“导”，劝导）
10．唯仁者能好人，能恶人 （喜爱人）（厌恶人）
二、根据课文内容填空
1．课文《周而不比》中，与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句话是 躬自厚而薄责于人 。
2．孔子对待恩怨情仇的态度是（课内八字） 以直报怨，以德报德，这体现了孔子 善恶分明、公平公正（中庸）的处世原则。
3．“视其所以，观其所由，察其所安”的意思是看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣。
4．“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”着重体现了孔子适中（度）交往原则。
5．“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”着重体现了孔子严以律己，宽以待人的交往原则。
6．孔子将朋友分为益友和损友两大类。其中，正直、诚信、博学多闻的朋友是有益的，谄媚逢迎、态度伪善、夸夸其谈的朋友是有害的。
三、简答题
（一）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（《论语﹒公冶长》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语﹒宪问》）
1．“以德报怨”的含义是 ；“以直报怨”的含义是 。（2分）
答案：以德报怨：以恩惠回报怨恨；以直报怨：以公正正直的态度对待怨恨。
2．面对他人带来的“怨”，有人“匿怨”，有人主张“以德报怨”，而孔子不同意这两种做法，主张“以直报怨”，为什么？请结合选文简析。（4分）
答案：“匿怨”的人不真诚，表里不一（1分）； “以德报怨”混淆了是非的判断标准，虽然有善的一面，但也容易纵容恶。（1分） “以直报怨”，即以公正正直的态度来对待别人的带来的怨，既保持了人的率真和尊严（1分），也表现了儒家的原则性。（1分）所以孔子主张以直报怨。
（二）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞，损矣。 （《论语·季氏》）
孟子曰：“不挟③长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章》）
【注】①谅：诚实。②便辟：阿谀奉承。③挟：倚仗。
3．简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。（2分）
答案：要结交益友。(或：交友重品德)
4．请分别简述孔子和孟子的“交友观”。（4分）
答案：孔子认为结交正直、诚信、博学的朋友，就有益；（1分）而结交谄媚、伪善、夸夸谈的朋友则有害，这是侧重交友时对朋友品性的要求，可以在择友时更谨慎，交到益友。(1分)孟子认为交朋友要平等，不能倚仗自身的优越条件，这是侧重交友时对自我的要求，也有助于交到更多益友。（2分）
【翻译】孟子说：“与朋友相交，不倚仗自己的年纪大，不倚仗自己的地位高，也不倚仗自己兄弟的高贵。交朋友，是因为朋友的德行好才去交他，心中不能存有任何有所倚仗的思想。”
（三）
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（《论语·颜渊》）
②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
【注】①道，通“导”。②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。
5．根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。（2分）
答案示例：君子能积极地以敬持身，不犯过失，又能待人恭敬，合于礼节，那么全天下的人都会乐于和他相处，把他看成兄弟了，这就是“四海之内皆兄弟”的道理。
6．子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所阐述的待友之道。（4分）
答案示例：朋友有过失或疑惑，应诚挚地帮助他（1 分）。用合乎义理的内容来劝导他（l 分）；劝导的辞气，沟通的态度方法等，要因人事情景不同而深加考虑（l 分）。如果朋友不听，那就停止劝导，以免自取其辱（l 分）。
【参考译文】 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生有命，富贵在天。君子以敬持身，不犯过失，又能待人恭敬，合于礼节，那么全天下的人都会乐于和他相处，把他看成兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？"
（四）
(1)子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》)
(2)子由曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(3)责善②，朋友之道也。（《孟子·离娄上》）
【注】①数：屡次，这里指繁琐。②责善：以善相责。
7．请概括出孔、孟在交友方面的共同观点。（2分）
答案：对待朋友，有忠告的义务（责任）。
8．结合选段内容，清简要分析孔、孟在交友方面的各自主张。（4分）
答案：孔子认为，对于朋友，既要尽到忠告的责任，又不能强人所难。只有把握好交友的度，才不会在交友过程中自取其辱；孟子认为，善意中肯的指责，直截了当的批评，互相督促共勉前进，是朋友的职责。