【新教材】11.1《过秦论》 课件—2020-2021学年高二语文统编版选择性必修中册（49张PPT）

过秦论
贾 谊
学习目标：
1、疏通文意，整理文言知识
2、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡的原因。
3、理解作者借古讽今，劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。
朗读：
成于才学，失于才学——贾谊
智者见于未萌，愚者暗于成事。您就是这样的智者，您的思想意识过于超前，当同时代的大多数人正陶醉于“安且治”的升平气象时，您却清醒地看到了已经存在的各种尖锐问题。您在《陈政事疏》中慷慨陈词：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”您在痛哭，您在流涕，您在仰天长叹！这是您发自内心的呐喊，是一个政治先知的预先警示，是出于一个青年政治思想家对国事的深切焦虑！
于是您从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙。立于湘江边上，湘江之水滚滚而逝，更增添了您心中的忧郁之情，屈原投江自沉的情景不觉在您脑海中浮现。忠洁不阿的屈原受谗被流放该地，如今您自己也遭诬陷被贬至长沙，境遇何其相似！您触景生情，感慨万分，《吊屈原赋》横空出世！
您虽受谗遭贬，未登公卿之位，但您具有远见卓识的政论和建议，大部分都已实行，这是那些身居高位而庸庸碌碌的公卿们所不能比的。天公不作美，您因梁怀王的意外死亡忧郁而死。您的一生可用毛泽东的《咏贾谊》来概括：
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
这就是您，贾谊，成于才学，最终失于才学；这就是您，贾谊，成于年轻，最终失于年轻！
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为：“，沾溉后人，其泽甚远。”代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《 鸟赋》最为著名。
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以作诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬湖南长沙，任长沙王太傅。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷（政论文集）。
贾谊主要文学成就是政
论文，代表作《论积贮疏》、
《陈政事疏》、《过秦论》
上、中、下三篇 。其中《过
秦论》总结了秦代兴亡的教
训，实则昭汉之过。
贾谊在贬居长沙途中，渡湘水时作辞赋《吊屈原赋》，亦有《鹏鸟赋》等作品。文帝七年召回长安。为梁怀王太傅，后因梁怀王坠马而亡，自伤失职，抑郁而终，卒年仅三十三岁。
贾谊名句精选
1．自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。——《新书·大政》
2．欲天下之治安，天子之无忧，莫若众建诸侯而少其力。——《新书·藩强》
3．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——《新书·审微》
◎ 名句集锦
4．闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣。
——《新书·修政语》
5．善为天下者，因祸而为福，转败而为功。
——《新书·铜布》
6．贪夫殉财兮，烈士殉名；夸者死权兮，众庶凭生。——《 鸟赋》
解 题
过秦：
指出秦的过失
论：
表明文体是一篇议论文
《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。
《过秦论》被鲁迅誉为“西汉鸿文” 。
正字正音
合从缔交 （zòng ） 赢粮而景 （yǐng ）从（cóng ）
因利乘便 （chéng ）万乘之势（ shèng ） 陈轸（zhěn ）
宁越 （nìng ） 乐毅（yuè ） 翟景（zhái ）墨翟 （dí ）
召滑 （shào ） 蒙 恬（tián ） 逡 巡（qūn xún ）
鉏耰棘矜（yōu qín） 铦铩（xiān shā）度长絜大（duó ）
内立法度 （dù ） 鞭 笞（ｃｈī ） 七庙隳（huī）
膏腴（ｙú） 镞（ｚú） 将（ｊｉàｎｇ）数百之众
藩（fān）篱 崤（ｘｉáｏ）函 瓮牖（yǒu ） 钩戟（jǐ）
黔（qián）首 氓（méng）隶 孝公既没（mò）
劲弩（nǔ） 镝（dí） 谪（zhé）戍
　　秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，
君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇
内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
占据
形作名,险要的地势
拥有
表目的
并吞
并吞
窥视
牢固地守卫
并吞
八方荒远之地。宇内、四海、八荒均指天下
【译文】：秦孝公占据崤山，函谷关那样险固的地方，拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。
“席、包、囊”名作状
　当是时也，商君佐之，内立法度，务耕
织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦
人拱手而取西河之外。
辅佐
对内
建立
法令制度
致力于
防守和作战
器械
对外
使动用法，使…争斗
两手相合,形容毫不费力
黄河以西
【译文】：在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。
第一段：秦国的崛起
崛
起
地利
人和
野心
政通
据……
君臣……
席卷天下… …
内立法度… …
成果
秦人拱手… …
　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因 遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为 一。
已经
通“殁”死
继承
已有的基业
沿袭
前代的策略
向南
夺取
割取
集会结盟
使…..弱
吝惜
用来
招致
联合
通“纵”
互相帮助，成为一体
【译文】孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。
肥沃
占领
　　当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤
而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、
宋、卫、中山之众。
语气助词
表停顿
重用
使…离散
部众，即军队
英
明
有智谋
诚实
讲信义
爱护
贤能的人
兼有,集聚
【译文】：在这个时候,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君。这四位封君,都是聪明才智而又忠诚可靠,宽仁厚道而又爱护人民,尊敬贤能而又重用士人的君主。他们相约实行合纵政策,离散秦国的连横政策,集聚了韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国家的军队。
　　于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫
之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、
翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、
倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
在这时
这一类人
出谋划策
统率
军队
【译文】：在这时,六国的贤能之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。
替
这一类人
这一类人
尝以十倍(于秦)之地，百万之师，叩关而攻
秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
曾经
用，凭借
攻打函谷关
军队
迎接,迎战
有顾虑而徘徊不进
耗费
困厄不堪、精疲力竭
表轻微转折
【译文】：他们曾经用十倍于秦国的土地，上百万的军队，攻打函谷关，进攻秦国。秦国人打开函谷关的大门来引敌深入，九国的军队，却迟疑徘徊起来，不敢进去。秦国没有消耗一支箭、一个箭头，可是天下的诸侯已经精疲力竭了。
　　于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制
其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰
割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
贿赂
因其弊而制之,
制服。
逃亡、溃败的军队
使…漂浮
凭借有利的形势
划分
请求屈服
指向秦称臣
延续
占有
短
顺承连词,这样
争着
【译文】：这样一来,合纵解散,盟约失效,六国争着割地去贿赂秦国.秦国有多余的力量利用他们的弱点来制服他们,追逐逃走的败兵,使百万败兵尸横遍地,流的血能让盾牌浮起;秦国进而凭借这有利的形势,割取天下的土地,重新划分山河的区域.强国请求降服,弱国前来朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位,他们执政的时间很短,秦国没有什么大事。
通“敝”，困乏、疲惫
盾牌
第二段：秦国势力进一步发展
秦
诸侯
政策
效果
会盟，谋弱秦
四君
战略决策家
外交家
军事家
　　及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，
吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞
天下,威振四海。
发展
遗留的
功业成就
挥动
挥舞
竹制
马鞭
驾驭统治
动词使动,
使…灭亡
登上
统治天下
拿着刑具
抽打
奴役
威势
震慑
【译文】：等到秦始皇即位后,他发展前面六代君主遗留下来的功业,挥舞着长鞭来驾驭各诸侯国,吞并了东周和西周,相继灭掉了诸侯各国,登上最尊贵的皇帝宝座来统治天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,威势震慑四海。
　　南取百越之地，以为桂林、象郡；百越
之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑
长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南
下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
“以之为”的省略,把它作为
颈上系绳
交给
下级官吏
连词,然后
使….退却
使…..弯曲
报仇
【译文】：向南攻取了百越的土地,把它划为桂林那和象郡;百越的首领低着头,颈上捆着绳子,把自己的性命交给了秦的下级官吏。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城,守卫边境,击退匈奴人七百多里;胡人不敢再到南边来放牧、六国的勇士不敢拉弓射箭来报仇雪恨。
在北面
　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸阳,销锋镝,
铸以为金人十二,以弱天下之民.然后践华为城,因
河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固.
【译文】：接着他就废除古代帝王的治国方法，烧毁了各学派的书籍。以使百姓变得愚昧；毁坏著名的城邑，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，把它们集中在咸阳，去掉刀锋和箭头，用来铸成十二个铜人，以便削弱天下百姓的反抗力量。从此以后，凭着华山当做城墙。借着黄河当做护城河，上据着亿丈高的城墙，下临着不可测量的深渊，把它们作为坚固的防御工事。
废除
使….愚昧
治世之道
烧毁
毁坏
兵器
销毁
以之为
用来削弱
依仗
凭借
上凭
下临
把它们作为
坚固的城防
百姓
　　良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁
何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金
城千里，子孙帝王万世之业也。
可靠的官员、精锐的士卒
通“呵”,问
置，拿
方圆千里的坚固城池
【译文】：优秀的将领手执强有力的弓弩，扼守着险要的地方，可靠的官员、精锐的士卒，握着锋利的武器，缉查盘问过往的行人。天下已经平定，按秦始皇的想法，自认为关中这样险固的地方，坚固的城池方圆千里，这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。
极盛
前期: 奋余烈、履至尊、吞二周、亡诸侯、
（攻天下） 取百越、却匈奴
后期: 焚百家、隳名城、杀豪杰、销锋镝、
（守天下） 弱人民、守要害
设想: 据高城;临深渊;守要害;传万世
　 写秦始皇统一天下，阐明秦的强盛达到极点，秦的骄横暴虐也达到极点。
第三段：写秦始皇统一天下。
总
对外
对内
分
总
南取百越
北筑长城
愚民
弱民
防民
子孙帝王万世之业
统一
　　始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳
枢之子,氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中
人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑
足行伍之间，而崛起阡陌之中，
不同的风俗,此指边远地区
瓮、绳,名作状.用破瓮，用草绳；牖、枢，名作动。做窗户,系户枢
种田的人
被征发的人
平常的人
置身于
南北为阡,东西为陌。指田野
【译文】：秦始皇死后,他遗留下来的威风仍然震慑着边远的地区。虽然这样,可陈涉不过是个用破瓮作窗户,用草绳系门轴的穷人子弟，是农村被雇佣的种田人,又做了被征发戍边的士兵；才能比不上普通人，既没有孔子、墨子那样的贤德，又不像陶朱、猗顿那样的富有；置身于守边的队伍当中，突然奋起在田野之间，
军队
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，
揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。山东豪
俊遂并起而亡秦族矣。
疲劳困乏
与“率”同义，率领、指挥
转过来
兵器
举起
像浮云一样…
背负
通“影”，像影子一样…
一并
起义
　译文：率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦王朝；砍削树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下的百姓像浮云一样汇集合拢，像回声那样应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来，使秦王朝迅速覆灭了。
使…亡
像回声一样…
灭亡
始皇：
陈涉：
出身——瓮牖绳枢之子、
氓隶之人、迁徙之徒
才能——不及中人
兵力——疲弊之卒，数百之众
武器——斩木为兵，揭竿为旗
结果：
余威震于殊俗
天下响应，并起亡秦
第四段：
且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、
卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也；
形作动，变小变弱
像以前一样
地位
尊贵
介词，比
锄头棍子
锋利
【译文】：秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；农具和木棍并不比钩戟长矛锋利；
谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵
之道,非及向时之士也.然而成败异变,功业相反，
何也？试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,
则不可同年而语矣。
高,强
比
策略
比得上
先前
条件好的失败,条件差的成功
【译文】被征发戍边的士卒,并不比九国的军队强大;深谋远虑,行军用兵的策略,也比不上先前九国的谋士。但是,成功与失败大不相同,功业也完全相反,这是为什么呢？假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短、比比大小，比量彼此的权势力量，那简直是不能相提并论的了。
崤山以东
量长短
比大小
比量
相提并论
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而
朝同列，百有余年矣；
凭借
形容小
招致、达到
万辆兵车
统治
朝,动词使动,使…朝见
六国诸侯
“有”通“又”
【译文】：然而秦国凭借狭小的地盘，发展到拥有万辆兵车的国势，统治八州，使本来跟自己地位相同的各国诸候都来朝见，已有一百多年了；
有一百多年
然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人
手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
介词,把
使毁灭
介词,被
（就是因为）不施行仁义，而攻守的形势截然不同啊。
【译文】：此后才将天下作为一家私产，把崤山、函谷关作为宫墙；而陈涉一人发难就使秦朝灭亡，连秦王本人都死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么缘故呢？就是因为不施行仁义，攻取与保有天下的形势截然不同啊。
析因
秦
陈涉
结果

功业相反
国力，天下非小弱
地利，崤函自若也
地位非尊，武器非銛
（与九国之师相比）
兵力非抗，战术非及
秦
致万乘势，百又余年
六合为家，崤函为宫
一夫作难，而七庙隳
身死人手，为天下笑
成败异变
仁义不施而攻守之势异也
对
比
中心论点
写秦王朝迅速灭亡的原因
第五段：
1．本文作者认为秦王朝灭亡的原因是什么？全文在结构上有何特点？
(1)作者认为秦灭亡的原因是不施仁义。
(2)文章由两大部分组成：一部分叙史实，一部分发议论。叙述史实，以时序为经，以事迹为纬。叙史是议论的依据，议论是叙史的升华。
[ 品味探究 ]

总结全文
1、秦创业——雄心勃勃
2、秦日盛——所向披靡
3、秦统一——势如破竹
4、秦灭亡——一败涂地
5、秦教训：
仁义不施
攻守势异
（叙事）
（议论）
论据
论点
2．作者从哪些方面重点叙写了秦始皇的行为？请用选文中的语句回答各个方面的具体内容。
时间
方面
语句
统一
天下之前
政治上
吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合
军事上
南取百越之地……北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里
统一
天下
之后
文化上
废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
刑法上
“隳名城，杀豪杰”“销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”“执敲扑而鞭笞天下”
地理防务上
“践华为城，因河为池”“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”

　　秦始皇统一天下之后，为了享受而横征暴敛；为了修城造宫而滥征民力；为了钳制思想而焚书坑儒；为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。
　　西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。
　　贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。 名为“过秦”，实是“戒汉”。
作者写作意图
对于秦亡的原因，众说纷纭，贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”。结合所学知识，谈谈你对这一观点的认识，说说这一观点的进步性和局限性。
[ 拓展提升 ]
观点一　贾谊施行仁义的主张，是从维护封建统治阶级利益的立场出发的，但因为这一主张与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求。加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张就更带有进步性。
观点二　作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。
观点三　作者在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。
文言知识积累
古今异义词。
(1)山东豪俊遂并起而亡秦族矣
古义：崤山以东　。今义：山东省。
(2)宽厚而爱人
古义：爱惜人民。今义：丈夫或妻子；恋爱中的男女一方。
(3)分裂山河
古义：划分。今义：整体事物的分开或使整体的事物分开。
(4)以为桂林、象郡
古义：把……　作为　　。今义：认为。
(5)不爱珍器重宝肥饶之地
古义：吝惜　　。今义：爱惜、爱护、喜欢。
(6)于是秦人拱手而取西河之外
古义：黄河　。今义：指一切河流。
(7)流血漂橹
古义：　盾牌　。今义：使船前进的工具。
(8)赢粮而景从
古义：担负　　。今义：获胜或获得。
动词，丢失
名词，逃兵
使动,使…灭亡
动词,逃跑
动词,灭亡
动词,死亡
副词,通“无”,没有
秦无亡矢遗镞之费
追亡逐北,伏尸百万
吞二周而亡诸侯
从径道亡,归璧于赵
燕虽小国而后亡
今刘表新亡,二子不协
河曲智叟亡以应
亡
动词，制服
动词，统率
名词，规模
动词，制作
动词，控制
1.秦有余力而制其弊
　 2.赵奢之朋制其兵
3.乃重修岳阳楼，增其旧制
　 4.终岁不制衣则寒
　 5.吾不能举全吴之地,十
万之众,受制于人 　

制
名词,险固(地势)
副词,牢固地
动词,巩固
形容词，固执
副词，本来
坚持、坚决
秦孝公据崤函之固
君臣固守以窥周室
固国不以山溪之险
汝心之固,固不可彻
得鱼腹中书,固以怪之矣
秦王恐其破璧,乃辞谢,
固请
固
动词,丢失,损失
名词,遗失的东西
动词,遗留
动词, wèi,送给
动词,遗漏、忽略
秦无亡矢遗镞之费
路不拾遗
蒙故业，因遗策
是以先帝简拔以遗
　陛下
小学而大遗，吾未
　见其明也
遗