【新教材】《乡土中国》 课件—2020年秋高一语文统编版必修上册（33张PPT）

单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫…… 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
——黑塞《读书：目的和前提》
2019年大连市高一上学期期末考试语文试题
《乡土中国》整本书阅读
在这里，读懂中国
——《乡土中国》整本书阅读
【学术成就】
中国社会学奠基者，《江村经济》《乡土中国》被许多西方大学列为社会学必读书籍。
【社会贡献】
担任民盟中央主席及全国人大常委会副委员长。
【文化贡献】
倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全国文化融合贡献了全新的东方智慧。
（1910.11.2-2005.4.24）
费孝通知识卡片
费孝通对中国社会学的贡献可以分为三个阶段：第一个阶段是1949年以前，费孝通关于社会学的大部分经典之作都是在这个时期完成的，比如《江村经济》《乡土中国》《皇权和绅权》等等。第二个阶段是从1949年到改革开放以前，费孝通经历坎坷，尽管身处逆境，还是仗义执言，提出“为社会学说几句话”“再为社会学说几句话”。然而，最后终于不许说话了。1957年以后，费孝通主要从事翻译和边界问题研究。第三阶段是1979年的改革开放以后，费孝通重建中国社会学的一段时间。费孝通为今日中国社会学作出了总体设计，勾画了今日中国社会学的蓝图，确立了中国社会学的实证风格。为解决社会问题、医治社会疾病出谋划策。
阳台种菜
泡沫箱种菜
饮料瓶种菜
小区种菜

“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”
——《乡土中国?乡土本色》32页
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
中国人为什么那么喜欢种菜？
参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。
——百度?百科
我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
——《乡土中国?血缘与地缘》136页

血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。
——《乡土中国?血缘与地缘》134页
中西方的家庭关系差别巨大
“在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”
——《乡土中国?差序格局》62页
如何阅读整本书
第一步：粗读
目录、序、后记、附录
第二步：精读
第三步：研读
标记感兴趣的问题、理解核心概念、脉络、表达技巧、赏语言特色等
梳理整本书的体系、写读书笔记等
第四步：重读
课后再去读一读
作者简介、内容摘要、关键字词等
批注
批注式阅读法
“批”是对有感悟处进行评点，写下自己的主观感受（个性）。“注”是指通过圈点、勾划来标明文章的重点、难点和疑点；或查字典，或找参考书，弄清词义，指明出处，写在空白处 。
金圣叹评水浒：删改的技术流
毛宗岗评三国：吹捧的技术流
李卓吾评西游：传道的技术流
脂砚斋评红楼：剧透的技术流
批注式阅读法
批注式阅读法的事例
《三国演义》
董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？”貂蝉大惊，哭曰……
【毛宗岗批注：惊是真惊，哭是假哭。】
脂批红楼甲戌本
毛
泽
东
批
注
南
史
毛
泽
东
批
注
旧唐书
1、年羹尧当初平定了青海叛乱，雍正给他的圣旨里有这么一句话：“朕实在不知怎么疼你，才能够上对天地神明”。
雍正皇帝的奏折批注
2、有一次李卫在奏折中给皇上报喜。皇上回复道：此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！
批注：把一句感谢的话说这么有爱，妥妥的霸道总裁温柔时刻。
批注：这种事情我都不高兴那我就是个傻皇帝哈哈哈哈，一点架子都没。
批注阅读法的方式及分类
1、批注位置：天头（即眉批）、地脚（即尾批）、行间（即夹批、里批）、旁空 （即旁批）

2、批注形式
（1）符号批注：就是对自己认为重要的、应注意的字、词、句、段用各种符号加以标记。如：用“O”圈出重点字，用“△△△”标出关键词，用“～～～”划出重点句，用“ ？”表示质疑等。
（2）文字批注：就是用文字形式把自己的看法、感想、疑问、评论、启迪甚至联想，简明扼要地写在书中空白处，这种批注具有内容具体、表达明确的特点。

批注阅读法的文字分类
a、识记批注。
b、质疑批注。
c、感悟批注。
d、联想批注。
e、归纳批注。
f、求异批注。
……
a、识记批注。
主要是有关识记字词方面的内容。如划出课文中的生字词，给生字列出形近字或分析易错部件、释词义、标段序及分析标点符号用法等，是预习课文时应达到的常规要求。
c、感悟批注。批注的内容是学生在读书过程中得到启迪、受到教育而有所收获的课文内容或语言文字。
d、联想批注。即写下由文章而联想到的文外知识、
一首诗、一个人或者一件事，让阅读者能够由此及彼的将知识迁移、拓展到文外。这种阅读方法有助于知识的迁移、信息的归类整合。
b、质疑批注。对文本的一种思考,一种挑战,一种探索，即带着问题去读，把不理解或难以理解的地方用相关符号画出。
e、归纳批注（提要批注）。文章结构、思路进行归纳，对文章的总体、段落意思进行概括。 注重对文章整体把握，起到提纲挈领的作用。
f、求异批注。对课题或文中的一些内容、写法提出创造性的意见，尝试修正的批注 。
点评式批注
赏析式批注
解释式批注
补充式批注
仿写式批注
批注阅读法的常用符号
“～～～”（波浪线）：划在文章精辟和重要的语句下面。
“○○○○”（圈）：标在文章的难词或者精彩词语下面。
“————”（横线）：标在文章中需要着重领会加深记忆、理解的语句下面。
“？”疑问号：用在有疑问的语句末尾。
“=====”（双横线）或者“△△△”（三角号）：用来标出特别重要的语句，或者关键词。
/、//（分开号）：用来划分段落与层次。
“①②③④”（数字序号）：可以用来标示自然段的序号，便于查找内容。
“！”（感叹号）：有感叹、惊奇的语句旁写出读后的感受。
批注阅读法实操
眉批：

行道树
——张晓风
我们是一列树，立在城市的飞尘里。许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
旁批：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《行道树》是作者张晓风所著的一篇白话散文，出自《张晓风自选集》。?作者将目光投注到平凡而普通的物象—行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。
1、小说用第一人称叙述，读起来亲切自然……
2、象征，同时将行道树拟人化，生动形象
4、对比，更加突出行道树的品格
3、“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。
旁批：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
指衬托、装饰。主要表示加以装饰，使事物变得更加好看。
因为车辆、烟卤不断地制造烟尘，污染城市环境，城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新，但树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。
社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，从事神圣事业的人甘愿自我牺牲，像行道树放弃原始森林的优越条件一样，放弃了他们可以享受的幸福，放弃了可以得到的欢乐。但当你为神圣的事业承受痛苦。为人们的幸福牺牲个人幸福时，别人的幸福会使你幸福，这种幸福是深沉的幸福。
批注阅读法实操
当夜来的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
旁批：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
对比，突出行道树的品格
排比，突出气势，强调行道树精神的笃定
行道树为他人而放弃安逸生活，甘愿承受痛苦，无怨无悔，不求回报地为社会做贡献，他们是无私奉献者的化身。
批注阅读法实操
这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸著鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。立在城市的飞尘里，
我们是一列忧愁而又快乐的树。
旁批：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
尾批：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
或许所有的人都早已习惯于污独了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。污独严重损害了市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了、麻木不仁了，不想办法治理污染了。行道树尽管尽力制造清新，但毕竟力量有限，改变不了大局，它们为城市污染而优愁。为市民健康而忧愁，快乐的是它们从事了能为人们带来幸福的神圣事业。
主旨
因为社会需要、人们需要，行道树把自己立在城市飞尘里的苦熬当成了神圣的事业，他们并非不知晓自己的痛苦：离开自己的故土与同伴，离开肥沃的土壤与清新的空气，只落得满身烟尘；虽然立身繁华的都市，但都市的灯红酒绿却又将他们抛弃，让他们年复一年、日复一日地忍受着孤单、寂寞。尽管这样，他们依然在苦苦支撑，因为他们拥有这样的信念──我愿意为他人付出，我愿意默默奉献，我痛苦，但我无怨无悔，因为我的成就感和幸福感是那样的深沉！
批注阅读法实操
谢谢大家！